الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

َ الةصول والغابات فى مجد الله والمواعظ سے سے ورم ر م ھور )۱( 4 )ص ا 7 ° »3 ار ۱ 0 ©“ من الش شض والأقار : ملول المالمِ من ضر ت ال رن آلف شس » إذا وهب الك ألف ديتار » مغر ذلك عليك . أمنت ا إنما يحل من عاف الفوّات . غاية . أل ا Fa‏ لظ الباری وحده جارۍ ار وَمَدَارج المرّاب" » وما يوجد وتخيل : استقر ذلك فى عر الله کاستق رار کلة اة نيت ی لر لا زیادة فیا ولا قان کوزن قصیر زاد أر بمة أرُفر على a‏ > وقباتة الفر ية على ذلك » لا سبيل عندها عليه لحرکة ولا کون . فسبا ل ساتر المالمر ا ٤ Ns‏ والنام اقيق ارق ؛ ذواتٍ الاجزحة ارش ومابس الميطة حلل النبّات . غاية . تسين + الكلمة الثلائية مثل لمم ؟ لأا عبنية لا تتفي ٠‏ وهي اشد ر وما حال الواحدَةٍ من غيرها ؛ لأن 5 وبابه يتصرف بوجو ء الإعرابرء ونم أف با من انل الاضی » وإإن کان لازماً طر ية واحدَةَ من انتم ؛ ر سم لك إذا وقفتعليه سكن اخره فتفبر عن حالهف‌ال وال ٠‏ ولمم فالوَملي والوقف على حال واحدَق . و ری ری نعم قولہم بخ کر ممتی ب ؟ ومنه قول الفرزدق : نا مقر يماو القحول يصوت بخ کل فل دونه متواضم والوزن القصير: هو الوزن الذى عرف بلقتضّب »› وهو فى المد ر0 هناسقط فى نخة الاصل لا يمل مقداره (۲) عربت : فی مەی مضروب e‏ ا ١اا Opn‏ ال لv2yا‏ لول دلاول کر لفحل و اامہ اں

لامام الحكاء أن العلا المعرى AV‏ ا س وعشرون ره »لار د ولاینقص بز حافر ولاخرم > ولیس فى الأوٴزان رط ر رمه واحدة EOE‏ ٤و‏ دته الذىوضمه الحليل : أعرَصَّت فلاح لتا عرضاٺ كالبرد ڪش ف عدده باه ا اتی فی » الرّدى « 9 تحسب الالف الى بم اللام للتطر يف ۾ وله الرَاقبة فيبقى علىحاله » والمراقبة أنيكون الحرآن لاوز ثباتما جیما « ولا سقوطہما جیا »ولكن بشت هذا تارة وهذا ا والبت الذى فيهالمراقبة الَيرة لال البيت الأو ل من'غير تقص فى المدد قوله : لی اد کات E E‏ مارَڪَموا سو 2 سم ۶ ٣ور‏ قولور ما تلو وهم بدفنو چم رجم :جب لوقون ولا َب نمر اش » لثلاثة e‏ الشر“ع» الأحد: E N O‏ . غاية لاام کا ف قصل ضما على بض ٠‏ وربا ساءتك عر وسل اجيس . وإذا رل بك ازل" فی بوم فلا قت اننا افد فی كز الا وقات . اة . ما اقم م نم او 1 لذ اميل كأطال . أَفَتَدْت الحدائة فى ليل البأطل » وار جکر“ ا Ce‏ سن “الكل أت ق ظلاع : فطو الم" ت نوم الداية ٤‏ الام الالال" ١‏ والخائب وش ( ^ e aS! 2‏ س DT‏ 0 يأسوَارَ الكاعب كم رأث هبك من عَين ! مى دك جمدنك ؛ لقد )١(‏ المبات فى الاعل : الراحة ي ثم استعمل فى اللوم لاأنفيه راأحة (r)‏ الاحات : المحخشوم واواضم

وارك الا جیلا دهد حیل ( تةب e‏ دنار » ومر ة ١ة‏ حلية سیف ¢ سے ر ور 1 اثخذت فا 2 ¢ لھےد یٹ وی e‏ َة ياضاحك کين ويامَنزل لت 4 E‏ اتك ا هين شتات " . غاب ج لا کی ایب رفن ضات ان ادر ا الان واصطلاح > وإن فما ذلك خشت التشبيه > اثر N‏ تع لفو القادری الین ۲ لولا اناد" الناطی لفضلت الکو ت ؛ کیف بوصف بشیء خالق اأضفات: < دعنه : اتدری ا قول المزهر الطربُ الحذلاآن ! نه سبح ا E‏ : )۲( بطرای ى عان > ين تقال إلى خفاف : وهو فی ذلك بقول : وق ا“وّضة » و الفينة ۾ ووت الراب وتطبسح الد بار ایات . غايه . 4 8 ص ا تير : المزهر : الود ويقال” إنه شىء من الملاهى غبره . والطرائق الشآنى : القيل الأول » ر إبقاعه ثلاث تقراتٍ متساويات الاأقدار على مثال ون : « مف » ا e e CS‏ قال“ وأنت شيعه بالو تد الفروق اوح ما مته E‏ وذلك أن o‏ ر 1 ۶ ا 5 * الود اروق ثلائة احرف أوسطما سا كن" » وَالسبب حرفان » فانت إذا وقفت على الوتد المفروق سكنت سكوتاً أطول من السكون الذى على السبب ؟ E 0 8‏ 0 هر 8 5۶ 2 صَحْر » ګر e‏ ی و )١(‏ الشات : الفرفه {v۱‏ له ؟ ذا ورم ` Ne‏ والد, ن القو م پر بر نو ت ممون عل الذر أب . ولا بات: المع

لامام ا لکا أن الملاء لمر ى ۸۹ E SEE‏ اوو کک س یکر ہہ ن ری م کہ و بم ۰ ی نوف ید e rm‏ م د س ید ج ا ا - _ rem‏ سد ۴ ج اا r‏ ر ا J,»‏ ۶ . ا e.‏ ج 2 ۰ ر کے ن “ر م *ٌ ا ا د :| وا 2 4 اا دمو لک معدو 1 ل فصر مق ا م a EA e E‏ ت a e a.. |:‏ 1# أ و 4 lal‏ ا 6 واس اوقمه : ت ر ٠‏ e 6و ا 2 على وَزنٍ مفعولان > وم‎ u E ا چ ان‎ 8 Jy ر 2 بو 5 لر (4, قرات e‏ 9 ات ب الاقدار لاخناف ا ی 6 ولا مال مت ¢ 4 ا ا 8 2 ر 1 ع A 2 RRS‏ ې ق 1 مل ھن ۹ U u E‏ ى معو اء ن ۰ وحمي ف الثقيل الثانى 8 a‏ ارغ ll‏ ء وهو نفرقان خفيفتان والثاكة م u‏ ا & نرات : لاٹ i‏ ا 6 والرا ھ4 7« لس اص E‏ هه ال سي 0 تلد اوو شی الى اختاره اسعاق ¢ و مى لاخورى م وهو عکس الر رمل“ 5 # ق ي د ےہ ج کے ا سے سے ے۶ ۶ و دل 4 ر 2 اة وائنتان 2 نتان ¢ 0 ان مدهو qf‏ ومتله ف i‏ ۴ 8 سے ا No,‏ . 3 1 وع لش € E‏ الم جاء عل غير جاه ؛ وذلك أنخفيف كل و و چ ug‏ ے 7 0 و و 7 b4‏ 8 ا be‏ د ا ° 9 ل عر یا ل هور ده ۽ ود ذلك أن خفیف کل ر مثل تقيله إا أنه حك in1 er 0 و i E‏ rr‏ 1 باع م اما ا ل فل 2 E‏ على 2 7 قراته وهو على تين ت ا * ےن ا و م O a al i‏ 5 # 2 ا الفا $ و ا E‏ چ ا r‏ چ ا فل ر ٤‏ %0 ا آ e ie‏ وخا بی FT‏ © . ۾ ڪج ت واج > اشر 4 کر 2 4 ګر د 9 أ تله » واحر ) حفمه عل ورن ) e‏ ET‏ ا e Fa‏ اهز ج مثل إلا ا ا سرع ثا منه . ا سر س 4 ر ٣‏ : 8 انیت اا و" بن حوّاء 9° سن تنصف | لاع الناس عللك ت 2 ا نے * ہا ص e y~‏ ا .ا ا فلیكت و و 8 شغلا اجى عن الاباطيل دت 3 الت“ ادب 7 فت . غابه a a r r a e aaa i aa i er 1e RY 1. û LÊ aS a ıı 1 E (1) اواد الاعان e‏ ا | ٭#سن أو ےا فه وآواله . والق جبح ردد الموت الاق , القنات ٤‏ الجوارى امات

ا کار مح القو ٤‏ افر مةه عکان السّنان ملک سرب نساء ماه بطلا قهن » لکن طلفته دناه باڏّن ملك الملو ك طلاق بات .غاية . ا الأيف» ولنمرن إن شاء الله ألا محد الله مرسطة ومنتحى وروا لیس ری » روصلا لا ترك آبدا» وخروجا مد الما » وَرذْقاً ء وتا یسا فى البناء » e‏ عن الواو والياء › ا لامنى ولغيرالعنى › ا ا لتاس فن جميع الخركات . غابة . ا ا و تک ن مرب وا فالمتوسطة مث ألف رقم و وما ج ری هذا اجى . والنتهى مثل أف وحبل » فهذه ا حيحة . والألف لاوز أن یندا ہا أن المبتداً به لا يكو ن إلا متحر كا٠‏ والألفلا تكون إلاسا كنة وتنقسم لألف” تة أخْرّى وهى أن الألف لا خاو من أحد جين إا أن كون زالدة ۴ مله فازائدة مثل ألفر حل وبر كى . والنقلبة تنقس قسمين : انان ن متوسطة وما أن تكون طرف . فالمتوسطة مثل ألفقام وباع اتقلبت‌من‌الواو والياء لتر کپماواننتاح_ ماقبلم ماو الأصل قر مو بيع وال ف ثل الف ھی وغرَاء مى وَغَرَوَ مثل ضرب . ولكن' الياء والوار إذاوقمتاطر فن وقبلباقتحة فلب الا . والألف الاد تنقسے قسمین: اما أن" سرن می الت النأنيث وألف التَدذية واف ضاربر وما کان مث لاّلما ز يدت فرق بين الفمل الماضى واس القاعل ؛ إ إذ كان الشمل” الاضى بق كيرا على فمل حو حت وفرق EN‏ زالدة رمش کف خا ر ر ® فن فتح التاء الألف رويا فى لمر ايء و إذا كانت القصيد ق ا

امام الحکاء أب العلا المعرى ٩۱‏ رت رالا رادید مرما یری والس قاری ادات ر اى وإذاكانت الألفة روب ل جر إطلاق“ ذلك الشمر أبدأى لان لو أطلتی غر کت » ولي كذلك غيرها من الحروف ؛ أن الثم إذا كان عل التقييده والا طاق فى أصل الوزن جاز فيه ذلك من أىٌ المرو ف كان رو إلا للف مالم يکن م مانم من حفيف مشدد أو ره ا اتر ہم ليان « ضرب غلا عابس *٭ ين الحَياق ياس إن شت قدت وإن شنت أطلقت . وكذلت قول ی 2 الاد لله الوهوبر امخرل أعط فلم بحل ولم بل OF‏ لدد الى جنع من الا طلاقر كقو لم : : أو دى الشر ور با" ا عفیف الم فى الم عنم م من جواز الارطلاق ؛ لان بنيز انى . والوعال ا حرف الذى کون بعد الرؤیى لاصتا به > وقد مر ذكرة . والحروج بعد الهاء مثل قوله : ّ ٭# عرف الديار ا فاعتادها + : ات بوا اا تاف :اى اشا‎ EY e EZ O r TE : الج م الذى أنمم فأغفات الشكر » وأحسن فأسأت » وأمهل bls‏ 2 عدر حال فی صمیرر « ا 3 ا وروم س اترات - . غابه ( آم : أقلم ("( الوات :سو الجدب والقدم

اش لمال !لو كنت زا 1 ات سراي رق : ومیی لضب » ونقدی لسر حان ؛ لکن جهلت فلت فرضیعر" ضة الضباب » وألقيت ريل «فاخدت ا ل کف غر نة ر البتان 1 وليت ال : ارت اللاء بأخممى وتقلذت بصل" ا اشرات مكان !اشذرف ۽ رفت تنل من غلم نفسه » فاه أستوهب ما أفترفة من السيئات . اة . نفسير : الفرض : صرب من اتر » و يقال إن الض موم محب ار ء راق : الضب مدع بالتمر ؛ وأنشد : وتنك دربم فحريتم ‏ على عاد والقَبة دع بتر والوّيل هاهنا : المصا » وف غير هذا الموضع الحزمة من الفطب . :وة الان : خثينة البنان . والثلا ء: شوك . والشبوات" “ جع شبوة وهى المقرب المغيرة › وأ كر النحويين لايصرفها » و بعضم بصرفها » ويدخل عليما الألف واللام . رچ له الم والطوال شاھ دا ماغاب ولن بب › وقدعا لیس لایتدانه وجوت؛ تقافر لاوليته طرال الأغار: ركالأخيلة إذا حد متاك عنهاالتظرة كذ بتها الثانبة » عنده أعار اسر ين“ : واقميا الذى ماطار وطائرها الذى بقعم ؛ ولا أذ كر ذوات الا جنحة والقوادم وتفرد الاك الله . مابيت ياتى“ فيه الياقوت وللررياب حولي شعآاع » سک ظا جار بنك () الفد : جنس من الم قيح الكل ٠٠‏ (۲) ادل + الية الى تل اذا لبقت ءن اعرا )١(«‏ الأخيلة : جى خبال وخباة وهو ماتعبه لك فى البقظة راللل من صررة )٠(‏ النران : كوكان فى النء معروفان على اانشبيه بالتسر الطانر ۽ بقال لكل واحد «نما ضر أو الفسر وإصقو اهما فيقولون النر الراقم والنر الطاقر )٠(‏ الفوادم : أرنم ريثات في مقدم جاح الطاثر » رضدها اترا )١(‏ بالق : بلته-

ا الم وسح دأموع الباكيات ٠‏ و شرب كاسات ا حيق » فاذا انتشى درج نَل اريه عدار ج الأرواع* pC‏ مهامة » بأعز عند الله ا ولا ساکنه ا لده سن ناسحة الشسارء ان عند . الحالق َْث الفابوالليث صائد” الشات © ؟ فياوَبح جائر إذا حك عار . غابة . تفسار : ال رباب e‏ يقم فيه ماء الذهب ؛ ومنه قول ابن [ قيس ] رقيات کاٴنہا دمية مضو ميم عليما الز رباب والورق' والحعدية: نت الکوت وناسحة الشبار: اوت NE.‏ رجع : الله ّ القدماء » رای ما مث فى الدهر وال مان فى شرح شبيبته » ابام نمام الكو اكب روضام فى ااذ “(» اا ی ارک وای ع فى الغابة > وناقتها فى الْمبر ہر حال Ea‏ ذلك فود ع > وان امتنعم فاه موقت اليقات . تابه . إلى مقادير أله ولا تلق » وخلق لفظك ولامحتلق ٠‏ واصداق' فى حديثك وصدق بالنشب لا م قول للق : وأضى > بالمعروف وأتلق > وأطلى مناك قدا تنطلی » بلا" حافر جوادورك تار لمن إلى السات © . غاية . (۱) سفح الدمم : أرسله : على الصوارم : البوف الى بتراءى فيا للناظر مثلطرائق النملى اشدة رها . والمدارج‎ )١( المسالك . والحثم : خاصة الرجل الذين يغضبون له من أحهل وعبيد أو جيرة ه والسمر : شجر‎ الطلح ه ونمامة : مايساير البحر من بلاد المرب‎ (۴) البث هنا : المنكبوت وقيل الذى بأخذ الذباب وهو أصغر من المّكوت )٤(‏ الديان :م دیاب () العام : يريد العام من النجوم ء والوضائع : الودائم . والأدحن هنا : من منازل القمر ET‏ مشا الل () المخبر : الموضم تلد فيه المرآة أ ر النافة . والمائل هنا : الأنى من أولاد الابل ساعة توضح () الى : الضف اوي إا ١|‏ . : 4 1“

۹4 الفصو ل والغايات فى جد اف والمواعظ كن لله عحاذراء ولن عل عليك عاذراء وللفسقة ناف جاذرا > وفى طاعة ر وا بذ کره فى الأَجرّاتٍ 0k,‏ تفسير :ال جاذرٌ: القاطع »د کره أبو رید . والدجرات: جع دَجرَم وهی : الليلة المظلمة . رجح : إفتد من ألرك مرك وأفق سام كرك » وأفق من لكر © ٠‏ واجمل' خوف الله نْب فكرك » والموت غير خال من ذ كرك ٠‏ إسْود علاك فا عزنت » وح تقك بيض الشعرات, . غاية . تفسير : مرك : أى أنفق ما لك فى طلب الج وافند به . وأفق سهم شرك : أى اجعل الور SS‏ ا 4هر رجع : اسر بالتد رة وارز ٤‏ ا نك ولا عام “› وتر" بالملة e e‏ ا e 3 E‏ بد به هاهنا مخالطة ال ار ىا E‏ ا ار اٴجُلان e‏ ى رجع : رب لا ين عبادك كرف الضمير» ناب عن الاطول وهو رہ ف ¢ ِ ا “A‏ ° فصر › و لاوحد بینھم کا حدر حر وفر الان است طى خلت بثقيل » ولتصبح دیا ااا تا ل ا وک ا )١(‏ أقق الكران : صدا من سكرء (۲( امخام الاو , Aa.‏ 1 العمر اف چم رة ۾ a‏ سره أشي وهر د هه

لامام ا لمحا آبی الملا المعری 0٥‏ 2 ره کس ن الوزن الد كير وی بيك ا ماغی فمل فیح تًا غر مستحیل » ودموعی من خوفك مُتحدرات . غاية . تفسير : حرف الضمير: وهو الهاء وغيرها شوب عن أطول الأسماء الات ال اوت فت كله ات الا عت ,خرو الين : الياء » والواو » والألف . ولا يکل الین فی الواو والیاء حتی تكونا ا وار ورا رل ت ا ن الطو بل : هو مفاعیان ویسسی مور وهو فزن « ذ أزما » ا 2 و ٭ در غ آباته منذ أزمان « وهذا الوزن تكون عروضه مقبوصَّة أبداى إلا فى التصرر يع . والمروض : ا فى النصف الأول من الببت وهي مفاعلن فى هذا الوزن بزنة قوله « سحيفى » من قوله : أبا منذرر كانت غروراً سحيتى ‏ فلم اكم ف الطوع مال ولاع رى والنمل الاضى لايزال مفتوحاً أبداً . رجح : رب لاجملی ا ل » بتقیین ا e ٤‏ غر حسن فال وا أ ره من جوان ا تفسير e‏ : جم جان وهو ضرٴب من الات بألف قال a O‏ رجع : أطلْب أيما الرجل من أمورك فقا > ولتهجر نفك مُوافتهاء )١(‏ التقين : الزين )٠(‏ المشر : من العضاء وهو من كار الشجر وله صمخ حلو وهو عر يض الورق ينبت صعدا ف ال).

ليكون الأشد مرَافتها وجب الأرْض ومَخافتها » قاسأل دجالتما وصوافقهاء عن أهل الربر والمدرات . عاية . تفسير : الآفى : أعلى الأمور » ومن الناس وال مايل افص جب الأرض : أى أفطمها . والحخافقق : جم تخقق » وال المكان الذنى عى" فيه اربج » وال جالة : لفق المظيمة ؟ ومنه سى اللاجال الكثرة من مجتمم إليه . والصوافق : جم صافةة وهى الجاع الي تسير من بلد إلى بلد . سے ار ےم ‌ ا ۳ ا »۰ ا ٠‏ ۶ 2 9 5 ر 2 ر رجح :ابن صاحبه جد عه منز لہا » وسەت ار صا ونز لہا ء لا غرالها ص 2 رم ت ے4 ص اک e,‏ ر * َو ۶و ۶ لم ولا مغز لھا > اين موتح العطية و جزلا > كلتم الایام | کل ت ا A‏ ً. وه اا فو و ت س ر همر : صاحبهة حدعه ار باه . ومر لہا : عمر و لن عدی وهو ابن أخت جذءة ٠‏ والسّفت : القليل البركة » والنزل : الكثيرً النزل وهو e E O TT‏ ار كة »من قولك: طعام له نر ل ونرّل . والفزال : ولد الظبية . والمغزل َه ma 5 0َ E‏ °| لا ف بط ن الأهضا ا * ۰ 02 ا رجع : راعنی مو لای فی بطون_الاهضام وروس ارعان ۰ فد بت ا £ و س ً@. ہے ع لے ء. فی پو ر ال كاب » واصبحت ونی کابر ۰ وذ كرنك بجبال وامراتر › تقل فيهن“ الا مرّات" . غاية . ےه ۾ ۶ س , رہ تفسير : المت : الارض الى لا شىء مها . والا رات : ححارة بيض . 2 2 و سا جمل ی القعار لیہتدی ہا . )١(‏ الاهضام : جمم هضم ( الفتح وبكر) وهو المطمثن من‌الارض ء ربطن الوادى. والرعان: جع رمن : وهو أنف يقدم الجل » والجل الطويل )١(‏ الكاى : المننر

ا ا : جل إبلك وعشارڙها ۽ متك ارك وتا ارا » بعد من دازآ عا قا ا ی 2 ٬ © a‏ E‏ جفانك وذار ها٠‏ لن تمكيك بکارهاء إذا اة كر قطار ها › وذ فى الر وة فارهاء واعتم بارهوة ٠ E‏ سال إبلك شرارهاء ما لحيل وما مغارها »إن حضور أجل إخضارها ؛ فإباك وهتك ا . ي ن چ ٍ ١‏ الثار الأول : المز والشدة ..وافار اقاية + ال م ا الال واا ار ا المر وف . وذارها : جموَذرَةٍ وھ القَطمّة من الحم . وذح القار ؛ لسك ورهوهاهنا استمارة لالض . اعت النت : لذا ب ۾ 492 Ns‏ 4 ا رجع : آنا الباخل ضير » الكتير فى اليا كير ۽ دعاك البارق ف یره » لالم منيره 0 اين ڪ ا 5 ¢ راقتك n‏ ا د ۴ ت ضَ 5 € س ا کے م ٍ وغل د آنا قمیل مثلات وغر بره » إن المملكة مصبره 0 ل کک الات . قاية . )١(‏ المج : الابل المسان ( أى الكيرات الن ) . والعشار من الوق : الى مضى لها عدرة أعهر أو اة ۽ أو الشار اسم بع على الوق حت بتج بعضا وبضها بتظر تاعا . )۲( المار : الجمل اجرب (۳) ذطرها : مفروها (») العزار : الكثيرة الدر , والمفة + الفصعة ء والكار : الفقباتمن الابل . والقطار : جم قطر وهو الاطر )٠(‏ األہار : نبت طبب الرخ )٦(‏ مخارها ۽ إتارتها ء والاحضار : ارتام الهمر فى عدرء لمر ( بالقم) (۷) الخفرة : شديدة الجا (۸) الارق : سحاب فو برق

۹۸ الفصول والغابات فى عحد اه والمواعظ سس : الصير : ات ال انت بیاض وسوا وقیل هو SS Ea‏ ارح . والقبيل : الكنيل” ومثله القر ير . رجح : ا ا و الر مان والقدر عر صاد» ممطمل“ ص ممل فا ود 5 © ولا رة + والله مانح ارين وظَفرَ بور » فى إناه CS DE‏ الارش ٠‏ فج فيه ما يقم » وکا ارد ًا لا لك لطلطا ا ولا بر بح اطا E‏ ولا عثلطا » فحرع e‏ می ٠‏ أحَسَ مشاه E‏ فانصر ف متفحماً » وأصلبح لذ لك متخ متخشماً » وال مهلك الظالين E.‏ الماد ودعوّاله نطا. سئ ای ؛ فال : ماپشسكيك > ؟ قال : نفب من لبن ٤‏ سے م ہے أت بالحن ( O E‏ ا« شاه ها امات فطاعت NNT E E e L اة‎ TEE‏ يرات . غاية تقسر : الطمل : اللص هاهناء وقد رسمى لنب طملا ء وكذلاك الفقبر . والممل : البيت الحاق e‏ الأء اب . والرَة (حَفيفة) : الخال وما عري جره من حل الحلى واو ر هاهنا : ية لبن واا : الك اهية . a‏ اك . والباط الذىقد لصق بالاأرأض من‌التقر . والاطاط: ا الناقة اهر i‏ الى الت ا لىن اهب (١(‏ الرة : وأحدة ار وهو اللنطة اريت : صخر الارقم و*و الذكر من ا W.il ° A‏ - » = » أك 11 | L4 1f‏

لامام ا لمکا آی العلاء المعرى ۹4 منه : مت مثل جرع . والعن : انتما البطن . وال تف : الذى قد قل قرا اى : بقية النفس وغيرها . والَدَف : الظلام و a‏ ا ر ؛ ولا متی» تز یل می ؛ ولا عرف تفر E‏ القَفةَء إا ال الان عليك ؛ فيد عك ما استماَمت » AT‏ تلك الام راتا . غابة . تقسەر : : حبر : موضعم . والممقنى اکل اون . المرجبة e‏ ا و ا ق نہ4 و ال کان نی صت الخلة الكر يتر إذا مات . الإبرات : واحدها إبرة» وهي وى الل ره و ہے رجح : مولای ردان فى طيب الدر ة ورّغبنى فى طيب الخبر › وأرأضنى بيش الخبير بای فی الخبار يشرب من الخبر ات .اة تقسير : المبرة :الأ ؛ قال اخ خر إذا ذعوا شاه واقنسموا لميا . وقال بمضهم : بال ار يد والحم خبرة . والمحيي ر هاهنا : E‏ و ا ٠‏ ك 2 مت ّ و س السدر. e e e :‏ ر 2 رجح : کم من کلم قبیحر؛ ورّفث مکان سبي » قد ذبرَّه الكاتب عَلَبْك ذ بات . غابة . تفسیر : د بره : كتبه » وكذلف زره ؟ وقال بعضېم : زبره إدا کته a‏ ودره إداقراه رجح a,‏ س EL ٤‏ عت فمك > وإذادع ٠ الودى :المنار من شحر الل والخل‎ )١(

الفصول والنابات فى مجد القه والمواعظ TR ا‎ Eg a E ES Bo الثائل فل لك وإذا الحا عءدوك الدهر إليك »فااس حقودك‎ . ال ات . غاية‎ aE AT تفسير : الغبرات : القد عات ؛ ومنه غر الحرح إذا انتةض ساد‎ فته فد سے سے ھت e :انم 0 سم » الظليم" اص فكف‎ CC . اهز ی" به وله بالد ری نرات . غابة‎ ~a. yor ج س ا وس ۶ء۶ E‏ َّ رااقے الر وان اا الامر »انكف در د بیان فم (f) OD A OS اس‎ RE a SS ولا التمرً > وعامر*‎ e ما صر » اا‎ J 0‏ و او 2 1 a‏ ولاu‏ تمر ¢ صاد بر بو عا مفتدر› اخ ش ضبة متفر » لايح کلاب E N‏ عبس ر > وک خبت لعب من E‏ تقسدتر : الام" الكر ا E‏ ا رو وم ا حذيقة بن بدر . وهلال : رجل من فزارة وهو من أجداد عرو بن‌جابر الذى شال ل4 ولمدر ن مرو: العمرّان ٤‏ وھا روق )6 فزارة ؛ قال قرا 0 حنشٍ الصاردئ : e )١(‏ ولااتسمع : بريد ولا تطح Ts‏ صم لا يسمع وله شم ليخ ور 0 حتاج فيه الى السمم» ور عا شم رامحة القناص من بعد وضربت المرب ه المخل فى ذلك فقالت : هو أشم من نمامة » ولمم الف اران اله 2 اناف (۲) لسةر : لضىء ولشرف )٣(‏ الممر : آن تاخذ برأس شى. م تكره البك من غير بينولة (») المرير : صوت الكلب دون ناحه من قلة صبره على البرد )٠(‏ الروق : ال

لامام ال حکاء انی العلاء المعری ۱۰۱ وألقوا مقالمد الا مور ا lr‏ ف صاغر e‏ ~~ وغراب : أب ئ من فر اة . وأسد : اين خرَبمة . والکاسر : أبوّى آرت و وروی وار ابن فاط غار : ا ف 1 ویر وع :ابن Ta‏ وضبة : ابن أذ . وكلاب" E E‏ و : ابن فيض ن ربث بن غطتان » وهو وذ بیان بن شض أخرّان. د ذوّی ریم وزاهیر» وما ترك ى فر ا ا ونر من الوت ّبر » ها نى عنه السرء حی لَجق بأرض فما اعتفر عير كله الأبرأس فى الفرير» ولج قوم الت تفسار a‏ : ان زيار . وزهير : ان جذعة فير EE‏ خزاعة والشمّى : بقية القمر . غرير : قسلة من برثي ب ن كمب و إلهم تنسب الجمال الغربرية رة ؟ قال ذو الرمة : جاب من نتاج بی غریر من‌المیدیقد ضر ت كلل ضر البمير : إذا امك جر ته فى فيه ولم بتر من الارعياء . ونير ی رل من بى اسد؛ وهو الذى عى الأعثى فى قوله : f‏ کک ۶ ۶ ر م 2 لا و أل ال r‏ : قبيلة . الصف : جلال التمر . عفير a‏ الارن هاهنا ا کا رح ن . واعتفر : رع ف ا 0 )١(‏ الفماء : الاذلاء الصاغرون (۲) المدى : اختلف فى هذه النسة ء فقبل الي قوم وول الى لعل ء وفال الآزهرى : إا جنس من الابل المقلبة » ولا آدری الى آی شىء نسيت . () النلف : المقد (٤(‏ املاح : »مدر كالمصالة ي والمرب OT‏ جر اء با حساء ددر