الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

۳ الفصول والغابات فى تمجيد اقه والمواعظ أ ري امراق إن اه از الشرف وای انحا ج حي لیس ۶ر ٠ 4َ a e‏ فی القرّاهء فائبت على مراعاة اله تبات الان من انوم تلف حك َير سيس » وا کے الحَصام اس يت المناعة ليس له حاص وکن من ذ کر الله ا وض »5او الى خلال الخبر كل“ خل رخليفرء الق خليل الحاجة لقاءك ع المودة ولا تر من خانك » فإن الوت لى ا فم ن بن الد كور والإناث . اة : سن ا : إإجم .- e‏ ٣ة‏ التارً : : رة قريب من العرينة CF‏ ر 5 e‏ . والحك : الشى E‏ مغل الا خدود وات اسو الى لا تفرب فلات نەش ووا الل الطر يق فلمل . المليف : لطر يق يهن بإ . والليل : التي . والمخنة : من قوهم وی اليش نة نی فلان ی وی حر عم »وقیل نة وط الأّار . رجع : عابت عتواره عن أوارة ع اا ت عن أجاف مادا أفاد الشاءمون ن . والله إذاأذن شر اللاب إلى الکلآبء وساف حراء من ا اى أ1 رار الشام_ E‏ ف القلب e‏ ( ا سر سے فدری بال دس“ فی کف الرَاءية عبس وعَبَس » إن النية أخذتر ST‏ الد رة مأ من الرّالدء والد رة من الو ليد › وهحەت لتاب على الضارة ٤‏ ا 5 1“ س س i‏ ۶ والمدر على | لار بة 6 وات وحار اشر ة ووحره ففالت الو حوس )( الخصاسة : الفقر . والحصاص هنا : الثقب الم مير أو e‏ : .احلا (۲) حر ا : حل من بال م3 .

ار اتات E‏ ا OE‏ على رجاه فإذا عم E‏ فك الر ا ارا إل اراح ووا ات ال ون الاہلاء والية قرن El‏ انت وَغلات ر تينك رزقك ولو" جم من أشتات . ف تقرح بالإرأث ولو ابلك من التب محال . وإن الله علقنى لامر حاولت سواه اميت الهم يقير اراج . وفطام أن ھت ۶ھ ه ل وص اا النامن a.‏ اى الاأعوام » وأعيا تأديب الْهرم على الادباء . 4 ٌ8 سے ت ا 1 وقد صر وت نای ف الشبيبة فا ا جاح ؛ الان وقد اتات الظلال إن ر كت أسفّت ا فلا انز جار کات کلایی ل ر 1 ا ب ل EA‏ ° سير اليح ماما اليم التفات . وقد سيت اللياة واخاف إن انقدل سے سے سے ھور ےس ES‏ َو فاقدم على اتن وساء ¢ وا اعا“ E‏ : : مات ی الحد د وسات ريم ۶ 2 َة ر فى الخار . قر خلت من الال E‏ عدت »۰ وی ع وەت ار ا i ٠۰۴‏ . ۴ | القدم ى النار احالف يا نةس ولا الحلف 0 ل ن اخرنتك SEE EE ۶ 2‏ : ود نياك ¢ مَأ ر ا ا ارده وحىی اناس ا ا س : 2 ر < )0 ا کأئیی ھا قاس أن و راو الَمَلامَة I‏ رر م ر ۾ ت کنا اثتان › قلا ار فی حور ¢ ان جنت لى ا حذات مف ۾ راوس بقع القصاص : ات الشبيبة سوی سواد قل ا ل ان ندل اش اا e‏ 0 أ بهم فى e‏ وس سے سے کے ولا ا شمر اللكذ اب . ا فحز ر و ابتمل عليك داع » رى نراد الملامة : أى كنا برد اللامة على الأخر ر۷) حط الوضح وهو أاشيب أى سار رها مثل اليوط اليض في الثوب السود وأراد بشم الكذاب : الشءر'ااص. وخ بااسو . الاحتادة؟الطاء‎ ٠ الانال‎ +١

۲ الفمو ل و الغابات فى جد ايه والمواءظ س a‏ 3 ا ر : ل كنك ل وَل" ات قات کقاف . ا اتس فتك عاق . قال الختا بار ارك قي 1 فاو او , بشو ةة الراك ء وآ كل ماءظر علي لا i‏ ا ا بم Ae 2 pe‏ رس ي ler‏ N,‏ آلا يرين من خلا | فايس بنك وبين أحارٍ خلال . للك فى شرك ا 2 “» تقمآمين الحتادس ١َانّكِ‏ ابح ولا عاك عاو ¢ وذ کر الله عدب ماطح إلى الا فراء E Û.‏ ت ور 9ے قر اص من شف لسازه ¢ واش مته شفتاه . ان ر ندی فی التقوّی غر وار ¢ . المر“خ ولا السار » إت قضبً مى اغتلآثر . غابة‎ al AE ELT 8 نمار ة عتوارة يله من غي 9° بوم 5 هو الذى قت(“ فہه‎ ا رو بن هنار بی رارةَ . وأجياد : اوضع از ىكات فيه الرَقَصَة بين ع جره وخراعة ضلبتها خر اعة لى الحرم ولم را إباد لا كانوا م ٠.‏ نو اجى العراق . اللاب N:‏ وو ااه .والکلاب' : ما معر و ف دمر ری اطرّ ار کإ سىء : نوَاحيه E E‏ ن جیا عطر کثیر ا ا سے 4 ۶ ey ٤ ٤‏ ا ره ® ودس من اساء لاء ¢ و يضر ب لر جل | ادا | کر کااه :العسی : ر ~e‏ e‏ ا ا باذتابٍ الإابل وَأوبارهَا سے سے من البعر 1 رةه من و رالدة أى الولد النقيس واللرة ُن ل ا س بكر ال : وله ناقة ساح مامه ااسلام . نسبه إلى الاء لانه رفع إايا لما عقر قدار بن سالف أمه ورفا حزنا علبها وتزل المذاب بقوم صا )۲( بم : ٠‏ من الدشم وهو اة )"( عر الفاوة : آن پعترا الث بکان فی کل کي۔ ف آیدیما آو پستفیدانه دن بد » ومی e‏ وأجازها أبو حنيفة وےاحاء ۔ وما شرل المنان فہو آی رج كل واحد ٠ن‏ الم يكين دنانږر و أو دراهم :ثل ما حرج ساح وتخاطاها وان کل واحد ماما لے |= أن ددر

لامام الحکاء ی العلاء المعر ى Y۲‏ ر ا ا ا ا ج ج ي ص ص ا 7 5 Fo‏ ل س ی الرالَة التى در عليك . ولاب : اسم امرَأة مشتق بن المَليّة . وا e‏ اللا( ” ا i‏ وَاحقت بأماما . وساير ااریح E‏ تقر ه0 من َر رَقأی a‏ 03 اة فی حو ر : مل أى رجو ع و ی صان . قاق : للعقوق ل فیارلافیحو ر ه9 وار ق . والحر ات اد u‏ او م ۶و ار J ~e e‏ الا سان من مر وواد : و وف : جلوه . وَالحرأُض الئان : 5 س ت والتشام : شحر e 4 e‏ : المردة a‏ ای ادت 2 ر و ا = oh? o‏ و ا RE‏ یں حل > فا اك ماحد » وانت هار ج الا حلام ۔ کسیت سے سے اوہ الحد اة راا .ال E AEE‏ ھ من الجَرا م ولا خلبتبا › ا اکلاا فیا ا لیا حلفت سے سے E a” ۱ e‏ ۴ رک سول الرة و تالیتہا . س الكاذبة وقد e‏ تخد لاه دحتا i‏ و س ص e . کرهت المَنيّة ا . سمت الاأ رض 2 او ¢ کل اجساد قد بلیت‎ عل فی الحَیاۃ رعليت راا فلیت ر الحاجة الم‎ عر ے و و = َ. ®« e e I~‏ فقلیت ۾ رب ا الو ملون اتر نن ن حاو ين ا ا ا و للم ينی بر ساب تار كى رَصَابٍ سے ر الشحاب ا ت ور ع مە لحه من العمور» آي ت سے سے لھ کے شه ٠‏ ٣ص‏ ی اة N‏ غر باقية مد الأجِتاث . غابه . رى الرة : الممن المادقة . وتألى المين: :حاة)ا . ووت الأرض : : اعام الاوسمی ودو مطر أول اار یع ء و وا 49 ي الارن .الات فير فا آثرا » وولت: أصاما ااولى وهو مطل أول الفتا. . وي ولا لبه يلل اوي

۲۳٤‏ الفصو ل والعابات فى جد ايه والمواعظ ٤ 5‏ چ ر ي ص ٤‏ < ےه تفسير : صل" اسن طلب الثىء بالليل . والليد : الحظ وهو ها ها ل سے رر ر Jo‏ Sm‏ لان بر ج الأ حلام إذا بات رها . وأمل افر جر التکاح”؛ قال الراجز ۱ کے م ۾“ PL E‏ وور 7 ر فتاما « ل يدر وهو برج الاأ لاما ٤‏ رکو 9ے ٤ه‏ ّ « امنا سقنا به بو ام شاا چ ص سے م لے الو قل : الشتم الكبير يقال هو الى ق عبر عن الجماع. ا ن الى وهو ر من ن الدهر ّ اکت“ ہا : من الكلاة وھی r‏ ةه الوء . وا كتلتًا: ٢‏ کیت و من‌الارتقاع ER‏ من الظفر ا بن اللو . وال : الستر ال قي . السام : الى تضرب بابل راد وار : إفراط النشاط r‏ کر اطرافو س ن a‏ .رالا ا : جم کک وهو ر الا a a E RS DE‏ : رح : الأشتاء سو أك باندة لا عي الاژصض حالدة « وھی من عظمخك مائدة » تحيد عر قدرك الحائدة » والا مور إليك عاندة » بتك o‏ و ا * 0 ا سرا ١‏ 2 ۶ الأَمْلية وَالرَايدة . إن هرات الأواثل تخر بتك فى أمَا کن سے £ ۶ TO‏ سے ٍ نحم کل رة ز في الأول تيرق : حك ق ام م وار بتو وام ف جم اذم وهو اظ الغرر E‏ خالق لادان . فده ثلالة اس وره و es O SMT‏ اکن ٠‏ وليت نن بسا كن » وأنت الال عقا الأمور ٠‏ وسبحتك )١(‏ وحوقل ا بروی : وحوقل سرنا به وناما په فا دری إذ هرج الأحلاما پچ آنا سرنا به آم شاما ڪه )٠(‏ وبأشر الج مكنذا وقم فى اة الأصل . وهو خطأً من الأسخ ورصوابه : وياشر :

لامام ا لکا آی الملاء المعرى Yo‏ ف الاادم م اد والاذر و ا ر و الأرن راد نه ا ا خالقی الارن والتبليد . مدت بك الَمرَة في إبل ترق منها الشكين» وإبر تنش بها التقير ء وأذّن أنت لوعت سيم وام عدوت را جد . وسبحتك الهمرة التو سط نيماضم بعد اليا لى والايام» ون أطلقی ش السا ف اا Er ٤‏ امام ا نك في رس ۴ در وذتْب »اماك ربت من التذيب وام من املال » وال وف ض الر جال والجاز وبك اتات القصان › رارع شاد من الا قوال ( وارد فی معسنی الوعب » وجرن لار » والہئیس وير 0 رالكلاءة والب والتر يث والكلوية والسو ی والسوءة وهيل ااراد وف ‌الشمأل والرة والا بوش من البؤس اير من الإسار ؛ فهذدو مواضع لا نها إلا من شت . وسبحتك همات الاأطرافر في الحرم والرد ر والب وين الابار وف انح واللطا O‏ ا وال وى اش الأشسّاء والکلوء والرىء ا فی الكار ؛ فهذه ل N, ll‏ محدل » وأنت المطام ال كل خي ت ضيبت عمل عبدك د کتبا ف نیح اروف فلا زل رب الور ت الحراث ٠‏ قابة . نمسير : ا مال : 0 لقن جئت شتا إنْر » اى حا س کہ ٤م‏ د : 2 الا دمان : جم ادم مل احمر وحمر ان ٠‏ والادر وة هھ ن الاأدؤر لر جع دار . وكل واو مَضمومة فی وط أو اول تجوز ها 8 واو وجوم a EEE WIS AL A > a oT

ا e ٌ e” e 5 e‏ اى ص والتشاور » فإذا كانت الضكة لاعرابي لم تز الهم كقولك هذه دلو وغو . فن كانت الضمّة لالتقاء السا كتين مثل قوله تمالى « ولا تنسوا اسل یسک « فان البصر بين لک يزاون ھےدہ اواو ( وقد أحاز e‏ . و اذا کات امزة متحر ک E‏ ل لرک فا نه جوز | إلقاه حركة الهمر 5 ت طلى ما قبلا ا > ولا بتظر ات ت طرف أو مبوسطلة ؛ وط هذا قالوا N‏ ر وھ 7 ع ت 2 4 e‏ 7 سے RP ٤‏ وقال کر a َ °6‏ م 7 ت ر الذا ثل الخليل اذامًا اء تل زجر ' الظوور لم ترم الت د ها الان اوي "اق كاه اروف of O ۰‏ ھم لہ ۰° ارد . والبئيس : من الس : وإذا کان انى ل او ول حرف من روف الحلى ال22 وهى : الهمرة والماه والمثن والحاء والدن والًاء قان قا تل كليرة من رر رون اف الى بها فيفو لون شير و مر و ن الأسدِ ٠‏ و إنما احقي EY‏ البيس ها هت بکسر ا لتجیء اة E‏ ر وفبلبا لان 8 |[ a‏ وق | e‏ قد مضت ف‌الحاز وهو ا ارّجال: جم مرق وهى العدَاوَة باهم ؛ قال الشاءر : () زجر : الرواية فى الآغانى والاسان : زر . وم ترم آى م ترآم . )١(‏ الاي الموسى : هو آبو اسن على بن السن بن اين الممروق بكراع الل كان حوبا لةويا من أهل مصر مائ فى الة_ن الراام الحرى وأصله من لمن من ولد هنار بن #رو هى اسبه إلي درس 4.5 من الأزد ى أزد شنوءة

ليان E‏ > ببيتان ف عن ضیقی و اراد : د مم هاء باكى ٴ٠‏ هو le‏ رَه وهي إذاهم به راراده : رال : اة . والن : الشديد الإمابة لن . والفْرض فيه ها هنا أن کون طی فمل مثل رَجل » وفيه ارب نا ت وء مثل فول وجو وقد مر وتجی + طلى مثال فيل وجی لى مثال فل Es‏ السائل واو بالة « راد ا طك النضيج . والمراث : ری لوتر ی فوقق السهم_. رجع : : ذا ا 1 ۰ اارمض 1 وبال ساٹ ارَيضون ريت باللفض » لى مض ٩”‏ » بقضاء الله رض الساخطوت لا نك غر يض فی إحريض » فان ب ول وال اق : با ل ¢ إلى ّى الامل » إن المسلی › کاء ن باساق؛ رالله رب الضاينة ر والسيد . من سر فی الایالی السود » فا حر 8 أن رسود » وال مالاك السائد وا ودين . يا ويم الس موا القت ور من الار » كان المرّان ٠‏ من الضيمران ».وال مالك أيدى الطاعتين . إن الَتاة » لم تحمل القَناة ء لامر يفم » بل و ن يدفم و راذا ا الق ٤‏ يفن الو ن الشبرعين . مايصتع الأضط بالسْبّط » ور ہے الارزاق » إن ر اکت الق فی راد النہار وا کلھا الو ربالاٴصیل وال ما کان منپا َال Nl OE‏ )١(‏ ردوا ا أوردء ابن المكرم فى اللنان فى ءادة جأ و ردوا نة السائل باللقمة » رقال ان الحا ة أأشهوة وقد تكون الاےاءة بالهين

۳۸ الفصول والغابات فى عجد اقه والمواعظ لل ا ي r ¥“ ETT E TT‏ عور » فاتق الله ولا متم اليل » ولا تف على الشر الكامن ناث . غاب تقسير : الْمَرمَض : ا O‏ ي اار تار وهی العم الصغار ولا 3 ر ى دي عليه اا . س ؛ وف حدیث ابن و « صله إذا رمضت القصال م را E‏ الذين قد وقوا فى الَمْضَاءِ :اوالافض رر انض ب ولا شش : الطلم. والا<ريض ٠‏ ال . والمسلى : الذنب . والاق : مطمين من الأرزض ەن وین ٤‏ قال أو دواد : ری اه إا اقب ل بث اتاق ا الحدذب 7 ورالد الب ی لن کر المرب E a‏ السيد . وان : مول الماح ؛ وربا قيل هو الماح ؛ إنما سى لمران لين . والشران : صرب من الان ٠‏ والفتاة : البقرة الوحشية » المرب تصف لتوار الوجشۍ فتقول رامح + تحمل قر کال مح م ؛ قال ذوالأمة : وکن دعر امن مهاور امح بلادالوری ليست له ببلاد" ون a‏ إا جا ٠‏ وال ضط ها هنا : الا سد . وال : E‏ ا . والقسور الول : ر E‏ قول اء الا شحمی : )١‏ الر؛و : مل الربوة وهو ما أرتقع من الاأرض )٠(‏ اليب : امحل (۴) وکائن ذھرنا : رید و٤‏ فز هنا . والمهاة : القرة الوحعة ٠‏ والوري : الالق بريد آنه

لامام الممکاء آی الملاء المعرى ۳۹ ا ا ج (N) 2 سرن وا‎ olclWN gy ر ۾“‎ o0“ ۴ ا طافت_ بوت مر ر نیالق عله ڪل ره کح لَحاءت کان ال ر ۰ ن اليج واتار امتناو ٍ صف ا والشرشر :الذى ود دع ود : صفارة . و مال اوررق راسالج: جم عل وع لوجر a‏ م .25 : فقا ا اتاو وح E‏ ر امتقابل ورد انہر : ارتقاعه وا ر الثانى : الاد وهوالمسررة افا . والمسرر : اوتاب على القن . والانتحاث: الاستخ راج قال انيحشت ڪش اراب اذا اتخ ر جت . دج سی اھ م aS‏ مسين . ماوصل السَادن الى اأرير ( ا اهل ضریر 6 واه لمر le‏ لاهُل الخصبِ ° Fe (f) :‏ الرافضين . وقفٰٰ المسر ر پر کابا عور فما انتفم ‏ بییر ا ۲ بز یل السعَب عن الساغبيت . شرف امار فى الإضمار و He‏ ام الد کر ین ب س الطب ل على امير » إلى المي » aS‏ لکاروینة . ان الاق » أبمَرّت الباقر ۰ کو دات غا والخية ت لا ارين ا ال اعی‌بانتقار ٤‏ ا عدم دلك آم اختقار را باتحقور بل ا ری فلو آہا اج . پروی : د فاو ألما طافت بظب مسجم » ااظنب بكر الظاء وسكون ال اسز الشرة؛ والمعجم ٠‏ الذى ود عجمله المأش.ة «رة إعد اغا لا کته وعضته ه والجدب : الةحط بذهاب لمطر . .والكال: المكشر على الال بريد به القيبح الاظر . بول او رعت هذه الفاء ما لا #دى عل غبرها ليت بان كثير . والجون الاخضر العديد الحضرة بضرب إلى من شدة الرى . ويروى : و اضر »> بدل الجون وهو الجحسن الاظر (۲) القر: اأ (+) الءبر من الا : الاجم مذ با کان أو غر ذب . والروب منه ما شرب وهو الذى بن اامنب والاخ () الاتقار : الدءرء الماحة ءل الةرى وهو أن تدهر ضا دون إعض

۲4 الفصول والغابات فى جد اله والمواعظ والناس فى عذل الله سوال . خص حص الققير التو قر ¿ والله الال ل الك . أنظر ر لأر ء فلن ّي إلا الاخ ل لاول القع . لأب من السبر ٤‏ فل من تسیر الي لار ا ا نق في بادلم) ماني سی کل غلث بالا غلآث . اة . ا :الد وال ر | ير : العبقة : ارد . وار وجل راغ لذ کان فی َة من اليش ا :لدی ق أا المنون ویكون ذلك من الحوع ا 0 e‏ فا 2 هھ 9 هه a‏ الةار: رضم . والمتاء: 5 الاو لاد الت ر ا ميه ۱ ف من الْحاجة . والتوقير ها هنا : تأ ير الشدائد فى الإنسان ؛ قال فی وی J‏ ر : سے ٩‏ $ مھ وھ ٤‏ 0 فی الاق ٠نی‏ فاولوا وزی E‏ راویی ا 7 و J‏ 4ے“ وقال ساعدة ن جو الهذ لى EET‏ تښ ا ر رر ر (۳( ٠ چم‎ Sg خو حن قد وقر ته کلو ميا‎ e تبح ما ششن الان‎ و ىما سے سے هٍ م * ٍ ر م 6 e Jr.‏ ر س ع 5 ر اخيمما آی اخم ع ی اجن ا 0 ۰ وال“اخر : ال لیل ۰ e ۳ O‏ 0 ا 7 من أخلاط ؛ قال الشاعر : E‏ ا E‏ وی ٥ن e‏ نے و حر 1( امقر ال : فى الل « هو أبرد من عقر » وھا کلمتان ماتا كلہة وأحدة . وكان او مرو بن ألملاء روه («ظ هو ارد عب قر € وبقول المي اسم لاحرد الذى بزل من ازن E درھی ا ورا یه ھا الباعل اذى عى السل 8 وروی‎ األاظ‎ e جم‎ ("( األصوى : م صو دی هھ 8 e‏ ثح ٥ن‏ الارض . ورأءة موصعم با .اد ٫ه‏ . NI! 1 1 . xel

لامام المحک)اء آنى الملا المعر ى ۲4١‏ وَاسخاسوا ذا آسط تن ENS lh‏ الأحرَال : الحجارة 8 امن :اليل . رجع : عبداك لایر چی مء فلیکن ممل التق لطفه E‏ لا ترت ا کالجَنین ورت ولایرث . الاب ن ن أن الألبّاء ‏ 2 e ف ٣ض‏ الوّاطن دون بض 2 ولي نال 4 ل من شيمه بيب .عل r r رمك انی لا اعیب ( لالس i‏ ودی فی ءکاظر أو دی لاز (Pg ~2 °‏ ما شت باد ولا انيفيء واف دان الأقدار .أ من" شمل شت وبل نبت »لاسا امون ردك وار اله e‏ أغدرٌ و ونکت“ امل ا اکت ( راثي آخذة التاصية أخذ الاسر باصي الأسير . سے سے 9 5 ورم )4( ٤ه ٤ 1e‏ ر عدت 1 جى عبادته نه م دعو تب الهضب دج ا ر ده ان ع کک از س K١‏ د 8 a‏ 9 )6( سے بر سب لج » فصار مالم بادن الله كاو ادی اجيج الاجم طاح ( ا ۾ ٤‏ عن ناج » لامرن وای لاًّ ليق > وى قذرق اله ان ينجت ور نا ا ر لی بالأحوم السَيارَاتٍ أن رئا لوم الوّارد رما ربك 0 واستحل وا ذا ااطرثين : جملوه حلا ادوا مم فاكتفوا به عن الرحال إممانا في ابر وذلاك على الجأاز . () ثل المعتق امغه : يشير الى المد المشترك أعق أ حد ألشركا, لصامه وه قأوندد علي الباقين ملكيهم . ولاةةهاء فى ذلك تفأاصل فى تضمين من اغ أو استعا, المد ء وقوله كالينين + حب آنه قطت ما كلمة ص لا » قبل د يورث » إذ الجنين لا ملاك 4 فیورٹ . وحیا یکون وارثا جز اصبه حقی رل ا ود اه (۴) تمل القوم : عتمم ءددهم وأصرهم ٠‏ وشت : افترق . والمبت : الع المشب : الل المبط يبط على الأرض ثل المضة . ومتالع : أك من جيل فى لاد الب . (*) الأجم هنا ٠‏ الكش بلا قرن . والخرز زز : ذکر ال انب , الوم : الال الكشرة من ر أو عدو عددها‎ ٥(

۲۲ الفصو ل والغابات فى جد اه والمواعظ ر ي ا 7 (N‏ 9 ولو اء ك LL O‏ ك تار و وكورة 4 ن فام البکر مَأ وا العر ج فل دش الا E‏ البعوضة ن دار ۰ إقتد e‏ سے ٥‏ ا ون ساعد ار ˆ قاع رالا الا دطوی بالحطو . o7 Ag, القصیر کا بطوى آل ر بالانتآس . اموت ربذ قاين انيد ! ليس مته‎ وَررولا حامر ولو شاء الله لحل عباده مخلدين :احج وَأ ا‎ لح الجر ا ر الراحة لا ماء ما ولا ال ادا قغی ذلا ا ل البار. سے سے 0 ٤ آلمبارز ¢ 2 ك عن قبح جارزٌ! هن لام صت ا‎ ١ a مو3‎ 0 (e) I ET. ل۷ زك تارر ¢ والعر ر لار نت ارز 4 قاين ور‎ 5َ ر 7 ر ت ت . ا ی‎ Je, الو د الضمارر ¢ وکلنا اى أرزه ارز 1 ارح 5 ا وار اح 8 قر‎ غین ھن ال2 رس۰ فإذا هو فر > طلب الاد الأفء فلغي‎ اض من الاد ¢ ا 2 ززق ° ف الحيوان ا ا 6 با بي ا > فلتدر یکم القاديّات . إن آلرّاء ف لراک ۾ 7 a‏ م س سے سے ر ا و( سفر لذ زک ٠ل‏ حر لن . 2 وا ف الال و٥‏ ونحر رفا 1 و اله وشر فوا ¢ لک بای وو 5 زم الهاوبَة هه القلاص . ء ن رعی 1 سے م rê E سے سے ف‎ VD. mya a ا والىارصضص 8 ¢ و سای بكر والفارض ¢ وول دٹث ن الان‎ ٠ه الام : زبد وړا الال‎ )١( (۲) لض ٠:‏ نقص ٠‏ وغضص العوضة : بريد الا عدار غص الءوضة من البحر ٠‏ )"( ا : ا )( د ر اي اکان (ه) الغزر : جم غزبرة وى الاتة ار الداة أو غيره امن ذوات الامن الكثيرة الدر. والةرارز: م فارز رهی ا[ناوة ای ود حذات لما فرقته ه رها ای ا و )۷( اج : نات إاول حى إصير ملل جمة الثمر ٠‏ والارص : آول ٠‏ هر ٠ن‏ : مت الأرض t‏ ؟‎

لامام الحکاء آبى الملاء المعرى 4 قاض وَسَره الرميض لاض » فإنه لاحل قارض » وَسَبغير ~o»‏ س سے سے ووس س سے }ہ 0 د عله e‏ سد بالغا رات e‏ ۰ مير e‏ سے 6 ا کاشقار ار ل > لابد من ری 5 > تی ای ن مات لالب قالع خو الفررر والصارلخ i‏ شه قدر بالغ » “هلر 7 لا دوه الأس ولا الذنّاب . لا تنبذ الحليف بالخايف ‏ فإن الرّقاء ا بسکان . إن الماة لها بالطوق » ير ون تت قوق » وَل ea‏ ؛ فارأض بقسيك انك Ls ES‏ من الاتام TE‏ رل2 > قال لذَنيا راك راك صرف أبن رب سوام إن آلآجال کا جال ء بت ا عل لفل ء ا بالسبيل 3 خف ا ولا دات ; ۶ خلا اوت ارمام 4 ْ فال 8 ¢ فا بذ کر اه ٤‏ عن 5 ۱ , )١(‏ واط : مدية ع سمت يذلات لاما مذو ءطة ربن البصرة والكوفة » شرع الاج فی عارتہا تة ۸٤‏ هجرية وفر غم مها فى سنة ۸١‏ ولا فرغ ملا كاتب إلى عد اللاك بن مروأن : l:‏ ی احذت مدينة فى كرش ءن الاأرض بن الل والمصرين فسمى اما د ال.كر شين ¢ . كان إذا م ا حد أهلها بالمرة نودی عايه « يا كرشي » فيتغائل ء فطرب م الال ويل و تغافل واسطي » وااقاط هنا : الجيائر . : والريع‎ ٠ المود : امسن من الابل وااشاء . والرتم : الزل ينزل فيه أبام الرييح‎ )٠( , الفميل يتح فى الربيع وهو أول النناج . والوااغ هنا : الذى م يطام شيا‎ (۴) املف : الذى عالنك ويماهدك على ثي* ٠‏ وجي بذلك لا" ہما 2اا أن ,كون أمرها واحدا بالرق, . والحلف هنا : المتخلف عن اليماد . والرى : ااظى الحالص الباض . (») الراك هنا : القطءة من الاأرض . وتراك : أي فءل آم عنی اترك . والوام : الال الراعى . (ه) الظال : جم ظل وه العىء إدد ١ه‏ من المجر وارد وهي كاامفة . والقلل : م ف وى أعل الل , اة »

۲t4 الفصول والغابات فى جد اقه والمواعظ س . غاية . ٭ھے س۱ و الحاز : سوقان كانتا ی ألجاهلية : ور إذا می مشا الدجاج_ . وج إذا قار . وواد إهحيج' إا کان بيد القعر سرت السراحین ابا ف قت وَألميون a‏ ذ٣ض‏ ء 0 س دا ارده ۲ ومد کنر النده ورای » علب قوَای > ألا نر جرین سے ر EOE روندًا؟ وبقال الاح تقار مکتعلات. ا ۰ e‏ وال را : کبالآن . ودج رعترث ب طوف سرعة ؟ ومنه آشقاق” ا البعيد a‏ اسل فی ّ 6 ۴۳ u‏ 9° شال ف الاب ضوخ إذا كان فيه مقار التماف . والس روا . والهدار: المج" ا : ى اتد ودا . : اتاب من ادم صفير ۰ ا ة ا 0 الحاة ١وا‏ ارز ز: القاط ۰ e e‏ . والتارز: اذاف 5 والضمارز : التديد . بلحب ا :4 ارالك من شیع هر الورعلٌ الذى قد آانات اا سے ازرد . والأذّنى : الرعلٌ الذى قد ال بار عة . والحثی اذى َو ایی ی من من المرب ay ا‎ : O RS ا ر‎ رال اف ا ا 7 ر اص وارز ا . ابرح ر أی حاء ول اح: : الارض المنكشفة. والناخس a o ۶ 2 ٤ ا عه أو هره ٠‏ والقريس : طف قر" نا ا . والتافض : e7‏ س سے @ ٤‏ ® 9 ا حه e‏ اموز او رھ قال الراعی : سے سے سے ا کے و 0 ىتا قله ا : المت التى قد وَلدت الاد pp ¢ a‏ سے I Cl‏

لامام ا لىکاء ی العلاء المعر ى 0 اند ات Sl‏ والمغار َ :م مغر س وهو الوضم الذى ق عليه افر ض وهو حرام اررحل ؛ قال أبو دواد يصف الإبل : ودل سا التارض فرق آأ رض ا ا العظام وقأرض : قاطم . السك : لازم ولصتا ق ا مثل القار حِ فی ذوّات الحافر . واا ll:‏ من لون سواد ا . والراکی : الذی عفر رکا و ورم : ام ا وال د : : جع ردهة وهی ةر 5 فی صرق تمم إلا ماد الاء. والندة بال رجح : : جاء وممه الحظر” ل ا و ملت اا ار ن ا ا س » إن المنايا عنك منةيات" وق الحافر» E N Es‏ ا e‏ 7 والتقع النافر ٠‏ وز يب اليعافر » يشمدن أن الكافر عاد إلى رب ظافر » إن“ شاء فإنه غافر ؛ أا لحر » فطامه وض ولو ادم الأقدَار؟ اترم لحار بالا حجار ( ولا تش عليه يعجار » قان ا ر کرم . حاأء الو جم ل احم وقد غار النحم" e‏ والعجم » وال اول دره لطر » بعر فطرر . راغب رع E‏ فاد ر ع ¢ عر طٰ الدنيا تقتر ع٠‏ افو ع در 3 ضر ع eT‏ (D_‏ “2 ر A IO‏ چو جز ع > ماحار مر ره لأر ى حى خر ع » والمصعد والمعر ع > إليه الاجل )١(‏ واو نادم الاأقدار : هكذا فى ذخة الاأصل وهوخطا* من الناسخ » كان صوابه : ولوإنادم الا مار , (۲) رع : من الروع وهو الحوف . ونقرع : من القارعة وهي أن رع الارطال إمضبم وہنا وناسأا٫ف‏ تضارب ٫اأ.‏ وف a‏ وأصطر ع : E‏ رما رصا ۰ (۳) جرع : ذا .اول الشراب فللا فالا م