٧١ بﻛﺘـﺎ اﻟﻌﻠـﻢ ﺎﻟـﺐﻄﻟ اﳌﻬـﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ )اﻟﻌﻠـﻢ ـﺪاﺋﺪﺷ ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﲈء ﱪﺻـ ﻣـﻦ ﺤﺎتﻔﺻـ واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ( اﻷﻣـﺔ ﻋﻠـﲈء ﻋـﻦ وﺣﻜﺎﻳﺎت وﻗﺼﺼﺎ ﺒﺎراﺧأ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﺪة،ﻏ أﺑﻮ حﺘﺎﻔﻟﻌﺒﺪاﻟ ﺘﳘ تﱰﻓ ﻛﻠﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺎ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻓﻜﺮر اﳊﲈس، وﺗﺸﺤﺬ ﻤﺔﳍا ﺗﺮﻓﻊ ﻧـﺸﺎﻃﻚ ﻒﻌﺿو ﻚ ﻠﺐﻄاﻟ ﰲ ﻮرﻀﺣـ ﻻ وأﺟـﺮا، ﻋﻠـﲈ ﻳﺪﺰﻣـﺴﺘ ﻮرﻀﺣـ إﻻ ﻮركﻀﺣـ ﻳﻜـﻦ ﻓﻼ ﻋﻠﻢ ﺲﻠﳎ تﴬﺣ إذا ﻻ اﻟـﺬﻳﻦ اﻷرذال أﻓﻌـﺎل ﻓﻬـﺬه ، ﺗـﺸﻨﻌﻬﺎ ﺮﻳﺒـﺔﻏ أو ﺗـﺸﻴﻌﻬﺎ ﻋﺜـﺮة ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﻨﺪك ﺑﲈ ﻦﻐﻣﺴﺘ ﱂ نﺈﺣﺎل،ﻓـ ﻛـﻞ ﻋـﲆ ـﲑاﺧ ﺣـﺼﻠﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﻴﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺎﴬﲥﺣ ذاﺈﻓ أﺑﺪا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻠﺤﻮنﻔﻳ ﻫﺎﴬﲢ ﻟـﺪﻳﻨﻚ ـﻠﻢﺳوأ ﻠﻘـﻚﳋ وأﻛـﺮم ﻟﺒـﺪﻧﻚ حأرو ﻟـﻚﺰﻣﻨ ﰲ ﻚﺳﻠﻮﺠﻓ اﻟﻨﻴﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ]مﺰﺣ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا[ ﻗﻴﻞ : ﺴﺪﻔﻳ ﻫﺬا ، ﻃﺒﻴﺐ ﻒوﻧﺼ ﻧﺤﻮي ﻒوﻧﺼ ﻓﻘﻴﻪ ﻒوﻧﺼ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻒﻧﺼ اﻟﻨﺎس ﺴﺪﻔﻳ إﻧﲈ ﰲ ضـﺎﺧ إذا ـﻴﲈﺳ ﻻ ، اﻷﺑـﺪان ـﺴﺪﻔﻳ وﻫﺬا اﻟﻠﺴﺎن ﺴﺪﻔﻳ وﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪان ﺴﺪﻔﻳ وﻫﺬا اﻷدﻳﺎن إﻟﻴ ﻖﻳﺴﺒ ﱂ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻠـﲈء ﺑـﲔ اعﺰاﻟﻨـ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻲﻫ وﻻ ، أﺣﺪ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻪ وﻻ ﱂﻋﺎ ﻬﺎٌ اﻟﻘﻮﻟﲔ أﺣﺪ ﺘﺎرﺨﻓﻴْ]ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﻹﺳا ﺦﻴﺷ[ ﲇﻣﺎﻳ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﺄن ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ؟ةﴪوﻣﻴ ﻬﻠﺔﺳ ﻘﻪﻔاﻟ ﺔﺳدرا ﺗﻜﻮن ﻒﻛﻴ : بﺑـﺎ ﻛﻞ ﺬﺧأ وﺗ ﻬﻤـﻪﻔﺗ ﻛـﺎةﺰاﻟ بﻛﺘـﺎ ـﺬﺧﺗﺄ ـﲑه،ﻏ ﻣﻌﻪ ﻤﻊﲡ ﻻ وﺣﺪه،ﺑﺤﻴﺚ ﻘﻪﻔاﻟ ﻣﻦ ﻣـﺴﺎﺋﻠﻪ ﺘـﺼﻮر ﻋـﲆ ﺗﻘـﺮأه ﻬﻤـﻪﻔوﺗ ﺗﺘﺼﻮره ﺣﺘﻰ ﺎوزهﺠﺗﺘ ﻻ ﻣﺪة ﻓﻴﻪ أﻃﻠﺖ وﻟﻮ ﻪﺳﻠﺔ،ﺗﺪرﲨ ﻠﺔﲨ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﲆ ﻪﺿﺗﻌﺮ ﺛﻢ ، ﻋﻠﻴﻚ ﻜﻞﺷأ ﻣﺎ ،وﺗﻘﻴﺪ ﺴﻚﻔﺑﻨ ﺗﻘﺮأه ذﻟﻚ ﻟﻚ ﴪﻳﺘﻴ ﱂ وإن ﺦﻴﺷ ]ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ ﺦاﻟﺸﻴ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٧٨١ بﻛﺘﺎ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻨﺼﺢ)اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺐ اﻟﻘﺮاءة ﱃإ قاﳌﺸﻮ(ﻟ ﻴﻪﻔاﻟﻌﻤﺮان،ﻓ ﲇﻋ ﺦﻠﺸﻴ اﻟﻌﻠـﻢ وﻃﻠـﺐ اﻟﻘـﺮاءة ﰲ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﺐﻏﻣﺎﻳﺮ اﻷﻣﺔ ﻒﻠﺳ ﻋﻦ واﻟﺴﲑ ﺒﺎرﺧواﻷ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﻲاﻟﴩﻋ ﺑﺮﻛﺘـﻪ وزﻛﻰ،وﻧﻤـﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺻﺤﺢ نﺈ،ﻓ باﻟﻘﺮ ﻣﻦ وﻗﺮﺑﺔ ، اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﺗﻠﻚ ﻮﺗﻪﻔﺗ ورﺑﲈ ﻘﺘﻪﻔﺻ تﺧﴪ،و ﺎعﺿو ﻂﺣﺒ ﷲا وﺟﻪ ﲑﻏ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ وإن ـﺎﳍﻳﻨﺎ وﻻ ﻌﻴﻪﺳ ﻴﻊﻀ،وﻳ ﻗﺼﺪه ﻴﺐﺨ،ﻓﻴ] ﺔﻔﺣﻨﻴ ﰊأ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻒﻳﻮ أﺑﻮ[ اﳌﻬﺪي ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻌﻤﻪ اﳌﺄﻣﻮن ﻗﺎل : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ؟ ﻘﻪﻔاﻟ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻻ ﱂَِ : ﻃﻠـﺐ ﲇﺑﻤـﺜ ﺴﻦﳛ أو ﻗﺎل ؟ اﻟﻌﻠﻢ: ﻗﺎل ﻬﻞ،ﳉﺑﺎ ﻗﺎﻧﻌﺎ ﺶﺗﻌﻴ أن ﻣﻦ ﲑﺧ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻮتﲤ ﻷن ﷲوا ﻧﻌﻢًً : ﻣﺘﻰ ﱃوإ ﻃﻠﺐ ﰊ ﺴﻦﳛﻗﺎل ؟اﻟﻌﻠﻢ : ﻬـﻞﳉا ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ، أﻋﺬر ﲑﻐاﻟﺼ ﻷن ، اﳊﻴﺎة ﺑﻚ ﺣﺴﻨﺖ ﻣﺎ ﺎلﻹﳘا أﻳﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﺮتﺳا وﻻ ، ﻂﺮﻳﻔاﻟﺘ ﻣﺪة ﺑﻪ ﻞﻄﺗ ﱂ ﻷﻧﻪ ، ﻋﺬر ﻟﻜﻞ وريﴐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻠﻚﺳ ﰲ ج،ﻓﺎﻟﺘﺪر اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻠﻴﻪ ﻠﺢﻄاﺻ اﻟﺬي اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻠﻢﺳ ﻋﲆ اﺣﺮص ﻓـﻮ ﻣـﻦ تﻔﺰﻗ ذاﺈا،ﻓﻔﺰﻗ ﻳﻨﺎل ﻻ ،واﻟﻌﻠﻢ ﻘﻪﻔﻣﺘ أم ﻋـﲆ ﺖﻄـﻘﺳﻗﺪﻣﻚ،و ﻟﺖﺰـﺪران،ﻓﳉا ق ﻣـﻦ ﻔﺰﺗﻘ أن أردت ، ﺎﲠأﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﰐﺗﺄ أن ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ،ﻷﻧﻚ ﺴﻚﻔﻧ إﻻ ﺗﻠﻮﻣﻦ ﻚ،ﻓﻼﺳرأ ﺪرانﳉا قﻓﻮ] .د/ﻗﺎرىء ﺰﻳﺰﻋﺒﺪاﻟﻌ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٨٩١ اﻷﻋـﲆ ﻸاﳌ اﳌﻼﺋﻜﺔ،وﺻﺤﺒﺔ ﱂﺑﻌﺎ قواﻻﻟﺘﺤﺎ اﻟﻌﺎﳌﲔ، بر ﻣﻦ باﻟﻘﺮ إﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻮ ﻼﻀوﻓ ﻓﺎﴍ ﺑﻪ ﻰﻔﺑﺤﺼﻮﻟﻪﻟﻜ طﺑﻪ،ﻣﴩو طﻣﻨﻮ ﺮةﺧواﻵ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺰوﻋ ﻒ،ﻓﻜﻴ] .اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ[ ﻣـﻦ ﺮارﻔاﻻﺗﺒـﺎع،واﻟ ﻃـﻪﴍو اﻟﻘﻠـﺐ، ﰲ ﷲا ﻳﻘﺬﻓـﻪ ﻧﻮر وﻟﻜﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻜﺜﺮة ﺲﻟﻴ اﻟﻌﻠﻢ إن واﻻﺑﺘﺪاع ﻮىﳍا] .ﻲاﻟﺬﻫﺒ[ ﻗﺴﲈن اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم: ١-ﻣﺜﻞ أﺻﻠﻴﺔ ﻋﻴﺔﴍ ﻋﻠﻮم :ﺴﲑﻔﻘﻪ،واﳊﺪﻳﺚ،واﻟﺘﻔاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ،واﻟ٢- ﻣﺜﻞﻋﻠﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻋﻴﺔﴍ م :ﻗـﺴﻤﺔ وﻫﻨﺎك ﺔﻐاﻟﻠ وﻋﻠﻮم ﻘﻪﻔاﻟ وأﺻﻮل ﻠﺢﻄواﳌﺼ نآاﻟﻘﺮ ﻋﻠﻮم ﺮىﺧأ: ١-ﻋﻘـﺪ)واﳌـﺴﺎﻋﺪة اﻷﺻـﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠـﻮم ﻴـﻊﲨ( ٢-ﻣﻠـﺢ )اﺟﻢﱰواﻟـ ﺒـﺎرﺧاﻷ ﻲوﻫـ واﻟﺴﲑ ﺺواﻟﻘﺼ] (ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ ﺦاﻟﺸﻴ[ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﻗﺎل : وﻫﻮ ﻋﻤﻠﻪ ﻂﺒﳛ أن ﱂاﻟﻌﺎ ﺲﻠﳎ ﰲ باﻷد ﺎءﺳأ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺸﻰﺧأ ﻳـﺸﻌﺮ، ﻻ ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل ؟ذﻟﻚ ﻒوﻛﻴ: ﻳﻘﻮل ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻷن : ))ﻟﺒﻌﺾ ﻜﻢﻀﺑﻌ ﻬﺮﺠﻛ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻟﻪ ﻬﺮواﲡ وﻻ ﺗﺸﻌﺮون ﻻ وأﻧﺘﻢ أﻋﲈﻟﻜﻢ ﻂﲢﺒ أن[ ((ﻳﻘـﻮل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻲواﻟﻨﺒ ، : )ورﺛـﺔ اﻟﻌﻠـﲈء اﻷﻧﺒﻴﺎء( ﺻﲆ ﻧﺒﻴﻪ ﺲﻠﳎ ﰲ باﻷد ﺎءﺳأ ﻣﻦ ﻋﲆ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﷲا ﻪﲪر ﻂﺘﻨﺒﺳﻓﺎ ﷲا ذﻟﻚ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﻌﺎﻣﻞ أن ﻳﺒﻌﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻠﻢﺳو ُﻋﻠﻴﻪْ َ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨﻤﺪاﳌﳏ[ نآاﻟﻘﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻞﻀأﻓ ﻣﻦ : ـﻤﻪﺳا ﲑﻐﺻـ بﻛﺘﺎ" باﻟﻘﻠـﻮ ﻫـﺔﺰﻧ " ﺰﻳـﺰﻋ ﻻﺑـﻦ ُ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﻰ ، نآاﻟﻘﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﺟﺪا ﺘﴫﳐ بﻛﺘﺎ ﺴﺘﺎﲏﺠاﻟﺴًًِ ﺮﻳﻦﺧاﳌﺘﺄ وﻣﻦ]ﻋﺒﺪا ﺦﲑاﻟﺸﻴﳋﻀا ﻟﻜﺮﻳﻢ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٩٠٢ ﻣﻨـﻚ ﻃﻠـﺐ ﻟـﻮ ـﺎﲠ هؤﺗﻘـﺮ ﻲاﻟﺘـ ﻤـﺔﳍا ﻔﺲﺑـﻨ ﺗﻘﺮأه أن بﻛﺘﺎ أي ﺗﻘﺮأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻚ ﻲﻧﺼﻴﺤﺘٍ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗـﻚ، ﻞﺠـﺳ ﺎﺌﻴﺷ ﻗﺮأت وﻛﻠﲈ ﻋﺎﺑﺮة، ﻗﺮاءة ﺮدﳎ ﺲوﻟﻴ ﺘﺒﺎرا،ﺧا ﻓﻴﻪ ديﺆﻟﺘ ّﻣﺬاﻛﺮﺗﻪً وأﺻـﺤﺎﺑﻚ ﻮاﻧـﻚﺧإ ﺎﲠ ﺨﱪﻟﺘ ﺗﺘﺬﻛﺮﻫﺎ أن ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺜﻼ .. ﻣﻌﻠﻮﻣـﺔ وﻫﻨـﺎ اﻛﺘﺒﻬـﺎ، ﺮﺧﺟﻴﺪاأ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻬﻢﻔﺗ ﻻ ىً .. ﱰدﻓ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻞ أﻛﺘﺐ ، ﺼﺼﲔ،ﺨاﳌﺘ أﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺴﺄل اﻛﺘﺒﻬﺎ ﻴﺪﻔﺗﺴﺘ فﻓﺴﻮ بﻠﻮﺳاﻷ ﺬاﲠ ﻣﺖﺰاﻟﺘ وإذا ﻗﺮاءﺗﻚ، أﺛﻨﺎء ﻣﻌﻚ ﺑﻪ ﻔﻆﲢﺘ ] د/ﺟﺎﲏ ﴪاﻟ ﺐﻏرا[ ﻮﻻﻄﻣ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻬﻢﻔﺗ ﻒﻛﻴً : اﻟﺒـﺎري وﻓـﺘﺢ ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ـﺴﲑﻔﻛﺘ ﻣﺴﻬﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﲑﻫﺎﻏو ﻲﻨﻐواﳌ قﻃـﺮ ﻓﺄﻣﺎﻣـﻪ ـﻮﻻتﻄاﳌ ﻫﺬه ﻓﻬﻢ أراد إذا اﻟﻌﻠﻢ وﻃﺎﻟﺐ ُُ، : ﻳﻜـﺮر أن ُﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺮات أرﺑﻊ أو ثﺛﻼ بﻛﺘﺎ ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ . ﱰدﻓ أو ﻣﺬﻛﺮات ﻣﻌﻪ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ واﺣﺪة ﻳﻘﺮأﻫﺎ أن وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻟﲑاﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﻌﺐ وﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻨﻜﺎت ﻮاﺋﺪﻔواﻟ اﻟﺸﻮارد ﻞﺠُُﻳﺴ . أن وﻣﻨﻬـﺎ ﻃ ةﱰﻓ ﻋﲆ زﻣﻴﻞ ﻣﻊ ﻳﻘﺮأ واﳌﺴﺎءﻟﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻊ ُﻮﻳﻠﺔ]اﻟﻘﺮﲏ ﻋﺎﺋﺾ[ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻠﺖﻔﺗﺘ ﻢﲥﻗﺮاءا أن ﺎدﻫﺎﻔﻣ ﻜﺎﻻتﺷإ ﻣﻨﻬﻢ باﻟﺸﺒﺎ ﺼﻮﺻﺎﺧو اﻟﻘﺮاء، ﻳﻮرد ﻣﺎ ﻛﺜﲑاًٍ ُﱠً ﻣﻨﻬﺎ ءﴚﺑ ﻳﻤﺴﻜﻮن ﻳﻜﺎدون ﻻ ﻢﳖوأٍُ . أﺣـﺪ ﻣـﻊ ﻘـﻮاﻔﺗﺘ أن ذﻟـﻚ ﰲ ﺪﻳـﺔﺠاﳌ قـﺮﻄاﻟ وﻣـﻦ ﻟﻪ وﺗﻘﻮﻟﻮا زﻣﻼﺋﻜﻢ أو ﺎﺗﺬﺗﻜﻢﺳأ: ﻗﺮاءة ﻧﺮﻳﺪ إﻧﻨﺎً ﻳﻮﻣـﺎ ﻟﻨـﺎ ﲢـﺪد أن وﻧﺮﻳﺪ ،باﻟﻜﺘﺎ ذاك ﰲ ً ﻴـﺪةﻔﻣ ﺮﺑـﺔﳎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻬﺬه ﲢﺮﻳﺮﻳﺎ؛ أو ﻮﻳﺎﺷﻔ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻮاءﺳ ﻗﺮأﻧﺎ، ﻓﻴﲈ ﻟﻨﺎ اﻣﺘﺤﺎن ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮنًًٌٌ . ]اﳊﻤﺪ ﻤﺪﳏ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﰲ ﺦـﺳر اﻷذن ـﻤﻌﺘﻪﺳ ﻣـﺎ نﺈﻓـ ـﺴﻪ؛ﻔﻧ ﻳﺴﻤﻊ ﺣﺘﻰ ﻪﺳدر ﰲ ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺮﻓﻊ أن ﻟﻠﺪارس ﻐﻲُﻳﻨﺒ ﳌﺎ أوﻋﻰ ﻧﺴﺎنﻹا ﻛﺎن ﺬاﳍو اﻟﻘﻠﺐ؛ قﻃـﺮ ـﺴﺢﻔﻳ ﺎﳑ اﳌﺪروس ﻛﺎن وإذا ﻳﻘﺮأه، ﳌﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ زادت ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺪارس ﺑﻪ ورﻓﻊ ﺼﺎﺣﺔ،ﻔاﻟ]اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻫﻼل أﺑﻮ[ ﻜـﲑﻔاﻟﺘ ﻖﺑﻌﻤـ ﺗﻌﺮﻓـﻪ ﳌﻦ إﻻ ﺗﻘﺮأ ﻓﻼ ﺎدﻳﺪ،ﺧوأ بﻣﺴﺎر ﻜﲑكﻔﺗ ﰲ كﱰﻳ ﻟﻪ ﺗﻘﺮأ ﻒﻟﺆﻣ ﻛﻞ ﻤﲑﻀاﻟ ﺘﻘﺎﻣﺔﺳوا اﻟﻘﻠﻢ وﺣﺮارة اﻟﺘﻌﺒﲑ قوﺻﺪ]ﻲاﻟﺴﺒﺎﻋ ﻰﻄﻔﻣﺼ د[ اﻟﻌﻠﻢ ﻂﺒﺿ ﻋﲆ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﻳﻌﲔ ﺎﳑ : ﷲ وﻃﺎﻋـﺔ ﻗﺮﺑـﺔ ـﺎﳖأ ﻬﺎﻄﺒﻀﻳـ ﺣﻜﻤـﺔ ﻛﻞ أن ﺘﺸﻌﺎرهﺳا ﻋـﲆ ﻓﻴﺤﺮص ﻈﻬﺎﳛﻔ ﱂ وﻫﻮ ﲑهﻏ ﻈﻬﺎﳛﻔ واﺣﺪة ﻓﺎﺋﺪة ﻮﺗﻪﻔﺗ أن ﻣﻦ ﺴﻪﻔﻧ ﻋﲆ ﻔﻖ،ﻓﻴﺸﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺒـﺔﳏ ﻣﻦ ،وﻫﺬاﺲﻠﺠاﳌ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻘﺎﻋﺪة ﲢﻠﻴﻞ ﳌﺴﺄﻟﺔأو ﻂﺒﺿ ﻮﺗﻪﻔﻳ ﻛﻠﻤﺔ،وﻻ ﻮﺗﻪﻔﺗ ﻻ أن ذارﺈﻟﻠﻌﺒﺪ،ﻓ ﻧـﺎدرة، ﻮﺗـﻪﻔﺗ ﻛﻠﻤـﺔ،وﻻ ﻮﺗﻪﻔﺗ ﻓﻼ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﺻﺪر حﻳﴩ ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ ﷲا أﻳﺖ ﻋﻠﻤﻪ ﰲ ﻴﺒﺎركﺳ ﷲا أن ﻓﺎﻋﻠﻢ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ، ﻖﺣ ﺼﻞﳛ،وﻂﺒﻀاﻟ ﻖﺣ ﻂﺒﻀﻳ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﻤﺪﳏ[ ﺗﻴﺐﱰاﻟ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻓﻴﻪ جاﻟﺘﺪر ﻳﻜﻮن ؟اﳌﺎﺛﻮر ﺴﲑﻔاﻟﺘ ﻗﺮاءة ﰲ جاﻟﺘﺪر ﻴﺔﻔﻛﻴ: ١ -ﲇﻋـ ﺔﻔﺻﺤﻴ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻨﻬﲈ ﷲا ﴈر٢ -اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ ﺴﲑﻔﺗ ﺛﻢ٣ -ﺴﲑﻔﺗ ﺛﻢ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ٤ -ﻮيﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔﺗ ﺛﻢ٥ -ﺑﺎﳌـﺄﺛﻮر ﺴﲑﻔاﻟﺘ أﺣﻜﻤﺖ ذاﺈﻓ يﻄﱪاﻟ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺴﲑﻔﺗ ﺛﻢ ـﺴﲑﻔاﻟﺘ أﺣﻜﻤـﺖ ﻗـﺪ ﺑـﺬﻟﻚ ﺗﻜـﻮن ﻮةﺨﻄﻓ ﻮةﺧﻄ ﺑﺎﻟﺮأي ﺴﲑﻔاﻟﺘ ﻣﻊ وﺗﺪرﺟﺖ] ﺦاﻟـﺸﻴ ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢١٢٢ )اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ( وﻫـﻰﺗﺴﺎءل اﻟﻨـﺎﻓﻊ، اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ ﺣﻈﻚ ﻋﻦ ﺴﻚﻔﻧ ﻣﻊ: ١-ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ. ٢-ﻖﻠﳋا ﻋﲆ ﱪواﻟﺘﻜ حواﳌﺪ ﻛﻴﺔﺰاﻟﺘ ﻛﺮاﻫﻴﺔ. ٣ -ازددت ﻛﻠﲈ ﻌﻚﺿﺗﻮا ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻋﻠﲈً. ٤-واﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺸﻬﺮة سؤﱰاﻟ ﺣﺐ ﻣﻦ بﺮﳍا. ٥-اﻟﻌﻠﻢ دﻋﻮى ﺮﺠﻫ. ٦ -اﻟﻈـﻦ ﺎءةﺳإ ﻢﲠ اﻟﻮﻗﻮع ﻋﻦ ﻫﺎﺰﺗﻨ ﺑﺎﻟﻨﺎس وإﺣﺴﺎﻧﻪ ،ﻔﺲﺑﺎﻟﻨ)أﺑﻮزﻳﺪ ﺑﻜﺮ ( أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻲاﻟﴩﻋ اﻟﻌﻠﻢ: اﻟﻌﲔ ضﻓﺮ ﺎﳍأو : اﻟـﺬي اﻟﻮاﺟﺐ ﻳﺘﺄدى ﻻ ﻣﺎ ﻒاﳌﻜﻠ ﺗﻌﻠﻢ وﻫﻮ ـﺎﳘوﻧﺤﻮ ﻳـﲈنﻹوا ﻼمﻹﺳا ﻛﺄرﻛﺎن ﺑﻪ، إﻻ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻌﲔ. ﺎﻳـﺔﻔاﻟﻜ ضﻓـﺮ ﺛـﺎﻧﻴﻬﲈ : وﻫـﻮ ﻋـﻦ ﻂـﻘﺳ ﻬﻢﻀﺑﻌـ ﺑـﻪ ﻗـﺎم ذاﺈﻓـ ودﻧﻴـﺎﻫﻢ، دﻳﻨﻬﻢ أﻣﻮر إﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺪ ﻻ ﻣﺎ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺒﺎﻗﲔ.اﳌﺴﺘﺤﺐ ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺼﻞﳛ اﻟﺬي اﻟﻘﺪر وراء ﻓﻴﲈ ﻣﻌﺎنﻹوا اﻷدﻟﺔ، أﺻﻮل ﰲ اﻟﺘﺒﺤﺮ وﻫﻮ ﺎﻳﺔﻔاﻟﻜ ضﻓﺮ ﺑﻪ]د/اﻟﻌﻤﺮ ﴏﻧﺎ[ اﳊـﻼل ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﻘﺪر أﻛﻞ اﳌﻼل وﻋﺪم ﻬﻢﻔواﻟ ﺎلﻐﺘﺷاﻻ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ بﺒﺎﺳاﻷ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ. ﷲا ﻪﲪر ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻗﺎل: "ﻨﺔﺳ ﻋﴩة ﺖﺳ ﻣﻨﺬ ﺒﻌﺖﺷ ﻣﺎ "ذﻟـ ـﺒﺐﺳو ، اﻷﻛـﻞ ﻛﺜـﺮة أن ﻚ وﻛـﺴﻞ اﳊـﻮاس وﻓﺘـﻮر اﻟﺬﻫﻦ وﻗﺼﻮر واﻟﺒﻼدة ﻟﻠﻨﻮم ﺟﺎﻟﺒﺔ وﻛﺜﺮﺗﻪ ، باﻟﴩ ﻟﻜﺜﺮة ﺟﺎﻟﺒﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴـﺔ ﻘﺎمﺳاﻷ ﺮﳋﻄ ضواﻟﺘﻌﺮ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا ، ﺴﻢﳉا] . ﺎﻋـﺔﲨ اﺑـﻦ اﻟﻜﻨﺎﲏ[ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻴﺪﻔﺗ أدﺑﻴﺔ ُﻛﺘﺐ: ١/ ﻟﻠﺒﺎرودي ﺘﺎراتﺨاﳌ. ٢/ ﻻ ﺲـﺎﻟﺠاﳌ ﺲأﻧﱪﻋﺒـﺪاﻟ ﺑـﻦ. ٣/ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻘﻼء ﻫﺔﺰوﻧ ﻼءﻔﻀاﻟ ﺔﺿرو. ٤ / ﻆوﺣـﺎﻓ ﻲـﻮﻗﺷو ﻲواﳌﺘﻨﺒ ﺎمﲤ ﰊأ دﻳﻮان ﻟﻠـﺪﻋﻮة ـﺎﻧﺔﺳﺗﺮ اﻟـﺸﻌﺮ نﺈﻓـ ، ﻛﻼﻣﻬﻢ أﺟﻮد ﻣﻦ ﻴﻊﻄﺗﺴﺘ ﻣﺎ ﻔﻆواﺣ ، إﻗﺒﺎل ﻤﺪﳏو إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻼﻣﻴﺔﻹﺳا]اﻟﻘﺮﲏ ﻋﺎﺋﺾ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ـﺮةﳍا ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﻳﻘﻮل: )اﻣـﺮأة اﻟﻨـﺎر ـﻞﺧأد ﷲا إنً ﻲﻫـ ﻻ ﺣﺒـﺴﺘﻬﺎ، ﻫـﺮة ﰲ ضاﻷر شـﺸﺎﺧ ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻞ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻲﻫ وﻻ أﻃﻌﻤﺘﻬﺎ،(. ﻳﻘـﻮل : ،بواﻟـﴩا ﻌـﺎمﻄاﻟ ﻛـﺎن إذا أﻫﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﺠﺣ ﻣﻦ ﻒﻓﻜﻴ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[. ﻴﺎءﺷأ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﲔ ﻤﻊﳚ أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ: ١ -ﻣـﻨﻬﻢ وﺗﻠﻘﻴـﻪ خﻴﺎﺷاﻷ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ٢- ﺎﻟﻌﺔﻄﺑﺎﳌ ﻊﺳواﻟﺘﻮ اﻟﻘﺮاءة٣ -ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻛـﻼم ﰲ واﻟﻨﻈـﺮ وﲢﺮﻳﺮﻫـﺎ اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﺑﺤﺚ ﺑﺤﺜﻪ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ ﻣﺎ وﺗﺪوﻳﻦ]ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ[. اﻟﺼﺎﳊﲔ ضرﻳﺎ ﴍح ﰲ ﷲا ﻪﲪر ﻋﺜﻴﻤﲔ اﺑﻦ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل : ﺑـﺄﻣﺮﻳﻦ ﻗـﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا إن: ١ - واﻟﺒﻴﺎن ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ٢ -ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ إن ﺣﺘﻰ واﻟﺴﻨﺎن حوﺑﺎﻟﺴﻼ : ) اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠﺐ إن ﻞﻀأﻓـ حﺑﺎﻟﺴﻼ ﷲا ﺒﻴﻞﺳ ﰲ ﻬﺎدﳉا ﻣﻦ ( ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜـﻮن إﻧﲈ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻔﻆﺣ ﻷن ، حﺑﺎﻟـﺴﻼ ﻬـﺎدﳉوا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﻲﻣﺒﻨ . ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ :وﻋﻤﺮه ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ : ﺻـﺎر أﻛﺜﺮ،ﺣﺘـﻰ وﻗﻴﻞ ﺴﻮنﲬ ﻨﺔ،وﻗﻴﻞﺳ ﺗﺴﻌﻮن ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻛﺒـﲑ، وﻫـﻮ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺎلﻔاﻟﻘ ﻫﺮي،ﺰاﻟ ﻋﻦ ﺬﻳﻦﺧاﻵ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﻫـﻞ ﻣﺎﺗﻌﻠﻢ إذا ﻟﻜﻦ أﺛﺒﺖ؛ ﺮﻐاﻟﺼ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻧﻌﻢ ،ﱪاﻟﻜ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺪأوا ﻢﳖأ ﺪﲡ ﻬﻢﲨﺗﺮا ﰲ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ اﻟﻨـﺼﻮص ﻣـﻦ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ ﻳﻴﺄس ﻻ ﻻ، ك،ﱰوﻳ ﻳﻴﺄس ﺮﻐاﻟﺼ ﰲ ))ﻃﺮﻳﻘـﺎ ـﻠﻚﺳ ﻣـﻦً ﻨﺔﳉا ﱃإ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺑﻪ ﻟﻪ ﷲا ﻬﻞﺳ ﻋﻠﲈ ﻓﻴﻪ ﺲﻳﻠﺘﻤًً (( ﻫﺬا ﻴﻪﻔﻳﻜ]ﲑﳋﻀا ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٣٤٢ )اﻟﻌﻤﻞاﻟﻌ أم ﻞﻀأﻓ ﻠﻢ ( ﻞﺳﺌ ﺣﲔ ﷲا ﻪﲪر ﻫﺮيﺰاﻟ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ؟ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ أو ﻞﻀأﻓ اﻟﻌﻠﻢ: ﻋﻠـﻢ ﳌـﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ واﻟﻌﻤﻞ ، ﺟﻬﻞ ﳌﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ اﻟﻌﻠﻢ .)اﻟـﺴﻨﻦ ﱃإ ﻞﺧاﳌـﺪ ىﱪاﻟﻜ١/٠٣٨ . ( ﺣﺎﺟﺘﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻟﻠﺪﻋﺎة ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻷﻣﺔ وأن اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ فﻳﴫ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻬﻢﻀﺑﻌ ﺠﺞﻳﺘﺤ ﻠﺒﻄﻟﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ ﺦاﻟﺸﻴ ﻳﻘﻮل واﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﻠﻢ ﺔ : ﻣـﻦ ـﻰءﺷﻧﺎ ﻛﺒـﲑ ـﺪرﳐو ﺣﺎﺟـﺐ ﻫﺬا ﻻ ﻓـﺎﻟﻌﻠﻢ ﺋـﺔﺠﺰﻣﺘ اﻟـﺪﻋﻮة وﻛـﺬا ىءﺠﺰﻣﺘ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻓﺎﻷﺻﻞ واﻟﻌﻤﻞ، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻬﻢ ﰲ ﻂﻠﻐاﻟ ﻛﺎﻧـﺖ وﻣﺘـﻰ اﻟـﺪﻋﻮة ﻫـﻮ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺬﻟﻪ ﻓﻤﻴﺪان ﻋﻠﻢ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن ﻓﻤﺘﻰ اﻟﺪﻋﻮة وﻣﺜﻠﻪ ﻴﻌﺎﲨ ﰐﻳﺄ دﻋﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻢ ﺑﺪون اﻟﺪﻋﻮة ﺟﻬﻞ ﻋﲆ . )اﻟﻮﻗﺖ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ( اﻟـﺼﻠﻮات ﺑﻌـﺪ وﲢـﺼﻴﻠﻪ ـﻪﳎﺑﺮﻧﺎ ﻳﺮﺗـﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ُﺑﻌﺾ اﻟﻌـﴫ ﺑﻌـﺪ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻖوﲢﻘﻴ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ واﻷدﺑﻴﺎت ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺎﻟﻌﺔﻄوﻣ ﺮﻔﺠاﻟ ﺑﻌﺪ ﻔﻆاﳊ ُﻓﻤﺜﻼً ، اﻟﻌـﺸﺎء ﺑﻌـﺪ ـﻼﻣﻴﺔﻹﺳا ـﻼتﺠواﳌ ﺒـﺎرﺧاﻷ ﺎﻟﻌـﺔﻄوﻣ بـﺮﻐاﳌ ﺑﻌﺪ ظﻮﻔﻟﻠﻤﺤ واﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻃﻠ وﺑﻌﺾ اﻷﺣـﺪ ﻳـﻮم ـﺴﲑﻔواﻟﺘ اﻟـﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﻘﻪﻔاﻟ ﻓﻤﺜﻼ ، اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﻨﻮنﻔاﻟ ﻌﻞﳚ اﻟﻌﻠﻢ ﺒﺔً وﻫﻜﺬا اﻻﺛﻨﲔ ﻳﻮم واﳊﺪﻳﺚ]اﻟﻘﺮﲏ ﻋﺎﺋﺾ[. ﻓﻴـﻪ، ﺗﻘـﺮأ ﻻ ﻣﻌﻘـﺪ بﻛﺘـﺎ اﳌـﺴﺎﻟﻚ، ـﺢﺿﺑﺄو ﺗﻘﺮأ جﺘﺎﳛ ﻣﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪ، ﱃإ جﺘﺎﳛ ﻻ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ وإﻻ وﻧﻌﻤـﺖ، ـﺎﲠ ﻴﺔﻔاﻷﻟ ﱃإ ﺘﻚﳘ ﻤﺖﺳ إن ﻋﻠﻴﻬﲈ، ﻛﺘﺐ وﻣﺎ ﺮ،ﻄواﻟﻘ ﺑﺎﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻔﻲﺗﻜﺘ ﲠ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺘﻘﻦ أن ﻟﻚ ﻤﻦﺿأ أﻧﺎ وﺣﻬﲈﴍ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ، ﺬﻳﻦ]ﲑﳋﻀا ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٤٥٢ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﱪاﻟﺼ : ، ول،ﺰﻣـﺎﻳ ﻋﺎنﴎ ﻧﻪﺈﻓ ﻔﻆاﳊ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ وﻣﺸﻘﺔ ﻣﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﺼﻴﺒﻚ ﻋﲆ ﱪاﺻ ﻫﺮيﺰاﻟ ﻳﻘﻮل : )ﻻ وادﻳـﺎ ﻳـﺼﲑ أن ﻳﻠﺒﺚ ﻻ ﺛﻢ ،باﻟﺸﻌﺎ ﻣﻦ ﻌﺐﺷ وﻗﻠﺒﻪ ﻠﺐﻄﻟﻴ اﻟﺮﺟﻞ إنً ﻓﻴﻪ ﻊﺿاﻟﺘﻬﻤﻪﻳﻮ إﻻ ءﳾ( اﻟﻌﺴﻜﺮي وﻗﺎل: )ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺎن : ﻓﻴـﻪ ـﺖﻏأﻓﺮ وﻋـﺎء ﻛـﻞ ﻗـﺎل اﺗﺴﻊ، ﻓﻴﻪ غأﻓﺮ ﻛﻠﲈ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻘﻠﺐ، إﻻ ﻖﻴﻀﻳ ﻧﻪﺈﻓ ﺎﺌﻴًﺷ : ﺣـﲔ ﲇﻋـ ﻳﺘﻌـﺬر ﻆـﻔاﳊ وﻛـﺎن ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻲﻣﺎﺋﺘ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻗﺼﻴﺪة ﻈﺖﻔﺣ أن ﱃإ ﴘﻔﻧ ﻋﻮدﺗﻪ ﺛﻢ اﺑﺘﺪأت، ( )اﻟﻌﻠﲈء ﰲ اﻟﻜﻼم ﺮﺧﻄ( ذﻛ ﻓـﺴﻤﻊ ،ﺲﺎﻟﺠاﳌ ﻣﻦ ﺲﻠﳎ ﰲ ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺮوا بﺘـﺎﻏوا ﺺﺗـﻨﻘ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺦاﻟﺸﻴ ﻓﻘﺎل ﻮة،ﺷﺑﺎﻟﺮ وﻳﺘﻬﻤﻪ ﻴﺎﺿﻗﺎ ﻋﺎﳌﺎ بﺘﺎﻐﻳ رﺟﻼًًً ﱂاﻟﻌﺎ: ﺔﲤﺎﳋا ﻮءﺳ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦآ ﻻ ﷲوا... ﻗﺎل اﻟﻘﺼﺔ، ﻫﺬه ﻧﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﷲﺑﺎ ﻒَََﺣﻠ : ﻣﺎ ﷲوا وﻓﺎﺗ ﻓﺸﻬﺪت ةﺰوﺟﻴ ﻣﺪة إﻻ ّﻣﺮت ﷲﺑﺎ واﻟﻌﻴﺎذ ﺣﺎﻟﺔ ﻮأﺳأ ﻋﲆ وﻛﺎﻧﺖ ﻪ، ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[. ﻋﺜﻴﻤﲔ اﺑﻦ ﺦاﻟﺸﻴ ﻞﺳﺌ : ﻞﻀأﻓ أﳞﲈ : ﻓﻘﺎل ؟ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ أم اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎم : ﻞﻀأﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻴﺘﻪ ﺻﺤﺖ ﳌﻦ ءﳾ ﻻﻳﻌﺪﻟﻪ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﻛﲈﻗﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻷن اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ :ﻒﻛﻴـ ﻗﺎل ؟ ذﻟﻚ : ﲑهﻏ وﻋﻦ ﺴﻪﻔﻧ ﻋﻦ ﻬﻞﳉا رﻓﻊ ﺑﻪ ﻳﻨﻮي . اﻟﻠﻴـﻞ أول ﰲ ﻳﺴﻬﺮ ﻧﺴﺎنﻹا ﻛﺎن ذاﺈﻓ إذا ﻟﻜﻦ ﻞﻀأﻓ ﻓﻬﻮ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻘﻮم ﺛﻢ ﻳﻌﻠﻤﻪ أو ﻪﺳﻳﺪر ﻛﺎن ﻮاءﺳ ﷲا ﻟﻮﺟﻪ ﺎءﻐاﺑﺘ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ َﰲ ﱃوأو ﻞﻀأﻓ ﻲاﻟﴩﻋ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻄﻓ اﻷﻣﺮان اﺣﻢﺰﺗ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﻗﺎل ﻲاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ : ﻲﻟﻠﺸﻌﺒ ﻗﻴﻞ ﻗـﺎل ، ﻛﻠـﻪ اﻟﻌﻠـﻢ ﻫﺬا ﻟﻚ أﻳﻦ ﻣﻦ : ، اﻻﻋـﺘﲈد ﻲـﻔﺑﻨ بﺮاﻐاﻟ ﻛﺒﻜﻮر وﺑﻜﻮر ، ﲈدﳉا ﱪﻛﺼ ﱪوﺻ ، اﻟﺒﻼد ﰲ واﻟﺴﲑ . ﰲ واﻟﺮﺣﻠـﺔ ، ظﺎﻔاﳊ ﺗﺬﻛﺮة اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ)١/٦٩١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳو ،)٤/٠٠٣ .( . ﺎءﻄﻋ ﱃإ ﻠﺴﻮاﺠﻓ ووﻟﺪاه ﻫﻮ ﺟﺎء ﻣﻨﲔﺆاﳌ أﻣﲑ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﻴﲈنﺳ أن ﻲﺣﻜ حرﺑـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ، إﻟﻴﻬﻢ ﺎهﻔﻗ ﺣﻮل وﻗﺪ ﺞاﳊ ﻚﺳﻣﻨﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ زاﻟﻮا وﻣﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﺘﻞﻔاﻧ ﺻﲆ ﻓﻠﲈ ، ﲇﻳﺼ وﻫﻮ ﻻﺑﻨﻴﻪ ﻠﻴﲈنﺳ ﻗﺎل ﺛﻢ : ﺑـﲔ ذﻟﻨـﺎ أﻧـﺴﻰ ﻻ ﲏﺈﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ﺗﻨﻴﺎ ﻻ ﻲﺑﻨ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻘﺎﻣﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻮدﺳاﻷ اﻟﻌﺒﺪ ﻫﺬا ﻳﺪي . باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ : ﺣﺘﻰ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﻴﺪﻔﺗﺴﺘ ﻻﻔﻟﺆﻣ حﻼﻄاﺻ فﻪﺗﻌﺮ ﺗﻜـﻮن ﻣـﺎ وﻛﺜﲑا ﻓﻴﻪ، ً ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺑﻘﺮاءة باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺑﺪأ ذﻟﻚ، ﻋﻦ ﺔﺷﻔﻛﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ. وﻣﻨﻪ : ﻠـﻪﺧﺗﺪ ﻓﻼ ﻛﺘﺎﺑﺎ، تﺰﺣ إذاً إن أﻣـﺎ ﻣﻨـﻪ، ـﻊﺿوﻣﻮا ـﻪ،ﺳوﻓﻬﺮ ﳌﻘﺪﻣﺘـﻪ، ﻗـﺮاءة أو ﺟـﺮدا، ﻋﻠﻴﻪ ﺮﲤ أن ﺑﻌﺪ إﻻ ﻣﻜﺘﺒﺘﻚ ﰲً اﻟﻌﻤﺮ وﻓﺎت زﻣﺎن ﻣﺮ ﻓﺮﺑﲈ اﳌﻜﺘﺒﺔ، ﰲ ﻓﻨﻪ ﻣﻊ ﺟﻌﻠﺘﻪ بﺮﳎ وﻫﺬا ﻓﻴﻪ، اﻟﻨﻈﺮ دون] . أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ زﻳﺪ[. ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل : )أراد ﻣـﻦ وﻗـﺎل ، اﻟﻨﺎﻓﻠـﺔ ﺻـﻼة ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﺑﻌـﺪ ءﴚﺑـ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﱃإ بﺗﻘﺮ ﻣﺎ وﻗﺎل ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺮةﺧاﻵ أراد وﻣﻦ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﻓﺼﻞ ﺮاﺋﺾﻔاﻟ( ﺳاﻷ ﺬﻳﺐﲥ ﻟﻠﻨﻮوي ﺎتﻐواﻟﻠ ﲈء)١/٧٤ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺬﻫﺐ أﻋﻼم ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺪارك ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺟﺎء : ﺑـﺎع ﺣﺘـﻰ ﻣﺎﻟـﻚ ﻣـﺎمﻹا أي ﻘـﺮﻔاﻟ ﺑﻪ ﱂأ ﻢﺳاﻟﻘﺎ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﻴﺘﻪ ﻒﻘﺳ ﺸﺐﺧ : ﻓﺒـﺎع ﺑﻴﺘـﻪ ﻒﻘﺳ ﻧﻘﺾ أن ﱃإ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﺑﲈﻟﻚ ﴣأﻓ ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ وﻗﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﺖ ﺛﻢ ﺸﺒﻪﺧ : ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل : ﻳﻨﺎل ﻻ ﻲﻳﻌﻨـ اﻷﻣـﺮ ﻫـﺬا ﻘﺮﻔاﻟ ﻃﻌﻢ ﻓﻴﻪ قﻳﺬا ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻠﻢ . اﻟﻌﻠﲈء ﱪﺻ ﻣﻦ ﺤﺎتﻔﺻ )ص٦١٨ .( ﻳﻘﻮل ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﻹﺳا ﺦﻴﺷ ﻛﺎن : ﻣﺎﺋـﺔ ﻧﺤـﻮ اﻟﻮاﺣﺪة اﻵﻳﺔ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﻌﺖ رﺑﲈ وأﻗﻮل ﻬﻢﻔاﻟ ﷲا ﺄلﺳأ ﺛﻢ ﺴﲑﻔﺗ : اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﱃإ أذﻫـﺐ وﻛﻨـﺖ ،ﻲﻋﻠﻤﻨ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ دمآ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﺎ و ﻮرةﺠاﳌﻬﻲﻓﻬﻤﻨـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﺎ وأﻗﻮل ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺄلﺳوأ باﱰاﻟ ﰲ ﻲوﺟﻬ غوأﻣﺮ ﻧﺤﻮﻫﺎ. اﻟﺪرﻳﺔ اﻟﻌﻘﻮد)١/٢٤ .( . )ﱪاﻟﻜ ﻣﻦ ﻂﻓﻘ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻋﻦ ﺬﺧاﻷ ( ﻋـﻦ ـﺬﺧاﻷ وﺗـﺮك ﺑﺎﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﺘﻘﻴـﺪ ﻣـﻦ ﻟﻴﺤـﺬر اﳊﻜ ﻷن ، اﳊﲈﻗـﺔ ﻋـﲔ وﺟﻌﻠـﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﱪاﻟﻜ ﻣﻦ ﻫﺬا ﲑهﻏو ﱄاﻐﺰاﻟ ﻋﺪ ﻓﻘﺪ ﺎﻣﻠﲔﳋّا ﻤـﺔ ﻧـﻪﺈﻓ إﻟﻴﻪ ﺎﻗﻬﺎﺳ ﳌﻦ اﳌﻨﺔ وﻳﺘﻘﻠﺪ ، ﺎﲠ ﺮﻇﻔ ﺣﻴﺚ ﺘﻨﻤﻬﺎﻐوﻳ وﺟﺪﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﻬﺎﻄﻳﻠﺘﻘ ﻣﻦﺆاﳌ ﺎﻟﺔﺿّ ﻳﺪﻟـﻪ ﻣﻦ دﻻﻟﺔ ﻣﻦ ﻒﻳﺄﻧ ﻻ ﺪﺳاﻷ ﻣﻦ بﺎرﳍوا ، ﺪﺳاﻷ ﻣﻦ بﳞﺮ ﻛﲈ ﻬﻞﳉا ﺎﻓﺔﳐ ﻣﻦ بﳞﺮ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻼصﳋا ﻋﲆ]اﻟﻜﻨﺎﲏ ﺎﻋﺔﲨ اﺑﻦ[. )اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻦ ﻔﱰﻧ ﳌﺎذا ( ﺘﻮﻔﻟﻠ ﺒﺒﺎنﺳاﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻦ ر : أوﻻً: ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻠﺬذ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﱃإ ﻳﺼﻞ ﱂ ﺨﺺاﻟﺸ ﻫﺬا أن . اﻟﺜﺎﲏ: واﻟﻌﻠﲈء اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻀﻓ ﰲ ﺟﺎء ﻋﲈ ﻠﺔﻐﻔاﻟ . ] ﲑﳋﻀا ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٧٨٢ ﺎﻟـﺐﻄاﻟ ﻋﻨـﺪ ﻛـﺎن إذا اﻷﺻﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻊ،ﻔأﻧ ﻮاهﺳ ﻣﺎ ﻂﺒﺿ ﺛﻢ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻦﻔاﻟ ﻂﺒﺿ ﳚ أن ﺎعﻄﺘﺳوا ،غﺮﻔوﺗ ﻂﺒﻀاﻟ ﰲ ﻗﻮﻳﺔ ّﻣﻠﻜﺔ اﳌﻠﻜـﺔ ﻷن ؛جﺣـﺮ ﻓـﻼ أﻛﺜـﺮ، أو ﻓﻨـﲔ ﺑـﲔ ﻤﻊ اﻟـﺴﻨﺔ بـﺮﻐﻓﻴﺘ اﻟﻌﻠـﲈء، وﺟـﻮد ﻟـﻪ ﴪﻳﺘﻴـ وﻻ ﺑﻠـﺪه ﰲ ﺪﳚ ﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺎن أو ،ﻒّﲣﺘﻠ ﻻ ﻓﻬـﺬا ذﻟـﻚ، ﱃإ جﺘـﺎﳏ ﻷﻧـﻪ وﻋﻠـﻢ؛ ﻓﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻳﻘﺮأ أن جﻓﻴﺤﺘﺎ اﻟﻌﻠﻢ، دﻳﺎر ﰲ واﻟﺴﻨﺘﲔ ﻋﻠﻤﲔ ﺑﲔ ﻤﻊﳚ أن ﻋﻠﻴﻪ جﺣﺮ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[ . )ﻴﺔﺠاﳌﻨﻬ ﰲ ﺄﺧﻄ ( فﻳﻌـﺮ ﻘـﻪﻔاﻟ ﰲ واﺣـﺪة ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺪهﲡ أﻧﻚ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺎءﺧﻄأ ﻣﻦ ﻠﻞﺧ ﻓﻬﺬا ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﲈ ﻋﻨﺪه ﺪﲡ ﻻ ﻘﻪﻔاﻟ ﰲ ﺮىﺧأ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺄﻟﺘﻪﺳ إن ﺛﻢ ﻛﺒﲑ ﺑﺸﻜﻞ ﺎﲥﺼﻴﻼﻔﺗ ﻳﻜﻤﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻲﺗﻨﻤ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﺬاﳍو اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ]ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ[ . )اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺐ مﺰزﻣ( ﷲا ﻪﲪر ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻗﺎل : وأﻧـﺎ ﷲا ـﺄﻟﺖﺳو ﻣـﺮة مﺰزﻣـ ﺑـﺖﴍ ﺑﻌـﺪ ـﺖﺠﺠﺣ ﺛـﻢ اﳊﺪﻳﺚ، ﻔﻆﺣ ﰲ ﻲاﻟﺬﻫﺒ ﺣﺎﻟﺔ ﻲﻳﺮزﻗﻨ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﺬﺌﺣﻴﻨ ﴘﻔﻧ ﻣﻦ أﺟﺪ وأﻧﺎ ﻨﺔ،ﺳ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ بﺗﻘﺮ ﻣﺪة ﻣﻨﻬـﺎ، أﻋـﲆ ﻓـﺴﺄﻟﺘﻪ اﳌﺮﺗﺒـﺔ، ﺗﻠﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﺰاﳌ ذﻟﻚ أﻧﺎل أن ﷲا ﻓﺄرﺟﻮ . وإﺗﻘﺎﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻂﺒﺿ : ﻣـﺎ ﷲوا ﺑﻌـﺪه، واﳌﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﻘﺮاءة وﺑﻜﺜﺮة اﻟﺪروس، ﻗﺒﻞ ﲑﻀاﻟﺘﺤ ﺑﻘﻮة وﺟـﻪ ﺑـﻪ أردت ﻣـﺎ ﻟﻚ، وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا هﴪﻳ إﻻ اﻟﻌﻠﻢ، ذﻟﻚ ﻂﺒﺿ ﺑﻪ ﺗﺮﺟﻮ وأﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ََُّﻗﺮأت ً ﻗﺎﻟﻮا وﻟﺬﻟﻚ ،ﷲا : ﺑﻴـﺪك، ﺗﻜﺘـﺐ ،حـﻮارﳉا ﻴﻊﲨ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﻊﲡ ﻷﻧﻪ اﻟﻌﺒﺎدات؛ ﻞﻀأﻓ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﷲا ﺒـﺔﳏو ﷲا ﻃﺎﻋـﺔ ﰲ ﺟﻮارﺣـﻚ ﻴـﻊﲨ ﺑﻌﻘﻠـﻚ، ﻬـﻢﻔوﺗ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ، وﺗﺮى ﺑﺄذﻧﻴﻚ، وﺗﺴﻤﻊ. ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٨٩٢ )ﻋﻠﲈﺋﻨﺎ ﻢﳘ ﻣﻦ ( ﻠﻴﻢﺳ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺦاﻟﺸﻴ-ﷲا ﻪﲪر-ﻗﺎﻟﻮا : ﻲﻣﻌﻨـ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﻞﺷأ زواﺟﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻓ ﻳﺔﴚآﻳﻤ واﻟﻮﻗﺖ ﺴﲑﻔﺗ ﱃإ ﺴﲑﻔﺗ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺢ أذان ﱃإ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﱃإ لﺰﻨ . ] ﲑﳋﻀا ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. ﻗـﺎل ـﺬاﳍ،و وﲢـﺼﻴﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ ﴘوﻳﻤ ﻳﺼﺒﺢ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻮﻓﺎﺷﻐ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﺑﺪ ﻻ ﻬﻢﻀﺑﻌ:ﺎﳍ ﻫﺎﺟﺮ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ، ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺘﺐ رأﻳﺖ إذا] .ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ[. ﻻﺑ أﻣﻮر ﻠﺒﻪأﻣﺎﻣﻚﻄﺗ ﻓﻦ ﻛﻞ ﰲ ﺎﲥﻣﺮاﻋﺎ ﻣﻦ ﺪ: ١-ﻓﻴﻪ ﺘﴫﳐ ﻔﻆﺣ. ٢ -ﺦـﻴﺷ ﻋـﲆ ﻪﻄـﺒﺿ ﻣﺘﻘﻦ. ٣-ﻷﺻـﻠﻪ ﺗﻘﺎنﻹوا ﻂﺒﻀاﻟ ﻗﺒﻞ ﺎتﻔاﳌﺼﻨ ﻖﺎرﻳﻔوﺗ ﻮﻻتﻄﺑﺎﳌ ﺎلﻐﺘﺷاﻻ ﻋﺪم. ٤ -ﻻ ﺮﻀﺠاﻟ بﺑﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﺬا ﻣﻮﺟﺐ، ﺑﻼ ﺮآﺧ ﱃإ ﺘﴫﳐ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻘﻞ. ٥ -ﻂﻮاﺑﻀواﻟـ ﻮاﺋﺪﻔاﻟ اﻗﺘﻨﺎص اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. ٦-ﻓﻴ ﻲﻗﱰواﻟ ﻠﺐﻄﻟﻠ ﻔﺲاﻟﻨ ﻊﲨ ﻣـﺎ ﱃإ غواﻟﺒﻠـﻮ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ قواﻟﺘﺤﺮ واﻻﻫﺘﲈم ﻪ، ﻣﻮﺛﻘﺔ ﺑﺴﺎﺑﻠﺔ ﻮﻻتﻄاﳌ ﱃإ ﻴﺾﻔﺗ ﺣﺘﻰ ﻓﻮﻗﻪ] .أﺑﻮزﻳﺪ ﺑﻜﺮ[. ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﻹﺳا ﺦﻴﺷ ﻗﺎل : ﰲ ﻘﻬـﻪﻔﻳ أن ﺑـﺪ ﻓـﻼ ـﲑاﺧ ﺑـﻪ ﷲا أراد ﻣﻦ ﻓﻜﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻓﻘﻬﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺲوﻟﻴ ﲑاﺧ ﺑﻪ ﻳﺮد ﱂ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻘﻬﻪﻔﻳ ﱂ ﻓﻤﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﺑﻞ ﲑاﺧ ﺑﻪ أراد ﻗﺪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ حﻼﻔاﻟ ﺣﺼﻮل ﰲ ﴍط اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻘﻪﻔﻓﺎﻟ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻘﻪﻔاﻟ ﻣﻊ ﺑﺪ ﺑـﺬﻟﻚ ﺣﺎﺻـﻞ واﻟﻠـﺬة واﻟﻨﻌـﻴﻢ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻊ ﺑﺪ وﻻ ﱃﺗﻌﺎ باﻟﺮ . اﻫــ . ﺪﻳﺔﻔاﻟـﺼ )٢/٦٦٢ ( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٩٠٣ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺎﻋﺪة: اﻟﻘﺮ وﺗﺮك ﻂﻠﻏ داﺋﻤﺔ ﺑﺼﻮرة ﻮﻻتﻄاﳌ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻂﻠﻏ ﻛﺬﻟﻚ داﺋﻤﺔ ﺑﺼﻮرة اءة اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ أو ﺘـﴫاتﺨاﳌ ﰲ ـﺪﻫﺎﲡ ﻲاﻟﺘـ ـﻜﺎﻻتﻹﺷا ﺑﻌـﺾ ﺣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺪﲡ ﻮﻻتﻄاﳌ ﻷن ﺔﺳﻄاﳌﺘﻮ]ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ[. ﻟﻠﻌﻠـﻢ ووﻗـﺎر إﺟـﻼل ذﻟﻚ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﺲﻠﳎ ﰲ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﻳﺴﺘﻨﺪ أن ﻳﻜﺮه ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ ﻛﺎن ا ﺲﻠﳎ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺪ ﰲ ﻳﺸﺪدون وﻛﺎﻧﻮا ،ﱂﻟﻠﻌﺎ وﻫﻴﺒﺔﱢْ ّ ﺗـﺸﻌﺮ ﻲاﻟﺘ اﻷﻣﻮر ﰲ وﻳﺸﺪدون ﻟﻌﻠﻢ، اﻟﻌﻠﻢ ﺲﻠﺠﺑﻤ أو ﱂﺑﺎﻟﻌﺎ فﺎﺨﻔﺘﺳﺑﺎﻻِ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[. اﻟﻨـﺎس ﺑﻌﺾ ﻳﺮدده ﻣﺎ ﻓﻴﻪ قﻳﺼﺪ ﻓﻬﻢ دون وﺣﺪه ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد ﻷن ﻓﻬﻢ؛ ﺑﺪون ﻋﻠﻢ ﻻ ﳛﻔﻆ ﻣﻦ زاءﻹ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ: ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑة ﺦﻧـﺴ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺒﻠـﺪ ﻛﻮن ﻲﻳﻌﻨ ﺔ،ﺨﻧﺴ اﻟﺒﻠﺪ ﰲ زاد ﺔﺨﻧـﺴ زﻳـﺎدة ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ ﻫـﺬا ﻓﻬﻤـﻪ ﻳﻌـﺎﲏ وﻻ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﳛﻔﻆ وﻫﺬا ،باﻟﻜﺘﺎ] ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﲑﳋﻀا[. ﻮﻻتﻄاﳌ ﺟﺮد : اﳌـﺪارك ـﻴﻊﺳوﺗﻮ فاﳌﻌـﺎر ﻟﺘﻌـﺪد اﳌﻬـﲈت، أﻫـﻢ ﻣـﻦ ـﻮﻻتﻄﻟﻠﻤ ـﺮدﳉا وﻣﻌﺮﻓـﺔ ن واﳌـﺴﺎﺋﻞ ثاﻷﺑﺤـﺎ ﻣﻈـﺎن ﻣـﻦ ةﳋﱪوا ﺮاﺋﺪﻔواﻟ ﻮاﺋﺪﻔاﻟ ﻣﻦ ﺎﳖﻣﻜﻨﻮ جﺮاﺨﺘﺳوا ﲔﻔاﳌــﺼﻨ ﻖﻓﻴﻬــﺎﻃﺮاﺋــ ﻼﺣﻬﻢﻄواﺻــ ﻬﻢﻔﺗــﺄﻟﻴ ﰲ . ﻋﻨــﺪ ﻳﻜﺘﺒــﻮن ﻮنﻔاﻟــﺴﺎﻟ ﻛــﺎن وﻗــﺪ وﻗﻮﻓﻬﻢ:)ﻎﺑﻠ(ﻣﻦﺰاﻟ ﻃﻮل ﻣﻊ ﻴﲈﺳ ﻻ اﳌﻌﺎودة، ﻋﻨﺪ ﺷﺊ ﻮﺗﻪﻔﻳ ﻻ ﺣﺘﻰ ،] .أﺑﻮزﻳﺪ ﺑﻜﺮ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٠١٣ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻗﺎل)ﻋﻠﲈ زدﲏ بر وﻗﻞ ( اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﻋـﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل: )ﻷ ، اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻀﻓ ﰲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺢﺿوا ﻣـﻦ إﻻ ءﳾ ﻣـﻦ اﻻزدﻳـﺎد ﻠـﺐﻄﺑ ﻧﺒﻴﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﱂ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ن ﰲ دﻳﻨـﻪ أﻣـﺮ ﻣـﻦ ﻒاﳌﻜﻠ ﻋﲆ ﺐﳚ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻴﺪﻔﻳ اﻟﺬي ﻲاﻟﴩﻋ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﳌﺮاد ، اﻟﻌﻠﻢ ، ﺺاﻟﻨﻘﺎﺋ ﻋﻦ ﳞﻪﺰوﺗﻨـ ﺑﺄﻣﺮه اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﻟﻪ ﺐﳚ وﻣﺎ ﺎﺗﻪﻔوﺻ ﷲﺑﺎ واﻟﻌﻠﻢ ، وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻋﺒﺎداﺗﻪ واﳊﺪ ﺴﲑﻔاﻟﺘ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻣﺪار ﻘﻪﻔواﻟ ﻳﺚ ( ﻳﻘﻮل ﻛﺎن أﻧﻪ ﲑﺨاﻟﺸ ﺑﻦ فﺮﻄﻣ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ : )نﺈﻓـ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ إﺟﺘﻬـﺪوا ﰐـﻮﺧإ ﻳﺎ ـﺪﻳﺪاﺷ اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻦ وإن ، ﻨﺔﳉا ﰲ درﺟﺎت ﻟﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻮهﻔوﻋ ﷲا ﺔﲪر ﻣﻦ ﻧﺮﺟﻮ ﻛﲈ اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻦً ﻧﻌﻤﻞ ﻛﻨﺎ اﻟﺬي ﲑﻏ ﺻﺎﳊﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺮﺟﻨﺎﺧأ رﺑﻨﺎ ﻧﻘﻞ ﱂ وﻧﺤﺎذر فﺎﺨﻧ ﻛﲈً ﻓﻠﻢ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻘﻮل ، ﻌﻨﺎﻔﻳﻨ ( .اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺎءﻀاﻗﺘ)ص٥٩ .( ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﴘـﻔﻧ ﰲ ﻣﺎ ﻒﻳﺸ ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ، حﻳﴩ ﻛﺎن ﻛﲈ ﱄ حﻓﴩ ، ﻋﻠﻴﻪ ﰐﻗﺮاء ﰲ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺖﺌﺟ ﺲاﻟﻠـﺒ ﺑﻌـﺾ إزاﻟـﺔ ﱃإ ﺣﺎﺟـﺔ ﰲ أﺟﺪﲏ وأﻧﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ وﻗﻤﺖ ، ﺌﻲﻤﻇ ﱄ ﻳﺮو ﱂو ، ﺗﻌﻮدت ، ﻬﺮاﻇ اﻟﻮﻗﺖ وﻛﺎن ، اﳌﺸﻜﻞ ﺑﻌﺾ حﺎﻀوإﻳً ﺣﺘـﻰ ﺎﻟﻌـﺖﻄﻓ ، واﳌﺮاﺟـﻊ اﻟﻜﺘـﺐ ـﺬتﺧﻓﺄ بﺮﻐاﳌ ﺣﺘﻰ ﻓﻌﺎودت ، ﻲﺣﺎﺟﺘ ﻣﻦ غأﻓﺮ ﻓﻠﻢ ، اﻟﻌﴫ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ اﻷﻣﲔ ﻤﺪﳏ اﻟﻌﻼﻣﺔ[. ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻳﻜﻮن ﻘﻪﻔﺑﺎﻟ اﻟﻌﻠﻢ: ١ -اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﺗﺼﻮر٢-ـﻴﻢﺳﺑﺎﻟﺘﻘﺎ وﻳﻜـﻮن )اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﻫـﺬه ﻓﺘﻘـﻮل ﻣﺜﻼ ﻗﺴﻤﲔ ﱃإ ﺗﻨﻘﺴﻢ( وا ﺑﺎﻟﺮاﺟﺢ ﳞﺘﻢ أﻻ ﻘﻪﻔاﻟ درس ﰲ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻷن ﻟﺪﻟﻴﻞ فوﻳﻌـﺮ ﻘﻬﻴـﺔﻔاﻟ اﳌـﺴﺎﺋﻞ ﻳﺘﺼﻮر أن ﻣﻨﻪ ﻳﺮاد ئﻣﺒﺘﺪ ﻣﺘﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ اﻵن ﺎﻟﺐﻄاﻟ أﻣﺎ ﺘﻴﺎﻔاﻟ ﻷﻫﻞ ﻘﻪﻔﺑﺎﻟ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺗﻌﺒﲑ]ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣١٢٣ ﻧﺒﻴـﻪ ـﻨﺔﺳو ﷲا بﺑﻜﺘـﺎ واﻟﻮﺻـﻴﺔ وﻃﻠﺒـﻪ، ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﺻـﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة ﻫﻨﺎك -اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺴﻼم-ﳍ أرى ﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻮلﻐﻔﻣ ﻲوﻫ ،ٌ ﺦﻟﻠـﺸﻴ ﻲوﻫـ اﻟﻌﻠـﻢ بﻃـﻼ ﺑﲔ ذﻛﺮ ﻛﺒﲑ أو ذﻛﺮ ﺎ ﻲاﳊﻜﻤ ﺪﲪأ اﺑﻦ ﻆﺣﺎﻓ-ﻋﻠﻴـﻪ ﷲا ﺔﲪر -ـﲈﻫﺎﺳأ " بواﻵدا اﻟﻮﺻـﺎﻳﺎ ﰲ اﳌﻴﻤﻴـﺔ اﻟﻘـﺼﻴﺪة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ" ـﺎﲠ ﻳﻌﻨـﻰ أن اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ ،باﻟﺒﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻧﻈﻢ ﻣﺎ أﺑﺪع ﻣﻦ وﻫﺬا] ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﲑﳋﻀا[. ﺎﻟﺐﻄاﻟ أﳞﺎ: ﷲا ﱃإ عﺰوأﻓ ﺒﺔ،ﻏاﻟﺮ ﻒﺎﻋﺿﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ واﻻﻧﻜـﺴﺎر إﻟﻴـﻪ ﻮءﺠواﻟﻠ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ. ـﺴﲑﻔﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﴡﺘﻌﺳا إذا دﻋﺎﺋﻪ ﰲ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻛﺜﲑا ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻪﲪر ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﻹﺳا ﺦﻴﺷ وﻛﺎنً ﱃﺗﻌﺎ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﻳﺔآ : ـﺪﺠﻓﻴ ﻲﻓﻬﻤﻨـ ـﻠﻴﲈنﺳ ﻬﻢﻔﻣ وﻳﺎ ﻲﻋﻠﻤﻨ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ دمآ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﺎ اﻟﻠﻬﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﺘﺢﻔاﻟ]زﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ[. ﻳ ﻣﺎ أول اﻟﺘﺒﻜـﲑ ﻋـﻦ ﺲواﻟﺘﻘـﺎﻋ ﺮﺧاﻟﺘﺄ نﺈﻓ اﻟﻌﻠﻢ، ﺲﻠﳎ ﱃإ اﻟﺘﺒﻜﲑ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﻐﻲﻨﺒ إﺟﻼﻟﻪ وﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ، ﺗﻮﻗﲑ ﻋﺪم ﻋﲆ ﻳﺪل ﻗﺼﺪ، ﻋﻦ ﻛﺎن إذا ﺎﺻﺔﺧ اﻟﻌﻠﻢ ﺲﻠﺠﳌ . ﻛـﺎن نﺈﻓـ ﷲا نﺈﻓـ ورة،ﴐ وﻣـﻦ ﻋـﺬر ﻣـﻦ إﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﺮﺧﻳﺘﺄ وﻻ اﻟﻌﻠﻢ، ﺲﺎﻟﳎ ﻋﲆ ﺎﻓﻈﺎﳏ اﻟﻌﻠﻢ ُﻃﺎﻟﺐً ﻳﺒﺎرك ﱃوﺗﻌﺎ ﺒﺤﺎﻧﻪﺳاﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺬﺧﻳﺄ ﻓﻴﻤﻦ ﻟﻪ .. اﻷﺋﻤﺔ ﺄنﺷ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ ﺲﻠﳎ ﱃإ اﻟﺘﺒﻜﲑ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻒواﻟﺴﻠ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[. ﻲاﻟـﺪﻳﻨ اﻟﻨﺴﺐ ﻷن اﻟﻮاﻟﺪ؛ ﻖﺣ ﻣﻦ ﻛﺪآ ﱂاﻟﻌﺎ ﻖﺣ أن ﱃإ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﷲا ﺔﲪر اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ذﻫﺐ ﻲﻴﻨﻄاﻟ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ أﻋﲆ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٢