الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

۲۹4 الفصول والغابات فى ءجد اه والمواعظ به ولع :ج قرو هي سرب :ن الد بابر. والقممة : امل السنام. والافرع : الكثير الشعر ا :اة . : المضد . و قال رکب رده إذا جرح فسقط على الذم »وهو ر ماقیل فيه . وقیل اردع : مقدم ان ي رجع : سے الان أراغ آثر عندك أ م غ1 اج التدر” مین ون نايك مامّار » بيعيدر من إصار ر لاام الشقاء والنيم_؛ حکم الا علد سوا یک کم ومن مل بطمامے» ققد عل لیل الإنمام ت © ر ومن کی قرت یر »وت يمت » میدن ولیت E‏ قاف مڌر إلى الل » فأعان اه على الليل الطويل. انم إن ل لقليل . تا ملك بیود عرش له فيي عبد دة لبر اجاج . سير : الرارغى :البو .اغى : اليش . وبمال للناقة رأة ٤‏ ولاشاة تَاغية . والسّارى e‏ 2 الى أن رى لا بأ أن بر إلى البو . والعم" : ااكنيل والحذال : خشو نة و الین وآنيلاق ٩‏ . والدل : كذرَة aE‏ رجع : دار نفسك وإن بت سن الهرم کنا یدای الو ليد .٠ن‏ عمد للمملحة فى أل نياو لين -وإن ن الال اھ یی برد _فذلاك هر الوفق اللسيب . وحم ا آمرا عله“ سواه . ألا عظك التق أا سے ہے “ اليد اضرب لك أمد ال عليك ؛ را مرت واستمظمت الصغيرً e‏ ال ۰ ج 2z‏ تعتے. المہ. فتقئے

لامام المىك أ الملاء المعرى 40 قريب عند آل درك المي . وتنا لبالة فَلَمْسَ إلا الم ا کف ڪال قنوص اخذ مه امال" کثیرۃ قنظ إلى الأمثال متيل وقد علم ا المدية م مید !ا جال الا يماد و آلمدة ٤‏ فإن كنت مدقا الام ربن ليك مدق ا وان کنت مکذاا ققد أَصَلكَ اكد يب اروت ادها و كذ بت الأحر فانت ميرك غر مصيبر إن كان الوعدذ ەز رقو“ مادقا فلا كذ ب فی الو عيدر. أحسن ميته الرجل أن ا ليه وير 4 الطبيب فیمارس ل الادوية وغ ا ر دوّاه السقم 2 بقعم م الاس ” e‏ ي ٠‏ ٥ے‏ و ی ہے فحصر ه e‏ المد“ والماریق م يلظ نفس فکون الدع 7 e التطيلء فيتََدَ ل الاء 2 e‏ شق على الم »وقرب کفنه وهو Tr‏ سے ⁄2 ي الخلى أو الجديد ا ا يلاف فيصير طممة اللصعيد ٠‏ هر ۾ س ص الم“ 5 ¢ کی وضح ا ¢ فاذاطا : ر ق جم ¢ فأننہه Es‏ E‏ من الت پيد . إن الق مد االمطمر ن آلماء فول أهل السمر ومن بص أله فليس بر شيد التبا خى لیلِ کل اود عينيه اوو کان الائمد ع رده ا بوخد اناز وفدفدِء ولات ر وافية ٬‏ ليتر الياة فيا افیا إن “ الكد e,‏ ايش اج قاية . نفسیر: ارم : ثل ازرم . والقطيل : المغطوع السو : الذى عتا من السَقم إلى أن بيد آي سند . والمطمرً : الميط الذى مدر عليه البناه 0 اخم هنا - ال اء الحار , ("( الامتاف : اط امار قى دل غير هداية «واأوخد :م واد وحوالمير سير أأوحد وهو ضرص ءن اام . والارح : اله ٠‏

۲۹١‏ القصول والعغابات فى عجد اه والمواعظ ۶ هه‎ ٤ ي ار ي ٤‏ ر وهو الاإ مام + اسه الفارسية الت . اسب : الاسم من الأرض مم سهولة . والفدور : اأقلبظ . من الأرْض . رجح : الطريق وره > فين الماحب' | ومن صحه أله فهو e‏ ا Os‏ ب ا لمحو ظ . إن | مد ف الدب و النفد »و کل مدر اللو کان ولاس e2‏ سے سے وعو ص مناز ¢ ا وحد عل أعتقادء n‏ مم ان مايصنم شاد g7 و‎ بالوساد وال ان لخا فضين لن قحاد > عن صوت حاد ¢ ص چ e a:‏ ا والسميد من كانت له النأس ناهية عن معاصى الله . ون الح ندرم بعد الملعر > وجل" المالم کن بان ا اد کان سیب الماد » ولا عى ن ر بلك ماقال المسَاودون . رضيت الخر يد ٠‏ بانتظًام القريد »نّا عاینت ر يدها تمل جَريدَهًا » والعايش وسم“ كالخق ن الخو قين. سے کا ص اء التمر ند ٠‏ وما فى الو ريد و بان الله ورد الواردون مآد من حرج الفتاء ء فام البعوضة E‏ . اة . : الطري الاب : الل . العقد : الوا فى طرف النّنب كالمقد ا E ET‏ 1 کا زر عل ر ر “المقعحاد E‏ السنام ¢ تا من القحد وهو امل ا والراد : الس ا والمواد 9# دت اء م ہے ٥ے ٤‏ سے کے ا ت ر e ٠ o‏ رادا والستي ان لاإنان إذا ر فق به عاد إلى ما ينفر منه . والخريد 5 ر2 ا ~~ E‏ 8 ر ار سے ا سے لے سے E E SN‏ والتعتى أن انتظامبا الفريد لسيد ا 0 : سے . 2 3 إا من E‏ والتصرر د ال رات ٠‏ والو ريد معروف ¢ TT وال تی ان الا ا ا ا صل إل ٥ر‏ ال تنه ودنه

لامام ا لمجا. أن الملا المعرى ۲۹۷ ا من ت 3 ¢ بقل ولا مون ملت بای كفل ؛ خضب ا الحارية E EL‏ ¢ ر pow‏ سے £ ٠‏ ر ر ره التار ر المسكمرة > فايس a‏ ان ینیت له i 2 -@ سود الاك ا و والكہاا 6 E‏ ب اهل اف ِ ی س هټ 3 بو أ ات امقر ل ۹ ولد س بصاحبٍ 6 طا شقمت ف و لأر © . غابة . e (YT) ye تسیر . صبی اف ء عر 6 حه . والكفل: 2 ۴ رجح TEE‏ إلى لفق u‏ الهم e‏ . وباس ا کن E‏ لرا AY‏ 3 رلا ع د انا زر س ۾ سے ٣چ‏ ص ۶ و هو ٣ن‏ هاء ٠‏ لاس امراف ولا ياء ٤‏ وألا Ue‏ اة جر ef‏ سے ا ر ص٥‏ کل ھم و - A‏ ك ما راح إلبه من السام ؛ فكن أا الرإل من الصالحين . وإذا رايت E O a E . اللا بر مون آمْرا فمل لعب الو لدان حراج . غاية‎ سے کے‎ 8 7 ۳ سه ص ہی ر سے وو ر‎ المة َ اف ان‎ : 2 e 0 . 2ِ س‎ 1 E CT‏ وکر ت ¢ ا لري 6 ا - ہی الت س ا م E‏ سے ريچ ار راو ٣ر‏ سے مھ مم کال ¢ وا اع ات إلا عل ما حد دت وھ ر لت ۰ فو حدتذیى سے )0 الوق : جمم ساق . والاعراج ٤‏ مم عرڄ وهو القطم هَن الايل وق دد عاده أقرال لأحل الانة . (۲)( خر اا وت اأممود الانىء ف و طه (۴) لى الج هي أن > ك أ-دهم ثيا ده وبقول اسائرهم : أخرجواما فى بدى.ء. وخراج: Ma. olla ° Cui.‏ -

۲۹۸ الفصول والغابات فى جد اه والمواعظ ا ي لا اني جر وَلاعَزلٍ »ولا امب فی التلريح ولا الأزلء فلل بالّر E‏ راج . غاية . تفسير : الحرير : الحَبْل . والبر ير : مر الأراك . والأزل : الحَبْس . رجح : ان رفت شه بيج رف ف قل اکر الو ۽ ومن خم ره من افش ل يکن من خان اناس, e‏ الى تل الحوت E‏ و لطر ع الباخلر ن راه ٣‏ قریرن الام ریب , » وادع إلى التقين دمو ابن رة إلى أبي ٠‏ واذع الله حبك دعو مُخاص ملپُوفر » واتظر ناء إن ار فى الوطر» ے6 راشا بكثف ااخمار › الختور تحرج ا DOTS‏ املبط وشار به أن عبط ¢ ek‏ ساق عر جرټاء صر دق ¢ من جر وا لا تج فی اجر نابت ١‏ ولا ندر جر ٠ب‏ ها بيقدًار لين الظببة . ر ب ممکر» > فی الأیام لیس لیس بكر ؛ بين هو قليل التفکير › ر بماله غارة فى البح ٠‏ أو بض السنوات الل انبر RS E‏ نة لا عر ة الربمية ؛ ولد و أخارواحل جلها اليم 0 . غابة . تسر : رفت شفتاه : » ٥ن‏ ولیم رف اامو د اذاممّه . أي" کذیں ب ان الاس a‏ دالت وكذلك خان لمتاع ؛ قول الشأعر : . الدع : المفع ق جفوة واتبار‎ »١( )"( ادع : السب . وأبن الرشدة : ا كان من تكاح صح وهو نقبض أبن الزنة ٠‏ ؤراء الرشدة تتح وتكسر » وكفاك زاى الزنة ‏ ده الك الئع. ك 4 الام ءتا.ي ء عال أفكر وفكر ونا ) وفكر ( ملددا ) ٠‏

لامام ال ' فی الہلاء المعر ى ۲۹۹ غ تت قاع ن للل طلتى مان یی هى لامك تاشر ٠‏ والا#طاع: ّم قطم هى الساعة من الليل. وطلة الرجل : مر أت .والممور هاهنا : القرَطة. والمابط : القطيم من الفنم والخاثر من ET‏ البرد؛ وال الئل «اصر دمن ا 1 والجر بيه : الال ا الق اح من و الار ضٍ . وَجر معر ف تدخا ( الال الام ا والشكر' الذي له المكرة من الاٍبل هى من الستين الى الائة » وقد اختاف فی مقدار ها قير 3 نحو الائتين وَقيل غير ذلك 0 لابقال عكرة إلا لإبل كثيرق . والح : جم جلسَاء وهى الى لاتبات فيب " واأحرء جاروهوالاى ع الق الاد وال كال ا ن بج وبغیر زخ و : القبيلة الى منہا القارظٌ المنزى وهو عر ة بن أسد ن ر بن _ ر ۱ زار. IEE 0 e:‏ ر بتر | خانت داك قد مه ”فى ذلك أسودالك ء ألا ينمك حظك و بذاك + تلك يك فا وال » ماأقل جداءك وجدَالك ء أردى جارك أحَّب إليك أم ردالةَ ؟ إن الأبام نض ساك ٠‏ يا جدث لا احفر تدالكة ° ١‏ أعداء الي حول عاك ادر الودك واارودك ا CI‏ أ اا ف الاد فد :وی دک ر e‏ (۱) غدت اځ پروی : سرت حت أفطام من اللبل حنقى مان بيت فهي لا شك ناشز والنة EE‏ الرجل ٠‏ والناشز : الى أبنضت ز وها وخرجت عن طاعته ۰ (*) که :می (ء) لاأحفل : لاأال . والدى ما: اى . والودك : دى الحم > وأراد به هنا سمة الهش

.۳ الفصول والغابات نى جد اقه والمواعظ ٤‏ س ت ايار 6 قل ايار ¢ و ال ره ¢ ال ەاور ره > سیت ص انملاتِ الأعيار» فافز اقل ايار ! القليل كفيك ٠‏ لا ال بك سيك E ۹‏ و 7 °( a‏ 1 ول طالب الحی اوك 4 ٠ر‏ ك عن و جەالارض نيك 4 والر غام ا سك . کم ° ووك .ك طاقن . Lf E‏ ¢ بطر راثك ِن ارات E‏ ےت & ° و 2 ٥رر‏ قبل یی رٹ > ¢ وا کل الت ا ارد ( واليد ٤‏ و اة ن قليل شلاه؛ ا ك ن رل بك البلاء اأ كر الالاى اف دراج ءغاه. هسیر : الدا ا ( ويقال م ی ابا اروز للا نصَاء ت 3 عا ا ETE‏ قا . والجد اه بام : المَنا٠.‏ : اسرد الّن و القلى . والكَّدّى‎ : AT باقر‎ E 2 و ەر لہ © سے سے ا ر ای ات > العا : الحعارة ل ل r‏ القر . ۰ ٤ الشَبّاب” التاء 1 ارك ا و . ن عيار امز‎ ss es‏ و چ کھے ۔ eT‏ رل ۰ ٍ ا ۶ 4ر 2 م ر ١ FF‏ ص مافارك غ واللافك امأف ك وهو اموسر وف وألصر د دأ هنا ا السردة ی وها CC‏ قان بکتنغان الان .9 ا قر اك :ل جهن 6 ا O‏ 2 ا الذى قم فی التار اى أنك اش سے م ا 2 سے J‏ ص ب سے te 2‏ ۰ ۶ 7 U‏ ر € اکى ؛ ومنه قول النابة : RS LAS TAV

لامام الججء ا لاء المعرى ۳۰١‏ ق 7 ا ا (( # ويبعما مهم فراش الخواجب « ً م٤‎ E E E OT N E والممنى ان الرجْل إذا ارسل لاه جاز أن يضربة راه بالف ؛‎ ص ول ص 7 9 ر ۶ و 7 ر ومن ذلك قول المرب « مةتل الرأجل بين فكيه » . والمومس : ر لہ وم 0 سے سے 3 ا 0 “ر 3 2 کہ الا ديا و ا ول ا ا راح : 7 و لمع ن قوشم dA‏ ر 2 وهر ل دظېر دمھهاو رم ا و Je‏ . ص ت کے اھ 7 ۴ َ م r‏ رم 7 ابن ررعة الکلای ْ کان ا4 الححاج مات ف الحیس او فتل ( وهو القاتل : Ty e a‏ ص ~ 7 2 2# ي م ادا م سر ياح عد بت فی ظا ن حوالس نحداً فاصت المعن a‏ / 2 ۶ 9َ و‎ E e E e 8 ٣ فابلع ی رر دا ما لے ہم باه کرای ادا الحيل و‎ e N e ۰ oe ۰ الأوأتر اجزع‎ Ey ما القیدایکای ولاالسعن" ونی ءِلا اش ی‎ ا 2 : ۶ وو e ET‏ وکن آقراما وزائی أحافہم إذامت أن« طواالذى كنت منم 1 ےت ر ا ت اق ¥ 0 ص الصاد قين » وربك بجزي الصادق والكدوب .إن دا القسبب » لاس J ت‎ س ے e‏ ۶ غ ر سے تح سے سے بلريبر ؛ والتحار ب تلقح المقول » والله جرب المر بين . ما صر ير لادب ھر س 4 کم“ َ* 0 1 و 7 ص .0 4 سے اوس أ م AR O‏ ۶ رہ ا و ولکل ةت يعده اله هو فيد متريح ٠‏ إن اليمج طبع فى ر كوت O TTT Se E SS › فود بالل من غلبة انين . اركبان اروج _اروح ام ركبان السروج‎ م رہ ‌ . ا 4 س ا ٤‏ 1 کک اسفن ؛ فاذا هو راجل بالشروت »اما السيل فحمر ؛ وما الشر فشر ما تفرق من الشى. عاد الک ر . والهوا : أعل رة ا#درع ۴

۰¥ الةصول والغابات فى جد اقه والمواعظ ٤ 2 .‏ و ا 4 u! e‏ و اا Lo lL‏ وب لمر ؟ حت ةر وأنت غر ED‏ وان ك ور Ee‏ % ® . تخر ٠‏ فارع إلى الله قبل اور الائبين . ولس کنقویں ٭ می کن نی م E‏ ل اقوس » لن بل احد من الما بين العلل ٠‏ تتام تاف ¢ وک“ عند الاهر حبار ؛ شهدت الما والاخبار ی فاسق انك لدم وَأمَامَكَ وزد e”‏ رہ ر و ة7 ۶ ب سے e‏ ۰ . . سے 5 الم » وبافه شن الق . إن المَدَنَ ء لا شمر کرد ارون ٢ا‏ کس 8ے سے ے ۵ سے ص ل7 الاعر ولإ کش الدحر › واه کاسی لمأرین e‏ . انى سے و س تلط وهر فى الد ٣بلط‏ » لا يمر نك لہ . غابة . > لوس عليه سوال مقدم ااا معدم ٠‏ والسةم » بض نفسير : ااقسيب : صوت” الماء . واللسيب هَاهُنَ : تی اذوب وهو ET 1‏ سے رم 5 2 ۶ے 9م اموق ؛ وَالممتى أن الماء لا بلمق . و يقال في المل : «أ حمق من لاعق ھتہ ے لاء » . والآدب: الذى بذعو إلى الطمام_ e e‏ ت ا و 2ر 3 رو مور e‏ 8 مە ,2 4 ا عر ون حصو م * : لاو تررق ۇر شى . وا ۶ سے‎ “° e PI م مات الظ ليم 5٤‏ رغال مَمتاه الوا سم اللطو ؛ الممنى أن الاح يطعم ورے ۰ سے فا لا بطم ى مثله . والأبرأوت : الاأرْض ا لا شىء فيا . ٠*^ ce 7”‏ ۰ اليل الح ا ا ا E‏ : الشديدء ا ا به اشر a‏ رالطمكٌ : السريم الوثب )١(‏ لا حل ۰ن الملاوة . وعر : من المرارة ه وتقول : فلان ءا عر وا لى آی ٥ا‏ کلم عر ولاحلو ولايفمل مرا ولا حاوا آی ما پضر ولا نفع فان أردت آنه يکون ص اراي ba .- TT

لامام لکا ای العلاء المحر ى ۳ والمنةوس : من نق إذا عبتة ٠‏ والفوس : موضم الراب . والطلّف : من قوٴلهم ا إذا رد رل خارة : والّدم : المج بالشىء. وروم ب دام رالدن : القمى ويال القنعار ة. وااردن:الخر. والأعر : لذ ى6 ت وكلخ مقدو نىا لواف رة .وعلط :ا خت ؟ والاختلا1: الاجتباد . والمباط : الدى قد لصق بالارْض من الفقر ؛ بوخ ماود بن البلاط كتا و ا من اللصوق بالاقماء وهی الراب ا لا بل خَامة ؛ والانمام : الابل والقم e i,‏ رجع : لا بقوی “ قر القوى »فاخن اليقين وک رلا تعریج > کی خوط مریجر E‏ الايد ب باأكديد ولي لاب اللى و ٠‏ له اث والحديد . والسّالل › کے سے سے ١‏ کے BB‏ ريق الهلولك حا » فلا تم الاين e‏ بابيك › › واه كاف‌الكافين . قك أبرك ‏ والبميد و أجل الاين . وإذا فى rn‏ ودا ١‏ كلت ؛› عات وات » فالمدر الصدَرَ ء إن عدولك لقريب . وإ اسر ال جل ققد دتا اأحيل” إن ال خاو ف ولس الأطيط بالقطيط . ف ٤‏ ا ا ره» ألقوى : الاسم من بقي ضد فى ٠‏ )٠(‏ الجخوب : ربح الف الشمال مها من مطلع سيل إلى مطلم الرا ء والصبا : مهيا من مطلح اليا إل نات لمش . علات : من الملل وهو الشربة الثانية أو اهرب بعد الشرب . رالہلت من‌الاہال وهوالق الأول . والمدر : الافصراف عن الورد وهن كل أمر. ر+) الحلوف : جع خلف ( بفنح فسكون ) وحم الذين هبوا من من المى و٠ن‏ حضر ممم ( ينمل فالضد ين )

& ۲° الفصول و الغابات فى ٣٤ج.د‏ 1 والمراءظ nm‏ ل وإلى الالىق روہ ‌ (N)‏ و 2 OE E ET‏ اتو ڪه ۹ ص دات الثاں ¢ عن الحتاب, ¢ 9 باس از ب زب لک ودر سے کے أ غل قات ¢ 5 ٭ض الآ 0 e‏ ا ال ا السداج . غا . ر ا ان a‏ : الشديد الاضطر اب e‏ u ¬ 0 2‏ ج . سے شر 1 ر ت ال ا مل صو ت n‏ ا و : و ی . صو ت 8 ٠‏ 9 ر َ6 س 2 ê”‏ . س چ 2 ۾ ا . ا مَل انحل غطيطا إذا لم اصح بالهدير » والطيط من هدي اليكارق . سے سر 9 سے سے وال : ص ت الضغدعٍ الى ان الا ا لا تخفی إن کان ر سے 3 ”7 (YT)‏ 0 1 ر J‏ RET‏ . والحثاب e‏ جنر . والأنى : الخادم : ذا حدمت .9 ڪام : الك ات‎ e e 2 ي“ » سى رو ره ا‎ » ولا ايف ضر‎ ٠ دج أا لااشر فاا آمل !لت آنا مر‎ ۴ م‎ 2 8 oS 0 ق الد كليل‎ i فا کا ولا ارم بل أرما » وبين اله الظاء.‎ ٠ والا ر ا E‏ کک الستباء . 8 رى ادال ا 2 ان قير ر 2 E OE ا 2 والظ م‎ HT 1 ووم C(١‏ ۰ ر اء بالا اء لگن ارام فى الوم ء لا تشعر بثواء القوم» لعتت چ سے القت ٠‏ اذا E TT TO O‏ الاقاء» ge 7‏ 2 و AG‏ س ل س و 0 ء ت فاا الك حح وأ حو الا جله ؛؟ فای ار لد٫ك‏ افلح وقله ْ ام جلح e‏ اللجة ٠‏ الجاءء الكثرة من الاس دممظم الا . والرحة : ااصوت وارك الشدءة. والات - الاقه اة ج ت بذاك عن طال تاا وعظم وھ غا کي #.ه الكل ام الجرء . e‏ 3-11 . الى أي وا

لامام ال مىكاء أن الملا الممرى °۰6 e e J _« 6 ۳ Eid ا‎ جاه » تمرف السا عة باإحداج کے ۶ هسر : اضر : من الصر وهو الو 6 ا الرس إذا ووت وھ س هھ 1o re 8 e ٤‏ د : اق : وائ‎ E .وا کا آی رسد اذا‎ ey 2 خر مو ر‎ vy مسیل ا وادی . والسر 7 : لبر . والنْوّاء الأول : جم ناو وهو اأسمين . #اور ت 3 # 5 وم سے سے ا سے سے وَنواء القوم. ؛ مصدر تأت ؟ والممنى ان السمّان يساوم عليم) لتذبح مء لى ى لانشر باتقاد دقوم فیپ وممادا. e‏ ! اها ات :ره جتمم 6 0 ال Ee‏ ؛ قال الشاع : ل الله اعل تلل حنقت به رقا او قاتا اقٴّت اء ق ب عام فت ف اة اهل الحاز : : لير واا قلح : ال 2 الاستان والأقا : الو سخ الاد . وف اراش شد من الحاح . وا داح : 2 ) ەر ل من المو اسم ES E‏ نخر واه يمر المضط رين ٠‏ و ois e‏ e‏ ¢ للاإخوة والاخوات ا ¢ ١‏ راك موز الستيح» وعد الله a‏ ىال غری > بالميس » فجده توس i‏ سر و ا ال إلبك مبعوتٰ » رى التلعة : ما اراقع من اللأرض » وميل الوادى »> ومااتسحع من فوهة الوأادى . وت ا من کل حانب ودفهت به إلى بطن الواد (+) المواسع : جع ميسم وهو المكواة الق پوس بها ۽ والمراد هنا ألسمة وي آثرها و ممم عل ٫اعتار‏ 1 صل وع میامم باعتار اظ )٣(‏ الجر ( ومحرك 0 وهه سدور وا حار . والحر کک المدر أو موم الفلادة ۰ وعری بااشی اولع به ٠‏ والميس لايل ابض حالما ضا 4 هه واا والمنيح : قدح قل انه لا لصب 4ه أو هو قدح يستعار تمتا بفوزء » وقل أنه فدح له سهم - )١(‏ الوعوث : جم ومث وهو اا کان اليل الاه س تشب فه الاقدام » وال ى الي

۳۰۹ الذصرل والغايات فى ٤جرد‏ امه والمراءظ الها لي ات e d~‏ 3 . ص 2 إن اله کال رق التو کلين ايك جاح ا ميخ › ول من اراو یی تاب ال لیم۳ إل رالا إن الا جد ؛ کن اس القافل من المحدين . وقد يصيف » السهم ر یرسارس | المنية E ٤‏ موص PI‏ م 7 9 ۳ ه ن عتا رقي قفوم م هاوه لاسعد د النابةة et‏ 5 لل س › وقوم بضدهم a‏ نی تجلوځړ ن قر لهم جل السيّر” الرّادى إذا جل" ف ن وليخ : الذى ور ہے س ت سے e O‏ د سے ۰ J‏ عحر عن الراب « وال الدى لم بح والاسكرة : مو 2 ۴ 4 گل oe,‏ ل الّرب ۰ والا صيص' : دن معو ع : وف : یل ۰ وارٴصیف" وهو هھ و ‌ ا رہ ر سم e»‏ و ااذي عليه الصاف" وهو عقية شد ى مدخل الست وهو ما ريخل ا . N E‏ ر METNE‏ 2 فى السهم من النصل » ويقال هو ابه الى تشد على الو ق . والمنيّة : دوا الإبل ر من بولا واأخلاط غره ۰ ل ف اأمثل « نة فان تی ء ن اأحرّب » إذا صن جود الرّأی : وقال و هراج إذا كان شديد الْحرّى . i A EE O‏ E‏ »فبا بال اسوق , اأتباعلرين !. انا ارا قا الجا و بو قظ الوم الراقدين » فصل الصاحب" : ر , ٤‏ ۲ وسل ار فى :ون ا n‏ اهلا لاڑباوی الق فيه اسقط E‏ . الاير اللصيص : المد الرفيع , والونية : الؤاؤة أو المقد من افمر مشل الوناة‎ )١( ر) الما : الہطاء . والسوق : جمم سوقة وهم الرعبة ۽ وارتاً : علا المرياً وأشرف منه . )٠(‏ الأب : ااقصب واحدته أ,ءة ء وااسةط ( مثلث السين ) : ما سقط بين الزندين قبل استحکام الوری » وينت ,

ی 2 ت E a‏ و éz‏ ۶ مەك صضباض ی النار .وان کان ار اه عير مر بب » فامید ٤‏ چ a ِ ٣ E ao c١ a‏ من غنى عن البعيد . والمرء صرب وغوب ١‏ ليرب فى منجوب > ق کیو و ن ا دة ك 4 ak‏ تاحده خر اء ا ء مله نوق » لا تنبٹ به النوق » لاه يض لاوق | ا لسنوق »و ر چ ی ا مھ اف قك . و ق ٤‏ بع اكاز لى التب » الاقف ایا و رالشنيكة مم الظاعنين . A‏ ومد ٩‏ ين مار تش 7 a e‏ وَرقد» فی حل أو قد سار کل ن اعبات منتيد e‏ ر N aR‏ : الباطل ر بد ؛ وأغنت الَا بذ هن الما بذ وزی المير » بال غير k‏ سے ےکی ر چت چ ن ص فبعدت راع قتار ۽ تظپر نار ا و ل خر ها الفقير ف الاج د ا ا 2 چ ار إن الخَرَرّ » لا بوخد هن ارز » Fane‏ قبل أن سوق a 2‏ اوقت اربزا؟ وات افر ٤‏ ما رال ا i A FF‏ و م kK‏ 2 ¿ ا كز .ااا الصاف إلى اتشان KRE‏ قربط الهاج غ ن E.‏ ا ت و : م چ "9 N TE‏ حًا اللاك واحدهم کا د و الاي ١‏ جوف e .ً a‏ د : ا ب م وس الثىء الذى حترق ى التار ممل القصّب عيرم ليرب : ج وین :اناب وا = 4 لحب وهو o‏ الوق لن NAb:‏ ارق ٤‏ تم عناق . )١(‏ المنبد : المححي ر , الارة : المرة رملما التار . والمربز : الموضعم اصن . رأراد بالل الماف الى اعمان ; باد ټه « هره اعمان » .

۳۰۸ الفمول و الغابات ف مجد انه و الو اعظط ا : إذا عبت خطیت : ن الحا ا ال وقد‎ E ER E EO E eM a 4 مصد ر ر ف الحذى والتعاب ونو همادا ودب والنقد ص نقد الد رام‎ ll E‏ م ا اذا لدعت . ور قد :موٴضمَان. و : e‏ ول ج ا والتابد : جمم نبد وه الوسَا5ة . والوغيرُ : بن تځمی له ححَارة رقا و هی الضف ثم قى فيه عى ر وار ٠‏ ماج من الصوفر والارر ل هاهنا : ا ف الكلاع ا E‏ کلام ء وبقال رمح خطل” إذا کان مضطر با . دجم o‏ بی ولا تة کک فتی دبل برب بال بل انمد بی وال مد یل » غو د برقل » أو ميل ماحل الف نن شتیلر» NE‏ والقرخ أ هى العدبل e‏ e‏ عار قلا > وسار توب رتاه الى م اضحو ازب َيل »‏ بصيدوا جميلاً . وت لنازل عن الإر ا وان ال س e‏ * اخسن ا و فقت 9 دا ل اراح اة .. مسرن“ هسر : عتمبه اد ن المحارٹ 8 شپابر a E‏ مسل ا E e a aE‏ المحديث ا و e~ ي a‏ - سے

لامام ا لڄŞحکا۔‏ آی ااہلاء المعر ى ۳۰۹ ھ الا ا اسر ی دات الد ماليج ل 9 ويلا عَیلاً ای ف قرا را 2 الناس ترون إلى اله . وكَعْب بن جُمیل : اڪ شمراء نی تشلب 4 وله قول الأخطل : سیت کا ر المظامِ را ا انك من وال کان رامنا استر الجل فيل بن عتر : أذ وقد عاد والجسيل : صرب من الطير e‏ بترا شيا . مىراج : الى بياء الاضافة أذْرَاجي» وخُذفت الياء لقافية" u‏ :رج طى أَذْرَاجه إذا ر على لطر قا NCE hh E 0 ال با کل بدن » E‏ عفدن اتی ی ي کل عن ا E : ah‏ رم س * } e‏ ك کک . چ 2 ¥ o“ a‏ و ر هه اس 2 8 ال راح الا ور : روح فم قل a‏ رجن من ای ۾ ۸ کہ درا E‏ الان ا فود . وطءزة تالم ادا 1 ا ج هي اتةه دح : این دم اد و داك ٤‏ ا ( ا اة ad‏ لايم والمََيمة » فلا ت نها الأب ۽ ور ك ادع lL‏ فشصب » ٤‏ ف وليت اله ا عل ر رل الا انضاج . تسار : e N EE CE‏ اليم شا والتية لماعم ۾ أى لاوح الصدقة منم و قال : أنّام احل إذا د ر التيمة ؛ قال ال )١(‏ الا یا اہامی » عءدزه . وذات الكاءا افر والقاحم الجبد »