الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

۱۸ الفصو ل والغانات نى محرد اقه والمواعظ 2 8 ا ےا e‏ 5 ص تهسير : القبيل O e o e‏ :رر ههن N 3 2 * e ر‎ ٠ 1 E N ا > ور yJ”‏ ا س 9 7 ا أفو اء ا د ر الله ر د ا ¢ 1 ب لانملة ترات . غاية . 0 | » م َ E‏ غ J‏ دو ا اشرب م نكل ىء قليلا ليلا . والتمز ر : مثله . e A AS o‏ e Ta‏ الخ می والخز م ٠‏ و الخر وم لاقم ¢ ات إل 2 » وأنا خدن المَحَرَاتٍ » ولب س الازر من الحرَرَات . غاية . نفسير : المزم : صرب وا ن لاله الحبال : جم ET 8‏ بلغة هُذيل . والأقر ام : الصغارُ الأأجسام من النا وعیرم . واللازر : اللين الحامض N‏ : أفضا” امال e‏ ا و بذلك سی الرجل ونی حديث عمر : وحزراتِ ا CC‏ : عد ولك اذ ا ¢ وقبيح N‏ القذاع () 6 واللو م بحرق وع وهر اكاونة يع ¢ بذع ومن الله البذع ¢ ولا 0 یذ ع E‏ هرات . غاية . تفسير : عدوك إذ أنت جذع ‏ : مثل بضرب لمن نجاور مقدارّه . ا ا رى التاخيد : حوس الراحر أزواجهن عن غيرهن من النساء ٠‏ (۷) الال عبد : بروی » دوج (۴) خرزة : الصواب <رزات (») المزاعي : نبت طيب الرج (*) القذعم : الا والفحش والعذر ر عدرك : أى اعد عدوك . والجدم : الشاب الحدث

لامام ا لمكا آی العلاء المعر ى ۱۱ ض ب ثل ذاع 0 E‏ ت N: e‏ قط“ رع : دا ند ال TENTS‏ السوادر والظ"" ن ال رات ۰ غابه . تسر : القرسة : اء يضيب الا نسان فی عنقّه . والسواد : داء بصیب ت کی ر 2 مح : . فى الكبد . والخرّراتٍ E‏ وهو دا يصيب فى الظهر ؛ قالالشاعر : داو پا بز ف ن حر رات فيه وانقطًاعه KK‏ ب r 2h‏ 2 رة ول ن کل تیل ردا 2 0 أزمتترا ال € فهجۍ بنو وام ١‏ وافله مسر الظاعنين وا کید الراجلة » بی e‏ فاجر هامر المقرّات ابه . i‏ : الأخلاط TT‏ ر ا ھ . ّ ےھ ,ره DE as Es‏ اطاءت بی م انسر فاصدت على شارفر و رفاء وعر يلها ان ن ری ن 0 کک إلى ادال رىت ^ ره التخبيب :إفساد الرجل عبدا أو أمة لغيره . وبنو الذسیر : من بی عدی بن عدمناف کانت نوار بفت أعين بينہا وينم صل رحم ع فطلبتالييم أن #ملوها إللعداف ن‌الزیر لاستعد يه صل الةرزدق زوحها لفرة وقعت بينهما ر الفارف : الاقة المسنة ء والورة. : المرا. » والييل الوم : ضد اليل (۴) پست لہا : :اخذ بو انی بده

ا O‏ القالوذج. والقرات : جم مَقر ةشر ة اہر ؛ وکل مر مقر مقر رجح : اليف » من رأ اليف فاجر على مَط رتك فنقو ی‌الله» والخيل بموار سما متمطرَات . ابه نفسير : اليف : جم خيفة . والَطرة : المادة . والتمطرات : جم د وهى الحنمدة فى المدو . رجح : أا الغتاء e‏ لا اغراك E‏ ولا تخر ۴ و الر"٠‏ الحرم »> وفى وجه المال تر ls E‏ الاقام . وا حادب غا ا د عار فى قیل زياد اء أَمَيْمَة كالمتاد : لي لت الا قحام؟ Sg ٠‏ ىعم 8 زالدة واا جب آن یکو ابا ء ولت خر ” ا اگ ۴ والله بقدرته ا N‏ وهی لته مستشعر E‏ Ca EE‏ الأغصان ا ا e‏ ؛ وهو مثل يضرب . والجادب : العالب . والحديب : امیت ؛ معدول عن معیوب . و راء عامر فی قیل زياد : هی فى قوله : فسالا يا ان الک ولا تفولوا لنا أمثالها عام ول الفصيدة : er و و‎ (r) r. n. eT قالت بنو عامر ځالوا بی‌اسدر ` با بوس لاحهل‌ضرارا لاقوام‎ وها أمَيْمة فى قوله : ٭ کسی ہہ اا ا )١(‏ الحفة : الحوف ء )"( : الاصل.ء , خالواء تر وا ۽ قال الاه الات وخلاء انا تار‎ )٣(

لامام الیکا ای العلاء المعرى ۱۲4١‏ إذا فتحت الماء فى أميمة ھی ممح كانه آراد با آمیم د فر خم سے جا ر اء لاعس مہا » واختار لما الفتحة لأا أخف الح ر کات ۴ اريك تخر » فيقال" مد الأخر + وال مذال المكيرين : 6 راذن قالت یم ق ادا بنا الألف واللام- لألف ام ءلم لاتحر کین ؟ فقالت : أصًا بك ألم ! إذا كانت لرک كرا فالسكون ألم » والله یمیت الح ر كات . غابة . سے 2 2 وار م از 9 بے ل وت کے ی e‏ ’۶ ما أخد وما ادع ۰ بصيب الانف جدع » والعين فدع ¢ ونتلف امال ا TT aT‏ & سے ر و سے ھەس لہ الخدع » وينزل إلى السهل الدع »> ولا بو جد فى الكنانة ار غك عدن »فذالك ˆ ا إذا ّت الأذْبّآن طى السكتات . غاية 1 ھت e e“‏ سم سس 2ے ولا الت . والمطدع : السم.والمحدع : يكون دوع الأنفروالاذتينء Ao’ ۰ 0 ۰‏ ويكون من الدع : وهو سوء الغدأء ¢ و بکون من انه ندعی عليه فیقال له : و روع 9هر و ٌ جداعا جذعاً. ويةدع : ُکف. والکنات : من قوھم: بقوا علی کنا ہم آی م حالم قال درك بن المكة : سے سو ET e‏ ا CY)‏ صرب بز يل المام عن سكناتم ‏ وطن كا يزاغ المخاضٍالضو ار بر ( بام عللك : بى علبك ۽ جال : أ الرجل ( مثلثة الم ) على القوم : إذا صار آميرا علبهم . )١(‏ شرب ال البيت للنابةة الذيياني ولس لدريد نن الصمة وهو ءن ااقصيدة الى مطلعبا : يى لمم يا آميمة اسب وليلأقاسيه إطي. الكواكب والخاض من النوق : الموامل . والضوارب : القى تشبل ذنبها فنضرب به فرجها و مثى كذلك فمی ضارب وضاربه

1۲۲ الفصو ل والعابات فى عجد الله والمواعظ E 4 1‏ ر E‏ و r‏ و ت ۴ الا اع من قوهم ا9 رعمر أأنا وه ادا ار حت ہو لہا دفےا] دفه) ¢ و يقال اا i‏ دللك ادا و . OD E RF‏ 2 د 9 خ الد 6 سر من الدا رع ٤‏ 9 على الغلول 6 ساب Di 4‏ کا ” ا I‏ ۴ مغلول » جاأء می ¢ لحیشى » فدبح » فدمه جار حتی إصبح › a E‏ والنمو س دلت کنات . غابه . N E .‏ : 6ء a‏ نفسير : الذارع :زق الخمرء وكذلك‌الساب. والماب :زق المسل 5 ڪڇ ي سے و ي ص ر مرس لے e‏ ® ټ ص e 0‏ و کک ا ر ص ت رجح : او شاء الخالق اراك الحر اب فىشخص بظهر' عر ضا كالحوهر » #۴ ’ yp ص‎ , : ر ۴ ۹~ ۴ تقول وهر ۰ ی عقاب وی حوی ) بلخم احلهی وفومی ٠‏ إن یل a ق‎ r ّ ا‎ 0 NE € لاا تله مم یں 6 اشتەت قە دك وا دو ی ۵ فسبتی رَبك‎ ار كات :غه کہ تفسار : بدهم احلقی وقوعی : مثل بضرب لقوم إذا وقع بهمشر شدد. .اalk‏ اهنا : الرس وسو ی : من قوم سام ادا د ھب على وحهه ف اللارص والقعيكد المرخح و . ع د که وهو الموصم الذى بقعم e‏ م * رج ع و 9 4l‏ الطار ۾ وهو الو کو ابضاوجمه و کون . کی اق 2 e‏ ۴ص وم 2 د e a‏ ابلغنی هو ای » وارز فی منز لا لا باه سو ای ۰ من . و 0 ا ت . < دخاه امن ۰ فز کد واا ن > ولا ملمنى رب فی الصالین کاو الحرم والٹا بت فی الحرم وائدت آسمی فی د وان الا رار مع ا (۱) الدارم e‏ الدرع والماول : الخاة. ١٠ء‏ الغاءل ٠‏ ال . والمه. 6امعة : خر اانيار

لامام ا کا ای العلا المعر ى ۲۳ O O OO EE العامة : ذَهَبّْتَا إلى عندى خطأ . وزعم النحويون أن « عند » غير محدودة‎ لاا تقع على الجهات الست و« الى » للغابه فامتنعت عند من دخول إلى‎ علیپا ؛ لان فى « إلى » عض ا قيض . واوالخرم : ھی الى تراد یول‎ ار و یکون‌الوزن مستغنیا عنہا » وأ کار مایز يدون‌الواو » والفاء »ولف‎ » الاستفبام للحاجة إلهن . الأ خنش ہم بز يدون المزفين بحو « بل‎ » ساف اغا الاس دون ایا کی مخرومة فى « قا نبك‎ : کقوله‎ « وان سراته لدی البيت قا ¥ 3 ركان د ماء الماد يات بحرم ¥ ركذل کل“ بىت بمد هذا البیت فی أوله « أن » وهذا شیء قد ذ کره المتقدمون من أحل امل وترك فى أشمار الحدين فل يستممل . وإنما تاد الواو وغيرُها للح م على معى الذر ورة ة لتص لكلاما بكلام . والواو الثابتة : فى قولك الواحد لم « يقرو » و إا تثبت صرورة فى الشم ركقوله : مرن ن م جن مدر بن حو دن تبجو ونع فالتقدمون من البصريين مجملون الملل فى هذا ا بلغ ه الأصل فى الضرورة ؛ لأن صل « يهجو » أن یکون مضو م الواو لاّنه فى وزن بقتل» مدر الشاعر أن الوا مضمومة فى حال الرقع ا وکان أب عل التارسۍ بی فی مثل هذه الواو الى فی قول « ل جو » ہا غر الوأو الى ف قولك » شو و @ “‘ وأا زیدت للصرورة کا ز دت الباء فى قول الشاعر :

YE‏ اول الغابات فى جد اله والمواعظ oO EN ۽ ذلك اليأه عنده ی راء ا بن و ف قوله سال د« انه ت ت واصار ٩‏ ليست الياء الى فى قوللك و ¢ ؟ و إعاهی باب ختلبة كن الركة ؛ وكذلات بر ى الياء فى قول الشاعر : ا ا ت م ت کر ي ق ر الم باتيك والانباء تنمى عالاقت لبوت بى زياد والذهب الھدے' اه بل U‏ لاا فقال فی الرفع 1 باتىك ( و الناء فى احم . والأعاء المتمكنات : هى الى لا بلحقها علة . Te‏ رت N Ml.‏ ا 2~ . سے ر چ ق ست س وار 7 طا ر فر دی حر فوج فوحة عر ر » احد نمر مطاريب ٠ر‏ حتهم l< ^ 2‏ @ ار ۰ سے سے سے 4 ا 7 4ر لیت 6 ر ما ا ¢ ا ان ae‏ ¢ 9 ا ما E‏ 0 e EE E r » حو لا يقم احدا » فلا استقر فى قعر زجاحَةَ > واهد من فضاغ الاحهة‎ ره و 4 رام الإصماد فی جدار ماق لە a‏ فہ A_‏ تعلق ¢ فقات فا لاک ¢ WY? hs ۹‏ ما رل ¢ ا خر م من الحرج ¢ بغت ع ¢ ل E ie OF‏ و که دي وغفات ع4 ماه نوس ¢ ت و e‏ ¢ فا الطاف ي ا ا SEET بمسير : الاهرة : مَتاع البيت ؟ قال الراجز‎ 4َ e و‎ 6 ٤ چ‎ E سر 3 ر‎ لى : الاملس . ول يقس : ل يمت . ومس هو إذامات . )١(‏ الساعد : الذراع . والاختلاا ٠‏ قطم الجلى وهو الرطن من الات . وألغلاءة : السمم ا لافصی الفابة ٠‏ والمطير : مصدر مى من طار (۲) الحرة : ضربمنءرود المن ٠‏ والفوحة : الفم . والحبرة:الدواة . والمطراب: الكثيرالطرب () المد : الاء لقال لا مادء له . والجون ها: الأسود )١(‏ الىقل ها : الد

لامام الحکاء ای العلاء المعرى Yo‏ رجع : لت شر ی واف عل هل طخ برد امَف حداد» کال اهب ف السو اد أم تی الا راد ار صخبة عن واد لاقم ماوه" صدّی الو راد « وجر وه زیر الا صعاد « ولمله دعا زازق ف اة ( فزع إلى المد NT‏ م تل الرَهْدة ٤‏ وله کاشف الارَمات .عة . کان کشمل فی مَنْر مرب أذن لمرب ف کر باب خر مقتوبز » فلا ارقن اشرب وتام وله تر تام ى ىتك عَضوض » وَاقعها بطیء لض » وال باع التقمات . غاية . تفسير : المشربة : الغر' فة . وارفأن : إذا سكن بعد الركة . والر تام : مصدر تر بعر تر اما . والك : البثر الصبةة والمضر ض” كذلك . دح : سبحان خالق ازتيرر ٠‏ رمرم قلته‌جاس طنيور تر الت MT A RA‏ بشدى الاد » خالية من الفوائد » کا ہا قيض ترَائك الحَفان وا مخصرم حسان الحصورء وله بذ كر الله تقمات . غاية . تقسير : الحبة : عم ألعنب ”.والسعقبة : المنةر د إذا أ كلعنبه » وقيل إنه هو عنقود صغير خرج فی صل المنقود الكير . والحفان : أولاد النعام ٤‏ والأمج : شدَة الر . رجع : أسامة بن رَد » وأسامة مص اليد » احقا بالسير الأويد ء ر( نن له وإلبه : استمم : والطتبور‎ ٠ الزنبور : ضرب من الذباب لساع . والزمزمة : الصوت البعيد له دوى‎ )٠( . من آلات الطرب‎ (۴) المفنة هنا : ألكرمة . ووليدحا : ما يتولد مها وهو العنب (») الريكة : بيضة العامة ٠‏ والقيّض : قشر اليبض (ه) عجم الشب : مافي جوفه

۱۲۹ الفصول والغابات فى جد انه والمواعظ ار ا 2 3 و َ 6 ن مصلر ی وكذلاك سامة بن لوی ( لى سامة دون الى و ميته فى صوغ شھد کل ظل ونی »ان الدنیا ليست بشی › والله الأر زاق ونافض الوسَامة طى الق ءات . غاية . تسر : أسامة منأساء الاسد . قدار : ابن‌سالف عافر الناقة . ومر د : 3 ۹ o oe 7 e احدوفد عاد . والامة : اة وکن اسامه بن لوی مات لعا . وميته : رد‎ : ا الامة وهی عروق الذهب ؛ ومنه قول" قيس بن الخطى‎ (1) ت و م ےت 2 و‎ ® ۰ و آنك تلقی حنظلا فوق بَیْضنا تد ح رح عن‌ذی‌ساءهالمتقار بر‎ سے ا اس رجع : أبتاً تسيرُوا بک ال کا صب من کان قبل > وله من لمر عن علیک و نصبحوا و راء e‏ فالةدر معک » لا فرار من فضاء ار واعى الكلمات .غاية . ا 4 . e E‏ و مه تفر : شق الثعاب : موضع بنوا حى عمأن يضرب به امحل فى البعدر . ر ر اص لز س ت J‏ ں ر ك ږ س a‏ عحبت لهر جه > كالمو مسة المتا زحجه ( سمح الله من عهر ر 3 جد س تە دح ولا تور ی النارء ولا مرف امزح ولا اعفار » وها بذ كر الله ص ر۶ ا ت ن س کے ا E s8‏ رس را بی ادم ی عدب الأمار » وتقف طى ما خب وطاب a‏ . ا ا م تة E‏ ي ۴ور و ر إذا اليل غسق > ورن إذا النهار اشرق » وما سميان أحدهما يرهب ۶م ۾ ل ۶ 2 ج وچ ~~ J‏ ەو راص سے وتقى » والاخر بص به من رى » ويمجبما الطر م إدا جمد او جر ی ٠‏ ر J‏ 0 ٣ے‏ ل 0 وی وصوَا حسما وض متد ير ات . غابه. () عن ذی سامه : عن هنا : ععى على والضمير فى سامه يرجم الى البض . رواب نراصوا ي المرب حى لو وق حنظل على ر٭وسہم عل املاسه واستواء ایز اه ( بزل الى الأرض وأراد بالبض : :بض المديد الذى لاس على الر-وس فى المرب وقابة ۵ا من وقح االبوف ووحز ° Hi

لامام ا لمكا أنى الملاء المعرى ۱۲۷ تفسير : المومسة : الى . وامنأزجة : المغر عة الاسر . ترم : تشكت. السمبّان : ذباب السيف وذباب المبّن . والطرم : المسل . رجح ا وقذام بتدْبيجحك ذا وأعرضى عن سعد وجا © فیس القوٴل تقول حذام » ت فال الدامر ٤‏ انيت لى بدك بشفر وهام ؛ وستخونك قوی الاو دا اذ بي باک مم المذامر» هلّتِفىوَلا بحكيا غذامر» وهَحَتٍ مع خوان الات . غاية . تفسير : لذام : من قوم لذم بالشىء إذالزمه . وقذام : من قوم قذ مت الب بماء إذا قذَفَت به . والمذام : القاطعة . والأوذام : سيور اللو . فأ عذی ا هلت : سيت بغر کيل . والولاح : الغراثر . وغذام : : من قولحم غذ م له من المَطاء إذا أعطاه بكر . رجع : لوی القوم ا وترقوةا » من" أبن سما أو استقواء لاحت لهم التار يقو » فل برجا بالرَضّْات . غاية . ا ألوى : إذا بلغ إلى لوى الَمل . وأتقى : إذا بلغ إلى التقا والمانك : الرمل الذى يمب المثى' فيه ٠‏ قو : موضم . الرضمات : جم رض فی جر کال لر الاإ بل الباركة . ر د ن ا ری و فلا تميلى »كر اوضر بصميلى » فلك إهالقكر ودعى جَميلى e‏ على الظهر ميلى ن غر الاك عة (۱) سعد وجذام : قىىلتان ٠‏ :ي ينت الك بن آل من عزة كانت زوج م بن صعب وهو القاتل فا : e‏ حذام ٠‏ أي القول السديد المد به ما قالته . والسمحة القبحة . والنام : اليب

۲۸ الفصول والخابات فى مجيد اله والمواعظ تفسير : القف : دعص من الرمل فيه احناء . والاأميل : رمل يستطيل ميلهن أو تلاثة. ويل لاإانسان : مكمه . ومَْوة : قيل هى الشمال وقيل ورل ا من ال وال زار ااداب وال د الاين . والاهالة : ردك . والحميل e‏ الثذاب . ¢ خرف والحطام ر کان لمار ر به وقطامر‎ J 2 رب بحرطام اا‎ : ad" غاض مم انپا م الأطام وال قاد بغر ار خطامر» للشدر دون الفطام‎ إذا أمرها ناصر المبتصّمات . غاية.‎ تفسير : مَاربَّة : : الجفنية الى صرب بق طيٰپا 8 . وقطام : امرأًء من نساء الملوك م كندة . والآلا” a‏ . والشدح : الطقل قبل أن سے ي Fe‏ ا :> )۲( و 2 ٥ور‏ ەر سے 9 أ ا ت لاب عل لغری ¢ ري ےچ 7 ج یی ال خان رات . غابة . e E‏ فر وسا إذاشمت بول الاروّى» E‏ 7ہ O اا وات »> ورتما أصاب ذلك الضأنَ ؛ )١(‏ ماريةالمفنبة :وهي من بى رو بن جفنة كان فىقرطبها در تان كبيضتى حامة م بر الناص مثلهما شل مما فى الشى» النفيس فبقال , خذه ولو بقرطى مارية » وبقال ١‏ أنقس من قرطى مارية » )٠(‏ الوبة : الوحة (۴) ريه : الرب مشده وقد بحفف )٤(‏ حو این آحر

لامام المیکا. آنى الملا المعرى ۲۹ لت لکتاز تن فال آلا طن اسان من نو ا فاك من" ارو ی تمادیتبالمتی ‏ ولا فیت كلا مطل و ا E‏ الاسم : الا زص » واليذر بو صف بالبرّص . والقلّم : السام المظام رجع : بر ا الباخل a‏ اقل a‏ النعَممة o” E‏ َء # ت وتشكل الشارف وتو النصيل » والله باعث القوٴمر المغير ين وکل نادب ما للميّت من صديق » وأساءتر الا أجابت الطاب تا يقضى لفةيدِهًا عام وأحستت الل ال صَيْبِية بب کالتان , یا عذال إذا قبل عذر المتَدرَات . غابة ٠ E E‏ أ نفسير : الا حطر : جم خطر » وهو مالتان أوثلاأمائةمن‌الا, بل . والنقيعة : a 21 E‏ اه ا زأوه حر من ا وهی ایضا ف غیرهدا طمام القأدم_. والمشبل : المراة الى و : ف e e‏ ا سے م ۶ اپ e‏ ر ۴ ص الححل e‏ لأولاد الا نسان الصغار سلان نشبا بذلك ؛ وانشد َه اليما : (FT), _# ei e‏ أعالجٌ لفات مارا ا إذا ما عدوا مجر الحواصل حرا د : إدا الوم ا e‏ ف الم ¢ فاغ»س : رک ف اء الغدير ؛ وال نل رف تاد ع الظاليين . فان کان ل ضے“ )١(‏ کتاز : رای غم اين أجر . لا أظن الضأن ا ف اه لكدته بيصي الفائة ا يصيب الماعزة . (۲) عادیت : من سادی القوم مات اعضیم ار اض فی شر واحد وتام واحد ٠‏ ولاقمت + بد عو علا يالملاك ۰ والكلاب : صاحت الصاءأد . (۴) إذا ماغدوا : يروي إذا درجواء أى . وال : المظم الطن . والمر : حع رة وهو رب من الطير كالعصافير . (») المضيمة : المظلومة . والمضمة هنا : مصدر من تهضمه إذا ظلمه .

فلا بهت فيه شمه و رن اقو التو > دی e‏ الا ءاوضا ؛ وا الاذان . وإباك والَم عند الحقانوال م فان ذلك a‏ الآ کلین CE OE‏ و إن کان غر حبر › رب قر شيف » حت خاقٍ حشيفر › اتيم لطارقك مع النجومر البنسات . عاية. تفر : ا وا جاب . وَالْخهَ الكثبر المطاء . و 2 الكير الا کل لر الاطعام . وال د u‏ الى 8 علما الحم . ااا فاخا وف :جل u‏ : الوب الا :لبك اول زك جع E‏ إن عر ى( تاف 6 لاا اال لف Y9‏ اليوم ناق راف i‏ ظاهر ۴ خاف : فالوا ج أن غل كتا قف الحنظّل أو البا كى عند السَرَاتر.عاية . و 2 رب لاكدان الممر دان : جد a‏ ومر وع السو ی ٠وبح‏ 2 و و /م o‏ ي ر ےر ۴ ا e‏ »هن درو ګر ریہ > می مر الروع › رب کل در مہ وع ¢ نمم الو E‏ اك ف ا . نة E‏ : أحدها شش ان ا جر اا الباحلى « هو عرو اء ° ۶٠‏ لہ ٣ہ‏ چ لہ ” انا خير ن لمرد . والستر د الخ : الذثب » يقال ذب عرد » وبقال : سے ص هو الط ول 0 قال هو آلذی ق فل أ ارق > الاه 4 من الغنمر )١(‏ الرمه - ودر من حجارة )١(‏ فةا نك : مطام معلفة أمرى" قيس . والز حاف فى الشعر : هوأن سقط ببن الرفين EEE‏ الآ . والافتراف : اكناب الذنب . وأراد باليوم : الاأ بام الى CS NS‏ )"( اة اتال ٠‏ انه قف النظلة بظفرء ( أى يضر ما ) قان صو تت عل آنا مدرک فاح اها , وغال قةت الخظل : : أى شققه عن المد وهو حه .وهو شم إل بيت المملقة 1I -| 1‏ م 1 أ أ ہ سے -. إ1 باقے حطر

لامام ا لاء أن الملاء المعرى ۲۱ دز اوه : حه . ّى : اسل وفى مى ضير يمود على الجحد الملشروع . وال :اراد مارد من رة والأو ع :الخلد . والمعنى أنالجد وَسّم الهّة زار افا اقرع : السيد اوالقرروع : الود رجع : : ّت ل ی فأجدهًا متتابعة كح ركات الفاصلة ا د NESS e‏ ب النظ و وأجدذ ہی ر کیکا فی الدین › رکا کة أشمار الوّلدين 1 ج e i‏ اهر ا وأعتالى فى الخبر قَصَار کا6 وران » رَه راون فی قدے الأزمان ”ولا بد للوتد من ۴ ا ورت فرح طوى طّى المنبيرح » فار 5 إذا e‏ فى الجافرة ت وحيدا فى الد ائرة » وهحرلي المالہ هجر الو ن المحات . غاية . تفسر : الفاصاة الکرى: أن بجتمم E E‏ اندها e‏ كن" ٠‏ وذلك أ كبر مامجتمم فى الشثر من المجحركات » وبعضهم بسي الفاصلة الكرى « القاضلة » از بادا فى المركات . والفاصلة الصغرى : ثلاثة أخرفر متحرکات بمدهن سا کن . الَكمَبّت : معر وف بتطو بل اا E‏ ۾ 49 | +¥ Fo‏ ر ر ر من اهل ا F#‏ r ٍ ۰ i . ” 1 * a‏ ت ووزا عتافی ولاست ا مدهب الحليل ف العر وص وده عد ی ب رى النجزلون : الذن بتخيرون زل الكلام وهو خلاف الركك . والافرة : الاأرض المجفورة ¢ وامرأد ا هنا : القر )"( الكت : هو ان زد ن خس ١٠ن‏ :ى اد ن خز ٤‏ هی سه اى ان ن فےاندہ الطوالء الماتات :3 مف ب ها مء مانت سه ت و عشر نوماه ف حلاوه مر وانن کر

Fp TS CL E EOE فد حان ان نصحو لو نعم وقد ای لما عدت عەر‎ ر س‎ Sr ep واثلاثة الاوران الضارع» انيت ا و9 ما توح ف أشمار المتقد مين . اما المضار ع فالبيت الذى وضمه له المليل : وإن تدان من شبرا ‏ بقربك من باعا وهو مفقود فى شعر المرب » وهو عر وص قول ى المتاهية : أيا عب بابس ك أن تطلقی‌صقادى وأمَّا المقتضب فالبءت الذى وضمه المحليل فيه : اع ضت فلاح لا عار ضان من برد وهو مفقود فى شعر المرب ؛ و زعم الأ خش أنه سیع على عهد رسول اله صلی الله عليه وسل المدينة ؛ وذلك أن جار ية قالت : ل طل“ وکا إن لهؤت من حرج اا ات فيته : البطر“ُ منہا کک والوجه مثل املال ٠‏ ۶ ۰ ت م وهذا الوزن زعم الا خش انه قد ”ممه فى شعر المرب » وأ سد : ۶۶ ل ل es‏ ري e‏ جن هبن بليل نندين مید هته" والو تد حسان : ويد جوع ¢ وود کک فامجموع: حرفان متح رکان o ۶‏ ص مدها سا كن » مثل « قفا وعصا» ورعاسمى هذا الوند مقروتا . والوند المغرو تق: حرفان متحر كان بيمما سا كن»مثل «قال وباع» .ولذ : القطم‌السر ي a O Oe ei‏ : > وفى العمروط وزن سم «الاحذ » وذلك ف الكامل . و ادا حدف وتد من ٤ 2 O A a‏ ي د

لامام ا لاء آنى الملاء المعرى ۱۲۳ E EE A E DA DS آخر الليت فى الكامل فهو « أحذ » وذلاك فى ثلاثة أبيات : فالا ول أحذ الضرٴب» وعروضه ليست ذا وضربه مُصمر . والاضار : سکون الثای من « متفاعلن » »› و بیته : وارب غانية E a‏ رسللی ۰۰ والست الثاني أحَذ لمر وض والضرب » و بيته : لمن للبار عا ممالا هطل جس و بارح تر e‏ والبت الثالك أحَذ المر وض » a‏ ولأنت أشحم مر أسامَةَ إذ ‏ دعيت رال وَل فى لعز فهذه الأيات الثلاثة هى ثالث الكامل وراه وخامه ؛ أخذت من قوم حار أحَدٌ : إذا كان قصبور الذ تب » وقطاة حّاه : إذا كانت كذلك . وران کن ا اه ؛ والح : الحفيفة » وكذلك الحداء . ونی حديث تة ن غرٴوان د إن الانيا قد أذبرت حذ اء ف يبق منبا إلا DEKE‏ والمى أن الأوتاد من الشمر وغيره يدركها الفناء . والسیب فی حک المر وض جنسان : سیب مط رب » وسبب منقشر . فالصطرب : ی ەتاک ةل « قد » « کن » ویسمی سے المفيفة . )١(‏ الرل : الرفق والتودة )"( عفا : عا . والمعا) - الأثار . والمطل : المطر اداع ا لمحتام ٠‏ والأجش منه : الى سمح معه صوت رعد ۰ والبارح : الرڅ الحارة فى الصف . وارب کااءربة ارجح تسوق الأتراب ()"( تزال : أسس امازل فى المرب والطراد ء ال #واحد والجم رالمؤنك , والجة : الجلة واحتلاط الاصوات . والذعر : الخوف ١»ء‏ الاه ١‏ المة ...ال اء واألين ء