الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

۲14 الةصول والغابات ف جد اه والمواعظ ا ()) #2 ا ۴ ل و د‎ yT احادرهہ دمو عك دار ی وها حه صاتك الرسوم‎ والكامل الأول كقول النابقة : ا ل راح 0 e‏ » وآلکامل اكا ې کت له : الأ سال ر الالال ولدتألت فا أحرن سوال مر ٤پ‏ رو ل 0 e e‏ ادا اة وا e-6 “‏ ۶ ر ل أجتد. (e)‏ کے 9 ا جت السرة ا ديه أ 8 مزیج ¢ ا والتهز بج » ذ کر الله اسن ما ا به الناطةون . إن جَتاجی مض > طرٴت ف 0 Id سے ۴ ّإ‎ e, سے 2 وه‎ ~@ 3 الصعيد ¢ رفت ٤ر ¢ والله ص ض المناضن . عل من‎ سے سے ا سے ا سرس رکو و هھ ۷ 7 E‏ کار اکر کی ی س سے م 7® ا e‏ ذات غەز مذأب لر به ممين الد ائيين E‏ فوٴق سبحل » کے عط ll‏ کالضخّل » e‏ جد ید الل ؛ ولج ف دحل ( فظفر () أحادرة اخ اليت مطاع قصيدة لذى الرمه ("( أن ال مية ۽ حه و عجلان ذا زاد وغیر مزود » . ()) آلإ آل , أآی هلا ساٴّلت | )٤(‏ امود ابد : مثل أول من قله خداش بن حابس الءسي وله خر طوبل ء وبافيه : والمر. ر ثد ء والورد كعمد . ويل + أول من قاله مالك بن ويرة حن ةل جز نا بى عبان أمس بةرضهم وعدنا مثل ايده وااء e‏ (*) اد ا حدواه. وټد يه ٠‏ من ودبت القتتل إدا آعطبت »َ4 ۾ بريد ٤کو‏ ره € آر ج اة اطل م رارج جل لسرت ف اا رى الامز : الم والاشارة بالمين وعوها . والثق : ضرب من الدير ٠‏ والمز : عدو SCs‏ آرت ايه رد أو يمين . والغمز (۷) الرمز :کل ما آشرت اله عا ب ن بلفظ ۽ بای شی. اسر الاشارة الن Lily. Ss‏ - الس على غير حهدى ۔ و اراب - ماری للاطر ف ا ذصف ا ار لاتا .الا" رض کا نه ماء حار والضحل : الا الرقق مل وجه الارض ا لع

لامام لکا ی الملاء المعرى ۲10 با لجل »لس بابر انحل اله ا ية الا بين a‏ اسل ادرت وقد حار او پا کے اد اللاب e‏ > کل غل عر هده ورش داك ارادا ادا باذن الله ¢ ل شاء مەس RT‏ ع اللوب ¢ ٤ oN‏ رلک أ المادة ارام ؛ Et‏ Z2 e”‏ 2 مر | = حت اة نت وا جم اوه جاٹ . غابة . هسیر : الضكَد : ا ٠‏ ألحقد . والدام : البعير الشديد ا حتمم ا ls‏ 5 & _ َ لہ ٤ع‏ ۶ ,2 oS‏ ê‏ ا بل e‏ ثوب ایض ِن م .رالد حل : م el‏ سے وس وفی غ اال ضع آلا لش 0 الحّر” اء ا . 2 سے کان نومر المضدين جخْلاً ‏ هدوج بين اقل ملا a‏ د E‏ ۱ ا ت ھ2 م عه ت و e r 7‏ e6“‏ ك ۰ ۇد ۴ ll‏ ر ىح رائ بد ر ر نولیان وسو ص : 2 ر م 2° .رم # ووه ل بطمم منا الممشكين ولا شاب المَلہوف : والططاف ی رب ولا عل ای ف وعّاث 7 . غاية . ر فار EE‏ ا اا وقيل ۰ ر أت شى وى وأريد الدّر لا جيني حب )١(‏ الوب: کک ن ااودان الو'حد وى . والأوب أا : الأحل ج ناقب» سمت نویا لاہ قرب إلى ااسوا (۷) ا"اشر: از وتحد دالا“ طراف. وبوصف الل بذاك لانه مؤعرالضدبن. والا'قلة املاح : 'لآار الماحة )٣(‏ الوك : حم ومت وهو ا1 خان اللهل الكثمر افهن تيب فه الاأقدام

۱٦‏ القصول والغابات فى عجد اه والمواعظ مت تت ر ر ¢ e‏ م ’ و “١ ٤‏ ا ۶ ا“ e‏ کأ پا عیئیی ۰ والیر اص برای وخی ۰و یل a a‏ ر و س ر والخالق دوق ویر بني کان فی الشبعبة شی ٤‏ و تقل ما قیت سے“ e‏ ء وز اذا روا oh a‏ عبد الله اا ستيان : س م 2 ٤ E‏ لا کن # جار خد به ٣‏ س e‏ ڪچ ا dL, 2e‏ وجي a‏ ایرو وا تا بیو اشتقاقة من أن نة اَل تكون عدا لَب الأخر Ea‏ ا دار فلن ىتقاب . والبعاث : مقار الير وما لا بصيد منبّا » فال N O ar‏ رجع : ما حصب فی طَاعتك سیب ورس ولا کت ذا ضر يب E CE CC‏ . بربی بکفای وصلح آمری . وینی : من آغب المطا, اذا آتی یوما دون يوم‎ )١( وک : هصرع‎ ر اتسر : أنه بالنر فى قوته . وف الئل و إن البغات باأرضنا تر »> (۴) جارية خدبة : زاد بهدهذا المشطور آبوالفتح ان بن حن فی کتابه المح شرح اء شمر ١‏ دبوان الخاسة فى باب شرح الموت مطورا آخر » هو و مكرمة حة » .والندبة : الضحمة ما اة ءا تا ة الال .الى . ,ارامت امل امه أهل مك

لاام ا لکا أو العلا المعر ى ۲۱۷ u Oa Res ES CEE, وای اساب الجر علقت به وحدته طط داالتياث . تايه‎ i #‏ ي . 5 ۶ ¥+ بق عن وجهه السبيب # ري ٤‏ ال ا > س ا e‏ شت N‏ 0 رجح : صب ا اجا الى د اله فب وآمبب فيه دوك مھ E‏ س سے ة ول اپا کماء ا ¢ رلا بد رکنك ادر و بك ى سے ر بوب ؛ فلو کان افر قليباً ما اق م 0 4 E‏ زر ے لہ ® سے تفسهر : pe‏ و هه ن قولیم ولان فت بکد E‏ . والصبيب' : E ؛ وی حدیٹ‎ E ds ارا‎ A E عامر ا کان عضب بالسّبيبر و : الصبيب : ماه ورّق قالش ؛‎ 0E وا[‎ ؤردہا تاه کات جام من الجن حناء مما رسيي( والحَبْل الأنكاث : الذى قد حل تله . ھت (o) `‏ و د اي الد عة ا ر وره ا 1 متك 8 رک ا ر O‏ " ۹ E E OT RE E A)‏ ١(‏ الالتات : الاختلاط والالفات , (۲) هو عد بن الا“برص ٠‏ عن وجهه : هكذا فى الا"صل وهو خطاً ٠ن‏ الناسخ والروابة عن وجهها . وهاك الم طور محم ما قله : وذاك عر وود آرانی تحماني دة مسر حوب مضبر خلقها كيت بشق عن وججها ااسيب جر ا فنو. . )١(‏ اإصوب : المحدر من الاأرض . شه به الاندقاع فى ال نوب (*+) جام ا1 : ءمظہ 4 والا حن E‏ خر مهه واونه (ه) الدعة : الحفض والءء ي الهش . والمردعة : نصل كالواة

۲1۸ القفصو ل والغابات فى جد امه والمواعظ س حالك نطفة » فهل انت إلى ن CE‏ منطفة ! و دبك وأستخيرك › ® رص (عد EE‏ قرب اوا ارا وجا اخراك › E ال وم‎ r ae : القدَعة‎ : لفاسد” القلب . وأستخير طك ؛ امه ن منأَسْمَحَار الشف آم إا حار لا ا ا ؛ ومنه قول ید بن ور : کے نے د ~0 ger‏ سے سے ۶ e‏ 2 ابت لصو" ا E‏ نيدو اها و لقب وحن السد ر a.‏ فی کالشو کر الصغار . س ۰ سے سے ټ ۲ 2 2 رجع : ا جاب الأرْض” هَل رر“ بقطر > لا يصوب فير eer Fo‏ الت « تمہ 1 ! فى الأرض بلاد ل١‏ قا الا مطار : ا بمطرة ( Û‏ بذاتٍ مقطرة؟ أجل ! إن کر“ روضة كاك ! ھا سه کان سے و e‏ و ليس ف ف اکان ؟ هیپات هيات أإن الت رل غل الحبل وَالْرَاث . غابة ر ا و و وا ي .7“ م ورر ك نقسير : المقطرة : المحمرَة مَأخوذة من 2 وهو العو د الذى خر ب به . والرَاث : الأراغى السہة* ر رادها رث . 2 بتشيك أسئ اظن ف ہا ی٠‏ وله الشیة نی وییه» 2ر سے e‏ ر هل O‏ لیب والله مر الوخش ن . الجواب : جع جائ وهو الذى يقطع الاأرض يرا . رالةطر ر بالضى ) : الناحية‎ )١( والقطر : ر بالفتح ) المعار , واأصوب : المجى. ن عل . وندودها الامطار .: تصيما بالود وهو‎ :. المطر الغز ر . والاستمكان ل اک‎ (+) الرعاً : الظى اذا قوى وأعرك ومثى مع أءه . والرييب : المري من الثم الربائب وهي اتی برا الاس ف الوت للام . يديه ما المتى المسن الترف. والنف” : أحداثالناس يقال به باه حا اة والوم اعا

لامام ا لکا أن الملا الممر ی ۲۱۹ oll (DY OEE E aS‏ ۰ والله مرم e‏ ج س ا 0 ت 8 ٤ء‏ ص E‏ سے رہ الراعات . با حارٹ E‏ ل وات لاوّذعه مارت » ”© فقام دونك ارالك والله و كل لوال ب ب عاب الااولاد. اولع رل مجان » ف موم الشمس رالد جان فأ ولم بخان اه ر الكرم و E‏ 2 E AE‏ سر ایح ۰ ا سے براض . عش غبر أ َغ الح فلا تخ ٠‏ فإن الله عام يضار op:‏ و ا اس ا 5 المبطلين و إا دَعَتكت اانه J‏ التاطل > فلا تدع ذ كر اله فإنه 0 القبيب زس‎ ll وت ا ر و الو‎ . e ر ۳ سے ص س ٠‏ س رو ی من الرحمَة قاب 2 E‏ طى العبادة کب عدوك وتکبه طى المنخر 0 الحلد» وت" بالاجر اکت وز س . با نفس 0 = 9 2 )4( سے 8 a‏ 2 سے سے a‏ 7 ر e e I BS e › وصد فت فی دلك ومنت » طالما رنت وارنت ¢ فالان حبت وحلت‎ ر 2 0 ر‎ اا لك ا ر ّا زت » فرك الله إد حنت » ولاس‎ سے َه ر ٤‏ 2 َ غ ۵ بحمیل ماقت الله ذا غات لون ی رل ا ره) ااو ها : جلد الفصل شى تيا أو عاما آو حعيعا لتءطف علبه 'نافة اذا مات ولدها تم بقرب إلى أم الفصل لترآمه فتدر عليه . والأمات : الأمهات ء وتيل الآمات فبمن لا يعقل والاء پات فيمن يقل . ر« الرأل : ولد العام أو حوايه . والدحان : جم دجن وهو ظل اافيم فى البوم الاير (۴) الدع : الدفع والطرد . وأ كب : من أ كى على المى. اذا أقيل عليه ولزمه .> ویكب عدوك : من کا یکو اذا عثر . وتکه : من کی ااشی“ بکه اذا فلبه وسر ٤ه‏ )٤(‏ شنت ٠‏ من الين وعو الفرةة ,أراد به الت ٠‏ وعحا دنت : من الهين ودو ما دين به. ولت E‏ (*) ای :من الدة ر( اهم الاه ) ١هي‏ 'انصات من ا وا لذات

eo, المصول‎ ۲۰ ھ ر سے ea‏ را 6 2 لن راشا ابه إا جات فيه ار و ال ت اتتا ابل من ال6 فو تی لل بلي الذبن هم بالصلاة لون تيل جعو م فا الو حتات وهم من لاء المبادة کا ہلاو السقار لخر تون فضيلتك وتک بنك مل بد اض وابتنى مزلا فى الآخر َة فا لی ra اله الالء وزی علا قك من a‏ ری حبرا نی الماقیة .فمن کان تر الَنْمَة من خثية الله رور الي مالسا كين ر يب اىن ار ۵ سے سے السائل 4 ری فیالمنقلب ارا 2 ى وا کل التائ م < س ر يأك I‏ کے ھ2 . ر و 7 ودنامنی اوت دل من مری کااہا الصله فی مر ی فا تو وي ا اله مالاك الأعار .انت لی مهل E‏ لی م ولا رم وغدؤت سے الى انر » فافض الرجل م سقای غر ٤ے‏ ونای تجتن | با الخرق لةر اخها الاو کار مر الآخرَة ج 0 ا ج و الإسَان و كنا دحب الأب والجد ي فاقتضم' عاءالجد» ولب الجدود؛ )١(‏ تہذی : تقطمنى فطما سر سا ه وللذاي : من لذذت الشي. آلذه اذا اسنلذذته () آبل منالاثام : برأ منها من أبل المريض اذا برأ وصح . وبل جفونهم : تسيل بالفحح» من و بلت السماء اذا ا (۳) ثرالدممة : غزيرها ۽ وبقال عين ثرة اذا كانت كثيرة الدموع ٠‏ وثرور اليد ۽ كثبر العطاءء منى قولحم نافة رور أذا كانت غزيرة الدر . والثرى : المطاء ر+» اة ر( الفح ) : : ججماعة الم 1 و الكثرة منبا . () الفمر e‏ هو ا الأقداح بتصاذون به الماءفي السةر إا قل () ع: : ای یشار بە‌لامکان ن المد می هناك ۰ واا م : نت لايطول ۽ وبقال للي. لا لمسر تټاوله : د هو عل طرف الام > .> والخرف :جم أخرق وهوااذي لا عسن تهر ف الا عور وأراد بالخرق ها الطور ده الد - خلاف الم ل . والحد (بالتم والكر ) : الظ والاست .

۲۲۱ TERT »نا n‏ س س س س یو با کے س ممص د | د ی چ .عنامت ده ا س yT of“ 2/7‏ 0 ان جدید الأرْض EEE‏ ن اهل و“ لا . فی ود 2 ا فی ید مالل العر والنبق اغ اا این الحرة ٠‏ إنك أ 2 شر 3 بے سے 5 سر و ص س ٥و‏ س جر" اق على جر E‏ اتسار فين 9 aA‏ لوك غل e ۰. NE 4 2 e “.‏ ومن ا دو به لم ا 3 ف ۹ ° . غابة : ا 4 و ت e‏ نعسیر ۰ اسی؛ بای ؟ و بدشك اال ا a‏ س ك„ ۳ وان یلا بشاء الى قر" نى غداةالرؤع الان عي ال اة : مشلا ال O‏ اناع من ا دھی ال من الأ . واثکارٹ i E‏ اذا اشد ؛ وم ا 2 ا E لمأضغ‎ E . اودع‎ EE us : ذا ذلك ؛ قال الشاعر‎ 24 و م ر ي م 2 ر gr‏ 4 والنات ھ ن جلفزیز E‏ ا وال 2 دی e‏ کک E ET‏ من » والحلعزير : الاق ا ر ڪل فاس اص ب سر ر مھ َ2 و سرا ا . والعوازم : الشديدة المسنة . ا : EE‏ الط و هو 5 مش اانعام وَمَشى الشيخِ ا والس i‏ . الاش : E‏ اللأهن . فلات : من قوهم وَحَأم اذا قَصَدَة . والأقب : الضامر 9 سے والْقبيبٌ 2 م ل ا ٥ن‏ ال ل والاسّد 4 bb‏ 2 راد وك ع اله ل E‏ رنت :من ارين وهو CET‏ لرے ح ےت چ و 6 م م _ 5K‏ 2 و #طى عليه . وأرتت : من الأرَن وهو لاط . حبنت : إن خمن التو ب ر١)‏ الجرير : المجل . والجراء : جع جرو ( مثلث الج ) وهو ها ولد الاد ٠‏ () الأثات : متاع ايت لا واحد له أو الال أجم وواحدته أثالة . عن : لك . والذى ف الال : و الاآى خن» ولامي ها‎ ١ «() .اتاب ال قال ابن ال : هر ف ,عت امرآة أت وهي مم نها طعمة المقل ء aA ON LS U eA E AE E

۲Y۲‏ المصو ل والغابات فى جد اله والمواعظ س ٠‏ سعد ا mm > au اذا افطع م خيط قمر و ت فان الشى'؛ نه نه إا EE‏ مله اشناق القن وجني ا اوهوق انتما وا Ka‏ وهو ت ريع E‏ ا الوحشی * اذا احا بالكلا pg‏ و e‏ ؛ وفى بض المديثو : « الوا عن النساء » . وأبلون : : ْم أبل ا الخَاذق بای ؛ وأمله اک ا ٠‏ حاذما عى الإبل ومعاناةٍ م ئه مورا SH‏ السار : جم باو وهو الدى قاد ل ال و يکون ین | اللو a‏ وود ان یرن من 2 آبتی أ سے ا 1 وثل : هدم وا إن a e OST‏ بك تقال : ویار ي شل ارلا ان الله تدار کنی بر ته ۾. و مال و E‏ و الس ل عر ش القوٴم ! اذا تضم وار م ؛ ومنه فول رو ارک الا خلاف قد ل ا Is‏ قدا ا والال : اهلام . والثاة : البقية . والطلة : الاه القليل ؛ وربا سى es‏ ملا وملة انی لی مم 5لا رم ی ما بھی ى نىن . واشتقاق ك ن يستمینون ب على تظليل خیارم ونةطية وتوم ا و ك فی الت ا a‏ ا وهو شاد وان :ای ب امام ۱ ال : البر اله ا از ج اکل : الىء رم ب السقاء وخر وما 5 وا 9 و ا ت ا ا () الاعالاف ها : آد وغطفان وطىء- لاهم :ماقرا ءل اقات Î 6 a8.‏ اللمل ˆ ھل الخل ز3 الل ادم . a‏ وا چم ةوا فق ره و وحاروا ٣ن ٠‏ القصد . وذبان :4

YY ا م الہ ی‎ a س e‏ یی = سس د ا ا س e, n nr eme re‏ س و سے : أعلي م م ۹ 2 ف الحبل e‏ ه ETT‏ مصاند ااظ اء 2 :مو موٴضم الأسود. ا : :ال السدة لاا +e‏ O Oe e e سے سے س ا لر رجع : كلا أفتی سنہ e‏ » از داد ستة E‏ ي 6ه ٤ة‏ قە ر(م) ا ا ی ا 1 فإذا بال“ »ادرت به به واستمر ٤‏ ا 6E» ل‎ ار :و ن ا الى SEG‏ ¢ م فوله : (TT), مو“‎ a چ‎ e o ٤ لام اللارض ل ما احنت عہٹٰ اضر بالحسن السبيل ۾ ر ^ E‏ ء۶ ج ر رول ر الحسن حہالں معر ق 8 مص اهل اللغة ا e‏ والحبن ح لان : وي وى ذ لاع فر وا قول هل ره : سے سے e 2 @ e N.‏ سے وت (4 E 2‏ بالشنية من حن اء اأحى لطن الحمانا سو 2 0 رالو د ا الص ميف ۰ و و ست ٠‏ ت 1 م کل ا ره اجح ¢ حر ا بتطيم أ‎ eu” (ہ) ۶ - 0 ا E OT,‏ ومن ارتم ف ول صح 6 اتك > ديد وفد امح ¢ ٣ e 6‏ 1 ع ر جليل ف ت 6 ود ا0 u‏ ىالا ار ¢ ل ا م ج وار e ٤‏ ۰ لا N‏ )١(‏ الممر : واحد آعار الاس . والغمر : انر الجإهل الذى لم جرب الاامور ا و نلعن ولقاد وایی بذی نکر رھز عد ان (۲) أدرب به : من الدربة رهي الادة والجرأة يقال درب ؛ اتی ذا ت ضری به‌وأولع )٣(‏ لام الارض : هو لمعد الله بن عة الىق رتا رطام ين قيس بن خالد العا ا مروف بای الم ا. لا قت عامم رن فة الضى فى يوم الغا . (ء) تركنابالئدة ال بروى ١‏ بالنواصف » رها موضمان )۰( ااوبيل : المرعي الوم ٣‏ (7( اللملة ٠‏ الرماد الار (") ااوحل : ارف .

۲۲4 المتر ل e,‏ جد أقه والمواعظ ا ا ید لہ ا و ل د ۰ یامد .ا ا تید رس و وکان يلح ل کا صا رام من لان فق ع إلى جا جلت فإذا ا هى مر من الا تال المحمودة وله سو دا اپا القار »ع 9ے ص e‏ سو “ر ر ساو ® لابا جل فا حلالا ¢ رتو ى العبار فيه والكر أت . عأره , + تفسير : أحعً: من أجمت الكلبة رانب إذا حف بطنما قبل الو لار؛ مچ ور 2 وأا من جه ax‏ ا O‏ :ثل حرنء وبقال ا إذا اتی : ا إلى الارّض فلم 1 E‏ ر : اذا صخت ل 4 رامح ومح : إذا أخاق ولم : التبم : لايل الواحدة من اليل وهر الام . الله : ابعر . وجل : إا حرج من البلد وهو مختار . وجلا : إذا رج وهو کار :الى : الا مر المظے' وجلانٌ : قله بن غي نعف بالر می وف اة اشا حلان وكدّلك و فی ال رباب . والحلة : قواصرة التمر وهي هاهنا مدل .٠‏ والملة : الصحيفة . والجَله : شراع السفينة . واتلجلال : الطر يق . ويار ها هنا : النغل" الذى قد قات اله وال ا ات راد کرات ور ت لوف ا اتان وون > فی هذه الطر ا ی س سے (YY)‏ + وسم آ7 ت e‏ : لج فتالجاج مج حل ق لج وجنر الآ ا ا 7 تيده ل واج ا ن e‏ % سے صر ر .”ٗ البَارض وا لحم ا EE‏ ر له ا Te‏ )١(‏ خلجه : ده a e E :± )( )"( لا روی ٠۰‏ واج مام E‏ جه وجم » وهو ماأجتمم من الما وکر . وزرفتہا : فان ها . واذا فا الا e‏ إلى الحضرة . (!( الان ٠‏ الذى بذ م المدبث ّ

لامام ا لمكا أف الملاء المع رى +o‏ تفسير : الى : ماب فى صلا من الأرأض تزه ا مل ع ع ا و کا 7 دا جت ار لکل ماء لیل o‏ ا اة . وأ أجل : 65 . والَْيْل الحم : التى لا راح ا لقح ر ا : القعب والارض : ول E‏ ا من النبت . ا : ر و SRS‏ والَم ازى ا ا بدك ت تم ا و تقال هو الذدى ام 2 e 1 ا‎ © ر“ 8“ و Abs‏ د ر حِ اشر ی ( كام لوٹ الى ¢ وروا الأضآف ٤‏ ےس RS‏ الال ری » جام اناا ری ف جوا ای وص ر چ ر 7 س 8 8 سے 2 سیر : اشری : جع اشر E‏ کو ت CP f‏ اذا اخةرات نمال ي e‏ وا و5 جم أذ شی ی لثما ا وتات ر Ip‏ ا و ری مو 7F‏ وعار منو ار ت فمن ا ا اف الاق ( ون لم لے ر ° ساس ع سے ن سے رس ر ر 0 27 FE,‏ 5 ٍ و e‏ 5 ہنی متو اتر ق وع ان ألشأء الاولى ممدله ۲ ټ :۽ لله ت و بإذنه فت 6 ومن ى . من حيمته لم کو CE‏ ا E‏ : واه الدفين یبال بن ل 1 مضب آم جو حوَاه > و9 وه الفأجر كحرّاء gr القدر ( ر المحسن ا ll‏ شهب ۰ َج اذك e‏ لْمّاذلات فی دين الله » فان ا ذف عت فلك لاعت e a‏ )١(‏ الذرى ھا مأ ممل م ن اطا م عندالنذری ٠‏ والخدال جم خدله اسک ال ړال رها رھی ألر أ اللظة الاق اا أو ھ ىاه a:‏ الا ءطاء افق دفه ءام ٠‏ والرة ھا الادال . والى : التراب الادى أو الذى إذا ءل م يمر طبنا لازبا ٠‏ وعات : أصد . (") ادا احضرت ٠‏ خفضرة ااال 9 .اله ص الام وة المجش

۲۲١‏ القصول والعابات فى عجد اقه والمواعظ E‏ رج sS‏ ف خی أرالدة رَأصير جنياً فى ف طن الأرْض ؟ فطر ي امن يمه نة جنا ٥ن‏ الله ج لتر le‏ اب اليل أرق بك أ م شوه التهار ؟ أحذرك ب إيء E‏ ولاك وداد الخر قاذ لكام وسر کالْخیٔل ا 2 ET‏ الحدود لتلا الراك منك ددا > ولا محدن “ن كلضميفك فلن ت َلك نة ولا دار . وهنا لأسيف > فل سيف فن dC‏ > لاط بیضاء ا : و ی م و 6و 2۰١‏ و 7 و ا دموعه ی الحدف انع من ضار الصدف »> نی کاہا جوم المدى » ولیس عمان > ن بى في المعان » عر لتقد الأظمَآن . هَل لك فى باحر » ين امقر بر إلى المباح » كله لا يض متها الم » ولس" وراءeها‏ ندم » ولا ين متها الام › اما رر ف اليب : ف القد ر الشمين ٠‏ تثنى مها مل رَبك ودره اهک ناب مه لایب الوم تفاث . قاية . تفسير : الحو : هوام وج الثانة: الا 2ة وكان آما فى القدم جرا ميت العامة باس امراق کانت فیا © وجوۍ OEE‏ الحرّن . واجتورّى الحَلَإذ اکر ا الوا لطن من الأرض وجواء القذر: الموضم اذى ترك فيه القدر؟ ويقال لغشاء القدر جوا اشا )١(‏ جن الشاب : أوله وحدتانه , والاداتں ٠‏ جع الحديد المحر وف . وااشکم : جم شكمة وهي ا ديدة المترضة فى فم الفرس فيا فائس الجام وهي المديدة القامة فى المنك . )"( خن : > أن (۴) باس امراۃ a‏

لامام الحکاء آی العلاء المعرى YY‏ ر ال" إذافَدّت و ومنه قول القطرَان فان نك قرح خب وين ٠‏ فلن الله يشن من با © ص وجو النبْت إذا اككَير" ويقال” إذاطال . وصوح انيت إذا أخد فى اس لذلا . جتان اليل : ظلمته . وداد الخ :| لسار لا زر ع اجر ی یسا : e‏ اكام : ل د وحدادا :أ أى نة : ا ت اذا TE‏ اذا ت ت الحا وحد ارجل عد إداغضب . ومحد : من ‌احدتٍ .هم اد ت وال ية بعد ر وأجها . والأسيف: الطو يل الجن الكثير البكاء . والحَدَّف: او ا ١ ٣‏ کے وت e‏ وا ت رجح : إن اله إا أذن أروي الشْب » من القَعْب 7 ؛ فسان موی الها عن والحَليب > يطلب بن ذواتر السليبر وربك رازی الممترين . هل تدر طى اتخجیبٍ » لأسد اجيب › وإذا شاء ا ا ن ارف الا عر“اء من الرتب ¢ ر ال 2 ا معدم بی ا کل إل سے سے سے چ“ اقفن . معرب » وف برها وبا 5 ا ب ° گے ملاك الملوك ومذل المتكبرين ا ا eT‏ رە رث من الداهیین قم ٠ uA‏ وکذلای غابة ا ا شکا الطالب” u‏ ورن شاق لمن :ود نف الط اب : الةطران : سمى بذلك لقوله‎ )١( آنا القطران والفمراء جرى وف القطران الجربي ها‎ ("( فان امه یشنی من شاه : وی و ل ا « ود ا وان عظام فادها فاقه ادر على ابرأما , )٣(‏ القع هنا : قدح صغير من خشب قد إروى الرجل والائنين واكلاثة . والمام : اامطشان شد العطش . والممترى : الذي مسح ضرع الحلوب لتدر الابن . (+) اقب : الرحل المغر على قدر سنام أالىعر (ه) اليب : الل وکل ما توصل به إلى غړه » كانه برد الالة . والطراب : مع طرب وهو الفرح e

۲۲۸ والغابات فى جد افه والمواعظ _ گککkhگkLkگ—گ‏ س و و اص ا ا ا ا ص ر«وس الظرَّاب و آ0 ملين ۰ ولو شاء اش ا اا كاضر ونای دة TEE‏ تفسير : الشَمب : القبيلة المَظيمة . وذوات الصليب : الى فبا وك . 5„ کا ی ق سے ر سے ےر 2 سے والتحجيب : مبمة حول الحاجب . ا وارب : اظ َ الموش وشد ت . واللمافض : ٣‏ ف دع وخر و ة : الداهية ا اا و : لب الل . ت ال E‏ . الطاب : الذى ll‏ النسَاء . وابلب En‏ o e‏ فى الكبد و : : المبال الصغار . وجنام ا او a‏ اعرا الذى مک عنه ٣او‏ 2 وغ ار ه e‏ انخذے کل کا ا لا يعدم من جاس عنده راحة e‏ فيقول أو مهدية : ما حذّه القتة 1( : تة اة ) فقال له بض أعحابه إنك لى بج ما E‏ عظے ( وایتم lL‏ الوٴء ( . وی ناح ر يقول بو مهلرية : عهدی بتار ادا ما اها ¥ وا بارج الراب E‏ ۾ ° ٌ ي ر 0 ٤‏ E E PTE‏ Ty‏ 2 # کا نما ر as‏ ر ا ٭# o or” ۴ َ‏ ھ0 . ا وما رار ی 1 ر تمل ۶ ر2 ا a‏ أف ؛ وفيه يقول أو دواو :7 . الكاحة : مثل الكناسة وهي الراب الجتمم عا كسح بالمكسحة وهى المكفسة‎ )١( التراب النزا : بروى و ترابا نزا » ومضيه أى مضى مله . وال : متاع البيت من‎ )١( الااب خامة . ولز إصح‎ ر آی EE‏ 3 (۴) ابو دواد : ع رله بن الجا من إياد بن نزار » شاعر قدا من شمراء ال إاهلية

لامام الحكاء ای العلا. المعرى ۲۹ کا کک ف فة رهاض ا لات لا ا ل وای ال" RES‏ ل المضر ع رب ال الاط” وں ر E فارس‎ TEE رجح : عابدك لا يضيع › ولو نبد ف البضيم فليتى من شيك‎ إلى الوهاد المضبات » آوى ال کت‎ | E فی ظل‎ O اشر لا عت عليه مكان» وما آنا والا خبية‎ الاٴ بك وال کہوفی؛ ]ذا ذ الاس كنت من الا نوق › و إذاد کر ا‎ فا من الكمتان > لایبقی فی الارّض مقد ار اة لا ا فيه‎ ٤ لا باتها بالطهور » أرتعى‎ Ig sS اا ان اتی من المد » وساعدى الرشاء بر بر‎ اذهب مس مال مثقال ف الانية بقاث . غاية , تفسير اها : ُو ا : جم الكمَیْت ااا N‏ : ولوا قوط م الكمتان على N‏ ka‏ صر د وصردان وجمل وجملان . والكعد سعید وهو ار الار . غنات : فن غت فی الإناء إذاجر ع فيه جرع متتاماً . سے (f) ولا‎ E إلى قوی الله 0 ن اة ت حرق‎ ° تردن حميت الحياض ¢ ولا ل من سو سواد الفوّا<ش ؟ رة ت الثار. وارك عل 0 بکاء و حر 6 وسو ا عاك ا 1 : کک )١(‏ الظمان : الكثير الظعن وهو الي فى البادية انجية أو حضور ماء أو طاب ٣ر‏ لم أو حول من ما. الى با. أو غير ذلاك . رالسار : الكثير ااسير وهو الذهاب ر الاك : الجر اللات الكشر أرالاعة من كل ااشجر حى من النخل والواحدة أبكة. والكف : كليت النةور فى اليل (۴) حرة الماش : )٤(‏ حر کیب : حر کل آرض و۔طما واا داه