١ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٢ _ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٢٣ stc com.gmail@22medad PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٤ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠﺐ إذا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ : وﻳـﺪه ﻟـﺴﺎﻧﻪ و ﲣـﺸﻌﻪ و ﺑـﴫه ﰲ ذﻟـﻚ ّﻳـﺮى اﻵن أﻣﺎ وزﻫﺪه ﺻﻠﺘﻪ و وﺻﻼﺗﻪ .. !! اﻟﻌﻠﻢ أﺻﺒﺢ ﻓﻘﺪ ) ﻣﺼﻴﺪة ( ﻳﺘـﺼﻴﺪ أو ﻳـﺼﻴﺪ اﻟﻜﻞ و ﻫﻢ ﻣﺎ ﻗﻠﻴﻞ و رﺑﻚ رﺣﻢ ﻣﻦ إﻻ. )اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ ( ﻗﺴﻤﲔ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺮك : اﻷول: اﻻﺋـ ﺗـﺮك وﺗـﺮك ، اﻟـﴩﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒـﺎت ﺘﲈر اﳌﺘﻮﻋـﺪة واﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻵﻳﺎت ﲢﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ، اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة وﻫﺬا ، اﳌﺤﺮﻣﺎت ﻋﻦ ُاﻻﻧﺘﻬﺎء ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺮك ََﻣﻦ . اﻟﺜﺎﲏ : ﰲ ورد ﳌﺎ ﻳﺬم وﻫﺬا ، اﳌﻜﺮوﻫﺎت ﰲ واﻟﻮﻗﻮع اﳌﺴﺘﺤﺒﺎت ﺗﺮك ﻓﻴﻪ وﻗﻊ ﳌﻦ اﻟﻮﻋﻴﺪ)اﻟﺴﺪﻻن ﺻﺎﻟﺢ ( أﻣﻮره ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻜﺴﺖ ﻓﻤﻦ اﳌﻌﻨﻰ؛ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻈﻴﲈ ﺗﺄﺛﲑا اﻟﻌﻤﻞ ﻼصﺧوإ اﻟﻨﻴﺔ ﳊﺴﻦ وإنًًﱠ ﻓﻠﻴ ﻣﻘﺎﺻﺪه ﺎﻳﻘﺖﻀوﺗ ﺎﻟﺒﻪ،ﻄﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﺒﺔاﻟﻌﻠﻢ،أوأﻛﺪت ﻣﻦَْ ْ وﺑﻌـﺪم أﺻـﻴﺐ، ﺑﺬﻧﺒـﻪ أﻧﻪ ﻌﻠﻢ هﱪﺻـ ﻒﻛﻴـ ﻟﻴﻨﻈـﺮ ﺘﺒـﺎراﺧوا واﺑﺘﻼء ﻟﻪ ﻨﺔﳏ ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﴚﺑ أﺻﻴﺐ أﻧﻪ ﻋﻮﻗﺐ،أو ﻼﺻﻪﺧإً وﻻ ﺑﺤﺴﺒﺎن، ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﰲ ﺎﻳﺎﻄاﻟﻌ ﺎزنﳐو ﲑﳋا اﺋﻦﺧﺰ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺾﻔﻳ واﺣﺘﲈﻟﻪ،ﺛﻢ ﺻﺪره ﺑﻪ حﻳﺪه،وﻳﴩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎﺟﺬه،وﻳﺸﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﺼﻮر؛ﻓﻠﻴﻌﺾ إﻟﻴﻪ ﻎﻳﺒﻠ)ﺸﻮﻛﺎﲏاﻟ ( ، اﻟﻌﻠـﻢ ﺣﻴﺎة واﳌﺬاﻛﺮة ، اﳌﺬاﻛﺮة وﻃﻮل ، اﻟﺪرس وﻛﺜﺮة ، اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺪةﺷ ﻣﻊ إﻻ ﻻﻳﻜﻮن ﻔﻆاﳊ ﻋـﲆ ﻋـﻮل وﻣـﻦ ، اﻟـﺪرس ﻌﺔﻔﻣﻨ ﻗﻠﺖ ﻣﺬاﻛﺮة ﺗﻜﻦ ﱂ وإذا ، ﻔﻆﺣ ﻳﻜﻦ ﱂ درس ﻳﻜﻦ ﱂ وإذا اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠـﺐ ﰲ واﺟﺘﻬـﺎده ، ـﻌﻴﻪﺳ ﺛﻤـﺮة ـﺎﻋﺖﺿ ، واﳌـﺬاﻛﺮة ﺑﺎﻟـﺪرس ـﻞﺧوأ ، باﻟﻜﺘﺎ )ا ﻟﻌﺴﻜﺮيأﺑﻮﻫﻼل ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٥ ﻳﻮازﻳﻪ ﻻ ﻧﻴﺘﻪ ﺻﺤﺖ ﳌﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺎلﻐﺘﻹﺷا نﺈﻓ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻠﻮكﺳ ﻬﺎدﳉا أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻲواﻟﻨﻬـ ـﲑﳋا ﱃإ واﻟﺪﻋﻮة ﺎﻫﻠﲔﳉا ﺎدﺷوإر واﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﺣﻴﺎء ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﳌﺎ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎد ﻲﻨﻐﻳﺴﺘ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻜﺜﲑ ﲑﳋوا ، اﻟﴩ ﻋﻦ)اﻟﺴﻌﺪي ( أﺑـ ﺑـﺴﻮاه ﻞﻐﺗﺸﺘ وﻻ ، ﺑﺪﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻎﺗﺒ ﻻ واﻟﺬﻛﺎء غاﻟﻨﺒﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﺴﻪﻔﻧ ﻣﻦ ﺲﻧآ ﻣﻦ ﻳﺎ ، ﺪا ــﺪﺷأ ﻓـﻴﻚ،ﻣــــﺎ اﳌــﺴﻠﻤﲔ أﺟــﺮ ــﺴﻚ،وأﻋﻈﻢﻔﻧ ﰲ اءكﺰﻋــ ﷲا ﱪﻓــﺄﺟ أﺑﻴــﺖ نﺈﻓــ ﻣﺼﻴﺒﺘﻚ ﺴﺎرﺗﻚ،وأﻋﻈﻢﺧ)ﷲا ﻪﲪر ﺲﺑﺮﺟ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺦاﻟﺸﻴ ( ﻣـﺎ ﱃإ ﺗﺼﻞ ﻟﻦ أﻧﻚ ﻖﺛ ﻮاﺋﺪﻔاﻟ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺎﳍ ﺗﺘﺄﻫﻞ ﱂ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐ ﱃإ ﻔﺰﺗﻘ ﻻ اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻜﺘـﺐ ﱃإ ﻔﺰﺗﻘ دﻣﺖ ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻳﺪ اﳌﻠـﻞ ﺼﺎﺋـﺼﻪﺧ ـﺢﺿأو ﻣـﻦ ئاﳌﺒﺘـﺪ ﻷن ﰐﻳـﺄ ﻣﺎ أول ﻲﻫ ﺎﳍ ﺗﺘﺄﻫﻞ ﱂ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﻜﺘﺐ ، وﺟﺮدﻫﺎ ﺎﲥﻟﻘﺮاء ﻪﻔﺗﺴﻌ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻠﻴﺴﺖ إﻟﻴﻚ ﺑﺎﳌﻠﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻪ ﻳﺮﺗﺐ ان اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻐﻲّﻳﻨﺒ ، أي ﺑﻪ ئﻳﺒﺘﺪ ﻣﺎ أﻫﻢ أن اﺣﺪ ﻳﺸﻚ وﻻ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘـﺮ ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻘﻪﻔﺗ ﰲ ﻗﻴﻞﻣﺴﻠﻢ وﻗﺪ ﻒاﻟﴩﻳ اﳊـﺪﻳﺚ ﺛﻢ : نآاﻟﻘـﺮ ﻞﻀﻓـ ان ﻠﻮﻗﺎﺗﻪﳐ ﺎﺋﺮﺳ ﻋﲆ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا ﻞﻔﻀﻛ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺐ ﺎﺋﺮﺳ ﻋﲆ ، ﻋـﲆ ﻒاﻟﴩﻳ اﳊﺪﻳﺚ ﻞﻀوﻓ اﻟﺒﴩ ﺎﺋﺮﺳ ﻋﲆ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻮلﺳاﻟﺮ ﻞﻔﻀﻛ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻘﻴﺔ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٥٦ ﻗﺮاءﺗﻚ ﻣﻦ ﻴﺪﻔﺗﺴﺘ ﻒﻛﻴ١ . اﻟﻘﻠـﻢ وﺣﻮﻟـﻚ واﻧﺘﺒـﺎه ﺰﻛﻴـﱰﺑ إﻻ ﺗﻘﺮأ ﻻ. ٢. ﻋﻨـﺎو ـﻊﺿ ﻳﻦ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻼﺧ إن ﺎﺻﺔﺧ ﻠﺔﺳﺌوأ باﻟﻜﺘﺎ ﻮﻋﺎتﺿﳌﻮ ﻠﻴﺔﺧدا. ٣ . اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻌﺎﻟﻴﺔﻔﺑ. ٤ . ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﳌﻬﻤﺔ ﺎﺻﺔﺧ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻗﺮاءة ﻛﺮر. ٥ . ﺑﲔ قﺎﻔاﻻﺗ ﺐﺳاﳌﻨﺎ ﻣﻦ دون ﻣـﺎ ـﻮعﺿﻣﻮ ﺣﻮل اﻟﻘﺮاءة أو ﻣﻌﲔ بﻛﺘﺎ ﻟﻘﺮاءة واﻻﻫﺘﲈﻣﺎت اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ زﻣﻼء ﻋﻨ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪﲢﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻮان . ﻓﻮاﺋﺪك ﺗﻘﻴﺪ ﻒﻛﻴ١ . اﻷول اﻟﺒـﻴﺾ ﺤﺎتﻔاﻟـﺼ ﰲ باﻟﻜﺘﺎ ﻮاﺋﺪﻔﻟ ﴍأ. ٢ . ﻮاﺋـﺪﻔاﻟ اﻧﻘـﻞ ﺎﺻﺔﺧ ﻟﺪﻓﺎﺗﺮ. ٣ . ﻲوﻫـ ة؛ﴍﻣﺒـﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣـﺔ اﻟﻮﺻـﻮل ﺗﺴﻬﻞ ﻲاﻟﺘ ﺎﻗﺎتﻄاﻟﺒ ﻧﻈﺎم ﺪمﺨﺘﺳا ﺛـﻢ ﺎﺻـﺔﺧ ﺎﻗـﺎتﻄﺑ ﰲ ﻋﻠـﻢ ﻛـﻞ ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻌﻞ ﻋﲆ ﺗﻘﻮم ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ ﺑﻌﺾ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ا ﻫﺬا ﺮﻳﻊﻔوﻫﻜﺬاﺗ ﺎﻗﺎتﻄﺑ ﰲ ﻟﻌﻠﻢ. ٤ . ﻳﻤـﺖ ﻻ بﻛﺘـﺎ ﰲ ﻮعﺿﻣﻮ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﺟﺪت إذا ﳾﺣـﻮا ﰲ إﻟﻴﻬـﺎ ﴍأ أو ـﻮعﺿاﳌﻮ ﻫـﺬا ﻋـﻦ ﺺﺼﺨﻣﺘ بﻟﻜﺘﺎ ﻓﺎﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﺼﻠﺔ ﻮعﺿاﳌﻮ ﺬاﳍ ﺺﺼﺨاﳌﺘ باﻟﻜﺘﺎ . ﻣﺮاﺗﺐ ﺖﺳ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺮاﺗﺐ : ﺎﳍأو : الﺆاﻟﺴ ﺣﺴﻦ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺘﲈعﺳاﻻ ﻧﺼﺎتﻹا ﺣﺴﻦ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻟ ﺣﺴﻦ ﻬﻢﻔ ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ : ﻔﻆاﳊ ، ﺎﻣﺴﺔﳋا : اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ، ﺔﺳاﻟـﺴﺎد : ﻲوﻫـ ﺛﻤﺮﺗـﻪ ﻲوﻫـ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ، ﺣﺪوده وﻣﺮاﻋﺎة)اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ( ﺑﻪ ﻋﻤﻠﺖ وﻗﺪ إﻻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎلً ، ﰊ ﻣﺮ ﺣﺘﻰ اﳊﺪﻳﺚ: ﺠاﳊ ﻃﻴﺒﺔ أﺑﺎ ﻰﻄوأﻋ ﻢﺠاﺣﺘ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻲاﻟﻨﺒ أن دﻳﻨﺎرا ﺎمً ، ﻤـﺖﺠﻓﺎﺣﺘ دﻳﻨﺎرا ﺎمﺠاﳊ ﻴﺖﻄوأﻋًُّ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٧ واﳌﺮاﺟﻌـﺔ واﳌـﺬاﻛﺮة ﻔﻆﺑـﺎﳊ ، اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻌﻠﻢ وﻗﺘﻪ ﺟﻞ ﻌﻞﳚ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﺒﺘﺪءا ﻛﺎن إذا اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐً ﷲا ﱃإ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻠﻤـﺸﺎرﻛﺔ ﻴﺔﻔاﻟﺼﻴ ﺟﺎزاتﻹا وﰲ ﺒﻮعﺳاﻷ ﺎﻳﺔﳖ ﰲ وﻗﺘﻪ ﻣﻦ ءﳾ ﻌﻞﳚو ﻫ وﰲ ، ﻲاﻟﴩﻋ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻷن اﻟـﺪروس إﻟﻘـﺎء ﻋﲆ ﺎﳍ وﺗﺪرﻳﺐ ﻔﺲﻟﻠﻨ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺬا ﻆواﳌﻮاﻋ ﺐﳋﻄا إﻟﻘﺎء ﻴﺔﻔوﻛﻴ ﺎرﻫﺎﻀﺘﺤﺳوا اﻟﻨﺼﻮص ﻔﻆوﺣ و ﺮاﺳﻔ و اﴬﺣ ﺎراﳖ و ﻟﻴﻼ اوﻗﺎﺗﻪ ﻴﻊﲨ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻇﻣﻮا اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻐﻲﻳﻨﺒ و اﻟﻌﻠﻢ ﲑﻏ ﰲ أوﻗﺎﺗﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﻻ.اﻟﻨﻮم و باﻟﴩ و ﻟﻼﻛﻞ ورةﴬاﻟ ﺑﻘﺪر ﺬﺧﻳﺄ و)ﻨﻮوياﻟ ( اﻷﺑـﺎء ﻋـﻦ ثﻳـﻮر وﻻ اﳌﻨﺎم، ﰲ ﻳﺮى وﻻ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم، ﻳﺪرك ﻻ اﳌﺮام، ﺑﻌﻴﺪ ام،ﺰاﻟﻠ ءﻄﻲﺑ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﺗـﺴﻘﻰ وﻻ ،ﻔﺲاﻟـﻨ ﰲ إﻻ ـﺮسﻐﺗ وﻻ ﺮس،ﻐﺑـﺎﻟ إﻻ ﺗـﺼﻠﺢ ﻻ ﺮةﺷﺠ ﻫﻮ إﻧﲈ واﻷﻋﲈم، إ ـﺘﻨﺎدﺳﺑﺎﻻ إﻻ ـﺼﻞﳛ وﻻ اﻟﺮﻛﺒﺘﲔ، ﻋﲆ وﺟﺜﺎ اﻟﻌﻴﻨﲔ، ﻔﻖأﻧ ﳌﻦ إﻻ ﺼﻞﳏ وﻻ ﺑﺎﻟﺪرس، ﱃ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻠﻴﻞ وﺻﻠﺔ اﻟﻨﻮم، وﻗﻠﺔ اﳌﺪر، شاﱰواﻓ ﺮ،ﺠاﳊ)ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ( ﻠﻪﻐﻳـﺸ ﻻ ﻣﻨﻬﻢ وﻛﺜﲑ ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﻪ ﺷﻖﻋﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ً وﻋﺸﻘﺎ ﺑﻪ ً ﺎﺷﻐﻔ ﻓﺄﻋﻈﻢ اﻟﻌﻠﻢ قﻋﺸﺎ وأﻣﺎ اﻟﺒﴩ ﻣﻦ ﺻﻮرة ﻞﲨأ ﻋﻨﻪ)اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٨ اﻷ حﺘﺎﻔاﳌ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﺗﻴﺢﻔﻣ ول: ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة ﺗﻘﺮأ أن. اﻟﺜـﺎﲏ حﺘﺎﻔاﳌ : ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﺗﻜﺘـﺐ أن ﺻﺤﻴﺤﺔ. اﻟﺜﺎﻟﺚ حﺘﺎﻔاﳌ: ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻬﲈ ﻬﻢﻔﺗ أنًً . ﻧﻪﺈﻓ أوﻻ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺎﺗﻴﺢﻔاﳌ ﻫﺬه ﺼﻞﳛ ﱂ وﻣﻦً ﺑﺤﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﲢﺼﻴﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻻ اﻟﻌﻠﻮم أﻧﻮاع١ -اﻟﴩع ﻛﻌﻠﻢ ، اﳌﺤﻤﻮد ﻣﻨﻬﺎ _ اﻟﻌﻠﻮم ﴍفأ وﻫﻮ- ﻗﻮا ﺎﲠ ﻲاﻟﺘ واﻟﻌﻠﻮم ، م وﻧﺤﻮﻫﺎ ، اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ، ﺐﻄ،ﻛﺎﻟ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﺮ٠ ٢ -، اﻟـﺴﺤﺮ ﻛﻌﻠـﻢ ، اﳌـﺬﻣﻮم وﻣﻨﻬـﺎ ﻴﻢﺠواﻟﺘﻨ٠ ٣ -، ﻟﻠـﴩع ﻣﻨﺎﻓـﺎة ﻻ ﻲاﻟﺘ ﻌﺎرﺷ ﺑﺎﻷ ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ ، حاﳌﺒﺎ وﻣﻨﻬﺎ و وﻧﺤـﻮ ، ﺦاﻟﺘـﺄرﻳ ذﻟﻚ ﱃﺗﻌـﺎ ﷲا ﻓﻘـﺎل ، ﻟﻠﻌﻠـﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺎﲠ ﻰﻔوﻛ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ادةﺰﺘﺳﺑﺎﻻ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا أﻣﺮﻧﺎ: " ﻋﻠﲈ زدﲏ بر وﻗﻞً"] ﻃﻪ: ٤١١[ ﻲاﻟﻘﺮﻃﺒ ﻗﺎل ، : ﷲا ﻷﻣﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﴍفأ ءﳾ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ أ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻧﺒﻴﻪ ﱃاﻟﻌﻠﻢﺗﻌﺎ ﻣﻦ ﻳﺪهﺰﻳﺴﺘ أن أﻣﺮ ﻛﲈ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺰاﳌ ﻳﺴﺄﻟﻪ ن ﻣﻨﻬﺎ ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﺗﻌﲔ بﺒﺎﺳأ ﺛﻤﺔ: ١ / اﳌﻘﺼﺪ وﺣﺴﻦ ، ﱃﺗﻌﺎ ﷲ اﻟﻨﻴﺔ ﻼصﺧإ. ٢/ واﻵﺛﺎم ﴆاﳌﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ. ٣ / ﻆـﻔاﳊ ﻋﲆ ﻔﺲاﻟﻨ ﺗﻌﻮﻳﺪ. ٤ / ﺑﻤﻌﻨـﻰ ، اﳌـﺬاﻛﺮة )ﺗـﺴﻤﻴﻊ ﺮآﺧ ﺷﺨﺺ ﻋﲆ ﻔﻆاﳊ(. ٥/ ظﻮﻔﻟﻠﻤﺤ اﻟﺘﻜﺮار ﻛﺜﺮة . ٦ /ﺒﲔﺳاﳌﻨﺎ واﳌﻜﺎن ﻣﺎنﺰاﻟ ﺘﻴﺎرﺧا PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٩ ﺦأﻧـﺴ وﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ خاﻟـﺸﻴﻮ ﻋـﲆ أﻣـﺮ ـﺎريﳖ ، ﻣﺮﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ قأذ ﱂ ، ﻨﻮاتﺳ ﺒﻊﺳ ﻣﴫ ﰲ ﻣﻜﺜﺖ ـﻤﻜﺔﺳ ﻓﻮﺟـﺪت قﺑﺎﻟﺴﻮ ﻓﻤﺮرﻧﺎ ﻋﻠﻴﻼ ﻓﻮﺟـﺪﻧﺎه ﺦﻴﺷ ﳌﻮﻋﺪ ذﻫﺒﻨﺎ ﻳﻮم وﰲ ، ﺦاﻟﻨﺴ وأﻗﺎﺑﻞً ﻛﻨﺎﻫﺎﱰﻓ ﺦﻴﺷ ﻣﻮﻋﺪ ﺎءﺠﻓ اﻟﺒﻴﺖ ﱃإ ﻠﻘﻨﺎﻄواﻧ ﻳﺘﻬﺎﺷﱰﻓﺎ ﻲﺒﺘﻨﺠﻓﺄﻋ أﻳــﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻠﻨﺎﻐواﻧﺸ ﺔﺌﻧﻴ وﻫﻰ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎﻫﺎ ﺗﻨﺘﻦ أن ﻛﺎدت ﺣﺘﻰ)اﻟﺮازي أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ( ﻣـﻦ ﻲـﻮﺗﻨﻔﻳ أن ﺎﻓﺔﳐ ، ﻲوأﻗﺮﺑﺎﺋ ﺟﲑاﲏ ﻋﲆ وﺗﺮﻛﺘﻪ دﻓﻨﻪ وﻻ ﺟﻬﺎزه ﴬأﺣ ﻓﻠﻢ ،ﱄ اﺑﻦ ﻣﺎت ﻋﻨﻰ ﺗﻪﴪﺣ ﺗﺬﻫﺐ ﻻ ءﳾ ﺔﻔﺣﻨﻴ ﰊأ)ﺳﻒﻳﻮ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ( ﱪاﻟﺼ ﻣﻴﺎدﻳﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ: اﻟﻌ ﻃﻠﺐ ﰲ ﱪاﻟﺼ ﻠﻢ : ، ﱪﺑﺎﻟـﺼ إﻻ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠـﺐ ﱃإ ـﺒﻴﻞﺳ ﻓـﻼ ﻳـﺘﺤﲆ وأن ﺑﺪ ﻻ ﻛﺮﻳﻢ ﻖﻠﺧو ، ﻋﻨﻪ ﻲﻨﻐﻳﺴﺘ ﻻ زاد وﻫﻮ ، ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻀﺊﻳ ﱪﻓﺎﻟﺼ ﺑﻪ ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل: " ﱪﻣﺴﺘﻜ وﻻ ﻣﺴﺘﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻻ " ـﺐﺠﻳﻌ أن ﻋـﲆ هﱪﺗﻜـ ﻤﻠﻪﳛ ، ﻻ أن ﻋﻦ ﻠﻪﺧﺠ ﻤﻠﻪﳛ ﺎﻀأﻳ وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻬﻠﻪ، ﻋﲆ وﻳﺒﻘﻰ ﺴﻪﻔﺑﻨ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﻦﳑ ﻴﺪﻔﻳﺴﺘ أو ﻠﺐﻄﻳ ﺟﻬﻠﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﺒﻘﻰ . ﻣﻌـﻪ ﻳﺜﺒـﺖ ﻣـﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ذﻟﻚ، ﰲ ﺎوﺗﻮنﻔﻳﺘ واﻟﻨﺎس ﻋﺎدة،ﻹا ﻛﺜﺮة ظﻮﻔاﳌﺤ إﺣﻜﺎم ﰲ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻳﻌﻴﺪ أن ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻐﻲﻓﻴﻨﺒ اﻟﻜﺜﲑ، اﻟﺘﻜﺮار ﺑﻌﺪ إﻻ ﳛﻔﻆ ﻻ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺘﻜﺮار، ﻗﻠﺔ ﻣﻊ ظﻮﻔاﳌﺤ ،ظﻮﻔاﳌﺤ ﻣﻌﻪ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﻔﻆاﳊ ﺑﻌﺪ)ﻮزيﳉا اﺑﻦ ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٠١ ﻎﻳﺒﻠ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﺘﻜﺮار، ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﺴﻪﻔﻟﻨ وﻳﻘﺪر ﻳﻌﺪ أن اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻐﻲوﻳﻨﺒًَُ ﺲأﻣـ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم ﻖﺒﺳو ﻣﺮات، ﲬﺲ ﺲاﻷﻣ ﻖﺒﺳ ﻳﻜﺮر أن اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻐﻲوﻳﻨﺒ ،ﻎاﳌﺒﻠ ذﻟﻚ ﻓﻬﺬا واﺣﺪة، ﻣﺮة ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي اﺛﻨﲔ، ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي ﻣﺮات، ثﺛﻼ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﻖواﻟﺴﺒ ﻣﺮات، أرﺑﻊ أ ﻔﻆﻟﻠﺤ دﻋﻰ)ﻲرﻧﻮﺟﺰاﻟ ( بـﻼﻄاﻟ ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﻛـﺎن وﻟﻘﺪ ﻳﻌﺎ،ﴎ ﻳﻨﺴﻰ ﻧﻪﺈﻓ ﺗﻜﺮار ﺑﺪون ﻳﻌﺎﴎ ﻔﻆﺣ ﻣﻦ أن ﺎﻟﺐﻐاﻟًً ﺣﺘـﻰ ﻣـﺮة ﻣﺎﺋﺔ باﻟﺒﺎ أو اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﺮأ أﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ،ﻔﻆاﳊ ﰲ ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻮنﺳﻳﻜﺮ ﻗﺪﻳﲈً ﻔﻆﺣ ﻣﺎ ﻳﻜﺮر ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ذاﻛﺮﺗﻪ، ﰲ ﺳﺦﻳﺮ)ﻳﻦﱪﺟ اﺑﻦ ﺦاﻟﺸﻴ ( ﷲا ﻪﲪر ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل: )ﺮﺠاﳊ ﰲ ﺶﻛﺎﻟﻨﻘ ﺮﻐاﻟﺼ ﰲ ﻔﻆاﳊ(. ﻣﻌﻤﺮ وﻗﺎل : )ﻗﺘـﺎدة ﻣـﻦ ـﻤﻌﺖﺳ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻤﻌﺖﺳ ءﳾ ﻓﲈ ﻨﺔ،ﺳ ﻋﴩة أرﺑﻊ اﺑﻦ ﺻﺪريوأﻧﺎ ﰲ بﻣﻜﺘﻮ وﻛﺄﻧﻪ إﻻ اﻟﺴﻨﲔ ( ج ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل : ﻛﺜﲑ ﰊأ اﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﻗﺎل : ـﺴﻢﳉا ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﻳﻨﺎل . ﻣـﻦ ﻗﻴـﻞ وﻗـﺪ اﻟﺮاﺣﺔ ﺗﺮك اﻟﺮاﺣﺔ ﻃﻠﺐ . ﺎﻟـﺪواﺠﻟﺘ ﻗـﺪرﻫﺎ وﻋﻈﻢ اﻟﻠﺬة ﻫﺬه ﺑﺤﻼوة اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﺟﻬﻞ وﻟﻮﻻ بﺎﺠﺑﺤ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻮاﺠوﺣ اﳌﻜﺎره ﻣﻦ بﺎﺠﺑﺤ ﺖﻔﺣ وﻟﻜﻦ فﺑﺎﻟﺴﻴﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺺﺘﺨﻟﻴ ﻬﻞﳉا ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻞﻔﻀاﻟ ذو ﷲوا ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﺎﳍ ﷲا)اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠١١ ﷲا ﻪﲪر ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺗﻌﺪاﻫﺎ وﻣﻦ ﺗﻌﺪﳞﺎ، ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻻ ورﺗﺐ وﻣﻨﺎﻗﻞ درﺟﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ زل، ﺘﻬﺪاﳎ ﺗﻌﺪاه وﻣﻦ ﻞ،ﺿ ﻋﺎﻣﺪا ﺒﻴﻠﻬﻢﺳ ﺗﻌﺪى وﻣﻦ ،ﷲا ﻬﻢﲪر ﻒاﻟﺴﻠ ﺒﻴﻞﺳ ﺗﻌﺪى ﻓﻘﺪًﱠ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺄول ﻣﻌـﻪ، ﻃﻠﺒـﻪ ﻓﻮاﺟـﺐ ﻓﻬﻤﻪ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﻣﺎ وﻛﻞ ﻬﻤﻪ،ﻔوﺗ ﺰوﻋ ﺟﻞ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻔﻆﺣ أﻗﻮل وﻟﻜﻦ ،ضﻓﺮ ﻛﻠﻪ ﻈﻪﻔﺣ إن أﻗﻮل وﻻ : ﻳﻜـﻮن أن أﺣـﺐ ﻣـﻦ ﻋﲆ ﻻزم واﺟﺐ ذﻟﻚ إن ﻠﻪﻀوﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ضﺮﻔاﻟ بﺑﺎ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻋﺎﳌﺎ،٢ً/٩٢١١ ُﷲا ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ُﻳﻘﻮلﱢِ : ) وأﻋﻈﻤﻬﺎ ، ةﴪﺣ ﻣﻦ ﺪﻫﺎﺷأ ﻣﺎ ﰲ أوﻗﺎﺗﻪ أﻓﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﲆ ، ﺒﻨﺔﻏ ﻣﻦ وﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ ارهﴎأ ﻗﻠﺒـﻪ ﴍﺑـﺎ وﻻ ، نآاﻟﻘـﺮ ﻖﺣﻘﺎﺋ ﻓﻬﻢ وﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ جﺮﳜ ﺛﻢ ، اﻟﻌﻠﻢ َُﻃﻠﺐ ( ﻮاﺋﺪﻔاﻟ ﺑﺪاﺋﻊ) ١/١٠٢ ( ﻟﻠﺬﻛﺎء ﺒﺐﺳ اﻟﻘﺮاءة : ﱂ إذا اﻟﺬﻛﺎء وإن وﺗﺬﺑﻞ ﲡﻒ أن ﻠﻴﻘﺔﺧ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﺬﻐﺗﺘ ﱂ إذا اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ إن ﱃإ ﻳﺘﺤﻮل اﻃﻼع ﻫﺒﺎءﻳﻼزﻣﻪ . ﻓﻠـﲈ أﻋﲈرﻫـﻢ أواﺋـﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء ونﺰﻳﺘﻤﻴ أﻧﺎس ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺮ ﻟﻘﺪ ذﻛﺎﺋﻬﻢ ﺮةﲨ ﺖﻄﻔاﻧ اﳊﻴﺎة ﺮﻳﺎتﳎ ﰲ ﻠﻮاﻐواﻧﺸ اﻟﻘﺮاءة ﺗﺮﻛﻮا . واﻟﻘـﻮة ﺮأةﳉوا ﺎﻋﺔﺠﻛﺎﻟﺸ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﺎﺋﺮﺳو ﻧﺴﺎنﻹا ﻓﻴﻬﺎ كﱰﻳﺸ اﻟﻌﻠﻢ ﻮىﺳ ﺼﺎلﳋا ﻴﻊﲨ اﻟﻌﻠﻢ ﻮىﺳ ﲑﻫﺎﻏو ﻘﺔﻔواﻟﺸ ﻮدﳉوا)ﻲرﻧﻮﺟﺰاﻟ ﻣﺎمﻹا ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١١٢١ ﻗ اﳌﺒﺎرك ﻻﺑﻦ رﺟﻞ ﺎل : ﰲ أو نآاﻟﻘﺮ ﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﻲ؟ﻳﻮﻣ ﻞﻀﻓ أﺟﻌﻞ ءﳾ أي ﰲ ﻦﲪأﺑﺎﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ؟اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ: ﻗﺎل ؟ﺻﻼﺗﻚ ﺑﻪ ﺗﻘﻴﻢ ﻣﺎ نآاﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﺮأ ﻫﻞ:ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ :ﻃﻠـﺐ ﰲ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ نآاﻟﻘﺮ ﺑﻪ فﻳﻌﺮ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ا ﰲ ﻧﻜﻠﻢ وﻣﻦ ﺘﻪﺠﺣ ﻗﻮﻳﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ وﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻈﻤﺖ نآاﻟﻘﺮ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗـﺪره ﻧﲈ ﻘﻪﻔﻟ ﻋﻠﻤـﻪ ﻌﻪﻔﻳﻨ ﱂ ﺴﻪﻔﻧ ﻳﺼﻦ ﱂ وﻣﻦ رأﻳﻪ لﺰﺟ باﳊﺴﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ وﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ قر ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ ﻧﻈﺮ وﻣﻦ ]ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻣﺎمﻹا[ أوﺟﻪ ﺑﺴﺘﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺮﻣﺎن: أﺣﺪﻫﺎ: الﺆاﻟﺴ ﺗﺮك. اﻟﺜﺎﲏ : إﻟﻘـﺎء وﻋـﺪم ﻧـﺼﺎتﻹا ـﻮءﺳ اﻟﺴﻤﻊ. اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻬﻢﻔاﻟ ﻮءﺳ. اﻟﺮاﺑﻊ: ﻔﻆاﳊ ﻋﺪم. ﺲﺎﻣﳋا: و ﻧﴩه ﻋﺪم نﺰـﺧ ﻓﻤـﻦ ، ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﻓﺎﻗﺎ اءﺰﺟ ﺑﻨﺴﻴﺎﻧﻪ ﷲا اﺑﺘﻼه ، ﻳﻨﴩه ﱂو ﻋﻠﻤﻪً. اﻟﺴﺎدس : ، ﺑـﻪ اﻟﻌﻤـﻞ نﺈﻓـ ، ﺑـﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺪم ﻧﺴﻴﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻞﳘأ ذاﺈﻓ ، ﻓﻴﻪ واﻟﻨﻈﺮ ، وﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ، وﺗﺪﺑﺮه ، ﺗﺬﻛﺮه ﻳﻮﺟﺐ)ﻲﺎرﻳﻨﻔاﻟﺴ ( ﻃﺎﻟـﺐ وﻣـﻦ ئاﻟﻘـﺎر ﻣـﻦ جﲢﺘـﺎ ﺘﴫة،ﺨواﳌ ﺔﺳﻄواﳌﺘﻮ ﻮﻟﺔﻄاﳌ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﺘﺐ ﱃإ اﻟﻌﻠـﻢ بﺎﺨﻓﺎﻧﺘ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺪوﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻊ ﻓﻼﺑﺪ ﺪﻳﺔ،ﳎ ﲑﻏ وﺣﺪﻫﺎ ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ﻣﻨﻬﺎ، ﻟﻠﻤﻬﻢ ﺗﺪوﻳﻦٍ ﰲ ﻗﺮاءﺗـﻚ ﰲ ﻣـﺜﻼ ـﺬﺧﻓﺘﺄ ﻣﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻬﻢ ﰲ ﻌﻪﻔﻳﻨ ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺴ ﱰدﻓ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺔﺷﻛﻨﺎ ﰲ ﻌﻠﻬﺎﺠﻟﺘ ﻮاﺋﺪﻔاﻟ ﺬﺧﺗﺄ ﻮﻻتﻄاﳌ ﰲ أو ﺘﴫاتﺨاﳌٍَ ﱠُ ﺘﻘﻞ] ﺻﺎﻟﺢ ﺦاﻟﺸﻴ لآ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٢٣١ رام ﻓﻘـﺪ واﻟﻨـﻮم بواﻟـﴩ اﻷﻛـﻞ ﻛﺜـﺮة ﻣـﻊ ﻣﻨـﻪ ﻴـﺔﻐاﻟﺒ وﲢﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ حﻼﻔاﻟ رام وﻣﻦ اﻟﻌﺎدة ﰲ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ]اﻟﻜﻨﺎﲏ ﺎﻋﺔﲨ اﺑﻦ[ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء أﻛﺜﺮ أن ﻣﻦ اﳌﺸﻬﻮر ﺄﳋﻄا ﺎﳍ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻗﻞ ﻲواﻟﺘ اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﻌﻠﲈء طﻼﻏأ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻲأﻟﻘ ﻗﻮل ،وﻫﻮ باﻟﻌﺮ ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟـﺪار ﻤﺔﺠﻋ أراد ﻗﺎﺋﻠﻪ وﻟﻌﻞ ، إﺣﺎﻃﺔ ﺑﻼ ،وﻗﺮر ﺘﻘﺮاءﺳا ﺑﻼ ﻓﻼ اﻟﻨﺴﺐ ﻤﺔﺠﻋ أﻣﺎ] .أﺑﻮزﻳﺪ ﺑﻜﺮ[ اﳌـﺸﻜﻼت ﻟـﻪ واﻧﺤﻠﺖ ﱄاﻟﻠﻴﺎ ﻬﺮﺳ إذا اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻛﺎن وﻗﺪ ﻟﺬة، ﺎﳍﺗﻌﺎد ﻻ ﻟﺬة ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘﻮل: اﻟﻠﺬات ﻫﺬه ﻣﻦ اﳌﻠﻮك أﺑﻨﺎء أﻳﻦ ضاﻟﻌﺮو ﻋﻠﻢ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺢﻔﻳ ﱂ ﻲﻓﺎﻷﺻﻤﻌ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻌﺾ ﰲ ﻟﻚ ﺘﺢﻔﻳ ﱂ إذا ﺗﻴﺄس ﻻ . واﻟﻨﻮوي ـﺐﻄاﻟ ﰲ. اﻟﻨﺤـﻮ ﰲ ﱄاﺰــﻐواﻟ. واﻟﻌـﺪد ــﺔﺳﻨﺪﳍا ﰲ مﺰﺣـ واﺑــﻦ. باﳊــﺴﺎ ﰲ ﻲواﻟــﺴﻴﻮﻃ. فاﻟﴫ ﰲ اﻟﻨﺤﻮي وأﺑﻮﻣﺴﻠﻢ . ﻬﻢﳉا ﺑﻦ ﲇﻋ ﻳﻘﻮل: ))ﺗﻨﺎو ﻧﻮم وﻗﺖ ﰲ اﻟﻨﻌﺎس ﻲﺸﻴﻨﻏ إذا ﻓﺄﺟـﺪ اﳊﻜﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﺖ اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺒﻌﺾ ﺮﻔاﻟﻈ ﻋﻨﺪ ﻲﻳﻨﱰﺗﻌ ﻲاﻟﺘ ﻴﺔﳛواﻷر ﻮاﺋﺪﻔﻟﻠ ازيﺰاﻫﺘ (( ﻒﻛﻴـ ﷲا ﻚﲪر ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﻮم ﻠﺐﺠﻧ وﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻨﻮم ﺮدونﻄﻳ ﻢﳖأ !!! PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٣٤١ ﺗـﺴﻤﻰ ،وﻫـﺬه اﻷوﻟﻴـﲔ اﻟـﺴﻨﺘﲔ ﰲ ظـﻮﻔاﳌﺤ ﻋﻠﻴـﻪ ﻠـﺖﻔﻳﺘ ﻧـﻪﺈ،ﻓ نآاﻟﻘـﺮ ﻆـﻔﺣ ﻣـﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ)ﻤﻴﻊﺠاﻟﺘ(ﻓﻼ ﺻـﻌﺒﺔ ﻣﺮﺣﻠـﺔ وﻫـﺬه ﺎﺋـﻚﺧﻄأ ﻛﺜـﺮة أو ﻣﻨﻚ نآاﻟﻘﺮ ﻠﺖﻔﺗ ﻣﻦ نﺰﲢ ﰲ ـﺘﻤﺮﺳوا ـﻪﺳﺎوﺳو ﻋﻨـﻚ ﻓـﺪع نآاﻟﻘـﺮ ﻔﻆﺣ ﻋﻦ ﻚﻔﻟﻴﻮﻗ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺎنﻄﻟﻼﺑﺘﻼء،ﻟﻠﺸﻴ أﺣﺪ ﻷي ﻰﻄﻳﻌ ﻻ ﺰﻛﻨ ﻓﻬﻮ نآاﻟﻘﺮ ﻔﻆﺣ]ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﺒﺪاﳌﺤﺴﻦ ﺦاﻟﺸﻴ[ أرﺑﻌﺔ ﻛﺘﺒﺎ ﻘﻪﻔاﻟ ﰲ ﻒﺻﻨ ﷲا ﻪﲪر ﳼاﳌﻘﺪ ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻖاﳌﻮﻓ إن: ١-بﻛﺘﺎ ﻲﻟﻼﺑﺘﺪاﺋ )اﻟﻌﻤﺪة ﻘــﻪﻔاﻟ ﰲ( ٢-بﻛﺘــﺎ ﻂــﺳوﻟﻠﻤﺘﻮ)اﳌﻘﻨــﻊ( ٣-بﻛﺘــﺎ وﻟﻠﺜــﺎﻧﻮي)اﻟﻜــﺎﰲ( ٤ -ﻲــﺎﻣﻌﺠوﻟﻠ بﻛﺘﺎ)ﻲﻨﻐاﳌ] (ﻔﻲﻴﻔﻋ قﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﺦاﻟﺸﻴ[ ﺎﻣﻊﳉا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻴﺐﳋﻄا جﺮﺧأ)٢/٢٦٢ (: )ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻘـﺪر ﻓﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ رﺟﻼ أن ﺮﺨﺻ ﻋﲆ ﺟﺒﻞ رأس ﻣﻦ ﻳﻨﺤﺪر ﺑﲈء ﻓﻤﺮ ﺗﺮﻛﻪ ﻋﲆ مﺰﻓﻌ ﻓﻘـﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺎء أﺛﺮ ﻗﺪ ة :ﻋـﲆ اﳌـﺎء ﻓﺄدرك ﻠﺐﻄﻓ اﻟﻌﻠﻢ، ﻷﻃﻠﺒﻦ ﷲﻛﺜﺎﻓﺘﻬﺎ،وا ﻋﲆ ﺮةﺨﺻ ﰲ أﺛﺮ ﻗﺪ ﺎﻓﺘﻪﻄﻟ ( ﻃﺎﻟـﺐ ﻳـﺎ ﻓﻮاﺻـﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻢﳍا بأﺻﺤﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺛﻢ ﷲﺑﺎ ﺘﻌﻦﺳﺗﻴﺄس،وا وﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﻃﻠﺒﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻖودﻗﻴ ﺼﻴﻼتﻔﺑﺎﻟﺘ ﳞﺘﻢ ﻻ أن اﳌﺒﺘﺪىء اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ إن ﻷﻧﻪ ـﺼﻴﻼتﻔاﻟﺘ ﺗﻠـﻚ ﻬـﻢﻔﻳ ﻲﻛـ اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ ﻳﺘﺄﺻﻞ ﱂ ﻷﻧﻪ ، ﻋﻠﲈ ﺼﻞﳛ وﻟﻦ ﻓﺴﻴﻨﺴﻰ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ]ﺦاﻟﺸﻴ لآ ﺻﺎﻟﺢ ﺦاﻟﺸﻴ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٤٥١ ﺗﻨـﻮه أن ﻋﻠﻴـﻚ ﻖاﳊـ ﻣﻦ ﻛﺎن ،ﻒاﻟﺴﻠ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ إﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﲈ ﻧﻘﻠﺖ أو ﻓﺎﺋﺪة، ﻗﺮأت إذاًِﱠﱢ ﻓﺘﻘﻮل ذﻟﻚ، ﰲ ﻠﻪﻔﻀﺑ : ﺑﻴﻨﻪ ﻛﲈ ﻓﻼن، ﻼمﻹﺳا ﺦﻴﺷ ﻗﺮره ّّﻛﲈ ﻓـﻼن، ﻣـﺎمﻹا أو ﻓﻼن، ﻆاﳊﺎﻓ وﺣﺪك ﻟﻚ ﷲا ﺑﻌﺪ ﻞﻔﻀاﻟ أن اﻟﻨﺎس ﺗﻮﻫﻢ وﻻ]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ ﺦاﻟﺸﻴ[ ﷲا ﻪﲪر أﻋﲈﻟﻪ ﱃإ ﻧﻈﺮﻧﺎ ذاﺈﻓ اﳊﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻢ ﰲ ﺪدﻳﻦﺠاﳌ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺔﲪر اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺦاﻟﺸﻴ ﻒﻧﺼ ﻣﻘﺪار اﻟﺴﻨﺔﻋﲆ وإﺣﻴﺎء ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ، اﻟﺘﻤﺴﻚ ﱃإ ودﻋﻮﺗﻪ ﺎﺗﻪﻔﻟﺆوﻣ ﻣﺎنﺰاﻟ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻗﺮن،أو ﻓﻴﻬـﺎ ﺪﻳـﺪﺠﻓﺎﻟﺘ اﻟﺪراﻳـﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وأﻣﺎ اﻟﺮواﻳﺔ، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺪدﻳﻦ،ﺠاﳌ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎ مﺠﺰﻧً ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻨﻐﻳﺴﺘ ﻻ ﷲا ﻪﲪر اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺦاﻟﺸﻴ ﺎتﻔﻟﺆوﻣ ،ﷲا ﻪﲪر ﺑﺎز ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦاﻟﺸﻴ ﻨﺎﺨﻟﺸﻴ ﻋﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ]ﲑﳋﻀا ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺦاﻟﺸﻴ[ ﻳﺮدد اﻟﺒﻌﺾ)ا ﻲﻫﻮاﻳﺘ ﻟﻘﺮاءةأﻧﺎ ( ﻲﻫـ ﺑـﻞ ﻫﻮاﻳـﺔ، ﺗﻜـﻮن أن ﻲـﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻓـﺎﻟﻘﺮاءة ﺄﺧﻄ وﻫﺬا اﻟﻘـﺮاءة إن باﻟـﴩ أو اﻷﻛـﻞ ﻲﻫـﻮاﻳﺘ ﻳﻘﻮل أﺣﺪا ﻤﻌﺖﺳ ﻓﻬﻞ بواﻟﴩا ﻌﺎمﻄﻛﺎﻟ ورةﴐ ﻌـﺎمﻄواﻟ ـﻮاءﳍا ﻋـﻦ ﻲﻨﻐﻧـﺴﺘ ﻻ أﻧـﺎ ﻛـﲈ أﺑـﺪا ﻋﻨﻬﺎ ﻨﻰﻐﻳﺴﺘ ﻻ ، ﺣﻴﺎة ﺞﻣﻨﻬ ﺗﻜﻮن أن ﺐﳚ واﻟﻠﺒﺎس إ ﻳﺴﻮﻗﻚ اﳌﺤﺮﻣﺎت ﰲ ﻘﻪﻔﺗﻨ اﻟﺬي اﳌﺎل ﻟـﻚ ﻠـﺐﳚ اﻟـﺸﻬﻮات ﰲ ﺗﺒﺪده اﻟﺬي واﳌﺎل اﻟﻨﺎر، ﱃ ـﺴﺎرﳋا و ﺑﺎﻟﺘﺒـﺎر أﻧﺖ وﺗﺒﻮء ار،ﴍاﻷ ﱃإ ﺪﻳﻪﲥ ﺎﻫﻠﲔﳉا ﻟﻠﻮرﺛﺔ ﺮهﺧﺗﺪ اﻟﺬي واﳌﺎل اﻟﻌﺎر،. ﻬﻞﳉا ﺑﻪ ﻴﺖﲤو اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﻪ ﻲﲢﻴ اﻟﺬي اﳌﺎل أﻣﺎ -ـﺎر،ﻔﺨاﻟ جﺑﺘـﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻳﺘﻮﺟـﻚ اﻟﺬي ﻓﻬﻮ اﻷﺑﺮار ﻟﺔﺰﻣﻨ ﷲا ﻋﻨﺪ ﻟﻚﺰوﻳﻨ] ﻤﺪﻲﳏﺑﺮاﻫﻴﻤﻹا اﻟﺒﺸﲑ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٥٦١ ، ﻖﻠﳋا ﺑﲔ ﻟﺔﺰاﳌﻨ ﺎعﻔوارﺗ ، اﻟﺬﻛﺮ وﻧﺒﺎﻫﺔ ، اﻟﻘﺪر ﻤﻮﺳ ﰲ ﺐﻏﺗﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ خاﻷ أﳞﺎ ﻛﻨﺖ ذاﺈﻓ ، ﺎنﻄـﻠﺳ ـﲑﻐﺑ وﻫﻴﺒـﺔ ، واﻷﻋﻮام اﻟﺪﻫﻮر ﻪﻔﺗﺘﺤﻴ وﻻ ، واﻷﻳﺎم ﱄاﻟﻠﻴﺎ ﺗﺜﻠﻤﻪ ﻻ اﺰﻋ ﺲوﺗﻠﺘﻤًﱠ وأﻋ ، ﻋﺸﲑة ﲑﻏ ﻣﻦ وﻋﻼء ، حﻼﺳ ﲑﻐﺑ وﻣﻨﻌﺔ ، ﻣﺎل ﺑﻼ ﻨﻰﻏو ﺑـﻼ وﺟﻨـﺪا ، أﺟـﺮ ﲑﻐﺑ ﻮاﻧﺎًًُ ﻮاﻔﺻـ ﻣﻨـﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ ﻖوﺗﻠ ﻮاﻔﻋ اﳌﻨﺎﻓﻊ ﺗﺄﺗﻚ ﻣﻈﺎﻧﻪ ﰲ ﻓﺎﻃﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﻌﻠﻴﻚ ، ضوﻓﺮ دﻳﻮانًً ]اﻟﻌﺴﻜﺮي أﺑﻮﻫﻼل[ ﻔﻆاﳊ ﻖﻃﺮﻳ : ﻟـﻚ وﻟـﻴﻜﻦ أﻛﺜـﺮ أو ﻣـﺮة ﺴﲔﲬ ﻛﺜﲑا ﻈﻪﻔﲢ أن ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ وﻛﺮر ظﻮﻔاﳌﺤ ﻗﻠﻞً اﳊ أوﻗﺎت ﴍفوأ ، ﻟﻚ ﴪﺗﻴ إن ﻋﻠﻴﻪ ﻔﻆﲢ زﻣﻴﻞ ﻆـﻔﲢ وﻻ بـﺮﻐاﳌ وﺑﻌـﺪ ﺮﻔﺠاﻟ ﺑﻌﺪ ﻔﻆ ﺎرﻐﻔﺘﺳاﻻ ﻣﻦ وأﻛﺜﺮ واﻟﻨﻮم ﻢﳍا ﺎﻳﺔﻏو اﻟﻜﺴﻞ ﻋﻨﺪ]اﻟﻘﺮﻧﻰ ﻋﺎﺋﺾ[ ﺒﻘﺎتﻄاﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﷲا ﻪﲪر ئاﻟﻘﺎر ﲇﻋ ﺦاﻟﺸﻴ ذﻛﺮ )إذا ﻛـﺎن ﷲا ـﻪﲪر ـﺔﻔﺣﻨﻴ أﺑـﺎ ﻣـﺎمﻹا أن ﺴﻪﻔﻟﻨ ﻗﺎل ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻠﺖﺷأ : ،ﷲا ﺮﻐﻔﻳﺴﺘ ﻓﻴﺒﺪأ أﺣﺪﺛﺘﻪ، ﻟﺬﻧﺐ إﻻ ﻫﺬا ﻣﺎ ،ﲇﻳـﺼ ﻳﻘﻮم أو ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻠﻴﻪ، ﷲا ﺘﺤﻬﺎﻔﻓﻴ ﻣﻮﻻه، وﻳﺪﻋﻮ ﻟﺮﺑﻪ عﴬوﻳﺘ: أي ﲇﻋـ ﷲا بﺗﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن ّأرﺟﻮ: ﺑﻜــﺎء ﻓﺒﻜـﻰ ،ضﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ﻴﻞﻀـﻔاﻟ ذﻟـﻚ ﻎﻓﺒﻠــ ، ﲇﻋـ ﺗﻮﺑﺘـﻪ ﻣﻈﻨـﺔ اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﱄ ﻬﻴﻤـﻪﻔﺗ ﻷنًّ ﺪﻳﺪا،وﻗﺎلًﺷ:ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻓﻼ ﲑهﻏ أﻣﺎ ذﻧﻮﺑﻪ، ﻟﻘﻠﺔ ذﻟﻚ ( ذاﻛ ﺎﻟﺐﻄاﻟ اﺣﻢﺰﻳ أن أرى ﻻ ﻆـﻔﺑﺤ ﻳﺒـﺪأ ﺑـﻞ ﻘـﻪ،ﻔاﻟ ﰲ اﳌﺘـﻮن ﻆـﻔﺑﺤ ﻠﺐﻄاﻟ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﺮﺗﻪ ﳛﻔﻆ أن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﺛﻢ اﳌﺮام، غﺑﻠﻮ ﺛﻢ اﻷﺣﻜﺎم، ﻋﻤﺪة ﻔﻆﺑﺤ اﻷﺣﻜﺎم، أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻢ ن،آاﻟﻘﺮ ﻘﻬﻴﺔﻔاﻟ اﳌﺘﻮن ﻣﻦ ﺎءﺷ ﻣﺎ . ﰲ ﻟـﻪ ﷲا ﺑـﺎرك واﻟـﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘـﺎ ﻧـﺼﻮص ﻔﻆﺑﺤ ﻓﻘﻬﻪ اﺑﺘﺪأ وﻣﻦ وﻫ ﺔ،ﺠوﺣ ﺑﺪﻟﻴﻞ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا ﻲوﻟﻘ ﻓﻘﻬﻪ، بﺮﳎ ءﳾ ّﺬا]ﻄﻲاﻟﺸﻨﻘﻴ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻤﺪﳏ ﺦاﻟﺸﻴ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٦