الجملة الطلبية في القرآن الكريم دراسة نحوية نظرية وتطبيقية

  ١٩١ ﻧﺤﻮ ﺮدﻔاﳌ ﻋﲆ ﻳﺪﺧﻞ ﺣﲔ ﻚﻟذو ، اﳉﻤﻠﺔ : ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﰲ ﻗﻴـﻞ ﻛـﺬا ، وﻋﻤـﺮو ﻳﺪز ﻗﺎمﱞ ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﻳﻘﻮم ﻛﲈ اﻟﺪﻋﻮى ﻫﺬه  . ﻋـﻦ ﻛﻼﻣـﻪ ضﻣﻌﺮ ﰲ ﻗﺎل ذإ ؛ ﺼﻞﻔاﳌ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳉﻤﻬﻮر ﺳﻨﻦ ﻋﲆ يﳐﴩواﻟﺰﱠَ ﳍا ﻋﻤﻮم ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺎﲠﺑﺎ ﰲ فﴫاﻟﺘ ﰲ َِّﻤﺰة )ﻫـﻞ : ( » ـﺎءﻔواﻟ اﻟـﻮاو ﻗﺒـﻞ ُوﺗﻮﻗﻌﻬـﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ، ﻢﺛّو: ﴿ © ¨ § ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ١٠٠[ وﻗﺎل: ﴿ h m l k j i ﴾] ﻫﻮد: ١٧ ﳏﻤﺪ ،: ٤١[ﺗﻌ ـــوﻗـﺎل ﺎﱃ: ﴿ Á À ¿ Â ﴾]ﺲﻳﻮﻧ:١٥[ﺗﻨﺎو ﻋﻨﺪ وﻟﻜﻨّﻪ ، ، آﺧﺮ ﺐﻣﺬﻫ ﻟﻪ ﻛﺎن ﺴﲑهﻔﺗ ﰲ وﱃﻷا ﻳﺔﻵا لٌِ ﻋﻨﻪ ﺘﻬﺮﺷُِا  ﻫـﻮ ، ﳏـﺬوف ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ وﻳﻞﺄاﻟﺘ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ﺐﻣﺬﻫ وﻫﻮ ، ﻗـﺎل ذإ ؛ ﻒاﻟﻌﻄـ ﺣﺮف ﻻ ﻤﺰةﳍا ُُﻣﺪﺧﻮل : » ﴿ § ﴾ ﻋـﲆ ﻒﻟﻠﻌﻄـ اﻟـﻮاو ﻣﻌﻨﺎه ، ﳏﺬوف: ﻋﺎﻫﺪوا وﻛﻠﲈ اﻟﺒﻴﻨّﺎت ﻳﺎتﻵﺑﺎ ﺮواﻔّأﻛ«  . اﳌ ﺾﺑﻌ ﰲ وﻛﺎن ﻛﻠـﻴﻬﲈ، أو ، ـﺎﲏﺜاﻟ أو ولﻷا اﻟـﺮأي ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻜﺸﺎف ﻣﻦ ﻊّﻮاﺿ ﻊاﳌﻮاﺿ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﰲ ٍوﻛﺎن-ﻋﻀﻴﻤﺔ ﺦاﻟﺸﻴ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ  - ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻼ ، ﺖﺑﺎﻟﺼﻤ ذﻳﻠﻮ ّ اﻟﺮأﻳﲔ أﺣﺪ إﱃ ﻳﺸﲑ وﻻ . )١ ( اﳌﺴﺎﻋﺪ: ٣ / ٥١٢ - ٦١٢ . )٢ ( ﺶﺎﻣﳍا ﻳﻨﻈﺮ)٣ ( اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺤﺔﻔاﻟﺼ ﰲ . )٣ ( اﻟﻜﺸﺎف: ١ / ٩٧ﺄﺗ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺬهﳍو ، ـﺰةﳘ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاو أن وﻫﻮ ؛ ﻣﺸﻬﻮرا ﻚﻳ ﱂو ، ﻛﺮذ ﻣﺎ ﲑﻏ وﻳﻞًَُُِ ٌُ ﺎﳖأ أو ، اﺋﺪةز ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ) أو ( ﺘﺢﻔﺑـﺎﻟ ﺖﺣﺮﻛ ﺔﻔاﻟﻌﺎﻃﱢُ ...ﻳﻨﻈـﺮ ؛ : اﻟﺘﺒﻴـﺎن ، يﱪاﻟﻌﻜـ:١/٣٨ ، اﺑـﻦ بﻋﺮاﻹا ﺻﻨﺎﻋﺔ ﴎ ، ﺟﻨﻲ: ١/٦٢٧ ، اﻟﻘﺮآن بﺳﻠﻮﻷ دراﺳﺎت ، ﻋﻀﻴﻤﺔ: ٢/٢٠٢ . )٤ ( بﺳﻠﻮﻷا دراﺳﺎت اﻟﻘﺮآن: ٢ / ٢١٥ .

  ٢٩١ ﻣﻦ ﺎدﻔﻣﺴﺘ اﳌﻘﺪر نﻷ ؛ ﻳﺔﻵا ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﳏﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺐاﳌﺬﻫ وﻫﺬاٌُّّ ﺎﳍ اﻟﻌﺎم ﻳﻦّاﳌﻌﻨﻰﴪـﻔاﳌ ﺾﺑﻌ ﻮﻳﺰهﲡ وراء قاﻧﺴﺎ وﻟﺬا ، ُِّ  ﻋﻠﻴـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻻ أﻧـﻪ إﻻ َّ ، اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻫﺬا ﺔﻔﺎﻟﳐ ﺠﺊﺗﻠ ﺖوﻟﻴﺴ ، ُُﻣﻘﺒﻮﻻ ً )ﻒاﻟﻌﻄ ﺣﺮف ﻋﲆ ﻤﺰةﳍا دﺧﻮل( ﻓﻴﻪ نﺄﺑ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﻪﻔوﺻ وﻟﺬا ؛ اﳉﺎدة إﱃ رده إﱃ ﺧﺮىﻷا دواتﻷا ٍُّّﻻﺳﺘﻌﲈل ﱢ » ﻣـﻦ ﳜ ﻻ ﻣﺎ ﺻﻮلﻷا ﺔﻔﺎﻟﳐو ﻒﻰّاﻟﺘﻜﻠﻔ«  ، ﻧﻪﺄﺑ اﺑﻨُﻪ ﻪﻔّووﺻ» ، ﻋﻠﻴـﻪ دﻟﻴﻞ ﻻ إﺿﲈر ٌ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺘﻘﺮﻔﻳ ُِوﻻ «  . ﺟـﺎدة ﻒﺧـﺎﻟ ﻣـﺎ ـﺎﳍ غﻓﺴﺎ ؛ اﻟﺼﺪارة ﺑﺘﲈم باﻟﺒﺎ أم صاﺧﺘﺼﺎ ﻚﻟذ ﰲ واﻟﻌﻠﺔﱠُُّّ باﻟﺒﺎ . ﻟﻠﻄﺮد ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪم رد ِّﻛﲈ ﱠاﻟﺼﻨﺎﻋﺔُ ﻫﺬه ﻊﻃﺎﺑ ﻫﻮ اﻟﺬي ،ﱢَُ ﻳﻘﻮل ؛ﻚﻟذ ﰲ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ: » ﻧﺤـﻮ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻊﺑﻤﻮاﺿ ﻮجﺠوﳏ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺐﻣﺬﻫ ﺧﻼف ٍُوﻫﻮ ٌ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ x w v u ﴾ ]ــاﻟﺰﺧ ﺮف: ٨١[﴿ " # $ % & ﴾ ] اﻟﺮﻋﺪ: ٩١[ ﴿ ³ ² ± ﴾« ] اﻟﺮﻋﺪ: ٣٣ [«  . ﻓﺎﳌﻮا ؛ ﺐﺳﺎﻟﻴﻷا ﺑﲔ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ قﺮوﻔاﻟ عﻳﺮا ﱂ ﺎجﺠاﻻﺣﺘ ََُِّوﻫﺬا ﻳـﺼﻠﺢ اﻟﺘـﻲ ﻊُُﺿ ﻚﻟـذ وﻧﺤﻮ ﺦاﻟﺘﻮﺑﻴ ﻣﻌﻨﻰ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻫﺬا ِّﻓﻴﻬﺎ )١( ﻼﺜﻳﻨﻈــﺮﻣً : اﻟــﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘــﻞ ــﺎدﺷإر ، اﻟــﺴﻌﻮد أﺑــﻮ:١٣/٥٣١،/ ٤٧ اﳌﻌــﺎﲏ حرو ، ﳼﻟــﻮﻷا ،: ١/٢١٥٣٣٧ . )٢ ( اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻮاﻫﺪﺷ: ٢١ . )٣ (اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح: ٤/١١١ وﻳﻨﻈﺮ ، : ﻊﻤﳍا ، اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ: ٢/٣٨٤ . )٤ ( ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ: ١ / ٨٣٤ وﻳﻨﻈﺮ ، : اﳌﻐﻨﻲ ، ﻫﺸﺎم اﺑﻦ: ٥٢ .

  ٣٩١ ﺎدﻔﻣﺴﺘ ﳏﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮ غﻓﻴﺴﻮ ؛ ﻣﻴﻤﺔذ ﺎتﻔﺻ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﻌﺔﳎ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﻖﻣﺘﻌﻠ ﻳﻜﻮن ﺎﳑًٌٍ ُﱠ ّ ﻢﻇاﳌﺘﻌﺎ اﳌﻘﺎم ﻚﻟذ ِﻣﻦ . اﻻﺳ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻮاو ضﺮﻏ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻚﻟذ إﱃ يزاﻟﺮا ﻧﺒﻪ ّوﻗﺪ ﻗﺎل ذإ ؛ ﺘﻌﲈل: » وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗـﺪﺧﻞ وﺗﺎرة ، ﻓﻴﻪ واو وﻻ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺎرة ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘًًَ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل أن وﻫﻮ ، قﺮﻔاﻟ ﻋﲆ ﺎﳑ قأد قﻓﺮ ﻧﻘﻮل ؟ قﻓﺮ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﺑﲔ ﻓﻬﻞ ؛ ّواوٌٌٌﱡ : ﻗﺎل اﺈذﻓ ؛ ﻧﻜﺎرﻺﻟ ﻳﺬﻛﺮه ؟ ﺲاﻟﺸﻤ ﺖﻃﻠﻌ وﻗﺪ ، ﺑﻌﺪ اﻟﺪار ﰲ ﻳﺪزُأٌ : ﰲ ﻳﺪزأوٌَ اﻟﺪار ﺲاﻟﺸﻤ ﺖﻃﻠﻌ وﻗﺪ ﺑﻌﺪ . ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ ﺻـﺎر ﻓﻌﻠـﻪ ﻗـﺒﺢ أن إﱃ ﻴﺔﻔﺧ ﺎرةﺷإ ﺑﺎﻟﻮاو َِّﻳﺸﲑ ً ﰲ وﻫﻮ ﻞﻏﻔأ اﻟﺪار ﰲ ﻫﻮ ﻳﺪز ﻋﻦ ﺻﺪر ﻦﳑ ﻊﺳﻤ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻧﻪﺄﻛ ، ﻗﺒﻴﺤﲔ ّﻓﻌﻠﲔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳌﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮ أﻣﺮ ﺻﺪور ﻋﻦ ﺊﺗﻨﺒ اﻟﻮاو نﻷ ؛ ﺑﻌﺪ ٍّاﻟﺪار ، ﻖﺳﺎﺑ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ، ﺑﺎﻟﻮاو ﺊﻳﻮﻣ ﻧﻜﺎرﻟﻜﻨﻪﻹا ﰲ ﻳﺎدةز إﻟﻴﻪ«  . ﴈاﻟﺮ ﻛﺮذﻓﻘـﺎلو ؛ اﻟﻈـﺎﻫﺮة ـﺬهﳍ اﳌﻘﺎﻣـﺎت ﻣـﻦ ﻋﺪدا ً:» ـﺰةﳘ ﺗـﺪﺧﻞ وﻗـﺪ ﺗﻌـﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻒاﻟﻌﻄ واو ﻋﲆ ﻧﻜﺎرﻺﻟ ﻴﺪةﻔاﳌ ﻬﺎمﻔُاﻻﺳﺘ﴿ © ¨ § ¬ « ª ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ١٠٠[ اذإ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳـﺮ أو ﺦﻟﻠﺘـﻮﺑﻴ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، ﻛﻘ ﻴﺔﻔﻣﻨ ﻠﺔﲨ ﻋﲆ ﺰﺗﻪﳘ ﺖدﺧﻠ ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪ﴿ x wv u t s r q p y ﴾] ﺺاﻟﻘﺼ:٨٤[ ﻋـﲆ ﺖدﺧﻠـ اذإ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ أو ﺦﻟﻠﺘﻮﺑﻴ ﻤﺰةﳍا وﺗﻜﻮن ، ﺗﻌـﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟـﻪ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻓﺎء ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞ وﻗﺪ ، ﻲﻔاﻟﻨ﴿ 21 0 / . - , )١ ( اﻟﻜﺒﲑ ﺴﲑﻔاﻟﺘ: ٨٢ / ٤٣١ .

  ٤٩١ 4 3 ﴾] ﺺاﻟﻘﺼ: ٧١[ ﻋﲆ ﻧﻜﺎرﻹا ﺰةﳘ ﺗﺪﺧﻞ وﻛﺬا ، ) ـﻢﺛّ ( ﻴـﺪةﻔاﳌ ﻛ ، ﻟﻼﺳﺘﺒﻌﺎد ﺗﻌﺎﱃ ﻘﻮﻟﻪ﴿ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ﴾ ]ﺲﻳﻮﻧ:٥٠-١٥[ «  . اﳌﻄﻌﻨﻲ ﻆﻻﺣ ّوﻟﻘﺪ– اﷲ ﻪﲪر – أن ّ» ﺐﻣـﺬﻫ ﻋـﲆ ﺧﺮج اذإ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﻣﻌﻨﻰ ﱢُ اﳉﻤﻬـﻮر ﺐﻣـﺬﻫ ﻋـﲆ ﻓﻬﻮ ؛ يﳐﴩاﻟﺰ ﺐﻣﺬﻫ ﻋﲆ ﺧﺮج اذإ ﻋﻨﻪ ﻒﺘﻠﳜ اﳉﻤﻬﻮرﱢُ ﻣﺬ ﻋﲆ أﻣﺎ ، أﺻﺎﻟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻬﺎمﻔاﺳﺘ ﻳﻜﻮنًٍَ ﺑﻞ ، ﻓﻴﻪ مزﺑﻼ ﺲﻟﻴ ﻓﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺮ يﳐﴩاﻟﺰ ﺐٍﻫ ﻳﻜﻮن– ﻧﺪر ﻓﻴﲈ إﻻ –إﻧﻜﺎر ﻬﺎمﻔاﺳﺘ َ«  . ﺑﻌـﺪه ﻣـﻦ ﻧﻈﺮ ﻋﻰﱰواﺳ يزاﻟﺮا ﻋﻨﻪ ثﺪﲢ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻮاو ﻒاﻟﻌﻄ ضﺮﻏ أن َّّﻋﲆ ﺲﺑﺘﻘﺪﻳﺮّﻳﺘﻌﲔﻟﻴ ﺑـﻞ ، ﺐﻓﺤـﺴ يﴩـﳐاﻟﺰ ﺐﻣـﺬﻫ ﻖوﻓـ ﳏـﺬوف ﻋﻠﻴﻪ َﻣﻌﻄﻮفْ ٍٍَ ﻒﺳﻠ وﻗﺪ ، أﻳﻀﺎ اﳉﻤﻬﻮر ﺐﻣﺬﻫ ﻳﻼﺋﻤﻪً ﴈاﻟﺮ ﻛﻼم  ضﺮاﻷﻏا ﻚﺗﻠ ﻛﺮذ ﺣﲔ إﱃ ضـﺮاﻷﻏا ﻚﺗﻠـ أوﻛﻞ ﻛﺎن وإن ﻒاﻟﻌﻄ أﺣﺮف ﻋﲆ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ دﺧﻮل ََﻣﻦ اﳌ ﺮﺛأ ﻋﻦ ﻧﻈﺮ دون بﺳﻠﻮﻷا ٍﻣﻌﺎﲏ اﺑـﻦ ﻧﺒـﻪ وﻟـﺬا ؛ ﻚﻟـذ ﰲ ﺳﺒﻜﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ أو ِِّﺒﺎﲏ أﻧﻪ إﱃ ﻮرﺷّﻋﺎ» واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﺧﺘﻼف ﰲ إﻻ ﺬاﳍ ﺮﺛأ ﻻ ﻣ،ﺄّﻓ ﻣﻌﻨﻰ ﺎ ﻓﻼ اﻟﻜﻼم اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ ﻛﻼ ﻋﲆ ﻳﺘﻐﲑ ﻣﺘﻮﺟ؛ ﻛﻠـﻴﻬﲈ ﻬﺎمﻔواﻻﺳـﺘ ﻒاﻟﻌﻄ نﱢﻷ اﳉﻤﻠـﺔ إﱃ ﻬـﺎن ﺎﳘﺑﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﺔ«  . )١ ( اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ: ٤/١٩٣-٢٩٣ ) زﺎﺈﳚﺑ ( يﳐﴩاﻟﺰ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺮد ﺺاﻟﻨ ﻫﺬا ﻳﻞذ وﻗﺪ ،ﱠﱢ . )٢ ( اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳﺘ ﻲﻏاﻟﺒﻼ ﺴﲑﻔاﻟﺘ:٤/١٢٤ . )٣ ( يﳐﴩاﻟﺰ ﻒﺎﻟﳜ وﻫﻮ . )٤ ( واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ: ١/٥٧٩ .

  ٥٩١ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ ﺐﺗﻨﺎﺳ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻈﻢ ارﴎأ ﺾﺑﻌ ﻤﻞﲢ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻮاو أن أراه واﻟﺬيًَُِ ًّّ ﻓﻬﻲ ؛ اﳌﻘﺎﻣﺎت -اﻻﺳـﺘﻌﲈل ﻫﺬا ﰲ - ﺗﻜـﻮن ﻣـﺎ ـﺒﻪﺷأ ُ -ﻧﻈـﺮي ﰲ - ﺎﳍﺑﺎﺳـﺘﻌﲈ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﲈ ، ﺣﻮالﻷا ﻻﺳﺘﻘﺼﺎءﷺ : »قﳏﺮ ﺎةﺷ ﻒﺑﻈﻠ وﻟﻮ اﻟﺴﺎﺋﻞ ّردواﱡ « اذ،وإ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺮﻫﺎﺛأ ﺖﻣﻠﺄﺗ ﺖََّأﻧ ْ: ﴿ 7 6 5 ﴾] ﻋـﺮافﻷا: ٨٨[ ﺪﺠُِﻓـﺴﺘ اﳌﻌﻨﻰ: »ﻛﺮاﻫﻴﺘﻨـﺎ ﺣـﺎل ﰲ ﺣﺘـﻰ ﺣﺎل ﻛﻞ ﻋﲆ ﻣﺮﻳﻦﻷا ﻫﺬﻳﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻊأﻳﻘ أي ّﱢ ﻚﻟﺬﻟ«  . ُّوﺗﺪرج ﻋـﲆ اﻟـﺪاﻟﺘﲔ ـﻢﺛ أو ـﺎءﻔاﻟ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻬﻢﺨﺗﻮﺑﻴ ﺖاﻗﺘﻀ اﻟﺘﻲ ﻢﳍَأﻓﻌﺎ اﺧﻲﱰاﻟ أو ﺐاﻟﺘﻌﻘﻴ ﻊﻣ ﺐﺗﻴﱰاﻟ . ـﺎﲠ غﻳـﺴﻮ اﻟﺘـﻲ اﳌﻘﺎﻣﺎت ﻚﺑﺘﻠ ﺺﺘﳜ ﻻ ﻂاﻟﻨﻤ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻤﺰةﳍا اﺳﺘﻌﲈل أن ﻛﲈﱡّ ﺦاﻟﺘـﻮﺑﻴ ﻣﻘـﺎم ﻣﻦ ﺮﺛأ دون ﻈﻴﺔﻔاﻟﻠ اﳌﺸﺎﻛﻠﺔ ﺐﻣﻄﻠ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﻓﻘﺪ ؛ يﳐﴩاﻟﺰ ٍُُﺗﻘﺪﻳﺮ ﻹا أو ﻠﺔﺜأﻣ ﺾﺑﻌ ﻣﻞﺄوﺗ ، ﺤﻼﲤ اﳌﺤﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﻜﻮن ﺎ،ﳘوﻧﺤﻮ ُِّﻧﻜﺎر ًّ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﺎة ﻳ ﺐﻛﻴﱰاﻟ ﺬاﳍ ﻬﻢﻔوﺻ اﻟﻨﺤﺎة إﻣﺎم ﻳﻘﻮل ؛ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻔﻚُﻘ : » ﻚﻗﻮﻟـ ﻚﻟـذو : ﻫـﻞ ﻓﻴﻘﻮل ؟ ﻓﻼن ﻋﻨﺪ ﻓﻼﻧﺎ وﺟﺪتً : ﻒأﻟـ ﺖدﺧﻠـﺄﻓ ، ﻓـﻼن ﻋﻨـﺪ ﻳﻜـﻮن ـﻦﳑ ﻫﻮ أوﱠَِ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ«  . ﻫﻨﺎ ﻒﻓﺎﻟﻌﻄ -ﺗﺮى ﻛﲈ - ﻗـﻮل ﻋـﲆ ﻚﻗﻮﻟـ رددت ذإ ؛ اﳊﻜﺎﻳـﺔ ﻖﺑﻄﺮﻳـ ـﺒﻪﺷأ ََِ ُْ ﳏﺬوف ءﳾ ﻢﺛ ﺲوﻟﻴ ، ﻟﻠﻤﻼﺑﺴﺔ ﺐﺎﻃﺨاﳌﱠٌٌ ُ -اﻟﻌﻘﻞ ﺣﻜﻢ ﰲ - ﻒﻳﻌﻄ أن ﻳﻤﻜﻦ َُ )١( اﻟﺒﺤﺮ ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻂاﳌﺤﻴ: ٤/٥٤٣ . )٢ ( باﻟﻜﺘﺎ: ٣ / ٨١٧ وﻳﻨﻈﺮ ، : ﺐاﳌﻘﺘﻀ ، دﱪاﳌ: ٣ / ٣٧٠ .

  ٦٩١ إﻟﻴﻪ اﳌﻘﺎم ﻳﺪﻋﻮ ﻻ ذإ ؛ ﻋﻠﻴﻪ . ةﻤﺰﳍﺑﺎ رﺪﺼاﳌﺘ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻠﺔﲨ ّﺑﻨﺎء : ةﴍﻣﺒـﺎ ﻤـﺰةﳍا ﲇﻳـ ﻣـﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﻮلﺌاﳌﺴ أن ﺗﻘﺮر ﺎﳑ ّّّ  و ، ﻠـﺔﲨ عﻧـﻮ ﻳﺘﺤـﺪد ّﺑـﻪ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﻄﺮأ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻣﺎ ، ﻌﻠﻴﺔﻔواﻟ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺧﲑﺄوﺗ . ﻓﺘﻘﻮل : -ﺴﻪﻔﻧ ﻌﻞﻔاﻟ ﰲ ﻚاﻟﺸ ﻛﺎن اذإ ؟ ﻋﻤﺮا ﺖأأﻛﺮﻣ ًِﱡ . -؟ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﻋﻞﻔاﻟ ﰲ ﻚاﻟﺸ ﻛﺎن اذإ ؟ ﻋﻤﺮا ﺖأﻛﺮﻣ ﺖأأﻧ َْ ًﱡ -ﻌﻮﻔاﳌ ﰲ ﻚاﻟﺸ ﻛﺎن اذإ ؟ ﺖأﻛﺮﻣ أﻋﻤﺮا ًﱡ ؟ ﻫﻮ ﻣﻦ لَْ ﻚاﻟﺸ ﻣﻈﻨّﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﰲ الﺆّواﻟﺴﱟ . اﻻﺳﺘﻌﲈل وﻫﺬا -اﻟﻘﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ - ، كـﺎﺷ ﻓﻴﻪ ﻚﻳﺸ وﻻ ، ﻊداﻓ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻻ ٌّﱡ ُِ ﺧـﺮﻵا ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﺎﳘأﺣﺪ ﻓﺴﺎد ﻰﳜﻔ ُوﻻ«  أﺑـﺎن وﻗـﺪ ،– اﷲ ـﻪﲪر -! ﻗـﻮل ﰲ ٍ اﻟ ﻫﺬا ﺔﻔﺎﻟﳐ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻟﺔﻹا أو ﺴﺎدﻔاﻟ إﱃ اﻟﻜﻼم لﺂﻣ ﺐﻨﻈﻢُﻣﺴﻬ  . و اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن نﺄﺑ ﲑهﻏ ﻣﻦ أوﱃ ﺖاﻟﺴﻤ ﻫﺬا ؛ ﲇﻳـ ﻣﺎ واﺟﺪا ﺖﻓﻠﺴًَ )١ ( ﻚﻟذ وﻧﺤﻮ ﺑﻪ اﳌﻘﺮر أو اﳌﻨﻜﺮ يزﺎﺠاﳌ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﰲ وﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ، اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﰲ ﻚﻟذّ . )٢ ( زﺎﺠﻋﻹا دﻻﺋﻞ: ٢١١ . )٣ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ .

  ٧٩١ ﻋﻨﻪ ولﺆﻣﺴ ﲑﻏ ﻤﺰةﳍٍََا . ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ــﻲﻔﻓ: ﴿ ! " # $ % & ' ( )* 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + 7 ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٣٠[ ﻛﻴﺒﻴـﺔﱰاﻟ اﻟﺒﻨﻴـﺔ دﻻﻟـﺔ ﳼﻟﻮﻷا َُِِﻳﻮﺿﺢ ﱢ وﻫـﻮ ، ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳـﺘ ) ﻬﺎمﻔاﻻﺳـﺘ ـﺰةﳘ ﺎﳍﻣﺪﺧﻮ ﻌﻞﻔُواﻟ ( ﺑﻘﻮﻟﻪ : » ، اﻟـﺸﺒﻬﺔ ﻳﺰﻳـﻞ وﻋـﲈ ﻴـﺔﳋﻔا اﳊﻜﻤـﺔ ﻋـﻦ ّّاﺳﺘﻜﺸﺎف ٌ ولﺆﻓﺎﳌـﺴ ؛ ﻗﺒـﻞ ﻋﻠﻤﻮه ﻗﺪ ﻢﻷﳖ ؛ ﻼفﺨواﻻﺳﺘ اﳉﻌﻞ ﻔﺲﻧ ﻋﻦ ﻬﺎﻣﺎﻔاﺳﺘ ﺲُّوﻟﻴ ً ـﺠﺗﻌ أو ، ﺒﻬﺘﻪﺷ وﻣﺰﻳﻞ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺑﻞ اﺗﻪذ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻻ وﻟﻜﻦ ، اﳉﻌﻞ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﱞﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺪﻔﻳ ﻣﻦ وإﺻﻼﺣﻬﺎ ضرﻷا ﻟﻌﲈرة ﻒﻠﺨﻳﺴﺘ أن ِﻣﻦ«  . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻻﺳـﻢ عوﻗـﻮ ﻊﻣﻮاﺿـ ِِوﻣﻦ : ﴿ ! " # $ % & ' ( ) * ﴾] ﺄﺳﺒ: ٤٠[ ﻌﻞﻔاﻟ ﻋﲆ اﻻﺳﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺟﺎء ﻓﻘﺪًُّ -ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ ّ -تﺄﻳ ﱂو ِ اﻟﻀﻼل أو ﺿﻼلﻹا ﻌﻞﻔﺑ ، ﻓﺎﻋﻠـﻪ ﻋـﻦ ﻫـﻮ إﻧﲈ الﺆواﻟﺴ ، ﻊواﻗ ﻚﻟذ نﻷ ؛ ّﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺘﻜـﺬﻳﺒﻬﻢ ﻋﺒـﺪﲥﻢ ﺖﻓﻴﺒﻜـ ﺑـﻪ أﺟـﺎﺑﻮا ﺑـﲈ ﻴﺒﻮاﺠﻟﻴ ؛ ﻋﻨﻪ ولﺆﺑﺎﳌﺴ ﱂﻋﺎ ﺗﻌﺎﱃ وﻫﻮٌ ّإﻳﺎﻫﻢ  . )١ ( اﳌﻌﺎﲏ حرو: ١ / ١٢٢ . )٢ ( ﻳﻨﻈﺮ: ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ،: ٦ / ٤٤٧ ﰲ ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳـﺘ ـﻲﻏاﻟﺒﻼ ـﺴﲑﻔاﻟﺘ ، اﳌﻄﻌﻨـﻲ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻋﺒﺪ ، اﻟﻘﺮآن: ٣ / ٥٩٢ - ٨٩٢ .

  ٨٩١ اﳌﻘﺎم، إﱃ ﻣﻮﻛﻮل ﻓﻌﻼ أو اﺳﲈ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ ﻣﺪﺧﻮل أن ﻖﺳﺒ ﺎﳑ واﺿﺢ وﻟﻌﻠﻪًًٌ ّّ ٌ أ اﻻﺳﻢ ﻋﻦ ﻬﺎمﻔﺑﺎﻻﺳﺘ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﺮاد وﻫﻮ ﻌﻞﻔاﻟ ﻋﻦ و. ؛ طأﻧﲈ ﺔﺛﻼﺛ ﺎﳍ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﳉﻤﻠﺔ ﻚﻟذ ﺗﻘﺮر اذّوإ» ﻋـﲆ ﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻬﻲ ﻧﺤﻮ ﻌﻠﻴﺔﻔاﻟ: ﻧﺤـﻮ ﻌـﻞﻔاﻟ ﻣﻦ ﺎﻟﻴﺔﳋا اﻻﺳﻤﻴﺔ وﻋﲆ ؟ ﻳﺪز بﴐأ : ؟ ﺧـﺎرج ﻳـﺪزأ ﱪﺧ اﻟﺘﻲ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﻧﺤﻮأاﳌﺒﺘﺪوﻋﲆ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ: ﺧﺮج ﻳﺪزأ «  . ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻂواﻟﻨﻤ ﻤﺰﻣﻨﻬﺎﳍا ﺑﻪ ﺖأﺧﻮاﲥﺎّاﺧﺘﺼ دون ة ﻓﻘﺪ ، اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﺒﻪ ّّ، َّﻗﺮروا  ﻤـﺰةﳍا ﰲ اﻻﺳـﻢ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻚﻟـ زﺟـﺎ ﻤـﺰةﳍا ﺑﻌﺪ وﻓﻌﻞ اﺳﻢ ﻊاﺟﺘﻤ اذإ أﻧﻪ ٌٌُ ﻚﻟذ ﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗﺎل ، باﻟﺒﺎ أم ﺎﻷﳖ ﺧﺎﺻﺔ؛ًﱡ ّ : » ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺳﻢ ﻓﺘﻘﺪﻳﻢ ﻒﻟﻷا ّوأﻣﺎ اﻻﺳ ﺣﺮف ﺎﻷﳖ ﻚﻟذو ؛ ﻫﻼ ﰲ ﻚﻟذ زﺟﺎ ﻛﲈ ﺟﺎﺋﺰ ﻌﻞﻔّّاﻟ ﻋﻨـﻪ ﻳﺰول ﻻ اﻟﺬي ﻬﺎمﻔﺘ ﲑهﻏ ﺻﻞﻷا ﰲ ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳﺘ ﺲوﻟﻴ ، ﲑهﻏ إﱃ«  ؛ ﺑـﺎﻟﻘﺒﺢ ﺧﻮاﲥﺎﻷ ﻪﺌﻴﳎ ﻒووﺻ ُ، ﻗﺎل ذإ: » ﻛـﺎن اذإ اﻻﺳـﻢ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳﺼﲑ أن ﻳﻘﺒﺢ ﻛﻠﻬﺎ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺣﺮوف أن واﻋﻠﻢ ُﱠ ّ ﺖﻗﻠ ﻟﻮ ، اﻻﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﻌﻞﻔاﻟ: ، اﻟـﺸﻌﺮ ﰲ إﻻ ـﺰﳚ ﱂ ﺑﺘـﻪﴐ ﻳـﺪز وأﻳـﻦ ﻗﺎم ﻳﺪز ُﻫﻞٌٌ ﻒﻟـﻷا نﻷ ؛ ﺐواﻟﻨـﺼ ﻊاﻟﺮﻓـ ﻓﻴﻬـﺎ زﻮﳚ ﻧﻪﺈﻓ ﻒﻟﻷا إﻻ ﻧﺼﺒﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﺟﺎء اﺈذَﻓ اﻻﺳﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺒﺘﺪأ ُﻗﺪ . ﻚﻟـذ وﺑﻌـﺪ ﺑﺎﺳـﻢ ﻬﺎمﻔاﻻﺳـﺘ ﺣـﺮوف ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﺌﺖﺟ نﺈٍﻓ )١ ( اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ: ١/٩٥٤ . )٢ ( باﻟﻜﺘﺎ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ: ١ / ٩٩ أﻳﻀﺎ وﻳﻨﻈﺮ ، ً:١/١٠٠، ١٠١، ٤٣١ ﺐاﳌﻘﺘﻀ ، دﱪاﳌ ،: ٢ / ٧٤ اﺑـﻦ ، ﺼﻞﻔاﳌ ﴍح ، ﺶﻳﻌﻴ: ٥/ ١٠٠ اﳉﻤﻞ ﴍح ، ﻮرﻔﻋﺼ اﺑﻦ ،: ١ / ٩٦٣ اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ ﴍح ، ﴈ،اﻟـﺮ: ٤/٦٤٤ اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻲ ، اﳌﺮادي ،: ٣٤٣ . )٣ ( باﻟﻜﺘﺎ: ١ / ٩٩ .

  ٩٩١ ﻧﺤﻮ ٍ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻻﺳﻢٌ : ﰲ إﻻ ﺐاﻟﻨـﺼ ﻓﻴـﻪ زﻮﳚ وﻻ ، اﻟﻜﻼم ﰲ زﺟﺎ ، بﺿﺎر اﻟﺸﻌﺮ...«  ﺟﺎء اﻟﻘﺮآﲏ ﻤـﺰةُواﻟﻨﻈﻢﳍا ﺑـﻪ ﺖاﺧﺘـﺼ اﻟـﺬي اﳉﺎﺋﺰ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻚﻟذ ّﻓﻴﻪ ﱂو ، ﻚﻟـذ ﻓﻤﻦ أﺧﻮاﲥﺎ؛ ﰲ ﻧﻈﲑ ﻟﻪ ﻳﻜﻦٌ  ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﴿ Q P O N M L ] \ [Z Y X W V U T S R ...﴾] اﳌﺎﺋـــﺪة: ٦١١[ ﻦﳍ ﺰﳚ ﱂ ذإ ؛ أﺧﻮاﲥﺎ دون ﺻﻞﻷا ﺔﻔﺎﻟﳐ ﺎﳍ ﻞﻔﻛ باﻟﺒﺎ أم ﺎﳖَََّﻓﻜﻮ ﱠُ ﻊاﻟﺘﻮﺳـ ﻫﺬا ّ أﻳـﻀﺎ ﻒاﻟـﺴﺎﻟ ﺺاﻟـﻨ ﻫـﺬا ﻗﺒـﻞ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ ﻳﻘـﻮل ؛ ورةﴬاﻟـ ﰲ إﻻ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﰲًّ : » ﻓﺎﺑﺘـﺪأوا ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻮﺳﻌﻮا ﻗﺪ ﻢﳖأ إﻻ ، ﻌﻞﻔاﻟ إﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻚﻛﺬﻟ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ّّّّوﺣﺮوف ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻢﳖأ ﺗﺮى أﻻ ؛ ﻚﻟذ ﲑﻏ ﺻﻞﻷوا ، ﺳﲈءﻷا ُّﺑﻌﺪﻫﺎ : وﻫـﻞ ، ﻖﻣﻨﻄﻠ ﻳﺪز ﻫﻞٌ اﻟﺪا ﰲ ﻳﺪٌز ﺖﻗﻠ نﺈﻓ ، آﺧﺬ ﻳﺪز ﻒوﻛﻴ ، رٌٌ : ﻗـﺒﺢ ﺐﻫـذ ﻳﺪز وﻫﻞ ، ﺖرأﻳ ﻳﺪاز ُﻫﻞًٌ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ إﻻ ﺰﳚ ﱂُو...«  . وﱃﻷا ﻣﺮاﻋﺎة ﺄﰐﻳ ﻢﺛ ، اﻟﺼﻨﻌﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻬﺎﻣﻴﺔﻔاﻻﺳﺘ اﳉﻤﻠﺔ ﺑﻨﺎء ﰲ زاﳉﻮا وﻫﺬا ّ ﻚﺗﻠ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ » ، اﻟـﺴﺎﺑﻘﲔ ﺟﻬـﻮد ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻫﺮ ﻋﺒـﺪ ـﻀﻬﺎﳐ اﻟﺘﻲ ﻖُاﻟﺪﻗﺎﺋ )١ ( باﻟﻜﺘﺎ: ١ / ١٠١ . )٢ ( ﻫﻲ ﻊاﳌﻮاﺿ ﻚﺗﻠ : اﳌﺎﺋﺪة: ٦١١ ﻧﻌﺎمﻷا ،: ٣٥ ﺲﻳـﻮﻧ ،: ٢٤، ٩٥، ٩٩ ﻫـﻮد ،: ٨٧ ﻧﺒﻴـﺎءﻷا ،: ٦ ، ٢٦ﺮﻗﻔاﻟ ﺎن: ١٧ ﺄﺳﺒ ،: ٢٣، ٤٠ اﻟﺰﺧﺮف ،: ٢٣، ٤٠ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ،: ٩٥، ٤٦، ٩٦، ٧٢ اﻟﺘﻐـﺎﺑﻦ ،: ٦ ، اﳉﻦ: ١٠ ﻒﻋﻄ ﺣﺮف ﻋﲆ داﺧﻠﺔ ﻤﺰةﳍا ﻊاﳌﻮاﺿ ﻫﺬه ﺾوﺑﻌ ؛ . )٣ ( باﻟﻜﺘﺎ: ١/٨٩-٩٩ .

  ٠٠٢ َوﺳﻠﺴْ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺎﲠ ﻋﻨﻪ ولﺆاﳌﺴ أن وﻫﻮ ، اﳌﻬﻢ ﺻﻞﻷا ﻣﻦ ََِّّﻠﻬﺎ «  . - ﻊﻣ ﺎﳍاﺳﺘﻌﲈ ) أم ( ﻠﺔﺼّاﳌﺘ : ﻤــﺰةﳍا ﺗــﺴﺘﻌﻤﻞ ّﺑــﺎﻃﺮادَُُ ﻊﻣــ ) أم ( ﺗــﺴﺘﻌﻤﻞ وﻻ ، ُِاﻟﺘــﺴﻮﻳﺔ ) ﻫــﻞ ( إﻻ ﻣﻌﻬــﺎ اذﺬوًﺷ و ، )أم ( ٍﻋﻨﺪﺋﺬ» ﻣﻌﻨﻰ ﻋﲆ ﻒﻟﻷا ﻋﺪﻳﻠﺔ ﻊﺗﻘ َُ ) أي( ﻚﻗﻮﻟ ﻧﺤﻮ ﻚﻟذو ُ، : ؟ﻋﻤﺮو أم اﻟﺪار ﰲ ﻳﺪزأٌٌ ...ﻓﻬﻮ ، ﻬﺎمﻔاﺳﺘ ﻛﻞ نﻷ ؛ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ باﻟﺒﺎ ﻫﺬا ﰲ وﻳﺪﺧﻞ ٍ،ﱠ ُ ﻚﻗﻮﻟ ﻧﺤﻮ ﻚﻟذو ، ﺗﺴﻮﻳﺔ: ﻋﻤـﺮو أم اﻟﺪار ﰲ ﻳﺪزأ ﻌﺮيﺷ ﺖﻟﻴٌٌ ...«  ، وﺗـﺴﻤﻰﱠُ ﳌﻌﺎدﻟﺘﻬـﺎ وﻣﻌﺎدﻟﺔ ، ﺧﺮﻵا ﻋﻦ ﺎﳘﺣﺪﺄﺑ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ نﻷ ؛ ُﻣﺘﺼﻠﺔً ًّ ُُِّ ﰲ ﺎﲏﻟﻠﻬﻤﺰةﺜاﻟ عاﻟﻨﻮ ﰲ واﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ، ولﻷا عاﻟﻨﻮ ﰲ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ إﻓﺎدة ِِِّ  .  ﲑهﻏو ﻚﺑﺬﻟ وﻫﻲ  ﻔﻆاﻟﻠ ﰲ ﻳﻜﺘﻬﺎﴍ ﻋﻦ زﺎﲤ ُِّ ) أم ( ﺎرﻗﻬـﺎﻔﻳ ﻻ اﻟﺘـﻲ ، ُاﳌﻨﻘﻄﻌـﺔ )١ ( ﺐاﻛﻴﱰاﻟ دﻻﻻت ، ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ: ١١٢ ) ﻳﺴﲑ فﴫّﺑﺘ ( ﻫـﺬا اﻃـﺮاد ﻋـﲆ ضاﱰاﻋـ وﻟﻠـﺴﺒﻜﻲ ،ٌّ ﻷا حﻓﺮاﻷا ﻋﺮوس ﰲ ﺻﻞ: ٢ / ٢٥٠ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ، . )٢ ( اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ: ٤/٨٤٤ . . )٣ ( ﺻـﻮلﻷا ، اجﴪاﻟـ اﺑﻦ: ٢/٥٧-٨٥ وﻳﻨﻈـﺮ ، : باﻟﻜﺘـﺎ ، ﺳـﺒﻴﻮﻳﻪ: ٣/٩٦١ ، دﱪاﳌـ ، ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎ ﺐاﳌﻘﺘﻀ: ٣/٦٨٢اﳌﻘﺘﺼﺪ ، اﳉﺮﺟﺎﲏ ،: ٢/٨٤٩ ﱄﻣـﺎﻷا ، ﺮيﺠاﻟـﺸ اﺑـﻦ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ: ٣/١٠٦ ، ﺼﻞﻔاﳌ ﴍح ، ﺶﻳﻌﻴ اﺑﻦ: ٥/٦١-١٧ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍح ، ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ،: ٣/٩٥٣ ، ﴈ،اﻟـﺮ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح: ٤/٤٠٤ . )٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻐﻨﻲ ، ﻫﺸﺎم اﺑﻦ: ٣٥ . )٥ ( ﺺﺧﺼﺎﺋ ﻣﻦ ) أم ( ﻗﻮﻟـﻪ ﻧﺤـﻮ ؛ ﺾﳏـ ﱪﺧ إﻣﺎ ﻚﻟذو ، ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ ﲑﻏ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ أن اﳌﻨﻘﻄﻌﺔٌَِّّ ﺗﻌﺎﱃ : ﴿ # $ % & ' ( ) * + , - . ﴾] ﺪةﺠاﻟــــﺴ: ٢، ٣[ أو =

  ١٠٢ باﴐﻹا ﻣﻌﻨﻰ . ﺗﻴﺔﻵا اﻟﺼﻮر ﻓﻌﲆ اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻫﺬا ﰲ ﻬﺎﻣﻴﺔﻔاﻻﺳﺘ اﳉﻤﻠﺔ ﺑﻨﺎء ّوأﻣﺎ  : أوﻻً: ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ وﺑـ ﺎﲠ ﺐﻳﻄﻠ اﻟﺘﻲ ) أم ( اﻟﺘﻌﻴﲔ : ١ -ﻊﺗﻘ ) أم ( ﻧﺤـﻮ ، ﻋﻨـﻪ لﺄﻳﺴ ﻣﺎﻻ ﺑﻴﻨﻬﲈ ،ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ ﺮدﻳﻦﻔاﳌ ﺑﲔﱢً : ﴿[ Z ^ ] \ ﴾] ﻋﺎتزاﻟﻨﺎ: ٢٧[ ﻋﻨﻬﲈ ﺧﺮاﺄﻣﺘ أوﱢً ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟﺘـﺴﻮﻳﺔ ـﺰةﳘ ﰲ ﻛﲈ ، : ﴿ } | { z ¡  ~ ﴾] ﻧﺒﻴﺎءﻷا: ١٠٩[ ﻲءﳎ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﺪ ّوﻗﺪ ) أم( ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻟﺒﺎﻏ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬه ﻋﲆً . ﺄﰐﻳ ﻣﺎ اﻟﺼﻮرة ﺬهﳍ ﻛﻴﺒﻲﱰاﻟ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ وﱃﻷواﱢَ : أ -ﻓﻌﻼ أو ﻛﺎن اﺳﲈ ﻋﻨﻪ ﻮلﺌاﳌﺴ ﻤﺰةﳍا ﲇﻳ أن ًً ََُ -ﺗﻘـ ﻛـﲈ ﻤـﺰةﳍا اﺳـﺘﻌﲈل ﰲ ّﺮر ﺮدةﺠّاﳌ -ﺎلﺜاﳌ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺪ وﻗﺪ ّ : ) ﻋﻤﺮو أم كﻋﻨﺪ ﻳﺪزأٌٌ ( ﺑﻌـﺪ ﺎﳘأﺣﺪ كﻋﻨﺪ ﻣﺪﻋﻰ أﻧﻪ إﱃ ﺎرﺷأ ُأنﱠ ّ ُ : » ﻓﺘﻘـﺪﻳﻢ ، اﳌﻌﻨﻰ ﻫﺬا أردت اذإ ﻚأﻧ ُواﻋﻠﻢ اﻻﺳـ أﺣﺪ ﻋﻦ ﻟﻪﺄﺗﺴ وإﻧﲈ ، اﻟﻠﻘﻰ ﻋﻦ ﻟﻪﺄﺗﺴ ﻻ ﻚﻧﻷ ؛ أﺣﺴﻦ ِّّاﻻﺳﻢ ﱡُ ﺗـﺪري ﻻ ﻤﲔ = ﻧﺤـﻮ ، ﻬﺎمﻔاﺳـﺘ ﻟﻐﲑ ﺰةﳘٌ: ﴿ Ç Æ Å ÄÃ Â Á À ﴾] ﻋـﺮافﻷا: ٥٩١[ ﻬﺎمﻔاﺳـﺘ أو ،ٌ ﻧﺤـﻮ ؛ ﻤﺰةﳍا ﺑﻐﲑ: ﴿ i h g f e d c b a ﴾] اﻟﺮﻋـﺪ: ٦١[ ؛ ﻳﻨﻈـﺮ: اﳌﻐﻨﻲ ، ﻫﺸﺎم اﺑﻦ :٦٥ ،ص ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ ﺄﰐوﺳﻴ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر إﱃ ٍُإﺿﺎﻓﺔ ١٢٢ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ . )١ ( اﳌﻐﻨﻲ ، ﻫﺸﺎم اﺑﻦ: ٤٥ .

  ٢٠٢ ، اﳊـﺎل ﻫـﺬا ﰲ اﻻﺳـﻤﲔ أي ﻚﻟـ ﻳﺒﲔ أن ﻗﺼﺪ ﺗﻘﺼﺪ ﻚﻧﻷ ؛ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻓﺒﺪأت ، ﻫﻮ ﲈﳞأﱡُ َْﱡْ ََ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻋﻨﻪ ﻟﻪﺄﺗﺴ ﻻ اﻟﺬي ﻓﺼﺎر ، ولﻸﻟ ﻋﺪﻳﻼ ﺧﺮﻵا اﻻﺳﻢ ﺖّوﺟﻌﻠً َََ ْ«  . ﻚﻗﻮﻟ ﰲ ﻌﻞﻔاﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺮيﳚ أﻳﻀﺎ ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﻚﻟذ ُوﻋﲆً ِ : » ﻗﺘﻠﺘﻪ؛ أم ﻳﺪاز ﺖﺑﴐَأًْ َْ ﻓﺎ وﻻ ، ﻛـﺎن ـﲈﳞأ ﺗـﺪري ﻻ ﺎﳘأﺣﺪ ﻋﻦ لﺄﺗﺴ إﻧﲈ ﻚﻧﻷ ؛ أﺣﺴﻦ ﻌﻞﻔﺑﺎﻟ ﻫﻬﻨﺎ ﻟﺒﺪءﱡُُُِِ ﻓـﻴﲈ ﻢﺛ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﺒﺪء ﻛﺎن ﻛﲈ أﺣﺴﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻌﻞﻔﺑﺎﻟ ﻓﺎﻟﺒﺪء ، ﺎﳘأﺣﺪ ﻊﻣﻮﺿ ﻋﻦ لﺄﺗﺴﱠَُُ ﺖﻗﻠ ﻚﻧﺄﻛ أﺣﺴﻦ ﻛﺮﻧﺎذّ : ﺑﺰﻳﺪ ﻛﺎن كاذ أيﱡ.«  . ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﻫﺬا ﻒﺧﻮﻟ وﻟﻮ »ﺣﺴﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰا ﻛﺎنًً«  ﻛﲈ اﳌﻌﺎدﻟـﺔ ﻟﻜـﻦ ؛ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻗﺎل َ أﺣﺴﻦ  . ب -ﻂﻳﺘﻮﺳ أن َﱠ ) وﱃﻷا ﺣﻜﻢ َُِﰲ ( ﻋﻨﻪ لﺄﻳﺴ ﻣﺎﻻ ﺮدﻳﻦﻔاﳌ ُﺑﲔ  دﱪاﳌـ ﻳﻘـﻮل ّ؛ : » ... ﺟﻮدﻷُوا : ﻛـﻞ ﺖوﻗﻌـﺄﻓ ، ﺑﻌﻤـﺮو ﻳـﺪاز ﺖﻋﺪﻟ ﻚﻧﻷ ؛ ﻋﻤﺮو أم كﻋﻨﺪ ﻳﺪزأْﱠَََ ٍْ ًَّ ٌٌ ﻻ اﻟﺬي ﺖوﺟﻌﻠ ، ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺣﺮف ﺐﺟﺎﻧ إﱃ ﻣﻨﻬﲈ َواﺣﺪْ وﻫـﻮ ، ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻋﻨﻪ لﺄﺗﺴ ﻚﻗﻮﻟ: كﻋﻨﺪ«  . ﻓـ ؛ ﻋﻨﻪ لﺄﻳﺴ ﻣﺎﻻ ﺧﺮﺄﺗ ﺣﺴﻨﺎ ازﺟﻮا زﻮﳚُّو ًً » ﺖﻗﻠ ﻟﻮ : ؟ كﻋﻨـﺪ ﻋﻤﺮو أم ﻳﺪزأٌٌ )١ (باﻟﻜﺘﺎ: ٣ / ٩٦١ - ١٠٧ وﻳﻨﻈﺮ ، : ﺐاﳌﻘﺘﻀ ، دﱪاﳌ: ٣/٣٩٢ . )٢ (باﻟﻜﺘﺎ: ٣ / ١٧١ )٣ ( باﻟﻜﺘﺎ: ٣ / ١٠٧ . )٤ ( اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ: ٤ / ٤٧٠ . )٥( ا ﺐﳌﻘﺘــﻀ: ٣ / ٣٩٢ وﻳﻨﻈــﺮ ؛ : اﻟﺘــﺴﻬﻴﻞ ﴍح ، ﻚﻣﺎﻟــ اﺑــﻦ: ٣/٢٦٣ اﻟــﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴــﺔ ﴍح ،: ١/٦٤٥ .

  ٣٠٢ ﻚﻟ ﻔﺖوﺻ ﻣﺎ واﻟﻮﺟﻪ ، ﺣﺴﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰا ﻚﻟذ ﻛﺎنًً«  . * اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬه اﺳﺘﻌﲈل : ﺑـ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ ﺖاﺳﺘﻌﻤﻠًََُُُ ) أم( ﺼﻠﺔاﳌﺘ ﰲ أرﺑﻌـﺔ ﻣﻮﺿـﻌﺎ ﴩﻋـ ً  ، ﺖﻋﺎدﻟ ) أم( ـﺮدﻳﻦﻔاﳌ ﺑـﲔ ﺑﻴـﻨﻓﻴﻬﺎ ﻂوﺗﻮﺳـ ، َﱠ ﻬﲈ ﻋﻨـﻪ لﺄﻳـﺴ ﻣـﺎﻻ ﻤـﺰةﳍا ﱄوو ، ﻛﻴﺒﻲﱰاﻟ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ وﱃﻸﻟ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻚﺑﺬﻟ وﻫﻲ ، ﻋﻨﻪ ولﺆاﳌﺴٌ . ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻚﻟذ وﻣﻦ: ﴿ BA @ ? > =< ; : 9 8 7 6 5 J I H G F E D C L K T S R Q PO N M ﴾ ] ﺲﻳﻮﻧ: ٥٣[ ﻓﺼﺢﻷا ﻋﲆ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﻧﻈﻢ ﻲءﳎ ونﻔﴪاﳌ ﻆﻻﺣ وﻗﺪﱢ  ، أﻳﻀﺎ وﻣﻨﻬﺎً : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ: ﴿ + , - . / ﴾] ﻧﻌـﺎمﻷا: ٣٤١[ وﻗـﺪ ، ـﻼفﺨﺑ ، ﻋﻠﻴـﻪ واﳌﻌﻄﻮف اﳌﻌﻄﻮف ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳـﺎتَََُﻓﺼﻞ ﻵا ﺳـﺎﺋﺮ ؛ ﻛـﺎن ﻓﻘـﺪ ﺎﺻﻞﻔُاﻟ ﳋﱪَا . ٢ -ﻠﺘﲔﲨ ﺑﲔ ﺗﻌﺎدل أن ُِ : )١ ( ﺐاﳌﻘﺘﻀ ، دﱪّاﳌ: ٣ / ٣٩٢ وﻳﻨﻈﺮ ، زﺎﺈﳚﺑ ، : ﻖاﻟﺴﺎﺑ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن بﺳﻠﻮﻷ دراﺳﺎت ، ﻋﻀﻴﻤﺔ: ١/٤٤٣-٥٤٣ ﻳﻨﻈﺮ ، ﻚﻟذ ﺘﻤﻞﲢ أﺧﺮى ﻊﻣﻮاﺿ ﻤﺔﺛو ، ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: ١/٤٥٣ . )٣ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ، ﺣﻴﺎن ّأﺑﻮ: ٥ / ٥١٧ اﳌﻌﺎﲏ حرو ، ﳼﻟﻮﻷا ،: ١١ / ٤١١ .

  ٤٠٢ * ﺖاﺳﺘﻌﻤﻠَُْ )أم ( ﻠﺘـﲔﲨ ﺑـﲔ ﻣﻌﺎدﻟـﺔ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ ﺑﻌﺪ اﳌﺘﺼﻠﺔًُِّ آﻳﺎت ﺲﲬ ﰲ ِﻓﻌﻠﻴﺘﲔ ﻣﻨﻬﺎ ؛ : -ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ Y X W V U T SR Q P O N M L K Z ﴾] اﻟﻨﺤﻞ: ٩٥[ - ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿ 0 / . - , + ﴾] ﻣﺮﻳﻢ: ٧٨[ *أﻳـﻀﺎ آﻳـﺎت ﺲـﲬ ﰲ اﺳﻤﻴﺔ وأﺧﺮى ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻠﺔﲨ ﺑﲔ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺖواﺳﺘﻌﻤﻠًًٍٍِِّ َْ  ؛ ﻣﻨﻬﺎ : -ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ﴾] ﻧﺒﻴﺎءﻷا: ٥٥[ - ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ! " # $ % & ' ﴾] ﺄﺳﺒ: ٨[ ا طُوﻣﻨﺎ ﴤﻳﻘﺘـ اﻟﺬي ﺪدهﲡ ﺐﺑﺤﺴ اﳌﻘﺎم ﻫﻮ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬه ﰲ اﳉﻤﻠﺘﲔ ِِﺧﺘﻼفﱡ ﻟﺒﻘـﺎء ﻊﻴﻔـﺷ ﴣﻟﻠﻤﻘﺘ اﳌﻘﺎم وﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ؛ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﴤﻳﻘﺘ اﻟﺬي ﺒﻮﺗﻪﺛو ﻌﻠﻴﺔﻔاﻟ اﳉﻤﻠﺔٌَََََُِِ دﻳﻪﺆﺗ اﻟﺬي اﻟﻮﺻﻞ ِِﺣﺴﻦ ُْ )أم ( اﳌﺸﺎﻛﻠﺔ ﻓﻘﺪان ﻊﻣ بﺳﻠﻮﻷا ﻫﺬا َُﰲ . )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن بﺳﻠﻮﻷ دراﺳﺎت ، ﻋﻀﻴﻤﺔ: ١ / ٥٤٣- ٦٤٣ ، ﻚﻟـذ ﺘﻤـﻞﲢ أﺧـﺮى ﻊﻣﻮاﺿـ ﻤـﺔﺛو ، ﻳﻨﻈﺮ: ١/٤٥٣ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻖاﻟﺴﺎﺑ .

  ٥٠٢ ا ﻳﺔﻵﺑﺎ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪا اﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﻚﻟذ ﻳﻘﺮرًُّ ﻗﺎل ذإ ؛ ﻛﺮﻫﺎذ ﻖاﻟﺴﺎﺑ وﱃﻷ : » أن ّواﻋﻠﻢْ وﻣـﺎ ﻓﻌﻠﻴﺘﲔ أو اﺳﻤﻴﺘﲔ ﺎﳖﻛﻜﻮ ؛ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺘﲔ اﳉﻤﻠﺘﺎن ﺗﻜﻮن أن ﳏﺴﻨﺎﺗﻪ ﻣﻦ َّاﻟﻮﺻﻞ ﻚﻟذ ﺎﻛﻞﺷ . ﻟﻘﻴﺪ ضاﻟﺘﻌﺮ ﲑﻏ ﻣﻦ ؛ ﻋﻨﻪ ﺨﱪاﳌ إﱃ ﳋﱪا ﻧﺴﺒﺔ ﺮدﳎ ﺧﺒﺎرﻹا ﻣﻦ اﳌﺮاد ﻛﺎن اﺈذٍََُِِِِّّﻓ ، ﻚﻟذ ﲑﻏو ﺒﻮتﺜواﻟ ﺪدﺠﻛﺎﻟﺘ ؛ اﺋﺪزّ ﻚﻟذ ﺗﺮاﻋﻲ أن ﻟﺰم ... ﰲ ﺪدﺠاﻟﺘ أرﻳﺪ اذإ ُُّّأﻣﺎ دون ﻳـﺪز ﻗـﺎم ـﻢﺛ ، ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ وﻋﻤﺮو ﻳﺪز ﻛﺎن اذإ ﻛﲈ ، ﺧﺮىﻷا ﰲ ﺒﻮتﺜواﻟ ﺎﳘإﺣﺪاٌُ ﻋﻤﺮ ﺗﻘﻮل أن ﺐوﺟ ، و : وﻋﻤﺮو ﻳﺪز ﻗﺎم ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ وﻋﻠﻴﻪ ، ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻋﺪ: ﴿µ » º ¹ ¸ ¶ ﴾] ﻧﺒﻴﺎءﻷا: ٥٥[ اﳌﻌﻨﻰ ،: وأﺣﺪ َأﺟﺪدتْ ﺗﻌﺎﻃﻲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﺖََ ْ ؛ ﻚﻋﻠﻴـ اﺳـﺘﻤﺮارﻫﺎ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺎ أﺣﻮال أي ؛ ﺐاﻟﻠﻌ أم ؟ ﻚﻣﻨ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻓﻴﲈ ﻖُاﳊﱢ ُُﱢ اﻟﻀﻼل ﻣﻦ ﺻﻨﺎمﻷا ﻋﺒﺎدة ﺗﻜﻮن أن ﻣﻨﻬﻢ ُاﺳﺘﺒﻌﺎداً «  اﻟﻨﺤـﺎة ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻆﻻﺣ وﻗﺪٌ ﻳﻦﻔﴪواﳌ  إﱃ اﻟـﻨّﻈﻢ ﺳـﻌﻲ ﻚﻟـذ إﱃ وﻳﻨﻀﺎف ، ﺳﻤﻴﺔﻹا اﳉﻤﻠﺔ إﱃ اﻟﻌﺪول ﴎ ُُ ﱠ ﲢ ﻫﻲ ؛ ﺎﻟﻴﺔﲨ ﻗﻴﻤﺔ ﻖٍٍّﻘﻴ »ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺎﳖﻛﻮ«  . أن إﱃ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺴﻦﳛُُُّو )أم ( ﲇاﻟـﺸﻜ اﻟﺒﻨـﺎء ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ﺲﺗﻠﺘـﺒ اﻟـﺼﻮرة ﻫﺬه ﰲﱡُ ﺑـ ﳉﻤﻠﺘﻴﻬﲈ )أم ( ﺧـﺮىﻷا ﻣـﻦ ﻴﺰﻫـﺎﲤ دﻗﻴﻘﺔ ﻂﺿﻮاﺑ اﻟﻨﺤﺎة ﻊوﺿ وﻟﺬا ؛ ُاﳌﻨﻘﻄﻌﺔً َ )١ (اﻟﻌﻠﻮم حﺘﺎﻔﻣ: ٢٧١ - ٢٧٢ ﻳﺴﲑ فﴫﺑﺘ ّ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ: ٦ /٩٩٢ - ٣٠٠ ﻫـﺎنﱪاﻟ ، ﴚاﻟﺰرﻛـ ،: ٤ / ٩٦ ، اﻟـﺴﻌﻮد أﺑـﻮ ، اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﺎدﺷإر: ٦ / ٧٣ اﳌﻌﺎﲏ حرو ، ﳼﻟﻮﻷا ،: ١٧ / ٦٠ . )٣ (ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ، ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ّ: ٦ / ٣٠٠ .

  ٦٠٢ -ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺎرةﻹﺷا ﻔﺖﺳﻠ ﻣﺎ إﱃ ﺿﺎﻓﺔﻹﺑﺎ  - ؛ ﻫﺎزأﺑﺮ ﻂاﻟﻀﻮاﺑ ﻚُوﺗﻠ ﺄﰐﻳ ﻣﺎ  : ١ -ـﺎﻫﺮةﻇ اﳉﻤﻠﺔ إﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻓﺎﳌﻨﻘﻄﻌﺔ ، ﱪوﺧ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮن أﻻ َُ ٌٍٍِ ﺎﳘأﺣﺪ ﻣﻘﺪرا أو ، اﳉﺰأﻳﻦًّ . ٢ -ﻧﺤﻮ ، ﺎﻋﻞﻔاﻟ ﰲ ﻛﺘﺎنﱰاﳌﺸ ﻌﻠﻴﺘﺎنﻔاﻟ اﳉﻤﻠﺘﺎن ّ : ؛ ﻗﻌـﺪت أم ﺖأﻗﻤـ )أم ( ﺑﲔ ﺐاﻟﺘﻨﺎﺳ ﻋﺪم ﻊﻣ زﻮﳚو ، ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤـﻮ ، ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻌﻠﲔﻔاﻟ ﻣﻌﻨﻰ: ﺗﻜﻠﻢ أم ﻳﺪز ّأﻗﺎمٌ . ٣ -ﻧﺤـﻮ ، اﻟـﻨﻈﻢ اﳌﺘـﺴﺎوﻳﺘﺎ ﻌﻞﻔاﻟ ﰲ ﻛﺘﺎنﱰاﳌﺸ ﻌﻠﻴﺘﺎنﻔاﻟ ِّ : ﻗـ أم ﻳـﺪز أﻗـﺎم ﺎم ﻋﻤﺮو ﻧﺤﻮ ، ﺟﺰء ﰲ ﻛﺘﺎنﱰاﳌﺸ ﻚﻛﺬﻟ واﻻﺳﻤﻴﺘﺎن ٍّ، : و ، ﻗﺎﻋـﺪ ﻫـﻮ أم ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺪزأ: أن وﱃﻷﻓﺎ ؛ ﻫﻮ ﻋﻤﺮو أم أﺧﻲ ﻳﺪزَّأ ٌٌ )أم ( ﰲ ﺖﻛﻨـ ﻚﻧـﻷ ؛ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ثﻼﺜاﻟ اﻟﺼﻮر ٌّ ِ ﻊﻣـ اﳉﻤﻠﺘـﲔ إﱃ ﻚﻓﻌـﺪوﻟ ؛ اﻻﺗـﺼﺎل ﻗـﺼﺪت ﻟﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺮدﻔﺑﻤ ﺎءﻔاﻻﻛﺘ ﻋﲆ ٍَُﻗﺎدرا ً ﺼﺎلﻔاﻻﻧ دﻟﻴﻞ ﺮدﻳﻦﻔاﳌ ﻋﲆ َُاﻟﻘﺪرة . ﻊﳌﻮاﺿ ﻠﻴﻼﲥﻢﲢو ﻳﻦﻔﴪواﳌ اﻟﻨﺤﺎة ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﺖﻛﺎﻧ ُُوﻗﺪ )أم ( ﻖوﻓ اﻟﻘﺮآن َﰲْ َ ﻂاﻟﻀﻮاﺑ ﻚﺗﻠ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻲﻔﻓ ﺑـﻮﻻدة أﺣـﺪﻫﻢ ﴩﻳﺒ ﺣﲔ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ باﻟﻌﺮ مؤﺗﺸﺎ ﻒوﺻ ُُﰲ ﱠُ ــﻰﺜﻧﻷا: ﴿ \ [Z Y X W V U T SR Q P O N M L K _ ^ ] ﴾] اﻟﻨﺤﻞ: ٩٥[ )١ (ﻳﻨﻈﺮ٢ص٠٠ ، اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺶﻫﺎﻣ :٥ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻳﻌ اﺑﻦ ﺼﻞﻔاﳌ ﴍح ، ﺶﻴ: ٥ /١٧ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍح ، ﴈاﻟﺮ ،: ٤ / ٤٠٦ – ٤٧٠ .