وصفه ياقوت فقال: أخحباري» أحد النسابين» وكان شاعراً» صدوقا راوية» نبيل افدر وفال الخطيب البغدادي: كان ثقة ثبتاًء عالماً باللسب» عارفا بأحبار المتقدمين وسائر الماضين . ووصفه الشاعر فقال: ماقال (لا) قط إلا في تشهُده ولا جرى لفظه إلا على (نعم) ناخاو ف ن وی ورل ا ر سكن المدينة مع أهله بني الربير» ورحل إلى بغداد عدة مرات آخرها سنة ثلاث و وا وعرف المتوكل فضله»ء فأكرمه واختاره لتأديب ولده» روى الخطيب البخدادي عن جحظة قال : كدت بحضرة الأمیر محمد پن عبد الله بن طاهر فاستؤذن عليه للزبير بن بكار حين قدم من الحجاز» فلما دحل أكرمه وعظمه وقال له: لن باعدت بيندا الأنساب» لقد قربث بيندا الآداب» وإن أمير المؤمنين ذكرك فاحتارك لتأديب ولده» وأمر لك بعشرة آلاف درهم» وعشرة تخوت من الثياب» وعشرة أبغل تحمل عليها رحلك إلى حضرته بسر من رأى» فشكره على ذلك وقبله. ويخبرنا السخاوي عن كيفية ولايته قضاء مكة فيروي عن الزبير نفسه : أتيت الفتح بن خاقان ليستأذن لي على المتوكل في الحج» فوعدني» فأنشدته: ما أنت بالسبب الضعيف وإنما نجح الأمور بقوة الأسباب فاليسوم حاجتنا إليك وإنما يدعى الطبيب لساعة الأرصاب فاستأذن لي على المتوكل» فودعته ثم حرجت» وخرج الفتح فقال: جائزتك تلحقك» وكتاب عهد بالقضاء على مكة لاحق بك. فلما صرت إلى منزلي» إذا حادم (۲) تاریخ بغداد. (۳) معجم الادباء. )£( تاریخ بغداد. )٥( التحفة اللطيفة. ۱٤
عدد الصفحات ١٨مسد ثلاثون ألف درهم»؛ فخرجت» فلما وافيت مكة إذا رسول معه عهد لي» فدخلتها والياً عليها. أا مسبألة تونیقه» روصدق روایته» ففد اجمع مترجموه على ذلك. فقال الدار قطني : الزبير بن بكار ثفة“. رتال البغوي: كان ثبت عالما ثقة". وقال المخطيب: كان ثقة با" . رنال الذهبي: كان ثقة من أرعية العل“ . وقد انفرد أحمد بن علي السليماني في كتاب الضعفاءء بالقول: بأنه كان منكر ال وقد رد علماء الحديث هذا الاتهام فقال ابن حجر: رهذا جرح مردود» ولعله استنكر إكثاره عن الضعفاء" . رتال الذهبي: لا يلتفت إلى قول أحمد بن علي السليماني حيث ذكره في عداد من يضم الحديث› الم نكر الددية" : وأجمع من ترجمرا له على الإشادة بعلمه في نسب قريش. قال اہن حجر: آعلم الناس بنسب قريش الزبير بن بكار . ورن اسمه بکتاب (نسب فريش رأخبارها) الذي وصف ٻأنه عليه اعتماد الناس في محرفة أنساب الفرشبين". وقد أخحذ الزبير علمّه وأخباره عن أكبر شيوخ عصره علماً وفضلاً وقد قاربرا الارن غا )١( اليسفة اللطمة راللدابة والنهابة ؛ رشذرات الذهب. () تھدہب النهدیس. )( تار پم بعاد (£) تھدیں النهدیس. (۵) هدپ الاھاب (1) المع السابل. (۷) ممم الأداء رشذرات الذهب. 140l! (A) (۹) پافرت وا لكان رمرآة الجنان. )١ ۶ ( اط قد هره سب لري رأعارهاء؛ حيث أررد المحقق الفاضل الأستاذ محمود محمد ا سنا س ê ۵
عدد الصفحات ١٩وکما فاد من شیوخ عصره فقد أفاض على طلاب العلم في زمانه علما وأدباً وأخباراً. فرووا عنه» وحملوا إلى الناس علمه ومصنفاته""» وهي كثيرة ومتلوعة» وإن غلب عليها الاتجاه الأحباري والادبي . وأكمل ثبت لمصنفاته ما ذكره ابن النديم قال: وللزبير بن بكار من التصائيف : ١ - كتاب نسب قريش وأخبارها. (نشر الأستاذ محمود محمد شاكر الجزء الأول منه : ۲ كتاب أخبار العرب وأيّامها. ۳ - كتاب نوادر حبار اللسب. ٤ - كتاب الموفقيات في الأحبار» أله للموفق بالل . ٥ ۔ کتاب مزاح الى 5ل . ٦ - کتاب وفود النعمان على کسری. ۷ - كتاب حبار الأوس والخزرج . ۸ - كتاب النحل» قال ابن النديم : رآيته بخط ابن السكري . ۹ک قات ادر الین ١ _ كتاب الاحتلاف (الأحلاف). _١ كتاب العقيق وأخباره. ۲ _ كتاب إغارة كثيّر على الشعراء. ۳ _ آحبار ابن ميّادة . ٤ - أخبار ابن الدمينة. ٥ ۔ أخبار عید الله بن قيس الرقيات . ١ - أخبار أبي دهبل الجمحي (نشره كرنكو في مجلة جمعية الاستشراق الإسلامية ۱٦
عدد الصفحات ٢٠الملكية بلندن عام )۱۹٠١ بعنوان (شعر آبي دهبل الجمحي وأخباره) برواية أحمد بن سعيد الدمشقیى . ۷ _ آخبار أبي السائب. ۸ _ أحبار الأشعث. ۹ _ أحبار الأحوص . ١ _ أحبار ابن هرمة. ١ أخبار نوبة وليلى. ۲ - أخحبار أميّة بن أبي الصلت . أخبار حاتم (يدو أنه القسم الخاص بحاتم الطائي في الموفقيات). حبار حسال . آحبار جميل . ١ - أخبار عبد الرحمن بن حسّان (لعله القسم الخاص بمهاجاة عبد الرحمن بن حسان والنجاشي في الموفقيات). ۷ _ أخبار العرجي . ۸ أخبار عمر بن أبي ربيعة. e ۲ هدي a ۳ . أحبار القاري. ومما لم يذكره ابن النديم في مصنفانه : المفاخرات. (أ) شرح نهج البلاغة ٤٥۸/١ , 1۷
عدد الصفحات ٢١اشار المد وتوفي الزبير بمكة» وهو قاض عليهاء ودفن بها ليلة الأحد لتسع بقين من ذي القعدة سلة ست وخحمسين ومائتين» وبلغ من الس أربعاً وثمائين سنة. وکان سېب وفاته أنه سقط من سطح له» فانکسرت ترقوته وورکه وصلی عليه ابله مصعب» وحضر جازته محمد ہن عیسی بن المنصور» وذفن إلى جائب على بن عيسى الهاشمي في مفرة الحجون. )"( قيمة الكتاب ومنهجه: الموفقيات كتاب أخبار وقصص تأريخبة» ولم أر کتاباً قېله يشهه في موضوعه ویمکن 1 تصلیف أحہاره إلى ناوه أصناف : ١ - أحبار انفرد في روايتهاء ولم نجدها في المصادر الأخرى. ۲ - أخبار اتفق في روایتها معه مؤلفون آخرون کالطبري في تأريخه وابن فتيبة في عيون الأحبار والبيهقيّ في المحاسن والمساوىء والأصفهاني في الأغاني» مما يحتمل أنهم أخذوها عنه. ۳ - أخبار وردت في مصنفات أخرى مختصرة أو مفصلة أو مختلفة الرواية عمّا جاء في الموفقيات . وفي الموفقيات أشعار کثيرة انفرد في رواية کشير منها ولم نجدها في دواوين وقد أشار بروكلمان في (تأريخ الأدب العربي)"" إلى أن كتاب (مثالب العرب) (۱( الإصابة ۲۸/۲ ر ۲۹ء وشرح شواهد المخني ٠۷۸ . )( الفهرست ص ٠١١ . (۳) تاريخ الأدب العربي پروكلمان /۳١ ۳۲. ترجمة عبد الحليم النجار. 1۸
عدد الصفحات ٢٢لابن الكلبيّ» يدو أنه من كتاب الموفقيات للزبير بن بكار. وحين رجعت إلى لسختي المثالب المخطوطتين في مكتبة الدراسات العليا في كلية الآداب ببغدادء لم أجد ما يؤبّد هذا الرأي إذ ليس في المثالب أية إشارة أو دليل يدعم رأي بروكلمان. كما لم أجد ما بد رأبه في نايا الموفقيات أيضاً. ومما يلاحظ على أخحبار الكتاب أن أغلب أخباره تدور حول الخلفاء ورجال البلاط » وهي غير مختصة ببيئة جغرافية معينة» وإنما تشمل العراق والحجاز والجزيرة والشام. وإن كانت أخبار العراق تزيد على ما سواها من البلاد الأحرى» ولذلك نراه يعتمد كثيراً على الرواة العراقبين . وبُظهر الزبير ميلا واضحا إلى العلوبين» مع اتجاهه المعروف مع آل الزبير» وصلته الوثيفة بالمتوكل وابنه الموفق. (۴) مصادر الموفقيات: لم نجد في نايا كناب الموفقيات ما يشير إلى أي كتاب قد رجع إليه الزبير أو استمد منه آخباره» وکل ما فپه من أحبار مرويٌ عمّن حدّثه» بأسانيد متصلة كاملة. وقد حاولث استقصاء رواته الذين أورد عنهم أحبار الموفقيات فكانوا أكثر من سٿين راوية . في طليعتهم : | ۔ عمّه مصعب ہن عبد الله بن مصعب الزبيريّ» روى عنه أكثر من مائة وعشرین خبراً. ۲ - أبو الحسن علي بن محمد المدائلي» روى عله أكثر من أربعين خبراً. ۳ بو عبد الله محمد بن سلام الجمحي» روى عله أكثر من عشرين خبراً. ٤ - عمر بن أي بكر المؤملي» روى عنه أكثر من عشرين خبراً أيضاً. ۵ محمد بن الحسن المخزومي» روى عله ثلاثة عشر خبراً. - علي ٻن صالح» روی عنه اثني عشر خېراً. ۷ مبارك الطبري» روى عنه أحد عشر حبراً. ۱۹
عدد الصفحات ٢٣۸ د أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله العتبي» روى عله عشرة أخبار. - أبو اللحسن الأثرم» روی عله تسعة أخحبار. ١ - إسحاق بن إبراهيم التميميٌ» روى عله سبعة أخبار. أ الرواة الآلحرون فتترا وح رواياتهم في الکتاب ما بين ثلاث روايات ورواية وأسحدة ففط . ولا يخلو الكتاب من روايات لحوادث شهدها بنفسه» أو أخبار وقعت له»› فأوردها بدون سند الرواية طبعاً. (4) نوثيق النص: ذکر ابن الندیم - ت ۳۸۵ - في ترجمته للبیر بن بار أنه صف «کتابا أله للموفق» وهو الموفقيات في الأحبار». وتوالی بعده غير واحد ممن ترجموا للزبیر پذکرونه في مصنفاته . ویذکره ابن خر الرشبیلي ۔ ت ٥۷۵ - فيما حدّث به عن القاضي آي ٻکر بن کک eS رحمه - حدلئي ا ویعرف a ا قال : هذه ھک e E ي الحسن e eS ا واللمانية لازاه الباقية ا بها الأمير ا ہو منصور الکاتب بالإسناد المتقده. ٠ وفي ثثنايا النص شهادات قاطعة أنه للزبير بن بكار. ففي نسخة جوتنجن )1( فهرسة اہن حير الوشبيلي ص ۳۷٦ . ۲
عدد الصفحات ٢٤صدّرت کل الأحبار بعبارة (حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي قال: حدثني الزبير). وفي نسخة باش أعيان صدرت الأخبار بعبارة (حدثني الزبير). بالإضافة إلى ذکره كتابه (جمهرة نسب قریش) في أکثر من موضع ونصه على روايته عن عه مصعب . وقد توارد كلب من المؤلفين على الموفقيات» فأفادوا من أخبارهاء واقتہسوا من الحوادث التي ذكرتها. وقد ذكروا ذلك حيث أفادوا أو اقتبسوا فأضافوا برهاناً جديدا کل تق النص . وممن أخذ عنه المسعودي في (مروج الذهب)” وابن عبد البر الأندلسي في (الاستيعاب في معرفة الأصخاب) رالشميلى فى (الروشن الأنف)" والتجائي في (تحفة العروس) وابن أبي الحديد في (شرح نهج البلاغة)“ وابن حجر العسقلاني في (الإصابة في تمييز الصحابة) والسيوطي في (شرح شواهد ا والبغداديّ في (خزانة الأدب). أا الموفق الذي سی الزبیر کتابه باسمه فهو أبو أحمد طلحة الموفق ابن الخليفة المتوكل بن المعتصم بن الرشيد. ولاه أخوه المعتمد على الله العهدء وحارب الزنج سنين كثيرة» وصاہرهم» ولما ظفر بهم لقّبه المعتمد (الناصر لدين الله) فكان بُخطب له بلقبين على المنابر» يقال: الله أصلح الأمير الناصر لدين الله أبا أحمد طلحة الموفق باله» ولي عهد المسلمين» أخا أمير المؤمنين . وتوفي أبو أحمد الموفق هذا في يوم الخميس اني رجب سنة ثمان وسبعين ومائتين» ولم يل الخلافة. (۱) انظر مروج الذهب ٠١۳/١ , (۲) انظر الاستیعاب ۲٠١/۲ . (۳) انظر الروض الأئف ٠٤١/۲ . )٤( انظر تحفة العروس ٠١١۷ ومواضع عدة. (۵) انظر شرح نهج البلاغة» 1|۲ 9 .Y1/0 AVE AO VALET ENV VI 0( انظر الإصابة ۷۹/۱ و ۱۹۹ ر ۱۹۷و ۲۹۱ر ۱۱۰/۲ و ۱۸۰ر ۲۷۸ر ۳/ ١٣٣ر و ۱۳۰/٤ )۷( انظر شرح شواهد المغني ص ۱۳۲ و ۲۴١ و ۲۹۲۳و ٤۱۰۱ و ٤۷۳و .۸۷٦ (۸) الظر الخرائة ۳/ .۳٤۲ (4) مختصر التاريخ لابن الكازرولي ٠١١ . ۲١
عدد الصفحات ٢٥ويظهر أن الموفق هذا كان معني باللغة والدحو والأخبار» فبالإضافة إلى الموفقيات ألف له ابن كيسان الدحوي كتاب (الموفقي في الدحو) قال: طلب الموفق شیا من مختصرات الحو فځمل له غير کتاب. قال أپو الحسن (أحمد بن محمد كيسان): فعملث أنا عند ذلك هذا الکتاب" . (٥) وصف نسخ المخطوطة: ليس بين أيديدا نسخة كاملة من مخطوطات الموفقيات» وإنما وصلت إلينا نسختان ناقصتان هما: ١ - السخحة المحفوظة بمكتبة جوئدجن بألمائياء ومصورة في مكتبة المجمم العلمي العراقي تحت رقم ٤٤١ .أ. وتكوّن هله السخة القسم السادس عشر إلى التاسع عشر» من أصل تسعة عشر قسما» وهي برواية أحمد بن سعيد الدمشقي" ت ٣۰۹ ه. وتقع هذه النسخة في )٠١١( ورقة» وعدد أسطر صفحاتها في حدود )٠١( سطراً. وفي السطر الواحد ما بين )١١( كلمة إلى )٠١( كلمة» بخط نسخي دقيق› مضبوط بالشكل أحياناء ولكنه خال من النقط في كثير من الكلمات. وفي ورقتها الأحيرة كتب تاريخ نسخها وهو: أواخحر سنة سبع وأربعين ولحمسمائة . وكتب علوان الكتاب في الصفحة الأولى هكذا: الموفقيات لأبي عبد الله الكاتب الدمشقي . )١( عن مقدمة مخطوطة المرفقي المصورة لدى الدكتور عبد الحسين الفتلي وصف بالفضل والعلم والمعرفة توفي سنة ٥1۷ . إنباه الرواة ۹۹/۲ . () في تاريخ بغداد ۱۷۱/٤ وروی (أحمد بن سعید) عن الزبير بن بكار الأحبار المرفقيات وغير ذلك من مصفاته , ۲۲
عدد الصفحات ٢٦وهو بخط ضعيف يختلف عن خط النسخة. وقد قوبلت هذه الدسخة بلسخة وقفها الشيخ الإمام أبو محمد ابن اللخشاب". ولم تخل هذه اللسخة من بعض العيوب» فقد آرت الرطوبة في كثير من أورافها» فطمست بعض سطورهاء ولولا نسخة باش أعيان لما استصعنا قراءة تلك السطور. ووقع اضطراب في ترتيب بعض أوراقها. ۲ . النسخة المحفوظة في المكتبة العباسية» لأسرة آل باش أعيان العباسيين بالبصرة. وهذه النسخة غير مقسمة كالدسخة السابقة» ولكنها تزيد عليها ہما يقارب ربع صفحاتها» إذ تقع في (۳۷۹) صفحة وتبدأ نسخة جوتنجن من الصفحة رقم )۸٥( ولذلك أرجُح أنها تكون القسم الخامس عشر إلى التاسع عشرء أي بزيادة قسم واحد فقط . وهذا نص ما جاء على صفحتها الأولى: الأحبار الموفقیات للزبیر بن بكار المتوفى سنة ۲٥٦ رحمه الله تعالى آمين. وهي ليست برواية أحمد بن سعيد» ولم بُعرف اسم راويهاء» وقد بدت أخبارها بعبارة (حدثني الزبير قال:). وليس فيها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ» إلا أنه ظهر عليها تملك في الصفحة الأولى كما يأتي: دحل في نوبة الفقير أضعف عباده إليه السيد رجب بن السيد مصطفى الرفاعي. غفر الله له ولوالديه» وللمؤمنين كافة . وكان فى بداد سنة .٠١٠١ وختمت الصفحة الأخيرة بالنص الآني: تمت الأكار المرقياته رالد له رب العالمين وضلراة: : ۱( هر اپو ميحمد عبد الله ٻن أحمد پن أحمد بن أحمد بن الخشاب النحوي البغدادي»› کان أدیباً فاضلا عالماً له معرفة جيدة بالدحو واللغة» وصف بالفضل والعلم والمعرفة توفي سنة ٥٦۷ : إنباه الرواة 4/۲ والخريدة ۸۲/۱ ۳
عدد الصفحات ٢٧وهي مكتوبة بخط نسح واضح جميل إلا أنه حال تماما من الشكل» قليل التلقيط . وهذه النسخة كثيرة الخطأًء وناسخها كثير السهو»ء ففد أسقط عشراث السطور من نايا صفحاتها» وربما أسقط أحياناً صفحة كاملة. بالإضافة إلى التصحيف والتنحريف اللذين وقع فيهما أثناء النسخ. وقد بترك بياضاً في خلال السطور ولجد ذلك كثيراً في الصفحات الأخيرة من اللسخة. ومع كل هذا فقد أفدنا منها في المقابلة. الملكية للعلوم في جوتدجن سنة ۱۸۷۸ من قبل ف. فوستدفيلد عن النسخة المحفوظة في ڄو تدجن والتي اعتمدتها أفدت منه» وقابلت به في مكانه من الدسخة الأم. وقد ألحشت بهذه الأقسام ما وجدته متناثراً في الكتب» منقولاً عن الموفقيات› ولم يوجد في الأقسام المخطوطة. (» * ال قىق: لقد بذلت كل ما أستطيع من جهد للوصول إلى مخطوطات الكتاب» فلم يتيسر لي منها إلا النسختان اللتان وصفتهما من قبل والقسم المنشور في المجلة. ولما كانث نسخة جوندجن مذيلة تاريخ نسخها» ومقابلة على نسخة اہن الخشاب» وأاوضصح خطا وأقل سقطاً وتحريفا من السخة الأخحرى جعلتها الأصل› وقاہلت بها نسخة باش أعيان التي رمزت لها بالحرف (ب). أما القسم الأول الذي انفردت به نسخة (ب) فقد أثبلّه قبل نسخة الأصل. ثم اتبعت الخطوات الاآثية في تحقيق اللص : ١ - حاولث إثبات النصْ الصحيح نثراً وشعراً» مستعيناً في تقویمه بجميع الأصول الأخحرى. ٤
عدد الصفحات ٢٨۲ أثبت الروايات المختلفة» وأبرز التصحيفات والتحريفات في سائر الأصول التي اعتمدتها في تحقيق النص بالمقابلة وترجيح الأحسن. ۳ - شرحت في الهوامش» الغريب الوارد في النصوص النثرية والشعرية» وما فيهما من أعلام ونحو ذلك مما يحتاج إلى إيضاح . ٤ - قمت بتخريج الآبات والأحاديث والأمثال والأشعار والخطب والرسائل والا نان الراردة فى نايا التض: ه استعدث ببعض الرموز التي قد تساعد القارىء على فهم النص وهي : وضعت هذه العلامة قبل كل حبر منفصل عن غيره للا تتداحل الأخبار والروایات جاعلا لكل حبر رقماً. # ¢ وضعت بين هذين الفوسين الهلاليين الآيات الفرآنية . [ ] وضعت بين هاثين الحاصرتين ما أضفته من الأصول الأحرى»› ولم پوجد في الأصل الذي اعتمدته. . وتدل هذه العلامة على بدء الصفحة التالية في المخطوطة» وتوضع بعد رقمها. و وجه الورفة المخطوطة وتتبع رقمها. وقبل أن أنهي مقدمتي أود أن أتوجه بالشكر الجزيل إلى أستاذنا الدكتور صالح أحمد العلي» لما حباني من توجبهات سديدة بصفته الخبير الذي فوم عملي» والسيد عبد الواحد آل باش أعيان الذي تفضل فسمح لي بتصوير اللسخة المحفوظة في مكتبة أسرته العامرة. والمحقق الأديب الأستاذ محمود محمد شاكر الذي تفضل فزودني ولا يفوتني أن أسجل أوفر الشكر إلى كل أخ عزيز› مد لي يد العون» أو أشار على بفائدة» فاني قليل بغڀرهم» کثير بهم إن شاء الله . وفي مقدمتهم الأحوة الأحبة 10٥
عدد الصفحات ٢٩الدكاترة والأساتذة أحمد ناچی القيسي ونوري القيسي وعید الله الجہرري وهلال ٺاجي . وال آسأل ان پڄعل عملي خالصا لوجههء وأ پوفق العاملين على إحياء ثراٹث أمتنا المجيدة» وأستمیح القارىء عذراً إذا ما وجد في عملي نقصاً فالکمال لله وحده» وهو حسېي ولحم الوكيل . بداد في : ٦ ربیع اللانی ۱۳۹۲ هھ | حزیران ۱۹۷۲ م اليحف ۲٦
عدد الصفحات ٣٠Converted by Tiff Combine الصفحة الأولى من نسخة جونلجن ¥
عدد الصفحات ٣١Converted by Tiff Combine
عدد الصفحات ٣٢۲۹ led by registered version j 9 5 8 FE کس چ 4 چ 4 f
عدد الصفحات ٣٣