الجملة الطلبية في القرآن الكريم دراسة نحوية نظرية وتطبيقية

  ٣٠٣        

  ٤٠٣         

  ٥٠٣ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺪﻫﻨﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ّﻳﺘﻨﺎول ، اﳉﻤﻠـﺔ ﰲ ﺐاﻟﻄﻠـ ﻋﲆ اﻟﺔ اﻟﻄﻠﺒﻴـﺔ ﻤﻠـﺔﺠﻟﻠ اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﺎن إﱃ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻢﺛ ، ﻣﻌﻤﻮﻟﺔ أو ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﺳﻮاء اﻟﻨﻈ ﰲ ﻋﺮاﰊﻹا ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ أي ﻫﺎﺄﴎﺑ ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ﻚﻟذ وﺑﻴﺎن ، ﻢ :

  ٦٠٣  اﻷﻣﺮ : اﻷﻣﺮ ﻞﻓﻌ ّأﻣﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ ، ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻋﻨﺪ بﻋﺮاﻹا ﻣﻦ ﻟﻪ ﳏﻞ ﻻ ﻓﻤﺒﻨﻲ ّﱞ ﻣﻘﺪرة أﻣﺮ ﻟﻼم ٍّﻣﻌﻤﻮل ٌ ، وﻣﻌﻠﻮمٌوﺗﻌﺪُﻋﻤﻠ ﻟﺰوﻣﻪ ﺐﺑﺤﺴ ّﻪ ﻛـﲈ ، ﻳﻪ ﻣﻌﻠـﻮم ﻫـﻮٌ ُﻋﻤﻞ ﻻمِاﻷﻣﺮ َاﳉﺰم عاﳌﻀﺎر ﻌﻞﻔاﻟ ﰲ وﻛﺬا ، ) ﻻ( اﻟﻨﺎﻫﻴﺔ . ﻞاﻟﻔﻌ اﺳﻢ ّوأﻣﺎ ﻳﻌﻤـﻞ ﻓﻬـﻮ ؛ ﻌﻞﻔﻟﻠ ﺒﻬﻪﺷ ﺐﺑﻤﻮﺟ ؛ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﻖﻓﻴﺴﺘﺤ ﱡ دﺆوﻳ ، ﺑﻤﻌﻨﺎه ﻫﻮ اﻟﺬي ﻌﻞﻔاﻟ ﺎﻟﺒﺎّﻋﻤﻞﻏ ﻣﺴﲈه ﺐﺑﺤﺴ وﻟﺰوﻣﺎ ﺗﻌﺪﻳﺎ ﺘﻪﻔﻴﻇو يًًًّ ﱢ  ، ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ،وإن ﻣﺎزﻻ اﺳﻤﻪ ﻛﺎن ﻣﺎزﻻ ﻌﻞﻔاﻟ ﻛﺎن نﺈﻓْﱢً ﻓﻤﺘﻌﺪ ﱟ  ﻌـﻞﻔاﻟ اﺳـﻢ ﻼﺜﻓﻤـ ؛ ً ) ﺻﻪ(مزاﻟﻼ ﻌﻞﻔاﻟ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻪﻷ مزﻻ ٌ) ﺖاﺳﻜ( ﻌﻞﻔاﻟ واﺳﲈ ِ،) َ ﺑﻠـﻪ( و ) كِﺗـﺮا( اﳌﺘﻌﺪﻳﲔ ﻌﻠﲔﻔاﻟ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﲈﻷﳖ؛ ّّﻣﺘﻌﺪﻳﺎن : كواﺗﺮ عد . إن ﻗﺎﻟﻮا ﺣﲔ ّواﻟﻨﺤﺎة ﺐﺑﺤـﺴ واﻟﻠـﺰوم اﻟﺘﻌـﺪي ﺣﻴـﺚ ﻣﻦ ﺳﲈءﻷا ﻫﺬه ﺣﻜﻢ ﻣﺴﻤﻴﺎﲥﺎ ، ﺪﻳﺪﲢ أوﻛﻠﻮا أﺟـﺰاء وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت قاﻟﺴﻴﺎ إﱃ ّاﳌﺴﻤﻰ ﻚﻟذ وﻣﻦ ، اﻋﺘﺒﺎر ﲑﻏ اﻟﻮاﺣﺪ ﻔﻆﻟﻠ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ وﻟﺬا ، ُّاﳉﻤﻠﺔ ) ّﻫﻠـﻢ ( ﻳﻜـﻮن ﻓﻘـﺪ ، ﺑﻤﻌﻨـﻰ ) ﴬأﺣـ( ﻓﻴﻜـﻮ ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﻛـﲈ ، ﻣﺘﻌــﺪﻳﺎ نًّ :﴿ e d c b j i h g f ﴾] ﻧﻌــﺎمﻷا:٥١٠[ ﻛــﲈ ﻚﻟــذ ﴤﻳﻘﺘــ ﻓــﺎﳌﻌﻨﻰ ، أن )١ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺼﺎفﻹا ، ﻧﺒﺎريﻷا اﺑﻦ:٢/٤٢٥اﻟ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ اﻟﺘﺒﻴﲔ ، يﱪﻌﻜ: ١٧٦ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . )٢ (ﻧﺤﻮ ؛ ظﺎﻔأﻟ ﺾﺑﻌ ﺮجﳜ زاﱰاﺣ ٍَُ ٌِ: ﺑﻤﻌﻨﻰ آﻣﲔ : ﻌـﻮلﻔﻣ ﻟـﻪ ﻆـﳛﻔ ﱂو ، ﺠﺐاﺳﺘ . ﻳﻨﻈـﺮ : ، اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﻊﻤﳍا: ٣ / ٢٨ . )٣ (ﻼﺜﻣ ﻳﻨﻈﺮً: باﻟﻜﺘﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ،:١/١٤٢-٢٤٢اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ ،:٣/٨٨

  ٧٠٣ ) ﻬﺪاءﻛﻢﺷ ( ﺑـ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺑﻪ ﻌﻮلﻔﻣ ) ﻫﻠﻢ ( اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺐﻣﻨﺎﺳ ﻌﻞﻔﺑ ﺴﲑهﻔﺗ ﺐﻓﻮﺟ ﻣﺘﻌـﺪ اﳌﻌﻨﻰ ﰲ ﻟﻪﱟ . ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻳﻜـﻮن و)أﻗﺒـﻞ ( ﰲ ﻛـﲈ ، مزﻻ ﻋﻨﺪﺋـﺬ وﻫـﻮ ٍ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ: ﴿ T S R Q ﴾] بﺣﺰاﻷا: ٨١[ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﲈ ، اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ زعﻳﻨﺎ أﻧﻪ ﻛﲈ: ﴿ h l k j i p o n m﴾ ]اﳊﺎﻗﺔ: ٩١[ﻌﻔاﻟ اﺳﻢ زعﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﻞ)مؤﻫﺎ ( ﻌﻞﻔاﻟ ) اﻗﺮأوا( ﺑﻪ ﻌﻮلﻔاﳌ ﺐﻧﺼ ﰲ ) ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ( . اﻷﻣّوأﻣﺎ ﻞﻓﻌ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺋﺐ رﺪﺼﺮاﳌ ﻟﻠﻓﻬﻮ ﻣﻌﻤﻮلٌ ﺐأﻧﻴ اﻟﺬي اﳌﺤﺬوف ﻌﻞﻔﻋﻨﻪ ، ﻳﺘﻮﺟ ﺣﻴﺚ ، اﳌﺼﺪر ﺬاﳍ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﳊﺮﻛﺔ ﻔﴪﻳ اﻟﺬي ﻋﻤﻠـّّﻓﻬﻮ ﻪ ﻋـﲆ ﻧـﺼﺒﺎ إﻟﻴـﻪ ﻪً اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻌﻮﻟﻴﺔﻔاﳌ  . اﳌـﺼﺪر ﻫﺬا إﻋﲈل ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ ُوﻗﺪ ﻣـﻦ ﻚﻟـذ وﻳﺘـﻀﺢ ّ، ﰲ ﺐاﻟﻨـﺼ ﻋﺎﻣـﻞ ﰲ ﺧﻼﻓﻬـﻢ ﻧﺤﻮ اﳌﺼﺪر ﻫﺬا ﻳﺮدف اﻟﺬي اﳌﻌﻤﻮل ) ﻳﺪاز ﺑﺎﴐًً ( ﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻒاﺧﺘﻠ ﻓﻘﺪ ، : ١ -اﳌـﺼﺪر ﻫـﻮ اﻟﻌﺎﻣـﻞ أن: اﳉﻤﻬـﻮر إﱃ ﺐﻧـﺴ ﺐﻣـﺬﻫ ُوﻫــﻮ  ﺄﰐوﻳــ ، ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ : ﺶﻔﺧﻷوا ، ﺮاءﻔواﻟ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ،ﳼﺎرﻔواﻟ  . )١ ( اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻌﻞ ﻫﻜﺬا-ص ﺑﻨﺎ ﻣﺮ ﻛﲈ ّ٨٨ا ﻣﻦ ﻟﺒﺤﺚ -اويﴬـﳋا ﻧﺴﺒﻪ ، ذﺎﺷ آﺧﺮ ﻗﻮل ﻢﺛو ، ﻖاﳊ وﻫﻮ ، َّﱠ ﺗﻘـﺪﻳﺮه ﳏـﺬوف ﻌـﻞﻔﻟ ﺑـﻪ ﻌﻮﻻﻔﻣ إﻋﺮاﺑﻪ وﻫﻮ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ إﱃً )اﻟﺘـﺰم ( ﻳﻨﻈـﺮ ؛ : اﳌـﺴﺎﻋﺪ ، ﻋﻘﻴـﻞ اﺑـﻦ : ٢ / ١٤٢ اﳌﻌﻨﻰ عﻓﺮ بﻋﺮاﻹوا ، ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ إﻻ اﳌﻌﻨﻰ ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻞ ، اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺻﺤﺔ ﰲ حﺗﻘﺪ ورﻛﺎﻛﺘﻪ . )٢ ( اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ: ﳍا ﻊﻤ: ٣ / ٥٠ . )٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : باﻟﻜﺘﺎ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ،: ١ / ٥١١ - ٦١١ ـﺼﻞﻔاﳌ ﴍح ،ﺶﻳﻌـﻴ اﺑـﻦ ،: ٤ / ٧٤ ﻮر،ﻔﻋـﺼ اﺑـﻦ ، اﳉﻤﻞ ٢ﴍح / ٤٢ اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ ﴍح ، ﻚﻣﺎﻟـ اﺑـﻦ ،: ٣ / ٨٢١ - ٩٢١ ﻂاﻟﺒـﺴﻴ ، ﻊاﻟﺮﺑﻴـ أﰊ اﺑـﻦ ، : ٢ / ٦٢٦ .

  ٨٠٣ ﻣﺮﻳﻦﺄﺑ ﻚﻟذ ﻋﲆ اﺳﺘﺪﻟﻮا ّوﻗﺪ : أ -ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻈﺮف أن ﻛﲈ ، اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺐﺑﻤﻮﺟ ﻋﲈلﻹا ﻖﻓﺎﺳﺘﺤ ، ﻌﻞﻔاﻟ ﻋﻦ ﺐﻧﺎﺋ أﻧﻪ ﻚﻧﺤﻮﻗﻮﻟ ﰲ اﳊﺎل ﰲ: ﻌـﻞﻔاﻟ ﻋﻦ ﻟﻨﻴﺎﺑﺘﻪ ﻗﺎﺋﲈ اﻟﺪار ﰲ ﻳﺪًز  ، اﳌـﺼﺪر ﻛـﺎن اذوإ ا اذإ ﻳﻌﻤﻞ ﻳﺢﴫاﻟ ؛ ﻋﲈلﻹﺑـﺎ أوﱃ اﳌـﺼﺪر ﻓﻬـﺬا ، ﻣﺼﺪري وﺣﺮف ﻓﻌﻞ إﱃ ّّﻧﺤﻞ ﻊواﻗ ﻧﻪﻊٌﻷﻣﻮﻗ ﻓﻌﻞَ ٍﺾﳏ ﻣﻨﺴﻴٍ ﻧﺴﻴﺎ ﺻﺎر ًّ ﺎً . ب -ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ، ﻌﻮﻟﻪﻔﻣ إﱃ إﺿﺎﻓﺘﻪ: ﴿ W V ﴾] ﳏﻤﺪ:٤[ وﻟـﻮ ، إﻟﻴﻪ إﺿﺎﻓﺘﻪ تزﺟﺎ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻳﻜﻦ ًﱂ . ٢-ﻓﻌﻞ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ أن ﻧُ وﻗﺪ ، اﳌﺼﺪر ِﺴُﺐاﳌﺤﻘَ إﱃ ﺐاﳌـﺬﻫ ﻫـﺬا ﱢﻘـﲔ  ، واﻟﺴﲑاﰲ ، اجﴪاﻟ واﺑﻦ ، دﱪاﳌ إﻟﻴﻪ ﺐﻫذ ﻦﳑّو ، ﺐاﳊﺎﺟ واﺑﻦ ،ﴈواﻟﺮ  . ﻧﺴ ﻋﻦ ﻨﻰﻏ ﻻ ﻧﻪﺄﺑ ﻚﻟذ ﻋﲆ ـﺴّواﺳﺘﺪﻟﻮاﻔﻧ اﳌـﺼﺪر ﻣﻮﺟـِﺒﺔ ﻚﻟـذو ، إﻟﻴـﻪ ِﻪٌﺐ وﻋﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻪِﻟﻼﻋﺘﲈد ضﻋﺮاﻹا  ﻣ؛ ﻛﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻨﻪَﻘﺎﻣَﻓﻬﻮ ﺑﺪﻻ ﺲوﻟﻴ ، ﻪًﺣﻘﻴﻘﺔ ً ؛ )١( ﺼﻔاﳌ ﴍح ، ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ ّﻳﻨﻈﺮ ﻞ: ٤ / ٧٤ . )٢( ا ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح ، ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ: ٣ / ٩٢١ . )٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻴﺔﻔﻟﻷا ﴍح ، ﻂﻣﻌ اﺑﻦ: ٢/١٠٠٨ . )٤ ( ﻀﻞﻔاﳌ ﴍح ، ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ: ٤ / ٧٣ . )٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺐاﳌﻘﺘـﻀ ، دﱪاﳌ: ٤ / ٥١٧ ﺻـﻮلﻷا ، اجﴪاﻟـ اﺑـﻦ ، ّ: ١ / ١٣١ ، ٦١٧ ﴍح ، اﻟـﺴﲑاﰲ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ بﻛﺘﺎ: ٣ / ١٢٢ - ٢٢٢ا ، ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ، ﰲ حﻳـﻀﺎﻹ ـﺼﻞﻔاﳌ ﴍح: ١ / ٤٣٦، ﴈاﻟـﺮ ، اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح:٣/١١٤ . )٦ ( اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ: ١ / ٦٩٢ .

  ٩٠٣ ﻗﺒﻠﻪ ﻌﻞﻔاﻟ ﻳﻘﺪر ﱂ ﻚﻛﺬﻟ ﻛﺎن ﻟﻮ ذّإ  . ﻓﺎﳌﺼﺪر– اﻟﺮأي ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﻨﺎء – ﻳﻌﻤﻞ ﻻ . ﺖأﻧ نﺈﻓ ، اﳌﺼﺪر ﻋﻤﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﺎدﻔﻳﺴﺘ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﻛﺎن اذُوإ ﺖﻣﻠـﺄّﺗ ﺮﻳﻘﲔﻔاﻟ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻴﺘﻬﺎأدﻟﺔﻔأﻟ دﻟـﻴﻼ ﻋـﺪا ﻣـﺎ ، اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻧﻈﺮﻳـﺔ ﺎﲠ ﺖأوﺣ اﺿﺎتﱰاﻓ ً اﺳﺘﺪل ّواﺣﺪاً ﺑ وﻫـﻮ ، ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ إﱃ إﺿﺎﻓﺘﻪ وﻫﻮ ، اﳌﺼﺪر إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﻪ ﻫ ﻛﺎن ﻚﻟﺬﻟ ، اﻟﻠﻐﻮي اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻂﻣﺴﺘﻨﺒ دﻟﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل أﺣﺮى ﺐاﳌﺬﻫ ﺬا اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﻷا ﻓﻌﻞ ﻋﻦ ﺐاﻟﻨﺎﺋ ﻓﺎﳌﺼﺪر ﻚوﺑﺬﻟ ، ﻧﻈﺮي ﰲ . ّوأﻣﺎﺾواﻟﺘﺤﻀﻴ ضاﻟﻌﺮ واتدأ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻓﻬﻲ . اﻟﺘﻤﻨﻲ ّّوأﻣﺎ أدواﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ) ﺖﻟﻴ (، وﺗـﺪﺧﻞ ﻓﺘﻐـﲑ ، اﻻﺳـﻤﻴﺔ اﳉﻤﻠـﺔ ّﻋـﲆ واﳌﻌﻨﻰ ﻔﻆاﻟﻠ» ، اﳌﻌﻨـﻰ ﺗﻐﻴـﲑ وأﻣـﺎ ، ﱪـﳋا ﺖورﻓﻌـ اﻻﺳﻢ ﺖﻧﺼﺒ ﺎﻸﳖﻓ ، ﻔﻆاﻟﻠ ﺗﻐﻴﲑ أﻣﺎ ّّ اﻟﺘﻤﻨﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺖأدﺧﻠ ﺎﻸﳖﻓ«  ﺣﺎل ﻚوﻛﺬﻟ ، ) ﻟﻌﻞ ( ﻫـﺬا ﰲ ـﺎﲠ ﺖأﳊﻘـ اﻟﺘـﻲ اﳌﻌﻨﻰ . اﻟ ﻫـﺬا وإﻧﲈ ﻓـﲑون اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن وأﻣـﺎ ، ﻳﲔﴫاﻟﺒـ ﺐﻣـﺬﻫ ﻋـﲆ ﻈـﻲﻔاﻟﻠ ّﺘﻐﻴـﲑ ﺔﺨاﻟﻨﺎﺳ اﳊﺮوف أنﱠ ) وأﺧﻮاﲥﺎ إن ( رﻓﻌـﻪ ﻋـﲆ قﺑـﺎ ﱪـﳋوا ، ﻂﻓﻘ اﻻﺳﻢ ﺐٍُﺗﻨﺼ ﺦاﻟﻨﺎﺳ دﺧﻮل ﻗﺒﻞ . )١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ: ٣/١١٤ . )٢ (اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ارﴎأ ، ﻧﺒﺎريﻷا اﺑﻦ: ٤٠ .

  ٠١٣ و ﻚﻟذﻫﻮ أﺧﺮى اﺳﺘﻌﲈﻻت ﻢﺛو ، ﺎﳍ ﻊاﻟﺸﺎﺋ اﻻﺳﺘﻌﲈل ّ ﻋﻼﻗﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺘﻠﲣ ، ، داةﻷا وﻫﻲ : ١ -اﳉﺰأﻳﻦ ﺐﻧﺼ) اﺳﻤ ﻫﺎﱪوﺧ ِِﻬﺎ ( : إﺟﺮاء ﺮاءﻔاﻟ زأﺟﺎ ﻓﻘﺪ ) ﺖﻟﻴ (ﺮىﳎ ) ﻨّﻰﲤأ (اﳉﺰأﻳﻦ ﺎﲠ ﺐﻓﻨﺼ » ﻳﻠﻤـﺢ ﻧﻪﺄﻛ ﻓﻴﻌﻤﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﳊﺮف بﻧﺎ اﻟﺬي ﻌﻞﻔاﻟ«  . اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ زأﺟﺎ ﻛﲈ -ﻗﺒﻞ ُ -ﻣﻌﺎ اﻻﺳﻤﲔ ﺐﻧﺼ ً» ﻳـﻀﻤﺮ وإﻧـﲈ ، اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬا ﲑﻏ ﻋﲆ ﻟﻜﻦ ُِ ) ﻛﺎن (ﻋﻨﺪه واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ،: » ﻛﺎن ﻳﺪاز ﺖﻟﻴ ً ﻗﺎﺋﲈً« ﻗﺎل ؛ : نﻷّ ) ﻛﺎن (ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ، ﲑاﺜﻛ ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ً ﺗﻌــﺎﱃ :﴿ Â Á À ﴾ ) اﳊﺎﻗــﺔ: ٢٧ ( ﺗﻌــﺎﱃ وﻗﻮﻟــﻪ ، : ﴿ ² ± ¶ µ ´ ³ ﴾ ) اﻟﻨﺴﺎء: ٧٣ («  . اﻟﺮاﺟﺰ ﻗﻮل ﻫﻮ ، ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﺐﻛﺘ ﺑﻪ ﺖﻠﻔﺣ اﻟﺬي اﻟﻨﺤﻮي واﻟﺸﺎﻫﺪ : * ﺖرواﺟﻌﻳﺎﻟﻴ اﻟﺼﺒﺎ أﻳﺎم ّ ﺎ*  ﰲ ﺧــﺮىﻷا ﺣــﺮفﻷا ﰲ ﺟــﺎء ــﺎﳑ وﻧﻈــﺎﺋﺮه ﻚﻟــذ ﻣــﻦ ﺟــﺎء ﻣــﺎ وﻟﻮنﺄﻳﺘــ ّواﻟﻨﺤــﺎةﱠ ﻟﻠﻐﺔ ﻊاﻟﺸﺎﺋ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻋﲆ اﳌﺒﻨﻴﺔ باﻟﺒﺎ ﰲ ﻋﲈلﻹا ﻟﻘﺎﻋﺪة ﻒﺎﻟﳐ ﻧﻪﻷ ؛ باﻟﺒﺎ ٌﱡ ّ . )١ (ﺼﻞﻔاﳌ ﴍح ، ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ: ٤ / ٨٦٥ وﻳﻨﻈﺮ ،: اﻟﻜﺎ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ ﻓﻴـﺔ: ٤/٤٣٣ ﻒرﺻـ ، اﳌـﺎﻟﻘﻲ ، اﳌﺒﺎﲏ: ٦٦٣ . )٢ (وﻳﻨﻈﺮ ، ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر ، ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ : ﺻﻮلﻷا ، اجﴪاﻟ اﺑﻦ: ١/٨٤٢ ﺼﻞﻔاﳌ ، يﳐﴩاﻟﺰ ،: ٣٠٢ . )٣ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر .

  ١١٣ -اﺗﺼﺎل ّ ) ﻣﺎ( ﺑ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ـّاﻟﻜﺎﻓﺔ ) ﺖﻟﻴ ( : ﺖاﺧﺘﺼ ) ﺖﻟﻴ ( أﺧﻮاﲥﺎ دون ﺔﺨاﻟﻨﺎﺳ -ﻬﺮﻷﺷا ﻋﲆ- ﻋﲈلﻹا زﻮاﺠﺑ ﺣﲔ ّﺗﺘﺼﻞ ﻣـﺎ ﺎﲠ ) اﳊﺮﻓﻴﺔ( ؛ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ ﻟﺒﻘﺎء  . ٣ -دﺧﻮل ) ﺖﻟﻴ ( ﻋﲆ ) أن ّ (ﺘﻮﺣﺔﻔاﳌ : ﻧﺤﻮ ﻚﻟذو : ﻚﻛﻘﻮﻟ ، ﺧﺎرج ﻳﺪاز أن ﺖﻟﻴًٌ ّ: ﺧﺎرج ﻳﺪاز أن ﺖﻨﻨﱠًﻇ أﺑﻮ وﻋﺪ ، ّ ــﳑ اﻻﺳــﺘﻌﲈل ﻫــﺬا ﺎّّﺣﻴــﺎن ــﺮدتﻔاﻧ ) ﺖﻟﻴــ ( ﺑــﻪ  ذــﺎﺷ ، ﰲا ــﲑاﺜﻛ اﻟﻘﻴــﺎس ﰲ ً اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻋﻠﻴﻪ، ﻮاﻫﺪﺷ قوﺳﺎ  . و) ّأن (اﺳﻢ ﻣﺴﺪ ﺗﺴﺪ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﱡﱠٍ ) ﺖﻟﻴ ( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺎﱪِوﺧ-إﻟﻴﻪ ﺐﻳﻨﺴ ﻓﻴﲈ  -ﺶﻳﻌﻴ واﺑﻦ  ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ؛ » ﺖﺗـﻀﻤﻨَ ﻗـﺪ اﻟـﺼﻠﺔ نﻷ ؛ ﱪﺧ إﱃ ﺘﺎجﲢ وﻻ ّْ ﱢّ ﳋوا اﻻﺳﻢ ﱪ«  ،ﳐ ﻚﻟذﻫوﱪﺧ ﻗﺪر ذإ ؛ ﺶﻔﺧﻷا ﺐﳌﺬﻫ ﻒّﺎﻟ ﳏﺬوﻓﺎ ﺎً . )١ (ﻳﻨﻈﺮ : باﻟﻜﺘﺎ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ:٣/٩٢١-٣١٠ اﳉﻤﻞ ﴍح ، ﻮرﻔﻋﺼ اﺑﻦ ،: ١/ﴍح٤٣٤ ، ﻚﻣﺎﻟـ اﺑـﻦ ، اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ: ١ / ٣١٢ اﻻرﺗﺸﺎف ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ،: ٣ / ٤٨٢١ . )٢ (ﺼﻞﻔاﳌ ، يﳐﴩاﻟﺰ: ٣٠٢ . )٣ (اﻻرﺗﺸﺎف: ٣ / ٦٨٢١ ) ﻳﺴﲑ فﴫّﺑﺘ ( أﻳﻀﺎ وﻳﻨﻈﺮ ،ً: ٤ / ٣٦١٧ - ٨٣٦١ . )٤ (ﻳﻨﻈﺮ : واﻟﺘﻜﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ: ٥ / ٥٥١ – ٦٥١ . )٥ (اﻻرﺗﺸﺎف ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ: ٢ / ٦٨٢١ . )٦(ﴍ ﺼﻞﻔاﳌ ح: ٤ / ٩٦٥ . )٧ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ . )٨ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻻرﺗﺸﺎف ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ: ٢ / ٦٨٢١ واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ،: ٥ / ٦٥١ .

  ٢١٣ ﻗﻴﺎس زﺟﺎ أﻧﻪ اﻟﻨﺤﺎة وﻳﺬﻛﺮ ) ّﻟﻌﻞ ( ﻋﲆ ) ﺖﻟﻴ ( ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ.  اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ّوأﻣﺎ أن ﻓﻤﻌﻠﻮم ٌّ اﻟﻜﻼم ﺻﺪر ﻟﻪ ﻗﺒﻠـﻪ ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻳﻌﻤـﻞ ﻻ وﻟﺬا ؛ ، ، اذوإ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﻖﻋﻠ ﻋﺎﻣﻞ إﻟﻴﻪ ،ُّّﺗﻮﺟﻪ ﻳ ﻻ وﻟﺬا أن زـﻮﳚ ﻣـﺎ إﻻ ﻓﻌـﺎلﻷا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ّﺪﺧﻞ ُﻳﻠﻐﻰ. ﻣﻌﻤﻮﻟﺔ ﲑﻏ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ دواتﺄﻓ ﻚوﺑﺬﻟ ، أﻳﻀﺎ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ وﻻً ﺣﺮﻓ،ًﺎ أو ﺖﻛﺎﻧـ ﺿﺎﻓﺔﻹﺑﺎ أو اﳉﺮ ﺑﺤﺮف ﺟﺮﻫﺎ ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻨﻰﺜوﻳﺴﺘ اﺳﲈ،ًﱡ . وﻫﻞ ﻤﺰةﳍا ﻣﺎﺄّﻓ ﺣﺮﻓﺎن، ﻓﻬﲈ ، بﻋﺮاﻹا ﻣﻦ ﲈﳍ ﳏﻞ ّوﻻ ﺳـﲈءﻷا ﻊﻣﻮاﻗـ وأﻣﺎ ، ﻓ بﻋﺮاﻹا ﻣﻦ ﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ ﻌﲆ : ﻒﻛﻴ: أن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺮذ ) ﻒﻛﻴ ( ﺑﻤﻌﻨﻰ: » ﺣﺎل أي ﻋﲆ«  ، ـﺮفﻇ ﺎﳖأ إﻟﻴﻪ ﺐوﻧﺴ ُِ، ﲑﻏ اﺳﻢ ﺎﳖأ ﺶﻔﺧﻷوا اﻟﺴﲑاﰲ ُوإﱃٌ ﻗﺎل ﻛﲈ أﻣﻮرا ﻼفﳋا ﻫﺬا ﻋﲆ ورﺗﺒﻮا ، ﺮفﻇ ًّ ﻫﺸﺎم اﺑﻦاﳌﺒﺘـﺪ ﻊﻣ ﻊرﻓ ﺎﳘوﻋﻨﺪ ، داﺋﲈ ﺐﻧﺼ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ أن ﻣﻨﻬﺎ ؛ًٌٌ ّ ، أ ﲑهﻏ ﻊﻣ ﺐﻧﺼٌ . ُواﻟﺼﺤﻴﺢ ﺎﳖأ »ﺑـ ﺎﳍوﺄﻟﺘ ؛ ﺮﻓﺎﻇ ّﺗﺴﻤﻰً ُّ )ﺣﺎل أي ّﻋﲆ (« ﻳﻘ ﻓﻠﻢ أﺣﺪُ، ﻞٌ ﺎﺄﳖﺑ )١(ﻳﻨﻈﺮ : ﺼﻞﻔاﳌ ، يﳐﴩاﻟﺰ: ٣٠٣ واﻟﺘﻜﻤﻴﻞ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ،: ٥/٤٥١ . )٢ ( باﻟﻜﺘﺎ: ٤/٣٣٢ . )٣ ( اﳌﻐﻨﻲ: ١٢٠ . )٤ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح ، ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ: ٤/٠٧ .

  ٣١٣ ﺑﻪ ﻔﴪﺗ ﺎﻷﳖ؛ ﺮﻓﺎﻇ ﺖﺳﻤﻴ وإﻧﲈ ، ﻣﻜﺎﻧﺎ وﻻ ﻣﺎﻧﺎز ﺖﻟﻴﺴ ذإ ، ﺮفﱠﻇُّّ ًًً اﺳﺘﺪل وﻗﺪ ، ّ ﻛﺮﻫﺎذ اﳌﻘﺎم ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻻ ، ﻣﻮرﺄﺑ اﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ ّاﻟﻨﺤﺎة  ﻋوﻹا ﻊاﳌﻮﻗ ﺎﺮاﰊﳍ: ّإﻣ ﺣﺎل وإﻣﺎ ﱪﺧ ؛ّﺎ ﻚﻟـذ ﰲ ﻚﻣﺎﻟـ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل: » ﻬﻢﻔﻳـﺴﺘ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﳊﺎل ﻋﻦ ﻒُﺑﻜﻴ ﺑﻪ، ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻣﺎﻻ ﻗﺒﻞ ﳋﱪا ُوﻋﻦ «. ﻴﻮﻋﺎﺷ ﺮﺜﻛﻷا ﺎﳘ ﺘﺎنﻔﻴﻇاﻟﻮ وﻫﺎﺗﺎنً ﻣﻮاﻗﻌﻬـﺎ، ـﺼﻴﻞﻔﺗ ﰲ ﻢﻇاﻟﻨـﺎ اﺑـﻦ ﻳﻘـﻮل : » اﳊ ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺗﻜﻮن أن ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﰲ ﺮجﲣ ﺎلوﻻ ، ﰲ ﻣﺒﺘﺪأ ﱪﺧ أو ﺻﻞﻷا أو اﳊﺎل ، ﺑـ ﺟﺮﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺬﺷ ﻣﺎ إﻻﱠﱢ ّ)ﻋﲆ (ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻗﻮل ﰲ : ﻒﻛﻴـ ﻋـﲆ ﺮﻳﻦﻷﲪا ﻊﺗﺒﻴ «. ﻓﻬﻲ–ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﻣﺮاد ﰲ- ﱪﺧ ٌﺳﻨﺎدﻹا ﺎﲠ ﺗﻢ إن ّ وﺣﺎل،ٌ ﺎﳖدو ﺗﻢ إن ّ ، ﻻ ﻚﻟذو ﻳﻌ أن وﱃﻷﻓﺎ وﻟﺬا ؛ ﺄﰐﺳﻴ ﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﺼﺪر ﳏﻞ ﰲ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻣـُﻳﺸﻤﻞ ﻣﻮﺿـﻌﻬﺎ ﺮف ﻦ ﻚﻟذ ﰲ يﱪاﻟﻌﻜ ﻳﻘﻮل ﺎ؛ﲠﺟﻮا: » ... ﻒﻛﻴ بﻮاﺠﺑ ﻚﻟ ﻳﺘﺒﲔ ّوﻫﺬا . ﻚأﻧ ﺗﺮى ّأﻻ ﺣﺎﻻ باﳉﻮا ﻛﺎن ؟ﻳﺪز ﻣﺎل أﺧﺬت ﻒﻛﻴ ﺖﻗﻠ اذإً ، ﺗﻘﺪﻳﺮه : ﻋـﺎدﻻ أو ﺎﳌـﺎﻇ أﺧﺬﺗﻪًً ﻚﻟذ وﻧﺤﻮ ، ﺎﲠﺟﻮا ﻊﻣﻮﺿ ﻞﺜﻣ ﻒﻛﻴ ﻊﻣﻮﺿ ﻳﻜﻮن وأﺑﺪاً« . )١( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻐﻨﻲ ، ﻫﺸﺎم اﺑﻦ:١٢٠ . )٢( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺐﻣﺬاﻫ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻴﲔ ، يﱪاﻟﻌﻜ: ٩٢١ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . )٣ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح: ٤/١٠٤ . )٤ ( اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح: ٤/١٠٥ . )٥ ( اﻟﺘﺒﻴﺎن: ١/٦٦٢ .

  ٤١٣ ﻊﻣﻮاﻗ ﺮﺜوأﻛ)ﻒﻛﻴ ( ﺣﺎﻻ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن ﰲ ًﻋـﻀﻴﻤﺔ ﺦاﻟـﺸﻴ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ  ، ﻓﻤـﻦ ﻚﻟذ : -ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿¶ µ ´³ ² ± ° ¯ ® ¼ » º ¹ ¸ ﴾] اﻟﺒﻘﺮة:٨٢[ - ﺗﻌــﺎﱃ وﻗﻮﻟــﻪ: ﴿9 8 7 6 5 4 > = < ﴾] اﻟﻨﺴﺎء:١٢[ - ﺗﻌــــــﺎﱃ وﻗﻮﻟــــــﻪ: ﴿Å Ä Ã Â ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼ » ﴾ ]ﻟﻨﺴﺎء:٥٠[ وﻣﻦ اﱪﺧ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻊﻣﻮاﺿ ً : -ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ: ﴿[ Z YX W V U T S R Q P \ ﴾] ﻚاﳌﻠ:١٧[ ﻟ اﱪﺧ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﻼ ﺘﻤﻞﲢوًـ ) ﻛﺎن (ﺎﳖﻧﻘﺼﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ، ﺎﻣﻬـﺎﲤ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر وﺣـﺎﻻً ، ﻚﻟذ وﻣﻦ : -ﺗﻌــــﺎﱃ ﻗﻮﻟــــﻪ: ﴿Q P O N M L K J I H G S RU T ﴾] ﻋﻤﺮان آل:٥٢[ ﺣﻴـﺎن أﺑﻮ ﻳﻘﻮل: » بواﻧﺘـﺼﺎ) ﻒﻓﻜﻴـ ( اﳊـﺎل ﻋـﲆ ﻗﻴـﻞ ، ﻒﻛﻴـ واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ )١ ( اﻟﻘﺮآن بﺳﻠﻮﻷ دراﺳﺎت:٢/٥٤٣ .

  ٥١٣ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﳊ، ﻮّوﻗﺪره ﻊﻣﻮﺿـ ﰲ ﺖﻛﺎﻧـ اﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻛﺎن أراد نﺈﻓ ﻢ؛ﳍﺣﺎ ﻳﻜﻮن ﻒﻛﻴ ّﰲ اﳊﺎل ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻛـﺎن، ﱪﺧـ ﻋـﲆ ﺐﻧـﺼ ﻊﻣﻮﺿـ ﰲ ﺖﻛﺎﻧـ اﻟﻨﺎﻗـﺼﺔ ﺖﻛﺎﻧ وإن. ﱪﺧ ﻊرﻓ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺗﻜﻮن أن ﺟﻮدﻷوا اﳌﻌﻨـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺪل ﳏﺬوف ّﳌﺒﺘﺪأ ، اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ: ﻢﳍﺣﺎ ﻒﻛﻴ «. - ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿p on m l k j i h g f e d z y x w v u t s r q...﴾] ﻒﻳﻮﺳ : ١٠٩[ - ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿l k j i ﴾] اﻟﻘﻤﺮ: ٦١ ،٨١ ،١٢ ،٣٠[ - ﻚﻟذ وﻧﺤﻮ. اﳌﺼﺪر ﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻗﻮﻋﻬﺎ ّوأﻣﺎ ﲑ،ﻏ ﺎﲠﺟﻮا ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ ﻣﻘﻴـﺪَﻓﻬﻮ ٍّ ـﺔﺌﻴﲠ ّﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﻞ،ثاﳊﺪ ﻖﻣﻄﻠ . ﻣ ﰲ ﻬﺎﺌﻴﳎ ﺑﲔ أن ﺑﻌﺪ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ اﳊﺎلّﻳﻘﻮل ﻊﻮﺿ : » ﻫـﺬا ﰲ ﺄﰐﺗـ ﺎﳖأ ّوﻋﻨﺪي أﻳﻀﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻌﻮﻻﻔﻣ عاﻟﻨﻮًًً ، ﻣﻨﻪ ّوأن: ﴿ a ` _ ﴾] ﻴﻞﻔاﻟ:١[ ؛ اﳌﻌﻨـﻰ ذإ: أيﱠٍ ﻓﻌﻞ ٍٍ ٍ ؟ﻚرﺑ ﻓﻌﻞ َّ ﻳﺘ، ﻪّوﻻﺠﺎﻋﻞُﻔاﻟ ﻣﻦ ﺣﺎﻻ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻪ ً ﻠﻪ،ﺜوﻣ: ﴿X W ] \ [ Z Y ﴾] اﻟﻨﺴﺎء:١٤[ ، أي : ﺑﺸﻬﻴﺪ أﻣﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻨﺎﺌﺟ اذإ ﻒﻓﻜﻴ ﻳﺼﻨﻌﻮن ...« . )١( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ: ٢/٥٣٤ . )٢( ﻳﻨﻈﺮ: ﻋﻀﻴﻤﺔ : دراﺳﺎت اﻟﻘﺮآن بﺳﻠﻮﻷ: ٢/٤٤٣ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ . )٣ ( اﳌﻐﻨﻲ: ٢٠٩ .

  ٦١٣ ﻫـﺸﺎ اﺑﻦ ﻛﺮهذ اﻟﺬي ﺎﲏﺜاﻟ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺎﳖأ ﻰﳜﻔ موﻻ ﴿[ Z Y X W ] \ ﴾] اﻟﻨﺴﺎء:١٤[ ﱪﺧ أو ﺣﺎﻻ ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞًًﲢ ا ﻬﻢﻔاﳌﺴﺘ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺐﺑﺤﺴ ﻋﻨﻪ. ﴚاﻟﺰرﻛ ﻧﻘﻞ وﻗﺪاﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻼﳑﺜ أﻳﻀﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬاًّ ًَُ ﺎ،ﳘو : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿9 8 7 6 5 4 3 ..﴾] ﺮﻗﺎنﻔاﻟ:٥٤[ ، ﺗﻌـــــﺎﱃ وﻗﻮﻟـــــﻪ: ﴿Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í ..﴾ ]اﻟﺮوم:٥٠[ ﺑﻌﺎﻣﻠﻬـﺎ؛ اﳊـﺎل ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﲠ اﻟﻘﻮل ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻋﺚ أن ﱄ ّوﻳﺒﺪو ﺎﻟﺒﺎﻏ اﻟﻨﺤﺎة ﻧﻈﺮ ﰲ ﻟﻪ ﻗﻴﺪ ﻓﻬﻲًٌ ﺗﻌـﺎﱃ؛ ﻗﻮﻟـﻪ ﻲﻔﻓ: ﴿b a ` _ ^ ] c ﴾ﺗﱰﻳ ّ ﺟﻌﻞ ﻋﲆ ﺐ ) ﻒﻛﻴـ (ﻋـﲆ اﷲ ﺔﺌﻣـﺸﻴ اﻗﺘـﺼﺎر ﻟﻠﺤـﺎل ﻣﻌﻴﻨـﺔ ـﺔﺌﻫﻴ ، ﻚﻛﺬﻟ ﺲﻟﻴ واﳌﻌﻨﻰ . اﻟـﺼﻮرة ﰲ ةﴫﻣﻨﺤـ وﻋﺎﻣﻠﻬـﺎ اﳊـﺎل ﺑـﲔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﻋﻼﻗﺔ أن راﻋﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ّوإن ﻟﻠﺤﺎل اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ، اﳌﻨﺘﻘﻠﺔ اﳊﺎل وﻫﻲ ، ﴈاﻟـﺮ وﺳـﻤﻬﺎ اﻟﺘـﻲ أو ﻣـﺔزاﻟﻼ اﳊـﺎل ّوأن ﻛﺆّﺑﺎﳌ ﺑﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﺗﻘﻴﺪ ﻻ ّﺪة ﻫﺸﺎم، اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻏﺐر اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ إﱃ ﺑﻪﺄﻧ ﱂ ﴈاﻟﺮ ﻳﻘﻮل ؛ ﻟﻠﺤﺎل اﻟﻨﺤﺎة ﺣﺪ ﻗﺼﻮر ﺑﲔ أن ّّﺑﻌﺪ ؛ »ﻧﻘﻮل أن وﱃﻷﻓﺎ : ﺑﲔﴐ ﻋﲆ اﳊﺎل : ﻣﻨﺘﻘﻠﺔ ﻛﺪةﺆوﻣ ، ﻣﺎﻫﻴﺘﻴﻬﲈ ﻻﺧﺘﻼف ﺣﺪ؛ ﻣﻨﻬﲈ ّوﻟﻜﻞ ، اﳌﻨﺘﻘﻠـﺔ ّﻓﺤﺪ : ﻳﺘﻘﻴـﺪ ﻛـﻼم ﺟـﺰء ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﺣﺼﻮل ﺖﺑﻮﻗ ...ﻛﺪة،ﺆاﳌ ّوﺣﺪ : ﲑﻏ اﺳﻢثﺣﺪ ، ﳌـﻀﻤﻮن ﻣﻘـﺮرا ﻲءًﳚّ )١ ( ﻫﺎنﱪاﻟ: ٤/٢٣٣ .

  ٧١٣ ﻠــﺔﲨ ...« اﳌﻮا ﻚﺗﻠــ ﰲ وﻫــﻲ ، ﻫــﺬه ﺣــﺪ ﻋــﲆ ﻫــﺸﺎم اﺑــﻦ ﻋﻨﺎﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻊّﺿــ ﻛﺪةﺆّاﳌ . ﻛﻢ: ﳛ اﺳﻢ ُوﻫﻲﳋﻔﺾوا ﺐواﻟﻨﺼ ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻋﲆ ﻜﻢ ، ﻋـﲆ ﻣﺒﻨﻴـﺔ ـﺎﳖأ إﻻ اﻟﺴﻜﻮن. ا ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ّوأﻣﺎ ﻋﺮاﺑﻴـﺔﻹ ي،ﴩـﳐاﻟﺰ ﻗـﺎل ﻛـﲈ ﻓﻬـﻲ: » وﺟﻬﻴﻬـﺎ ﰲ ﻊﺗﻘـ ) أي ﻳﺔﳋﱪوا ﻬﺎﻣﻴﺔﻔاﻻﺳﺘ( ﻣﺒﺘﺪأة ﻌﻮﻟﺔ،ﻔوﻣ ، ﺗﻘﻮل إﻟﻴﻬﺎ؛ وﻣﻀﺎﻓﺎً: ـﳘدر ﻛـﻢكًﻋﻨـﺪ ﺎ ، رﺟﻼ وﻛﻢً ﺖرأﻳ ﻣﺮرت، رﺟﻞ ٍوﺑﻜﻢ ،ﺖأﻃﻠﻘ رﺟﻼ ﻛﻢ زقورً «. أﻳﻀو ﳋﱪا ﻳﺸﻤﻞ ﻊاﻟﺮﻓ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻗﻮﻋﻬﺎًﻧﺤـﻮ ﺎ؛ : أن وﱃﻷا ذإ ؛ ﻚﻣﺎﻟـ ﻛـﻢ اﱪﺧ ﻳﻜﻮنً ﻣﻌﺮﻓﺔ؛ ﺑﻌﺪه وﻣﺎ ﻧﻜﺮة ﻟﻜﻮﻧﻪ. ووبﴐأ ﺔﺛﻼﺛ ﻋﲆ ﻌﻮﻟﺔﻔﻣ ﻗﻮﻋﻬﺎ: ﺑﻪ ﻌﻮلﻔﻣ ﻓﻴﻪ، ﻌﻮلﻔوﻣ وﻣﺼﺪر، ﻧﺤﻮ،: ﻛﺖرأﻳ رﺟﻼ ﻢً ، ﺜﺖﻣﻜ ﻳﻮﻣﺎ وﻛﻢً ، ﻔﺖوﻗ ﺔﻔوﻗ وﻛﻢ. ﺎﲠإﻋﺮا ﺐﺣﺴ ﻋﲆ ﺎﲠوﺟﻮا ِﻛﻐﲑ، باﳉـﻮا نﻷ ؛ ﻬﺎمﻔاﻻﺳـﺘ أدوات ﻣﻦ ﻫﺎ الﺆاﻟﺴ ﻖوﻓ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ، ﻓﻴـﻪ ﻌﻮﻻﻔﻣ اﻟﻘﺮآﲏ ﺺاﻟﻨ ﰲ ﺟﺎءت وﻗﺪً ) ـﺮفﻇ– )١ ( اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح: ٢/١٠-١١ . )٢( ﻟا ﺰﺟﺎﺟﻲ ﰲ، اﻟﻨﺤﻮاﳉﻤﻞ: ٤٣١ . )٣( ﺼﻞﻔاﳌ: ٨١٠ )زﺎﺈﳚﺑ ( وﻳﻨﻈﺮ ، : باﻟﻜﺘﺎ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ: ٢/٦٥١ . )٤ ( ﴇاﻟﺮ ، اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح:٣/٦١٠ . )٥( ﻳﻨﻈﺮ: ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ: ا ﴍحﺼﻞﻔﳌ: ٣/٩٦١ ، ﻮرﻔﻋﺼ اﺑﻦ اﳉﻤﻞ، ﴍح: ٢/٥٠-١٥ . )٦ ( ﻮرﻔﻋﺼ اﺑﻦ اﳉﻤﻞ، ﴍح: ٢/٥٠ .

  ٨١٣ ﻣﺎنز( ﻣﻮاﺿ اﳌﺘﻌﻴﰲ ﺔﺛﻼﺜاﻟ ّﻌﻬﺎ ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳﺘ ﻨﺔ ﻛـ، ﰲ ﺗﻌـﺎﱃﲈ ﻗﻮﻟـﻪ: ﴿... } | ® ¬ « ª © ¨ §¦ ¥ ¤ £¢ ¡  ~...﴾] اﻟﺒﻘﺮة:٩٥٢[ . ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻓﻬﺑّوأﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ؛ ﲈ ـﺎﻷﳖ ؛ ﻳﺒﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ إﱃ ﺘﺎجﲢ ّﻲ» ﺑـﺪ ﻓـﻼ ﻣـﺒﻬﻢ اﺳـﻢ ّ ﻴﻴﺰﲤ ﻣﻦ ﺎﳍ « ـﺮد،ﻔﻣ اﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻚﻟذوٌﺣﻜﻤـ ﻪﺐاﻟﻨـﺼ ؛» اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﻋـﲆ ـﺎﳍ ـﻼﲪ ً اﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻄﻰ« ، اﻟﻨﺤﺎةوﻻ ﻬﻮرﲨ ﻋﻨﺪ ﺟﺮه زﻮﳚ ّ  ﺟـﺮت اذإ إﻻ ُّّ ) ﻢﻛـ ( ﺟﺮ ﺑﺤﺮف ،زوأﺟﺎ ﻣﻨ ﻬﻢﻗﻠﻴﻞﴩطاﻟ ﻫﺬا دون ﺟﺮه ّ ، ﻬـﻢﻔﺑ ﻮرﻔﻋـﺼ اﺑﻦ ّوﻗﻴﺪه اﳌﻌﻨﻰ . ﻴﻴﺰﲤ ﺟﺮ ّّوأﻣﺎ)ﻛﻢ ( ﺑـ ﻬﺎﻣﻴﺔﻔاﻻﺳﺘ) ﻣ ﻦِ ( ، إﻟﻴﻪ ﺎرﺷأ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﻓﻘﺪ ﴏحو ّ، ﻓﻘﺎل ، دﱪاﳌ ﺑﻪ: » ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎﺄّﻓ : ﻣﻦ رأﻳﻛﻢ ﻗﺪ ﻓﺘﺪرﺟﻞ ؟ ﺧﻞﺘﻪ ) ﻣﻦِْ (ﺗﻘﻮل ﻻ ﺖوأﻧ: رﺟﻞ ﻣﻦ ونﴩﻋ نﻷ ﻚﻟذ ﻧﲈﺈﻓ ؛ ) ﻛﻢ( ﻬﺎمﻔاﺳﺘ ﻋﻠﻴ، ﻊوﻗ ﻓﻴﲈ ﻳﺪﺧﻞ ﻬﺎمﻔواﻻﺳﺘ ﻪ ) ﻣﻦ( اﳉ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ أﻧﻪ وإﻋﻼﻣﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪاًً ﻊﻤﻴ ..« ، ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﳍدﺧﻮ ﺟﻌﻞ ﺑﻞ) ﻛﻢ ( ﺻﻞﻷا ﻫﺬا ﻋﲆ ﻼﲪ ﻳﺔﳋﱪاً. )١( ﳘ ﺧﺮانﻵا ﺎاﳌﻮﺿﻌﺎن: ﻒاﻟﻜﻬ: ٩١ ﻣﻨﻮن،ﺆاﳌ: ٢١١ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ص ﻳﻨﻈﺮ ؛ . )٢ ( ﻮرﻔﻋﺼ اﺑﻦ اﳉﻤﻞ، ﴍح: ٢/٦٤ . )٣( ﴈاﻟﺮ ، اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح:٣/٤٥١ . )٤ ( ﻼﺜﻣ ﻳﻨﻈﺮً : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ،باﻟﻜﺘﺎ: ١/٣٩٢ اﻟﺸﻠﻮﺑﲔ، اﻟﻜﺒﲑ، اﳉﺰوﻟﻴﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﴍح: ٣/٩٣٩-٤٩٠ ، اﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ﴍح: ٢/٢٤ ، ﴈاﻟﺮ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ، ﴍح: ٣/٥٥١ ، ﻫﺸﺎم اﺑﻦ اﳌﻐﻨﻲ،: ٩١٠ . )٥ (اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻦ ﻠﻞ،ﳋا حإﺻﻼ: ٩٢٢ . )٦( اﳉﻤﻞ ﴍح: ٢/٨٤ . )٧ (باﻟﻜﺘﺎ: ٢/١٧٤ ، وﻳﻨﻈﺮ :، ﻋﻀﻴﻤﺔ اﻟﻘﺮآن بﺳﻠﻮﻷ دراﺳﺎت: ٢/٩٢٣ . )٨ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ: ٣/٦٦ . )٩ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ: ٣/٦٦ .