الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

۲۲ الفصول والغابات فى تمجد انه والمواعظ لہ ا ۶ ص م ٠‏ ا ری فلا رح من مَوٴضعه . الحلا : صرب من الكحل . والشحير : ضرب ر : صا الان » مالك الوت يدان » أعَن الحمار » أسبل اا م عض الحارء اجار حرص » أشرف عندك أم جَبّار خريص » ست عر ی عر رقت لفدوح الاسم > تصق فی حياتك فا لمیت من el‏ الكّلاة من صلا السمير» وجدير” من“ صام » gk‏ O‏ السك والاتفراد ء اتر الأبراد » والز كاه » ذهب عن الال الکاه » فاذا ز کیت مالك فا خفما كل“ الإخفاء . غابة . تمسر : ايدان : لتر . الجبار الحريص: امك الحريص على جمع الال . والجبار اللريص : التخل اذى خرص .عرق تمر : جمع عرقة وهی ربيل . رجم : غفرانك ربن القدىم ا ل صعی ٤ E eT‏ حصب أذب ‏ وغريق « ی غار بم سالك الطر يى وما أقدرلك على إنقاذ اجيم . بانفس لای دون الیل TEC N EKE‏ کر الہ کین برو ”۹ وتلا ت ہیا وکر کین آمب » راسا تلق بسدیحه أ بتلحلج » اجتازت با أمماژه کیف لا ارج > وقفلبر أ ا - kS‏ 5 أضبر عظمته ا لا يتصداع N TENT‏ )١(‏ الار. : ذھات الا تان

لامام اکا أف الول عر ى ۲۲۳ .| فی تابو کالرم » خرج من الدنیا بو س » من فسق » وور » کالٍحر ال وکرم ربا اعم من ل الظالين » واخر تقر » فى النادى ايس عقر ٤‏ ارتل خر ليس فه من سر » ومال» من حسن الأعال ؛ وأجر » إطنى؛ حرارة اهحر > والله الوق لارشاد e‏ رب لا جملی راب عروج » جملما ايى ا اد من شكئة المد »و يذود السائل عن كل دود » حلقّه نابي ء أن تحمل طى التابر » وأن يمح لاان سبيل بفحل › بضع عليه أقاد ال ء ولور لديه أعظم اللبرء ورزقك ربا عليه مدرار» ولا کن رب مشر م ق ED‏ ر »> دون عبو ره الشعرى القبور» وحمل الترماء » عنده کحمل السماء» وانت رب مقعم ای ا ت الور الا غائ ا ا كرا عن صوادىك ! اا لست تفديك › فا مح ا « اميد وع » وا ا والآصال » كفيتنى رب شقاء الدنيا فا كفى شقاء الآخرة + وأنت جود معنا . فى اامصر رجال” كلم من البوس » ظاهر العبوس » يشرب الثجير » فى الجر » ا ا د ؛ کاکطلاء حرباء امود ۰ و بندفن فى ابره ء من شفيف ابره » ويلجاً فى الصنبر » إلى قرموص كالقبر » ور ما فزع إلى قود خضل » ترق الكل » وكاأنه للمين قد سمل » فدممه من الدواخن ‏ جار » وکاٴنه من طلته فى إجار » سا كن الضرم › فى رأيه كالمستريح > لس فى مز له من خقاء . عابة . TTT‏ فادونه . والمم لان . والعرماء : العاة عالط وها سواد ناض . وجل الجاء : برج من بروجها . )٠(‏ الحرباء : دوية لتقل الشمس برأسها . والمود هنا : ااتتضب وهو شجر حدأز ى شوك كوك الموسح تخد منه السهام ع تلازمه الخرباء ع وفى الثل : حرباء تضب . يضرب لن بلازم

۲¢ الدمو ل النابات ف عد اده و لماعمل تسر : الصمق : الذي تصيبه الصاعقة » ومنه مى الصعق ابو يزيد اين الصحق . انبْمتى الفام : إذا جاء عطر كثير » وكذلاك انبمقت الزادة . الأدأب : المَحَّب . يقم : أى وى وبقطم المطش . عير . الحير: وس رک الأسنان . والقيل : ملك دون الماك الأعظم > وقد يقال لكل ملك قيل . لوست : ال . المسحور : المملوء » وهو فى غيرهذاالفارغ . المرج : ا لجسالة من الال إلى الألف . و قال عر ج أيضا و مم ف القليل عر و غروح والدود 5 من‌الثلائة آلى المشرة : اسمن ٠‏ إن شت كان من كرة السمن EET E SME as‏ الوب . ا ا . العرماء : الى فا بياض وسواد. ا : الملقح» والصور e‏ مو الل ضار لا واخد لفن لذظهة .الور دا و ف ا صل من حار إذا رجع > وكارالمامة إذا دا رعا عل ر اسه :راد الل : الطرال )المد ادى فد ارط که وکل غض رطب ءن عر او تبات فو مم سيار وسار : مل یضرب راد به کل الناس » وأصل ذلك فا ذ كر الفضل الضى : أن صَبّةَ بن أ كان له ولدان » E E‏ برجم سمید» فکان ضة إذا رأى سواداً مُقملا قال : ٠‏ أسمد آم سعيد ؟ قل إن ضبة بن أد ا اجارت بن کب فی أرض الحرم فتحاد ثا » فقال الحارث بن كهب : صحبت رحلا ف هذا المكان فمتلته واخذت منه هذا السيف ؛ ووصف صفة سعيد بن ele eNO‏ الو ن ل ل ا ا ق ر جلا ارم » e‏ اله وهو أول من قال ذلك فا روّى ENG SE E ln‏

امام ا لاء 8 أأعلاء المعرى ۲o‏ اروا ا د ا ی و و الو ااا د ا ن ا ا الاردة ووا حو ا وض :دف ا و فا من البرد ؛ قال الشاعر : جاء الشتاء ولا أتخد ربضا باويح كى من فرالقراميص I O I E أنه وان کان مستظلا‎ e ادا فقاها حديدو أو وها ا‎ فکا نه بارزللسماء . الحقاء : شیب بفْطى به الطب أو غير من الماع عو‎ ال ا‎ رجع :عرز بيده نواصی المباد . فاجعلنی رب من يتمظ ؛ قبل أن يه 5بر فيستتبر »وقول ء ماهو ي الأخيار ثول » ورم اة مر a E‏ ا فأتحد ل محم » تفر كلامّه إلى أن بترجم» لایعز ا تارة أمكث وتارة اہ ى ا إن کان لاک ي ا برجم ET‏ ا )0 e‏ ا » بالقد ر3 ا النسَے ¢ و م ا E : E‏ ن ٠‏ « هذا اعرق ا هذا وسم »غار أ ومنحد e‏ » وکلنا ا ا“ سي ٤‏ مچ ~~ 7 ۶ ر ى 2 : مه E E‏ ولو شاء الہ لیے ٠‏ ریب مول قد عت . لا بترا ما تحسم > شی نھوسا نفخ غ العا ة ابه م o.‏ ص تعسير : يمر : من وفارة المقل . اللحم : دويبة CTS‏ ایی اموم عم :طم . )١(‏ تفم : تنس ٠‏ والسم : اللفس . وسم : سم ("( أعر ف : ی العر أف

ن العصو ل والغابات فى مجحد انه والمواعظ رجع : وف اللهم لا يرضيك» أقتنم » فأمتنم » تكتنى الخر نى » بالماء ا تى » وتستغىالأرنب» عن ال رب. مايصتم الخرّز "بار زء والله المادى إلى غوامض الأمور . ابا ومحافل الرّياء الو ا آل الطماح » تأت" E‏ مؤلف الختلفين .كيف أتشبّه » من غبره ل الشبه > لایلتبس النعيق › بالوَعيق › لیس بر بد » من بی تز ید » بعد عبید» من قوم لبيد » وسبق مرَبْد » تی یلح ه درد » والله رافم الرتبات . 0 فائلة الحذر* » وفى حندس الحرم بمىء مصباح المتذر» لاتأمن ارج » ولا تبأس من قرب الفرج »ك وجد کنزی جز واستخر جنب منغيل وأشب »و رر أرق بالحتفالمطل » ا من شرف عن الا كفاء . ية . O I الطيب . وال مزز : الصوف . عارق : شاعر من طبيء وبقال إن امه قس بن‎ حر"وة . و إا مى عارقا بقوله : « انحن للظم ذ و أا عارقه » 7 و بارق"‎ قببلة من الأسد . ومهم مسقب بن حمًار البارق الشاعر . والرمَّاح : ان مَيّادة‎ وأبوه أب د وهو من مر ة غطفان . والطماح : من ا ا‎ یکم وهو لان بن مالك بن عرو بن تي . فير : من خزاعة . ای"‎ و ول ا ای ا ع ی وان‎ ا : الصوت الذى بسمع من بطن الدابة وقد حكاه بمضمم بالفين‎ الزز: ذکر الارانب.‎ )١( (۲) مں الام الح اشر ا الخل الأمروى عن ا د ق ن A‏ ون الجدر (۳( ساره ا نسر نسر م 0 ص دام لے

لامام ا لمكا ای العلاء الممرى ۷ e ادي اا ا قال 2 ا : فلن ٩‏ ف حدر ابا کا ّا کت رود بی زد الاذرع ورزيد: بطن من اززج بن حارنة . بيد : ابن‌الأرص» أسدى*. ولبيد: ان ر بیعة بن مالاگن جمفر نکلاب . مر بد : أحد وفد عاد » و إياه عنی‌القائل: و رعىی هنیدة ده es‏ هادی مرد ن سم 1 دهیا ودريْد : ابن الصمة من جثم ن بكر بن هوازن . الجِنزٌ : بيت صفير من طين . ت : أأسأل رب أسك»› فأنت العام بضمائر الصدور » أا الدنيا غظوظ ضاع فا تغب الر يص » والمير عند ر بنالايزيح ا بالحَاجّه » ولا الب“ بكبرة الخَلَبٍ» إن مدلا بح »حت أصبح eT‏ کک فأجابه ا لار ده الال A‏ الظنون» ر رجه من ار قيم» إلى أهل البقيع » فأضاءتالسدّف, فالجدف » وذلف من نور الله يسير. Sag‏ الأليل » واستراح ا ن ٤‏ ا فألقیت » فى رَورّاء بعيدة الزار » مورد من برب و زار ST TOT‏ الربة ء انقصَبّت الآراب او بهم أهل الوفاء . غابة . تفسير : الاحَص : الذلب > وبقال اه اجا کن دا کن (۱) ھی برود فا خطوط تهه با طراتقا لم . (۲) وروی « سژرن» . دل رفلن (۴) الم : الارى من أول اليل ٠‏ وكان المضل أوطاب القر ى ينح فتجيه الكلاب فيتدى نذا ,| ا ا :

أحس " » والألب : الطرد ء الرقيم : الاء . EEE,‏ جاء الحدیث بالتذ كير لقوله عايه السلام : من فو ق E E‏ مؤتثا لوجب أن يکون من‌فوق سم ارقم“ لأن فميلا إذا كان لمؤنث جمع على 0 والبقيع ها هنا : امقبرةالتىبامدينة . والبقيع : كل فضاء واسع مثل القعة . ارلا اسنا س رجم ق ابربة ورجا حلم » صم الآبد أفضلٌ من صوم لطر على حرام » فاذا صمت من الما م فعند ذلك عم عن الطام » واخ اوم جرا عك فإذا برت فاج عند ذلك مشاهد الصالحين › واعل أن صلاة افق لاه النار وطارة الخَلدأبلغ من طبارة الجَسَد باماء . غاية . وض اق للم » واحجج كلوم جرامك » المج : ضرب من داواة امراج Es‏ م عظم" من ا رح > وقال قو : الحَبث أن ختلياً ال ا فيمح الدم بقطنة ؛ قال الشاعر : صب عليها النلك حت ىكآنها ‏ أِئ على أ الماغ حجيج ك جعنی مفعول . رجم : ا المبر وأوقذت المنبر» وكان الليل” نأك a‏ المصابيح الصباح 3 نورليس من عِند الله فهو سر یم الانطفاء . غابة . استضنی الله ع نکل المابدین » وشغل الآدَميون بيناء بىت رشعر وبيت a‏ فبي و فى الأجلة كبيو ت العتاكب وهي الوا E‏ س 2 )١(‏ هو الذى ذهب شمر ذه (۲) لفظه: لقد حكت عم لقه من فوتق عة أرقعة , قاله امد بن معاذ حين حكم فى بى قربظة ا ا ا ق ى بيبانالا رض

لامام الجکاء أن ااملاء العر ی ۲۹ کی . 4و س 2 س امال اذا ادن اله ارين 2 و تة ارخ السحرفئ »دون انحرف ( القتر 6 الكتر ( وش آل ما 0 فلاف وأهلاف ( e. gg “7 2 0 u ت‎ د اارجل على اخیه » نشی عدو ه و باخيه ق محير المتهضمين › بانت رة ق ال را > وکل ما عا Ny‏ بتو اری ما ک0 » ماللاك المر قة وال فاء . غابة . u » e‏ ا ر چ دسمار : المنحوف من فولت ٫حفت‏ الئىء إدا استخرجته . ولذلك فيل e‏ ۰ ۶ه : 8 ۾ ص للقبر منحوف لان رابه بستخرج . والفتر : نصل صخر . و تقال ايخا لعض السام تر . والكتر : السام . ويلخيه : يلمطه » الامر : جم أمرّة وهى الملامة مثل الا مارة » و يقال للحجارة الى توضع ليتدى بها ف ری او ری سا فر :| . الجر : كل ماو اراك من شىء . د : انه س حذ رين ولا تعتذ رين ؛ و إذا أعرَّض ض الطمع ادر إنك لاهل للجهل : والحل اى اتم اتر ند بیدا شر منك » لو قدرت لافيت عنك أباغ انتفاء . غاية . ۶ ا ,۶ 9 o E‏ وسےت ¢ ۸ س ر E‏ وکا مقتبل ٠‏ أ. ج وار بل» کانی لا اجتبل› هل A O N O OE‏ عطئی لسبل» و 8 ت فر اهيل . علدب ^ بنىل» وبل وسپام› +٠ e ً ۶‏ الف من الاوهام ؛ تخنى المسالة اچ ي ۾ عة . E N E )١(‏ بقال رجل مقتبل الشاب : إذا م بظر فيه أث كر ٠‏ وتربل : كر جه وصار فى نممة ء احتبل : أقع فى البلة وهى المصيدة . () اليل . ابه ٠ن‏ قول القطاعي : )٣(‏ الكعد: : والري الحمد : التران الدي

٠۰‏ ااه و ل و الا رات ف Am‏ ززه و المي اءظ جس rema a i a mmm e yy e ar أا 7 کا ۵ن 5 کون سندلا ىع ك الال . غابه. اھ اد اا بلقامه الد ؤد » وأستعينك ي کسی مارد فأ را ارد » ولك المد حتی بصبح الكُدز» وف متت اء ا امه ف اليد ¢ و مہ ا 8 وهمید ¢ ولك داك ll‏ ل المر أفد » فی هد ی العاود » u‏ جم له لاضممة 5 » ولك الححة می کل 1 م كر [ 5 EL‏ الظر بان" طلىالظرب » موقف الكثيب الحر ب » بیکى من بين البانسة ا ىەن ¢ ودلكک ما لاکن الان رید زات مزع بر بتك حی ا a‏ طى يد الأرب ۴ E‏ عن مەرفه رة ک الان وصل امه E‏ جد فی ند › وکو ر » فی‌الغوار› مخضم لك طى رغم السفهاء . عايه . LS‏ cT‏ إذا كان غليظا . الماقد : الذى بمقد طى نفسه نذرًا e‏ ادر ا . وال قالع ابتار الاس a.‏ : من الال ر و اوا الال . )"( لمرو : ححارة بيض برافة نوري النار. )"( انر بان : دوية كلمرة منتة . وأم حبين : دوبة على خلعة الرباء عريضة الصدر عءظرمة الطن . وقل هى أثى المرباء ء )٤(‏ ہرد الح المر وف . ترد ء والال لاز ياء ملكة سأ . ومارد : حصن دومة المندل . والابلق مر )اه . وکانت ار اء أرادت هدن السنين فامتنها علا . فقالت : عرد مارد وعز الابلق وصر ت لار عل العز ر ام ال ي لا قار عل أهتصامه

لامام ا اء أن الملاء المعرى ۳١‏ س ف 0 ت . کی ٠‏ رجع نی ) فقد ذها وأنا إلى رحتك فقير» ومن الفى عنك ! بنبغي أن بذعي ذلك من بقدر أن ينعم ويضر » ولا تدر على النفمة والضرّر سواك . زل زنجی بين يديك ؛ والمشترى عبد لاك مطيم وا اریخ يتف بن أوامرك ونواهيك ؛ ان وال هة تان تنصفانك نل شا إلى الاعتفاء . غابة . تقدر رنا أن مجمل الا نسانينظر بقدمه» ويسم الأصوات بيده » وتكون ناله جار لمم » و جد الطلمم بأذنو ‏ وم الر والح بكب » وبعشى إلى رض على هامته > وآن بقرن بین التّیر ‏ وسنیر » حى بر یا کفرّمی ر هان ويُنزل الوعل الزعل من النيق » ومجاو الوق ® رض » وتكرب عليه الأرض » وذلك من القدرة سر . سبحانك ملاك الاوك وعظم المظاء . غاية . سح اك تاسیس” ال ا والرٴد ف مس جاتر ھم > وروی“ ګروفر المحم » والوصل" بأر بمة مذاهب بتر > واللحروج بثلائة تمم ا ا کی انود السبادة ودا التقدیس » وداب فى ا » الاإشباع فی کل نظم وشهدبك لجيه » شبادة الوجيه » والحذ و الاك منبئة ؛ وكذاك المعرى » أبن نَمَف كلام وجرى ؛ والنفاد تحذ ر نوافف القضاء . غابة . . أعتى : أخضنى . واعن بي : من المنابة‎ )١( (۷) تصفااك : حدمانك )٣(‏ الير: جل ا د ج شر ل بن أاعضر وغر دة لنى فاضرة بن صعصمة بن معاوبة ابن نکر بن هوازن . ونير : جل بين مص وبك . الودنق : الصقر أو الشاهين‎ )٠(

۳۲ الفصول والنابات فى مجيد اله والموادظ راتاس :الات الى ماو ون رفت ارف كرف واه وهو الًخيل »كالألف فى قوله : # أتمرف رسا كاطراد اذاهب « الألف فى مذاهب تأسيس والماء دخيل . و جوز إمالة الألف وتفخيمها . فأما التأسيس فى مثل ناصب فلا تجوز إمالته لأجل الحرف المستملى بعده وهو الصاد . والردف : واو سا كنة » أو ياء ساكنة » أو ألف تكون قبل حرف الروى . وإعا صار عهات ہس » لأن الواو يكون ما قبلها مفتوحاً » ومضوما » حو الواو فى جون» وجُون » والیاء یکون ما قبلها مفتوحا » أو مکسورا» عو الياء فى لين ولين . والألف لا يكون ما قبلها إلا مفتوحاً . وإذا كان ردف القافية ألفا لم جز أن شركها غيرها من اروف مثل قوله : «# أقلى اللوم عاذل والمتابا # و إذا كان ردف القافية واوا مفتوحا ماقباها م جاءت واو مضموم ما فباھا فهو عيب لسمى سناد . و إذا كان ردف القافية ياء مفتوحاً ما قباها م جاءت ياء مكسور ماقبلها فهو سناد أبضا» و بأى المالين بدى” فى القصيدة لم خولف فهو سناد . وإِذا جاءت الواو امنتوح ماقباها مع الياء المنتوح ما قباها فايس برناد ولا عيبر » وكذاك الواو ا لمضموم ما قبلها مم الياء المكسور ما قبلها . و ن حروف المعحم ْمل . اة هرات ان مد حف اروف في جرت اع ا زا الات وا رى ول رغد إذا أنت ل رض عن اجهل واللى اعبت حلي أو أصابك جال زم والاالف فی مثل قول سے : چ کا e‏ ناص *٭

لامام اکا ی الرلاء الع ی ۳۳ لے ا ® ا ۹ ب را 7 صدا الاب عن سای وافمر باطاه ٭ ا کی سےے ١‏ ا . واشاء ن EF‏ و ومتح. كه اخری ل فالا كنة ود ا 4 وارك ىمل ولام کے سے ت ت م ر A.‏ 2 ممامر ف بعص غر اه 0 افيا ۰ ۶ بوشك ةن فر ٥ن‏ الف إا بكرن ق الت الطاق وون اات :ولا طلان عر ك الروئ: اة ا وقد غارت کوا که وماء لآ ا به ورت اا داج والباء 0 فو ناکم عل تاره ارام سل نودت والالل كقوله : ٭ عرف الدیار تو ه) فاعتادها ٭ و اا اه ل افوص الا س هي ا SE‏ الاإشباع : ذكره الأخنش ولم يذكره اليل » وهو حركة ءاقبل حرف الروى فى الشحر الأطلق الاؤس » مثل كرة الصاذ ف قول +3 کلیی لھم ا ا ناصب # ا ا ال ی الى وال ر ادل ده 3 وقالع الأعاق خاهِ ی TS‏ 4 )١(‏ الأوبل : تفم الكلام الذي عمف ماه ولا يصح إلا دان غر لقنا 7“(

۳4 الفمو ل والغابات فى يجيد الله والمواعظ و إذا اختلةت هذه الحركة فمو عيب بنسب إلى اناد عند الملل » وليس ا E NT E OT ا‎ ترام كالتقام ‏ يل مشكا ‏ يسو الفاليات إذا فلينى BRR ih إن شرب اليوم محوص مكسوز فرب“ حوض لك 1 الور مدور ت تدوير عش المصفور فالضمة الى قبل الواو حذو . وكذلك اا-كسرة الى قبل الياء فى قوله : وال ا ٠‏ فا دا کان ادو ضمة › وقعت مده واو لاغير. وإذا کان كسرة وقمت لمده + لا غير . و اذاكان فتحة وقعت بمده الألف » والياء » والواو . كةولك : E OE u‏ ى : حركة حرف الروي . و إنمايكون ذلك فى الشمر اللطأق . TT GS‏ 1 والنفاد : حركة هاء الوصل e‏ کا کثرله : « رحلت َة عدو أجالها # والضم ةكقوله : رى الام : نبت جلى ينبت أخضر تم بيض إذا بس وله سنمة عظيمة . وأراد فليتى ذف )١(‏ إن اشرب : فى الارومبات ء٠‏ إن تشرى ٠‏ . د۴٤‏ الرفث ٠.‏ روم الكلام وزخروه واروههة.

لامام ا لکاء أن الملا 'الممرى ۲o‏ وباد" عاء نة E BIE‏ N RNS‏ رجع : أستغفراك ماج EET E‏ من اتاد ا ف 0 ټوب » کک ا الوت 9% ادا a‏ سے ل ل الحنة 0 ا ¢ و اکقاتا 6 کمأت ۴ ا ر ك ر وو ور ۶ه بنا برک لأس ء ن ر ابش مر ای وما احتشم ( وم ف سنه اا ا ¢ 5 التيعظط والسنه ¢ ا ¢ عل راه o 2 SE E TG E e‏ ا E‏ Rs 9‏ مے دیا ¢ وتاس المتم ف الات ¢ ووّطی الان بعیول مو دات 6 ST‏ و ٣ي‏ 8 4 سے سے ا o re‏ و الك ê‏ ار ( ٥ن‏ الشف الى مدر 4 e‏ فر ماه ¢ ورداه £ E e‏ الدهر » حامل شحرة على الظهر » وعمد ا سے سے۱ چ چ راميه وماهاب 6 الىال هاب : وا؛حد مره e‏ 2 3 ھءہن 0 a‏ د أف مما فی‌طاعة الله . لد ا ا e‏ مالين e‏ ولا روع ٤ف‏ روضة ا ( غير مص حه ت ولا ملو ره » ا فى أعداد مروبة ‏ ماطلم جم مشا . غاية تفسير : الناد هاهنا : الحخالفة . والابطاء : كر ر القافية فى الشمر . وروی عن ا کرو افعان ان رل ره ققدم ہے وره وتان و اوطات“ RO EE E‏ (١(‏ وله : بريد ورت للد .اة أعاوه : متتاهبه فىااعنى . لفولمم إل لائل » وشل شافل ۾ ف کا ّنه 4 أعماؤء مامبة » فقدم وأخر » وقلما بأتون ذا ت من الالح به إلا ناما 1 وله . والماه.ه الوار سه , وال "| َ : امامل ه :مال .ل ع هول و ف ادا ان لا ودی 9

۳٦‏ الةم, ل والةارات فى مج د اه والمراعظ الى محتاح إلى البيتين من الشمر . والا قو اء فی الشعر : اختلاف إعراب ااروى وھو ھا هنا مل وای انی لا اسر على صوابر . والار كناء : اختلاف Clea SC O‏ ذلاف فى المروف التقار بة مثل الصاد والسين » والطاء والدال ؛ قال الراجز : o SS‏ 9 اعا رو حل دلكک ف شار ا ا 4 ا e‏ .الم a‏ ال ۶ 0 سے : الحرىء الفؤاد E‏ ن دفر . الففر : ولك لارو وھی ce Neos ا : برقا َه‎ EN E a‏ ۶ه و لما منه الق “ . ال :الشح . والى : صد المطبو خح . والعتم : ز تون يفنت ل منه ی aT‏ ز تون یننت فی ا | 7 ۴ ا لجال . القان : فرب من شنجر ابمبال ايض e‏ وهو جاب e‏ : مود وات 8 : شاد E‏ ت اق اة ا س ص س E 9‏ ع أەمن اى سمل e‏ نه 7 عو اللدت 2 ادا اس ھی ن . وألوى : اذا . المد : الماء القدى . rT E E‏ ¢ >= یی اذا صاز ا لجل عو داء الا U‏ ا لا تیم دو دا ْ اط عل ا مد 4 5 E‏ لاذ المد ية 6 جرا لر الا ر اا ر 8 ا e‏ ما للصلاة » لحقيقان س والله قد ر ا می دهم ا ين ٤‏ و ن ٣ض‏ ون 4 کے حوض » ولا ع de‏ ا رَوضٰ (٤‏ دان ذف SE‏ ا ا . عة . ا e‏ ا ا ا ماربا ا ن سیح » ° رەت و و امل‎ lhl, ٍ ال م الہ : الو الاو . و الما س انم اسنام .وروی‎ )(٥(

لامام الک آی العلاء الع ی ۷ E‏ و ت ا ە ص کک و ل فى الَو الفسيح » فيصر باؤعال » فى بض الاصال » وقد كظه جوع » ومن م منه الخو ع » فانکفت) وما لتقت إلى رذی ‏ ملتی بین نہر وتقى» ا : م و ‌ ۶ م ب فحال الا سان مله ¢ AO‏ لسر و س امل ¢ وکا ر ا اسم اما ¢ فظهًار ا ۶ 2 و سے 2 رہ ّ * ر1 س منه ولوٴٌاما» لخلیی س ور بنا حید - إذا رمۍ بتلك الاسم ف سبيلااعبار TR‏ ۹ ےه ا N‏ 4 ا ان عشر ف طیر لا بصدن > و باذية لا بقصدن » وما ارید به وجه الله ام يذهب فى الر بد الحُفاء . غاية . Je.‏ ت ر تهسیر : معارب ان حصههة بن قش 5 عیلان . و قبل" من 1 : أن يكون ظبرٌ الريشة إلى بطن الأخرى » وهو أجو د ر بش الام . ۶ از بد ال مقاء : هو الذی ری به الیل" لا تسب به . ان را ا ان کان التمر فى البير ( فالتیات ف الصبير رض ديح + للضيف ایح EIT‏ ی“ باجل ممل نکن ن الراعية منه e n‏ فارقت عرينا سوط علنه فى ا ا e‏ بالا فا لا وستغقر لمالا ا bl,‏ ےر ت خلاف ذلك الرأى . کل س شر نتا فاشَمت El O‏ ر e^‏ ٤‏ ۶ 2 # ر زارت a E‏ 6 9 راحم i‏ المحتمر I E‏ دەر د أصتہا 4 لے سے e‏ 2 - 2 ہے م ٠ " 4 ٠‏ ر سے ت 1 ۰ کے فلا تعد ب من غرس قضيبها » و٧‏ كان ذر َة حير وَصّل إلى فجو زى کے کر م e ‌‏ کا سر ا ا ~ 2 ’۶ احسن الحز اء » ا صت الهم ر ( )١(‏ الرذى : الذى أثقه الرض )٠(‏ المبيم : الحاب الأييض . والمح صبر )٣(‏ الحم الان الانودة (4 الم : ااظل . والا' خط : الصرد أر الصةر اه ّ E‏