الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

2() ره وه O O‏ م بی و مور ع فاقتد لاتق » فا نك الاد فخلرالقد › کے ا o‏ و کی المقَدَ وأحكم _ القدء إن ايله إذاعقد ليس بولات › عابة. “e e‏ 6 ۾ ر س 5 تفسير : الحظر : تمل جهن :أحد ها ان بكون من قوم جاء م 2 ۾ َ‌ٌ وکا ص و بالحظر الطب أى با لمال الكثير » ويكون المنى أنه لما جاء بالراءِ جمل .متن 2 ا .1 . E‏ 2 ا ىء خلةه ٠‏ والشنظرة : سوء الى » قال رجل شنظير ة وشنظر ؛ واشد ابن الأعراى : @ ص س | e‏ مو س ٤‏ قالت E‏ من ¥ شنظيرء رو جير اهلی ا اق ¥ لش 1 عبد قبل ال الا فی الحظر أن u‏ من قوهم بالحظر ارط ا النميمة ۹ (۴) ) )ا اھا . والكذب ؛ وعلى هذا يمسر قوله تعالى : دحاال الس » ؛ وقال الشاعر: فی الوجه الا ول : ۾ ي تر ت ٤‏ وس ص e‏ 1 ا ° أى الال الكثر ؛ وقال خر فى الوجه الثاني : N O o‏ ا من البيض ل تصطد طىحبل ررير ول عش بين المحى بالحظر الرطبر والمنر : قطمة من اكل ما ينن الثلائين إلى الار مين » وفيه لفتان : . المارع : الذى يصوب يفه أو رعحه غو رميته‎ )١( (۷) قات لمي : أورده e‏ الاان فى مادة عنظر عن ابن الاأعراي ابي أيذا وأقط منه المدطور الاأول . والفشمشم : الذی برک رأه لا عا بریده من شحاعته . وأورد هذا هكذا :ومن حة» بحسب رأي رجلل». ابس له عهد : آوردء د کاّنه م پرآتی قبل » . )"( حالة الإيال : هي آم جرل رأة اى ب وكانت شى بالءبمة ع وقبل إا كانت #مل 2 لاء تله على طرق رول افه لى اله عله ول وأصدابه .

مسر و وبقال ی هدا اوضع بكر ااسين لأجل سر قب عن الشىء أف ‏ ع رلااق ” وان نبت لى اسر فى عنقاء تقصر دوا لمم لا ى اا إت الله لیس کحکمه حکم ا اي الا کر ا . لبمار : : جم يسور E‏ الظباء رفا هراللقى. وهذا جمم فت فيه ازيادة ؛ ک) قالوا قنادل فی جمم قندیل » والقیاس يعافر وقغادیل E‏ ا . اوضر : الوخ وال ا سای بر لت ال م و وو ول ل واد کر" دا2 عدا E‏ ای فأ تابا ا 2 a 2 N روع بن ڪنل أو لیب بن برجو عر e‏ عرد زی ابن i‏ الاد اأمر ¢ و وز تدان" با ظہار التاء رَعدّان ےت IE‏ 7 وء 5ا‎ ۶ TE ۾“‎ e بالااد غام ,املق 2 یرت فن ا غار الى ا‎ ٤ ر ار : ۶ 8 ي‎ ت 5 e‏ سے مھ ر ٣‏ سره ۶ ٠‏ د ر 5 م TE (¢ ٠‏ متدلیتان والوّحم البتحيل ه واهحم و بمحتاب قىد : واشد E e ٤‏ َ سے سے سے نے ا غلا المحم رلا وهی وادعة ‏ یکاہ نواجی الم م تنشلم " )0( الل الىدى : : هکذا فی أسخة الال ودو حر ف من الناسخ . وصوابه الل الءدي وهو ريح بن ماک بن ريه بن قتال بن رى الناقة بن فرلع e‏ زد مناة بن تم . وکنيته ابي رید ه والخبللقه . والمشقر : قصر باأبحرين . المد :'اوءول ۰ (») فی آذناا الوضر : الڌى ف ديوانه وف أ كث ٠ن‏ ءادة من اسان المرب « من الاق نای حوطا ألصير > وف روابة د فوفها > . بدل » حولا ٠‏ وااصیر r:‏ سيرة وهی حظرة من خشب و ججارة تبى العم واابقر . (+) فلا" المحم له : کات اذا الل الثالءا, أسععها ات إلى الب الظاماء ذم والرل حا : ابن . وروي : و تملا" المجم ةوا ع أى ءن فير عا ومشقة . والوادعة السا كنة . واي المحم : روي ج فاه احم > ,

۲4۸ الفصول والغايات فى تمجيد اله والمواعظ o ¢ ,الان U‏ ر الإیل والعحم : صفار ها الط SEE‏ باصيمن E2‏ ع : م ومنه انا *: ظ الل ی اصرتی ات ٠‏ ( والمري : لاء الذى es‏ والمر ی : مری الإنسَان يع طف وة اشتقاق المروع لمعه والمغر ع من الأضداد کون" المد و ون ادر »وهو هاهتا لحد E‏ قول الاخ : فان کر هت انی فاجتنب سی لايد ركنك 0 ن ودی 9 وقد :ادا قم ا :د السخلة کی اة أي ا ٤‏ سے e J‏ ل ت سے N:‏ ص س کیش لای یکم مرن غر ما اخدع می ری S6 ~~‏ ز ” ر َ9 سرس و٤‏ ای ا أجل أن اله قد فضلكم فو" 5 ا ۾ ۾ ٣ي‏ س ج Ww‏ ۰ ا ے9 8 e‏ وَالوّلأث : من وَل المد و و د : لر وقد e‏ ¢ ضام ١‏ تبجتل عى الرضام, ¢ وچ والد ھہ اء ال اجية ٤‏ طَافة ۶ ساج 6 وی لث E‏ 6 )١(‏ الي ا وروی ه دای أضرءتی للنوم» . أول ٠ن‏ قاله رل من كليب ال له مرير أو صن وكانت الجن احتطةت أخويه : مرارة ومر خرج في طلمما وأبصر ظاما فرماه آم إمر اھ دص قاع ءل صخرة اشد شرا بدعو به عليه لله ااظلم فرد عله »رر عله لله أو به فتوارى عله ذلاب الكخص تم أمات مريرا حى لته عراء فأتاء الجى قاحتمله وهل ما نامك وةد كات حذ ا فقال : المي اشر رة ر») قن كرحت : الت من قصيدة له هجو ا الرييع بن علا السامى (*) فوق من آ- اځ پروی و فوق ما آحکی بصاب وإزار > وآراد بالصلب مهنا : السب والازار : العفه عن الحارم أى أن اه فضلك س وعفاف فرق اذى أحى وأفرل .

لامام الما آنى العلاء المعر ى ۲44 س ا عندَها الناجی والتاجة > والصغيرة الماجية والقَاضية » فى الارّض الاضية 4 م الل الحاضية ey‏ سار 6 ا ا 5 الإسارء وال ت الوراد» ET E‏ دلا قوم باندین » دیق ا لاسن . ع جدل تر که الد ھر بلا تقار . اة ۶ وس ر :الك هصام م الأولى : ً شرت من لحور .9 مال اا فطع" العود ؛ ا : DO Ao‏ کان ريح e‏ وحنو باليل رح بلحو جر واهضام والاهضًا م الثانية ج هة وهو ا ما م ھ ن الأرْض : . والاَوْضا e‏ TT E‏ وضع وهو الذى جەل عامه الام . والرضام : رة وھی e‏ هة 3 و قال اارضام e‏ 6 الإبل الباركة . والاهياء ھا هنا القدر' ا : E 1 a‏ : الجوع 1 وهاجلة , 0 ن وهم ما 4 ذا * مو ا والناجی والتاجية : ليمير وال ٤ i‏ و وه وهو اشيه وذلك أن کون من وم تجا الل إذا كط ؛ قال الشاعر ر« رے لے و 9° ّم گر سے ور اص 7 فقات نجرا عنہا نا الد إن س کرات ر وو لہ والصنيرَة . الجارية ااملاة واأاجية :اى را = OT‏ هو ماحود من المح أى المَقل » وهو أن قول اَذ اولان لار ا ڪان ¢ ل الغْيهٍبّان لرنج ؟ دة لار : الإ 8 واا a0:‏ . سے و ص 3 الغ ہمان : لطر . والمنجة :الل ر 6 و ولون : أحاجيك € ف (۱) الكت ٠‏ الل و الال لرا الكتة وهي لون بين اواد والمرة واحدها کت والوراد : جح ورد . والوردة لون بين أاكتة واأشقرة وف o"‏ ار ۸ شکور ,4 *

0٠‏ الفصول والعابات فى عجد اله والمواعظ 5 ان يش اليل بالر يان ”“ ؟ ينون السّمم . والمنى أن هذه القذر خم إلا استاف الاس من کر وصفير . والفاضية : التار لحف E E N E OE OI‏ رال الا الف وف فاا لال لاا دو اف س e~‏ وا eae 0 r‏ ° 7ر وحاء . والمدال : المّضو . والانتقاث من قوم انتقث الخ | اداس رجح : :1 ا التاسك شىء 1 e‏ ا راك ما کس سے سے ن ۶ ا 2 ؛ أجاف ماف صر “ الطاوى ا ( ود ص س أ َل فصت r CS O CE‏ 9 ادات وا انتا أت شك OE‏ غواء ء وی المر م ص اة e‏ تل روا ر نه سرا ف الَّهالاك ولاييلع هي 6 ى اة فاقوا ( ا ط ۳ السام رضح ص ا کل ¢ وف ھت سے چس 2 شهدم و ر ف ربح الاق الک وَصيمة 5 اک 6 ج وجل وجيران إلى ما كل قرام س ھ2 . ا والمستميد ¢ وملا اله یر زوّال‎ Ela ْ رَتقادم الايد‎ J O OE I ۱ ا چ“ چ سے‎ as | ا ل وت« ص سے‎ r اود اضرم 6 ر‎ e الي فور ¢ لمنقير ¢ ا تلاك جود ربا العز يز‎ . اارديان : ضرب من السير بين المدو والمغى‎ )١( . لواه : مطله . والدوى هنا : الأطراف‎ )٠( . القوى : جم ةوة وهي الخصلة الواحدة من قوي اليل » والنعبت : اعلق بالغى.‎ )٠( ورنت : بلت . وعحطت : بعدت ه والنوى هنا : الدار ه‎ )٤(‏ کیل المرضم : سةاه حى أمتلا" ه (ه) عاية : حبل . والاروى : اسم جمم للا“روبة وهى نى الوعول ء والمرب هنا : القطيم من الظاء . والاوة : موضم بين الكونة والكام ٠‏ والمشمخر : المالى من المبال وقيرها ء

لامام الحكاء ای العلاء المعر ى ۲o1‏ EERE E SD ارم ا‎ E م‎ e TT خضرم‎ الحرم قنقض ما کان رم بالحَيَاة هل شیاب الدهر هرم‎ لد أ كر من الههّاث . غاية‎ نفسير : الطّاوى : الحَام. الغا اميل : ن الل وقيل هر ان لا ری من ا لاس ا ج کو ê‏ ه: من قوم اروا چ إذا اشتروه 9 کر واد منم اى ار ض لیہتدی ا . وَالوَضْية :کا بکییر N‏ من الم وال کل کیم الم ع من امج E‏ بط الان ق ما 5 ن النميخة . والسَبد : الطائر امروف . E‏ وجهين : إن شت کان بسر لمان لطول عمره » و إن سات ٠‏ ۰ ی ٤‏ تایت e‏ : الاهية وا حرم : البو ف َل رالات : ا ا ء 2 ¢ o‏ ر a‏ لله فإذا« وأځو اتياق َل ألا لى فن الارن + اراس ت ات ا اللحين ورت ٠‏ وهو مم ارين » قال ومرس تع الاه والمعر ين . الام ربل E‏ وس پیل » وأو الولد بالرٌغاث . غابة . تفسير : اللام لض . والرعاث : الرَصَامٌ . س (( انصر م ره اماع l2 lo‏ 4 6 وألمهہ م 3 7 و ەرەه اة 0 والجرم المرت و( امحر ھا 3 ام ف ا4 وء .م فل 3 م ق وفت ااك وي اھ م انار واامالة ا م الا ة داك اله . وهرس : ازل فى إخر اللل الا رأة ٠‏

Yor‏ الفصو ل والغابات فى جد اه والمواعظ e e‏ ا ت اسنات ؟ فر ا 4 وسبنحان اأكةر ر والله E‏ الغفر لاعفا م ون رال الأرّض ف درد و ف ُن ا ى باطل . و لوشء طق عباده اء عليه ¢ ري ي ولداك دوو کم يقر الغا ال اسجيح NE.‏ ا ولوکانت صرق 2 | 1 ولا ]سیر الف ۽ عام ل لل کاء فی وسطما ا حسے e‏ E‏ ت i‏ ا إلى الله ب 2e‏ حر کات دلاک الجر اميمة ار جاجة ااأمبا ف : 4“ که o‏ بال ازا نيه الى عبن الارب وھی في بده ¢ ص أذ" ف النظر كز رقاء ەر ۾ 7 ° E e‏ ا س او اد منا عبتا » بل تلاك الصخرة إلى اله أ ف النغار من عافى E 1‏ .عا ص 2 م ر نسر : ر :من عقر المر ص 0 N 4 EE‏ ااا و ا e et‏ ط باطل : ل “e‏ ۶ اى والَرّقاء : هى الي ذ كر ها النابغة فقال : E E‏ سے ص تا كم قتاةا ا ى إذنظَرَت إلى مام ن وارد ال ” الات ن وزعم الواح اا ا الى ت ۴ ر e‏ بن سے o‏ هجن ٠٣ فلت ا لمحتام ليه إلى حاتي ٠ِ 9‏ ر 1 ~~ سے سے ~~ و اص يه و صار الحمام a‏ سے )١(‏ عام سراع ر شرا ۾ بالشين چ » والد : ا القلل الذى يكون

لامام ا لکا ای العلاء المعرى Yor‏ س سے سے * م ا ےر ص 2 ا 27ں E‏ و إن ذلك الةطا حط بأسره على شبكة صان فاصطاده كله فو جدة ار رت اا و 0 ا سار E GT Es u"‏ ےم س لہ وہ وا ا حو ٣ال‏ ا وقد ذکر ھا |لاء“ شی فقال : الت د ا _کنظر ا 2 کا نطق الیب إذ سحا سے ص E)‏ ۶ هة ر e‏ ےس E‏ ت قالت 2 ی ر ا فى كفه كتف أو بخصف النمل غفا ابة صما 2 ص ن és e e 7 E‏ ص سر EK‏ و و الیبی u‏ ماسوب إلى ذب وم حى من الائ E‏ ن بذِی 1 E‏ . ونت ارقا فا قيل ِن ٣ط‏ * اض محاورة تراج جر فو تہ فی شان روس ؛ ا ت الط اج بش فاستاصلہم؛ ونی ذلا بقول الاجر" ا لياه ما ليله امروس « اط ما لاقي ٍن جرس ا اليك ى هني لاطادن: اا یار ن )0 د : افم بالق الل ( رالوس الواجقة بال حل ( ا مَوَاطنن حليل والربح المابة بيل » e‏ ومطالم > u‏ الجل وها أول کم من اار:بم . ودک ص اء الاعرای : طلام ارط . ا لاعرطين بواحد اله في ذلك آل ا لاان آے: ھا لا مل عن الاخر فصارا 6 این في OS‏

Yot‏ الةصو ل والغابات فى جد اله والمواعظ ا ا ج ص ت الكافر ا ويل الرءل » وإن لمر أا اليل شمر النابفة وهُذ يل» وغتاء الطابر على‌الفيل ¢ ا ال زق ايل ن لتيل 6 ولك" لنظك بذر يل > وَإباك ودار ج السيل » وعليك التو به من سے په "ص وا ن وما اك بناج . تابه ۰ تسیر ارعيل: موص س a‏ الكو ق ¢ قال أبوالتجم : n ەر ت بالقو م اخ المحررج *% ى مزل 7 ایل والش‎ ec ور‎ سے : ا gg =»‏ ود عور ت اي نظر وا إلا 0 سیر وا 9 فکاد“ مطاباء قرت" ٭ ن ا ر ا حلشيه من 7 و کلت سدانة ا ¢ وکت دته حى اہ ۳ ھی 0 و م ر 7 سے ہے ابن كلاب بن مرة وابنما منه عبد الدار بن فهى . وبقال إن ولد حايل ت ت ’ اي ہے 2ے ٠١*١‏ ا ا ر e‏ کا مين 96 إن وما امر > ان را ح3 الماتيح 2ن حو ا وندفعما اى انما عيد الد ار i‏ رای من ضمتم . الا : الاه الذى ببح ری ص وجه ا E‏ ااال :انه فی العطمآم_ اکل o7 f~ ٤ a‏ ا امم u‏ 3 أضح ا قر ن بالر مس ا غر e َ ٠‏ ا اش lT‏ الاس ( فاءعڪب" الهس » ا ن سے ص ” r‏ سے سے 0 حرس »و حەت من ر عن e‏ من تقس اقم الاس ى ا لطر يی ماس ودر الكت لاعس + وَاعبد ربك فى التهار والادل_ اداج . اة ١ سر مي‎ 1-1 e J o 2er e: 5 )١(‏ اال :لوج .وال ل : العطا.

لامام الحكاء أنى الملا. المعرى e0‏ اموت" . والملَس : مفحل من له إذاأ كل . کک چ ا و سے EEE.‏ ص E‏ ی ا رجح : إا ابح التصح فيلا والمساجد فالا وَقيلا وَصَارت الاٍمارة ت زے ~~ غلا 2 » والتحارة خلا ؛ فالنيت لر الفور» حر 0 ۾ ا يت e‏ من مشیدات القصور والققر اربج ا من : الاب : الداع . الور : اف٠‏ . دی التاج_. غانه ھا ا ری ا ا د : با موت كل ضر تحرش » والأرض تتوسد وَتفتر ش » ا او مش ٢‏ هذا مصلح وهذا مرش » وام عار E‏ ہے ص ی ات تش :وبل الماسی فلا رش > ول رماح الفيبة تقترش : a ۴‏ أ الشحاج . غأبة . ےت 8 6 o Fg, e~ rT‏ ص نقسير : الاحتراش : أن با الرأجل إلى بيت الضب فيضرب باب a e a ا ر‎ ٤‏ @س ۾ ”ت“ نيا ره فیحرج ا د ده فض عليه ؛ والغل الساثر «اخدع من صب e‏ » ؛ وقال الشاعر : E ay‏ ر ورس صسا المداوة وم محلو احرش Es‏ إا[ راو ع س اف | اد : ادا د ف ەن ورش ا ek‏ رن الى والانتمَاش : E‏ ا E‏ تقرش إا قر سرن رر وص ا عضا بعضا ؟ ومنه قول أي ییار : ا ا فل أنكيك إلا يدلو الرس“ . الغلاب : المغالبة‎ )١( . رجل الجراد : القطعة المظيمة منه ولمع أرعال‎ )١( (( ورش : الوت لكثير . والخل : الرطب من البات ٠‏ وحار الحل کک الكلام (4) اما تةارش اح بروى « إما قرش بك ااسلاح » واللاح : اعم حا م لالة المرب بذ کر ویؤنث .

۲4٦‏ الةصول والغابات فى تمجد اقه والمواعظ a‏ 2 هل ل والامة : الى دصل الى جوف الد ماع_. e .‏ سے سے 2 ر 5 سے 4 ب بومَف به الفرّس والضب » دار رب » و لاء ر لاتدرك متته ا لتک اقرب 0 E Eu 0ں الاقی مرنم‎ Se وعو ت ۷ ر جر ماج . غاره . : الهقَّب , صف به امرس إذا كان كثير ارق » اخذ فن د هضبت الاء ادا جاءت ال عة من المطر > وقیل ان ادى ا ارق راشا و من ن الهضية دھی القطة ٠‏ من ابل ¢ ۽ شال es‏ فضت ي ره ر ي 5 a.‏ حا : ا : الال الراعی وعاجر :من و (CY) è‏ ¢ دح ٠‏ ت ربا لا تذل » وکثرته ليست تقل » ا ا رود مانت ونو ا ۴ ( نات صبيبة ۾ وبنات سبل i‏ ات و متر بل“ لأب ذقنيل bS‏ کالتفو eT‏ وراب شختا وار E لا٤ J‏ من َ9 جاج . غابة . ا صبيبة و ر سبل : صر بان من الضبًاب . والربلٌ : الكثير اللدم e‏ : الشديد الملوحة. رجح : خف لله سالا وف رَد ع فی ابر ء ما یکون فی الأب 2 سے ٤‏ سے سے سے سے سے سے ج سے ب زه ر 2 e‏ لاحت عدر شا الت وال ادما اقا صف ر بک ٤لا‏ سے ا سے )4( رو 0 م ا e‏ 2 سے 2 ى ما 7 حت ريل ¢ 1 هدر ه الملى ألصءد ( فالاس دو ب لیل و ت و ا ا . (١ )‏ المر” م a‏ الرتع وهو 1> 8 والشرب ا ب ھا : أاقوم تم عون ءل اشر انه )٣(‏ تل : ترآ وتصح . والانل ااآأدع ” ال تافر وادهب رورا مى على و<4 . والبت الذاري : الذابل . (۴) ال < اآے.د فف .اله وع اده .اهل : المد . )+( رل لاء 2 طفار :ه4 وداه 8

لامام ا کا ای الملاء المعر ى ev‏ ر سے و سے مسہ مل ¢ ا اند اليد 3 وآنزل اروس لر a‏ . غه تقسير : الد الد SEN‏ قرا EE‏ دی 3 او لما ا مأ د 8 رجع : التو ہیا وترو لیا ۰ ویک قرم کی ینا قر ا وراج اا وبا وا ys‏ ينم مَلیکا A-o‏ e‏ اأخاف اذا ةط لا ا ْ وکل رَفیمر صما ك بغر 4 4 2 4 ا O‏ دهسار : 8 ڪب والوّبة ا لر ٠‏ درف ن ر تات “e~ الوأضم اذا ل ۰ ا PI‏ وانەل إل ف الخر ا سے 5 ا ََ. ”ى ي ه َ1 مء من قوم حات الضبعم ط القوم_ إدالم بعلم ما ي تخر : الا سے 0س ۶ َه ی سے رر ت سر وص سے ‌ جلاس اللك . والخاف : الذى د حار الزول بسنَة . ر : طلم 0 سے وس۱ ۷ سے وَبضا : E‏ بالأرْض . رجح EE‏ أحْياأبَ » ون قبت الأجل لکن رانك اخ ا ِن 2 و شان م ي )0 الہ : ما ى“ وفاب ه )"( لبء القر_ : شده إلى راس ا حالف لير ضع اا وهو ول اللعن . وعب. ااطيب : خلطه وسنطه . والواً : الطاءون أو كل مض طم . والماج : مصدر يمي من عاج إذا رجح .

0۸ الفصو ل والغابات فى جد اقه والمواعظ سے i‏ ص 4 A TA ETE‏ اد کاشیاد المي » وأقدار اش غالبة کل د ال 1 1 o‏ و Ny E‏ : خسن ا غ ایل اا کک ها هنا : الأطر . والحيى : ات تر ض ف ال اء شا بالمی إِذا ا 6 ّ َ5 ۰ بصدره e‏ ه الب" ا ۰ ويوج کر . ” . ص سے طا Ty‏ ادى ل الاب . ر ر أ دح : الله المرے ٠)‏ وکیل ری الفا ( أ خا ق ولا عل ار ا ا الأب لا رم اتيج 4 م ذلاك رہ e . E Eas‏ ا e E Rs‏ صر فمل رفت وبترم > ولقد بی NS‏ ا م 3 TT.‏ سے ص ل و لے لظي ة ا اا الحكّةَ ء ودعيت بو ال ال اله س سے z/‏ ا الإمة > فلا لية ا ولا اة » فا کفنی ل عذ اب وها . عارة . ےم ر کے 0 0 a‏ ا الواحدة من اللمم ا u‏ :ا وة قول ال E ET EE OT ‌‏ e‏ ال: لار ن لاذرك غا أو اماف ّى م 2م چ ے2 و ا ولرد خان ار ان E‏ 4 ا والامة : التعحه وأللة ا الانتان 9 اال ا لاوا حل والحماعة والبد کر ا ت . ۶ ومنه ا ERIE Sa elif SC ea A aS

د ل . ی من کان ت د ون جلسد‎ E ليج کل رجل مہ‎ D . وال : لسم إا بلع ااب > وقيل إلى دة ت الآذْنِ‎ رجح : أدعوك علي سى مسن ( وقلي لل ا ( وقد دلت 8 إلى بيات الطريق ونت التَذل وين عذلك أا سے ےھ با من سمح | 4 زرو الأ فى وزرةة الاو نخر وخخرة ا ق اشرو چ وان کان الّمم رط ا ات ل مین کا ا ا سی تلان ا کے سے 3 ا ¢ انى فی الد منك وجلا لا فور فى الأخرة بالأّمّان» زازق فی خوك ورالدی وقد ا ا ار ل بالغدو ساو ت ٍ ~e‏ چ والأصال ؛ فاد a‏ له تحية ابقیى بن غو الخّذب ” واذکی من ورد الر بم وأحْسَن ِن بورق 0 أ ا ظلة الحدث e,‏ ا الغاة ا رى الأرْض» تة جل ل لاش 2 . غارة . اسار ات ار CE‏ المفية ل E‏ الشتاء . : مات . والسفاة : تراب القثر وكممه س E‏ قال أ ا : E EE الأ فتى باك تريداها‎ e رجح Ll E‏ 7 ا فنا یکرم داوع جو ر الغضرم ولد ت تسه ر ر کرم e‏ دن الطقل والهرم . ولك ٘ iy‏ بال د الو کر ولو کان فی اعلی ہی Yat‏ بشطن کل (ه) تلان ٠‏ تسحان ء من الول دهو الاطر الشديد الضخم ألةطر . (۲)( اامروة من الات : ما ی له خر 2 و الفا تماق به الال حقی يدرك الره. م ٠‏ ول العروة الجاءة من العطاء خاعه رها الاي إذا أعديوا . والوارق : جم بارةة وهى ال ابه

۲۹٠‏ الفصول والغابات فى جد افه والمواعظ د المرَارة ل الممر فصیل الکر م a NL‏ وأخر” الحا يوم ا ول ارما اين روس لا اة امراف و كتا َة ا بی الجر ونی الشعال ؛قتل ماشنت ب الما e‏ دق ين لماج . غابة . تفسير : الاعرم : ال الخاق والیکرم : جم عکرمقر وهی الحمامة ا ا ق لضب وهو 0 بول اسر e‏ ود ال ار ورا کت والس 3ہ ۰ e f‏ س زَ . واا : فة من دم . وخيى الفر : الَا O‏ #@ س ۶ الأقيق . واللماج TY:‏ اال اال ماداق من لاجر وما وحدا اة ا ا لاش 3 بن ¢ ؛ وال را a "1 (TT) 7”‏ ۾ رحا إن له رجاجا أ ی خلیلی: هة لاجا سے سے لا سبق الشع اذا اا لا عد اراعی ہا لماجا ہے ر ار حاحة : التبيقة امن وله . وأفاج : أسسرع . رم ب ال کين الغاد ْ م ا ا ی 6 شن التبم 9 ردا . من الماد ¢ کان کانا 1l‏ ف مداد ¢ ا ا 5 ر اورضح والو اد ور رضیت e‏ إفصن في غينة 4 واد ¢ ا على ll صر ن عحز اعن الاد Tg ٠‏ فھی 2 الحبّةَ ا حبیبی آز 1 فامض ل لحاجنك ولا و ا طَ a (°) وحا. المد به : سر عنما . ر( الءحة المملاج : الى لامح فيا . NENE r ae ERAS a‏

لامام ا لحکا۔ آی الملاء المع ى ٣٣۱‏ تنك بأغانی رن غج ا ¢ ول ا e a‏ a:‏ 5 وے 2ے ر ک یپوی قن تین ف وکر جعته . لاان ؛ یل اف ج و يتبا عل ایح 8۰ إل إلا شما ات 0 ۶ لہ نفسير : ية : شر و ا صان والورق و . : مشر فة . انه : الأاهية چ ا م o‏ ٤ه‏ 2 وچس ےه ر :أزضع و عر » وعن قليل اهلات 6 فاسد آله الأحرّ ( ا لمن جم ومن ا ٤‏ والحرام کنبات الإذخر » اذا تيت بالأرٴْض ات بأنمتاق بض ار الْبَْضْ فی دار الآخرة فض بانخساد ان راتات الور 8 و الزند ‏ ل بر سل حل على جر بن غبر م إن کل فی اله سک“ ةَ التار 2 a e‏ انب O ٤ ۰‏ سے کم رہ 2 من اترات ¢ و 4 ا مره مں 2 من م أخيه ؛ ۰ لہ لے مرب رضح اناجم . ابه ۰ تسیر : الإذخر ءآ Ce‏ إلا تلا و بض ؛ فول ۱ ا یکجیر : ٤‏ سے ص ك کے س سے ® خوالاأباءة إذ رأى لجات تلى شماعاعوله كالاذخر “ )0( كيو الزند : الكوة : ثل الوقفة تكون عند الأىء بكرهه الالسان يدعي إليه أو يراد منه كوقفة المائر ۽ ومنه قیل کا الزند یکو اذام حرج ناره , والجرين هنا : موضع ففف القر )٠(‏ كحرة النار : ذكرها المؤلف قريا وقال إلا حرة قريب من المدينة . وذ كر علماء ادان آنا مسيرة أيام . (۴) الر : ضرب من الام أخبت من الاد . والهم : أولاد الضان والممز والقر . واحدته ہمة . رء) الأبإا.ة : الاجة رجمها اء . واا : جم شقع » ياين انين .