الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

۱1٦‏ الفمول والغايات فى مجد اه والمواعظ للب : نبت تبه الظَّبّاء ؛ ولذلك قيل ی لب . وة : صل اضرع . راهن : پر يد الشف . والمداهن: داهن وهی م ا وألأرّب : المقل . والاسن” : الغة : مث صوت الد جاجة عن ابض . وأنق ل وت اتاد ع والمقارب ؛ قال الشاعر : کان فيض لَب فى اوا قحي الأفاعی أو يق المقارب والقمصات" : مثل الرمصات ° اس 1 : ما يداني باجتتاء الميْدان » فمليك أا اسيل » بالكتيل › e مينك لی ما نر بغ فاغبيل عراضك وآتی ٠‏ ویش بن وت e e EEE‏ إن الم اباد من طول السشباد » إن رثك تافضر فان الالء لايشر عاك E e‏ حاف ين" هبر ضقم» فكل ا توان ا اشرو 7 > وفى السماء Ge‏ اا e‏ ورك ت جن e‏ ¢ ا الألناب ¢ n LS‏ حس ولکن الله فم فصل النا طقين . إذا عبرت بالبری» فل ئي منك ر کان نقبض الب الح : البيت لمرير يصف به خعزيرا . وحاویاؤه : أمماه . ویروی : قق ال مب . وبح الاأفمى : صوتها من فبها » ويروى نقيق الاأفاعي . . الرمص : وسخ أيض تمع فى موق أالمين‎ )١( )۴( ما ريخ : : ما رید وتطلب . (») اثافض: حي الرعدة مذكر . والحف : واهالظة . وغم : - صوت . والمزر: ا وضام : عض عضا شدیدا ٠‏ مء اة ها ال المها. الق ٠‏ الما . والياض : الذي كر دظمه يمد الجور

لامام الیکا أن الملا المعرى ۱۹۷ ار ا د ا و د پئ فا نه لاعمل »ولا بنتفل هل لك فى غر »من رمل القمر 0 و تلك دی الان e‏ ا الت الاک الختضبات . ية . : الميدان : النخر" الطوّال اع . والستّيل : مل الأجير بلع جد بل ر طیء . والكتيل e‏ وهی انل الى تتال NOE‏ لااد : لاك ال سے کہ سے سے و و لإعلاح وار : الذى قد أظلم بصرة . والمنرئ : ماكان من السدر على الأنبار :اوالضال + مانبت مه ٠‏ فى البربة ؟ قال ذو الأمة : ت إذا تجوت لاط روب السذرعبر انالا © ولا ينتقل .ل ينن . 2 : مت ار یق باحر یق ؟ فال » فی د بار ما توفت ؛ وأمو تت الغافلين . إن کان اربش » من اللريش FT‏ ا ) ن الود ¢ ۴ باهر الله بکون . والنفئ » حَد ٿث من رئی وسقی ہے کک ال رکه للمدسنين والطبم ¢ ذوات الر د e‏ ¢ 3 َء ص ص 6 ٌ2 „2e‏ ۾ Es e~‏ : مر وی اللانبين فاح المك السحوق" ¢ من تحت الشحوق وار 4 ع الخبر ف الغى والتقير e‏ دی نعم ت ازيح ¢ وله زح » واا سا = ھم a‏ )4( زم سه وازف الوارئن ۰ إن وت e‏ ¢ 7 دون ¢ واه ر . الفمر : قدح معير . والرسل هنا : الجن‎ )١( المواطى : الظاء تتاول ورق الشجر لا کله . وجوفت :'دخلت فى جوف المدر م‎ )*( شد المر.ء‎ ظم. من أظماء الال وهو أ‎ ٠. وااراح‎ ٠ (ء) الرعى : الكل . والقق : الظ من الشرب‎ . حبس عن الما أرسة ترد الامس‎ ٠ الارن : الناط الحفف . آرت مثل الدرن : الوب الال‎ (4)

11۸ الفصول والغابات فى عجد اه والمواعظ الحو اين .والافق الس تافقو » فلا تک ۾ ن المنافقين إا كان التبم الد ٭ وّحب ا الفرع نله عر می الفروع والأصول > جز ع نزم ٤‏ من ظلمة هز يم » وال حافظ اتر ين ا تمزع من الليالى الد . الو حاف » لن مثلٌ الصاف بحن » فلا عدن » و يوالین المد فلايبالينء مار من“ بعلن ذلك إلى أن هرمن ۽ رین ال کب ولا رین ور بن وقد عن » فين ENE‏ کی اصيحن 4 طلعت الر رة ” “على ذی ز برق : والراع ارم > على غلب رم e‏ جوم على آلليث الهجوم_ » وقدر اله ترس" المفترسات . قابة . هسر : المريق : اليح الى ترق في هبو بها والمريش : قبيلة من عابر ٠‏ والشود : تاع مسار وهی تبائل کثیرة ف المرب . وهذه أمّثال موصوعة عل ناج أمثال المرب . والنقى اخ . والطيم : انر الصنير وقيل هو المملوء مء . واللائيون : الخائمون وال امورو ؛ يقال لاب يلوب. لحرن الات ق وزع : من راح الشی» ادارال ذهب . والارز ع :الصرات ذ کره او عر ابا زه . وال فی :الىق بل الما ف القضل » يقال ذلك فى الإنسان والفرس . والنزيم : القر يب ٠‏ والهز يم : القطمة من الیل . والوحاف: جمع حمق وقيل جم وَحْناء وهیأرض ۔ I‏ وقیل بل راہ ؛ والمنی آنه یا کل فر س و نة لطمامه. بتحدن : من الو حدة. قترین :‏ ن وال ة من الأسد : ال الذى (۱) مارم : مار والضت : المشفة اللد,دة , )١(‏ الزرة e‏ من الازل على اتشيه بزرة الاسد . والذراع : ذراع الا سد» وها کوکان بز لمه' ااقمر ء وارز مان : تمان وما مم الشمربين ء فالدراع القوضة هي إحدى المرز مين (۴) العرة: كوكان مما هدار شمر وفها طلخ ناض کا نه وة داب وي أفت الأبف بز هما القمر .

لامام ا لکا أن العلاء المحرى 1۹ بین كتفي ؛ قال أسد از بر إا کان كير ذلك الشر . والررَم : الأسد الذى رك لی قر نو ا : بأطر. الأنف وقال هى الأنف وم ر مى فصل التاء وله ا جد" فصل غاباته اء قال أو الملاء أمحمد بن عبد الله بن سلتان اسر ون لهه ر لانن راکم 4 فى لاقب والمبمدَإ» لا يرد عليه عب > وکیف بعمحب ۶ من a‏ المحَاثب ومتدع الارّال ! ا قن فا اشتفهتم» وهل ني عالم أ النهمين !ولات ضٴ لهالا ماز؛ ا ر o‏ جي ۱ ۱ 0 ۳ : إا حطر لمن ضف قر دون اراد فلت جائ قن فة ‌ س اش ایی لدل د القطر E‏ انين باسیح ر رج انار Ts‏ لمرن إت وار e E‏ رجع : س مى خلقه بالَنيّة ا يدون ا إلى PAT us‏ ا ر بجنسی لل ۳ 6 وترفعم هدا( سر بقضیي ظلام ¢ ول 1 الوبر وتطاطى ثل المحار « اعلق ا لمبالة فصت باحر ص ( ا )١(‏ الشن : الحلق من كل آ ئة صنعت من جلد وجمها شنان (۷) جاح الال قطمة منه شبهسو ادعيفها بسواد اللبل ء كاشبه بد ماالسوداوين بقط بين أسو دين (*) أعلةتا الج الاعلاق : وقوم المبد فى المالة وهي المصيدة .

۱۷۰ الفصول والغابات فى مجيد اقه والمواعظ ایی ے۱ ee‏ الوم ضر ١ا‏ الكلب “ فکاد إهابا ينقد ا رمروع ET‏ الشّ"ّ الحيص »وف المد بنتظمپا مض سام اأ فل بشن الفرق من َلآ حداث . غابة . نفسیر : هدال" الشحَّر : م\ ہل من الأغصان لار : ادف والجّريض : القصص" اليس : لدو الشديدة TE‏ رجح : نمم الو کثیرة المد لا عص المباد > داد کتنات الأرّض وقطر اء ؛ هذه ی کاإ" وین » ودانك فی کل عام E‏ SLI‏ ن ب j|‏ اهر تنعل ذقات اشرات »> کا نهن فان E‏ بکاسات ر ۳3 بن اشر 3 ا رهق ای 1 ول فيك 2 تار O OE ۴‏ 8 مثان 0 طار حير ااشدوعا عاب بالفتاءء ش دن ان ای ختقین خا الف ش ی أ بض آهل الاجدّاث . غابة عا ال تلم لالجد وَلنا الغ : ى الظال_ به سے والمروع : الفزع )۲( اتظم الصد : طمنه أو رماه حتی بنفذه ع ولاال اتظمه حقی مح رمیین !سم أو رح ٠‏ والمر عون کک يقال ر رمت a‏ رسا وار عت اذا e‏ مسي ۰ (۴) ممد: 5 اراق ان ممروفا بالجودة فى صنمة الغناء ٠‏ غنى فى أول دول بى أمسة ومات فی آیام الوليد من يزيد بعد أن أصابه الفا . والجرادتان : مر ذ كرها ء والمحالك وهكذا كطارحة الشعر (») الغریض : امه عد املك وكنينه أبو رید أو أو مروان ع كان مولدا من مولدى البربر وان مم جردة غتاله سن الضر ت البهد والقر الهف والاقاع بالقضیت ۽ وکان ساحن معد . و مي‌الغر يض اه کان ضر أ عص ا اد.۔ ای ر الحظرء أ ولاه ای با یدث ري . والا حدات: آآے ٠‏ . ادحأ دت > بالیس طك ¿ .

لامام الیکا ای العلا. المعرى ۱۷۱ ‌ م سے سے ے٠‏ ان e‏ س ١‏ 2و a s77‏ وله القدرة . فهل ا فين فتق ےه ر . ر ر سے u‏ 1 الحَثل والأعاع و به مث الهيرة من لمال » عر من النية باذن اله o ۰ e RF ي‎ E و‎ a ٣ E e E کا ضر من السم اللافعو ان > فا تم و كساه الادے ورداة عثل دوابيھ‎ ا e‏ 1 ر ص ھت 2 ر د ر و الو ليد» ودلك بعلم اله > فل د اسباد عال ما | کسه فاش ر اه وفرع سے سے اص ¢7 ەر 2 وکت : a‏ 2 متنا کب جيل بر قب و راد الماءِ والله عکانه علم ۾ ومر تب رفةة و ۴ u م‎ e و 6 0ے روم و‎ 2 9 ۳ "8 E, “7a التحر فى أعقا بوم طااب رر قوم الليل و النہار » فو ثب الداعر‎ e ر(‎ E. رر ر و ا‎ O تفسير : القن هاهنا : الميقّز' . والَشيب : من الأضداد يكون الذى قد عمل علا غر مخکمرویکون الذى قد فر من عله ؛ وكا ن الحشية ھا هنا شی ا و والدعاع : ضرٴ بان م ا ا الا" الدقية وهو ما توصف” به اسيو ف ؛ قال الشاعر أنشده الباهلى؟ : دت 4 ايض مشر كان على مواق غبار مواقم : مواضع اليقمةمنه وهى لطر . وقال ذو الرمة وليس فى ديوانه : وزرى- كين الا ا الزلآل ليها الاأستة هاهنا : ججم سنان وهو الثن :٠وسند‏ اساد 6 قال داهب سے 3 2 ۶ 3 6 5 e 7 : ET‏ دواهء ولد اعر اأفد> مأ خود من العود الد “عر و شو الدشت رالد حان. وحاره ۵® ت j ٣ ۳‏ وا و ii‏ ا 8 7( رم : عا وا ت امل ا الا رض طرش وأانو أ 8 E 1 >‏ تار ر هو دى a Ea‏ ۲١‏ دلعت ج دا .ي و ارپ الحو ےا ل سه

۱۷۲ الةم ول والخابات فى مجيد امه والمواعظ ا 1 ۰ سے س م ى رجع : هو الم والمظمة ّ إن کانت السا جر e‏ فالطلام طلا › : س ˆ e Jy‏ م ي o‏ وإن كانت القر ر ابلك ء فالجندس قار » وإن كانت المجَرة جدولا › ٠ ٠ ے4‎ Su ¢ ا ا‎ a. 9 san لش ياق" حيام » َكل دهت بقضل اله طق" مقر . وإذا كانت‎ وش‎ g~ و“‎ 3’ °6 0 1 7 و ع ےه (۲ مک4 حرم الہ › فحصیض ابی فبیس r‏ وص e “e‏ سے 0 و 2 و ر © 6© ورمل بطحام) اولی ابرق من المسك » وطوق حامَتہا انفس منطو قر ا ر ° E. PE‏ ا و : ال باه » وسو اد الل كن أحسن من بيّاض الدرة المذراء» تى على اله ی ر س ا ِ 6ء“ لاد ما مرب ہا اليل رواقا ¢ ولا نسج الحاب سرا 6 ولا اوقدتِ آي بے“ ص ےق سے ر ype‏ سے ۶ و الشمر ى نارا » ولا نصب مو ده فا الفحر » فالحشو ع لمنشىء المطر ووم ~Ç‏ سے ت س ۾“ و ب“ ت ے € کے o‏ شک سق الشات دوب المعيق ٣‏ والمبيرَ ماأء السام › واللحىن وقصضبه ص م و م 0ے 2 ۶ ر سي ګګ زبرجدى المصيز ٠‏ والبنفسج منحل الباقوت › ويشكن رياالطيب رو ا كاأحنوة والعر ار والحَنحَاث . غاية . تسیر : نیاق : جم ناق وحیام : عطاش من حول لاء . والعبيرً: )١(‏ جرااء : بت بذاك لا فا من الکو اکب کانہا جر بت با لوم . والطلام . التنوم ۽ #ل الارهرى:النومة شجرة رآيتها بالبادية يضرب لون ورتيا إلى السواد ولا ح ب كحب الشہدانجرآيت لاء الاد يدققن حبه ويتصرن منه دهنا أزرق فيه لزوجة ويدهن به إذا امتدطنءرالةور: مع تار ومي الاكة , والندس اليل المظل > والظامة ٠‏ والةار كالقيم : الزفت . والجرة : كوكب رهى البياض الععرض في الا . والنسران من جانبيا . والجدول : النهر الصنير . والشهب : اللبحوم البية المعررفة بالدرارى . (» آبو قرس : ام الجبل المشرف على مکة من شرقيها ٠‏ والنممان بن النذر كان کی با قابوس . والمحضض : القرار من الاأرض عاد منقطع الجبلء وجه أحضة وحضض . وبطحاء ہک : ما بین آخشبما وها آبوقبيس والا'*ر (*) الركن:أحد ركنى الكمة : الاسود والباى . رواق الليل: ظلمته . لابن سيده : روافا اقبل مقدمه وجرانه . والشمری : کوکب نير بطام فی شدة الحر . ر العقاتق : نور أخر يمى شقاتق اللممان لسبة للنممان بن الحذر لاأنه حاء أو لسبة النعمان وهو الدم . والسام : تقدم أنه عر وق الذهب . (ه) الوة : نات سيل . وقدل إنه ارات . والجشجات : عجر أمفر مر طيب الربح

لامام الهكاء ای الملا المعر ى vr‏ انرس . والمصير ها هنا : مام الاب . والر ار : البّبار الامغر ويال N‏ رجح : “N‏ اخْملٴ ذ ذ کر عذا طى عذبة سای رعلا ل اتی فى على » وَمَتا عند الكربة لضي » ومنبطا لحكمة فى قليب ل اناف مةن نوبو ونا غلا وة لن جرا ی مَك 2 ادك فإنك ال اکر واا نتر الإنس فيا سوه ظفر قله اتال ل ر ا سني على لدو ان وَرّادی ف السفر وَراحلتی وای فی الوخد وذ واعود د بك نشی اتاق من ۽ آذن كأذن طوی اجاج اى ا جر ˆ ورشاؤه براع e‏ ج ٣5ن‏ با ا یج E‏ ۽ وين ف کال جار ماطح فيه لهس * ومن در کید الصی'» تبش إل کل ی < لیل فيك قد وای ك 8 ار الغرات . عاية . تفسير : عد السان ا بو : خد إلى ا فر ار :إا رجح ٠‏ ما أت فا طب الحراء ء كن سات ادى النعرَان . 7 لى بالوقفة ٣ e‏ ولا آهان . و ات شت و “ا رہ ٠‏ ایی ع كل عبادق ونك » وافتقرَ إلى ذلك N‏ 4 الأكون والح كات › واطلّم بقدارته ص ت )١(‏ اناط الحكة: استخراجهاء على الجاز من استنباط البتر وهواستخراح مالا عند حةرهاء والطوې الع الأطو ةه بالححارة مدکر أ راد به ھا ز واه ار ٠‏ )٣(‏ األوحار : سرب البح ووه اذا حفر فأمعن . ولمه : ابتلمه : رالرات : الا ()"( عان ` ظهر

V4‏ الفصول والغابات فى جد اله والمواعظ هر اجس الا خاادء و با الامرار من غر آث . غاية . ل ا ة 2 عر سے د 2 لہ ای اه ¥ تاو این حفر الكلدة فإن الله به عل › واحفظ شوك العضام » ولا تقتد حارط القتاد ۵ ك رل ار ا ٠ EE‏ وامر أ نك ذا طك فاز جر الا قرام » وإن عصتاك القر رة فمليك لمات إن کا كلامك لا نتم به سواك . فإن ظننت المنضعة البرك فلا بأس بعظتك وأنت € 3 و ص ی 6 لے“ ص مڪ مص طلى الأثام . وإذا حاضرْت بالنفاق فميحالسة السمر خير لك من مار الحد“اث . غابة . نفسير : الكلدّة : الأرْض" الَلبظة والعاضه :اتاب ١و‏ قال r ۰ S5‏ َ0 سرامن نميمَة وغير ها فهو عاضه وال ر وهو يقم 3 الواحد ك . والمد اث" 0 نطق بو E‏ رجع : بقدر ا كى المستحيلات الفائتِ ٠‏ و جم اسمن ف o‏ . سے ا9ے ۳ سے وص مّکان» ومالا تختمله الالہاب إذ کان لاينسب إلى عجر ولا انتقاص . ودار رت مود بال فالم اق بستطيم ان ا ٠‏ اضر كعضرة و 42( الام کی پُورق ورا مدو الالو » و قف صلی کل و وریا © تيد بألمان ديات » يفرّض' القريض والأساع إليها غرضات" )١(‏ اماحس : الخاطر ۰ والا خلاد : النفورس . وأا بأثو ویأی :وس . ("( القتاد : عجر له شوك أمثال الاير وله وريقة غبرأ. وعرة تخت ممها غبراء کأنپا عجمة الوى . وخرطه حت ورقه وهو أن تقبض على أعلاه م مر بدك عليه إلى أسقله ٠‏ وق الل » دونه رط الفتاد » يضرب للامر دونه مانم ٠‏ والصمات : السكوت ٠‏ والاثام : الاج )٣(‏ الداث : ااعة تحدتون . (٤)‏ الورقاہ - الجامة ٠‏ وتعف تتاف » واللحن ٠‏ اضرب من ڪر وب الخناء ٠‏ ومد یات منسوبات إلى ممد بن وهب الذي مر ذ كرء وإغرض : تى ٠‏ رطا ء والغريض الطري من كل

لامام ا لکا أ الہلاء المعری 1۷o‏ و إذاشاء الله جمل شر الطلح ركاب ر كان الأطلت وخرالا " ا ن خزامی الدماٹ . نة . و e o‏ 0 و ےس r‏ بے ° 2 س کا سے غيت ر حمة الله کل الحیوّان» ركفل بالرّزق لكل التغذياترء کے (۴) ° لسري سے و EL‏ امبر اکتابي وأرْسَل a‏ فاغش ال کار فی اللہ ولا خش شس الاقام ؛ ققد عشبا فى عبرم الزوبرًان : و ەر ت سے ا يوم ا لمضيق » وَحصير يوم بياث . غاية ۰ * ¥ ول سے ا 3 2 ی ر اوور :ر أو تخو انوا مقرو فى ا جاهلية فى حومة م سے ر ہے کس س سل ا لحب وبقولون N‏ . وربا جاءوا بصنم ف صو وقاتلوا حرٴله » وهذ ا هو الأصْل ؛ قال الشاعر . e‏ 4 لے ہے سے ټ سے حاهوا بزو دمم وجنا ۳ ¥ شيخ ل لنا معاود صرب الم e *‏ ۰ ن 0 س 5 a‏ سے ا ا سك قرم نورا بز ٠‏ هدا وروا علقة بنا لحارٹ من کندة فا زر قال ا4 بوم الم [ | اا وتال حى قل و و بن حصیر صاحب الله صل )١(‏ الرکائي : جمع رکاب وھی الال واحدتا راح ہ والرکان : جع راکب وہو را کب المر خاصة . والاأطلاح : جح طاح ( بفتح اللا وكسرها ) وهو البسي المي ٠‏ ("( الحرام :م خزامة وهى البرة حمل فى جاب منخر امير . والخزاعى : نوت زهره أطر‌الاز هار نفحة ء والدماث : السهول من الارض ء والواحدة دمثة . ر( الأجر : الجزاء عل الممل (») حاوا بزورهم ال الرجز للاأغاب اللجلى . والا'صم : مرو بن فيس بن مسمود بن عامر کان ريس ٫کر‏ بن واتل يي وم انرورين . وهو يوم کان اشيان على م )٠(‏ سان :| قال أبو عدة : ها كران عجللان قدوها وقالوا هذان زورانا آى امانا فلا نفر حى يقرا . فاما هز موا أ الكران فيح أحدها وترك الاخر حضرب فى التول .

۱۷٦‏ الصو ل والغابات فى مجيد اققه والمواعظ ا ا س e-o,‏ ب 8 4 Et‏ و ا اله عا۔ه اک واقم : ألم بالمد نه ؛ وله قول حفاف . = 2 س ا ت ۴ ت ا ES E (E 2~‏ وک ەا“ e‏ لرآن الايا حدان عن ذى مهاب لهبنحطيرا جين اغلق واف سے سر ر و ن 4 کر سات @ ا » ا ا ٤‏ وَکان ت فی بوم بماٹ و ر کر حر بته ی عير قد مه وقال : نازو یر کم» p‏ تل . لہ ص سے ا EF.‏ 7 سر وص ے2 رجح : انيا زائلة وال الظلال ؛ فا طعم سائلك لح الجزور “ 2 سے سے‎ Jer” “ت geo (r NT‏ = .وا“ E‏ وطْمّامك هميد النعام_» وأ كر يفك والقوم يتكنفون بالعثاث . عاية . ٘ 5 لر سے ت تفسیر : بتکنفون بالفثاث : تقول المرب : رکنا بی فلات یتکنفون ء _ ~pe fo‏ 8 س ۶ و“ الفثاث أى قد مانت أموالمم فالقوها حولم . والفثاث : الهز لى . ود 6 © ت ۹ م هه َ سے صے رجح : اله أ كير تعدا حى بقط فراص المبادة عن العبيدر › ا و O, PT‏ سے سے س ََ 2 و باحق "قد الماوة بفر ق الاء فيكون جاو ره و هبط النسر الطا ر oO‏ 2 ل EC a TTS‏ على قتيل الا رص ا لفر حمر خاس البضيع› ,الط نما الحو ¢ نام م 2 س هس کو ےه ۰ د 5 الد و“ فتتخذ الأ داحى" ونو دعها رت الر ال ورم ی‌الشری والتنوم_› e 0 0‏ ا 8 2 ٦ )( 2 Pa‏ ا و له اللات إقرارا بالتغلة حى بزل حمل الخضراء " فيشرك الرخل فى ۰ 9س ص َه ا الرص لص ل تة شان خلف الثاق وإيكرب على ثورها القراح » اويساق فى الهدى فيغلد کر ۾ 6ے 9 o‏ کے )4( e‏ ر s+‏ ° 2 ص انا وتر اة شتا کین ۳ء ونی اورا أا ريي » وبعش ا ر1 * N E‏ ۶ ےچ“ ا السرعان فيلقى فى الالدة و يعم الاٴ سد وذ راعاہ وجبہته وسار کوا که کے r‏ رى الاأطم : المصن ببى من حجارة > وقيل : هو كل بيت مربع مسطح )٠(‏ لوآن الماباحدن » بروى ء ء لوان الردى يزورء . ووم بعاث : يوم‌من :ام العرب کانت فه حرب جن الاأوس والزرج فى الماهلية ٠‏ وءير القدم : النائى في ظهرها ٠‏ (۴) اضر ا ٠‏ ال )ء . والرخل : الاتى من أولاد ااضأن ء وخاف الداة : ضرعها }4( المدى ما دی الى مكة من مال أو نعم واشماره : أ علامه وهو شق لد وة ی بظهر المم فيرف أنه هدى » وذلك من مناسك المج . ر الاح : جم ليد وهو أحد شى الفم وما بلقی فه إسمى الد وحو أن بؤخذ باسان الى فد إلى أحد شقه ويوج ف الآ خر المواء بين الان رالقدق ٠‏

لامام الکاه أف العلاء المعر ى VY‏ ي يي e‏ کن يا ؤ فی القابِ الات ا الر جال ¢ وآصير ا i‏ ل ا Cc‏ فالی زان جر اعاب م بمرن» ق () ٣ے‏ ول کو ته ل ایو مہا ساك صي ى جد ار ورام متعضان ورک ا الرليد بالغ َة E‏ ص سے سے ت سے pp‏ ا ص سے ٌ ر ِ 7 2 ي“ سے س 2 وي احةها بالهالکین . ولن کون ذلك الا ezel‏ ت الماآمبن ت ت MW‏ ھک و a‏ لله ف هي ال ' رق ہی ع ف e‏ س ِبر 0 رای س ص وة ف وو 0 e‏ سی باع م ارق e‏ اتیل N‏ وة و 2ے E‏ HES hah‏ ا رة تلا فى القيظ . رامال سے ف المح عن ارام ر ج قوم المتساجلآن طی الطو ی زوع وق دلا از ال زل فی طرفو ا اله راق الَنْسوب el‏ و الاهاة فيز عا م مء فر راه رف الْحَوْض لر د رر وتاج ا مام e‏ استاج فاه اا وو ا و ۱ ص۱ المسمم ساف ا ولان المرم . وما EU JI‏ لله وَلّن ٫‏ رل کے ب Wata inatnana ال وة ۰ کو؟. .أن ران ْز مما ألقہر بال ما چ ألءةرب وولا ماز لمن ال القمر‎ )( وهو کوب و و کوکان :برأن وهما رتا عقرب نز هما القمره‎ کک‎ a al دی وهوهتا‎ . لزق الدلو ء والفرقدان : مان ہا لا يربان بطوةان بالجدىء ورا قات ت الدرب اما الفرفد‎ NE Rs Nose والزرع من الأبار : القرية الق ر‎ ز حل وهو کوک »ن الكو؛ كي الخزس . والرشاء هنا : لجل‎ )"( امزر : القطيع من ألقم » وهر ا آنا

س السكة N‏ بالرشاء کی اة فيصيد ها ر کان آل رمات . قابة. ا ی البضيم_: ماس الم . والدۇ : مواضعم ق ت ایال کل ار أرضواست نوی د ا ا عم البيض و 9 تقال لاب ! ادا کت ق مہ ري : ا وقد حاء n‏ ین ى از قال سے رو س دو ةة ۶ وکن برقم والکوا کب وسطیا ‏ سدر توا کله القواے اجر و و کے ر کے اہ سر سه اوبات : لمات ين ال خش . والحلاز : سيور ملق على اقوس لمر بية وة المتيل : 1 وهو ر الأجو ؛ قل الاعل' المد . رص ا حنتد إذا ا ا إلى الميال والشكوة رقاب مور بکون سم اراعی ؛ و تقال إن الشكوة ET‏ جلد مل الط ا تان الملا والستلى :م ارغان اقرغ لدم واشع ا ؛ كذا تقول أحاب الأنواء ورای هى خشب الدآو . والفر وغ : HRS E‏ الو سی إلى اامراقی ٤‏ و جب أن J‏ ال سی ومنه قول علری بن زيار : ےت ٌه pr‏ ‌ ر خرف ا و من لز و تدلى ۳ حه العر اف (Y) و e‏ £ ۾“ 0 ن 2 و 2 € رر ےر والإسماع اللو : أن يش جانا أو اسنلا ايقل أخذهًا لاء ؟ اک اہ س E (1 }‏ بر قالخ لله ان e‏ وا رد م اا اکر وراک د ر که واوا ها TT‏

لامام ا لاء انى العلاء۔ الءر ى ۱۷۹ ا س عبرا بد کر خا «» والدالو ES‏ قال بعصم اراد بالف : الل آل ؛ کا يقال للناقة : تاب . وبر ال ا قال : الممنی أنه سال بكرا م الإبل فل مط E‏ وا : لحب الذى بش على عرق الد لو . والكرّب : حل بش فی عراقی اللو تحت المناجر لتلا ناتء وقيل : هو المتاج بنتى » E RS‏ . وکل اويم خلق فو شن شنة وام : الابيات الجتيمة ولاست بکثیر . والأرماث : جم رەتر ہے ل 7 ی عله فى البحر . د ١‏ لبس ين رة اله ول كفنت ذتو؟ ثل المتالر ودا ا جير ٠‏ ووضتن في عنقى الضميفة کا بنغام صقار اللاو فما طال من ر ¢ e ٤‏ ا حى أت e‏ لت 2 سم 7 ر حوت ا اتر کن رلت ر ف در e uc‏ دز القصص والجر يض ¢ التعر يض 9 ان ناجرام me e 8 م ا باعتان الاء ستل وده کاستقلال عمو د الوضح » وتمتد اتاب فی الیل والجبل كانداد يال الس » هدمه سے سے ۶ عع الله حى لا بوجد له ل من غر لباثر . قا ره) خفا عشي به : المروي عن أهل اللدة أن المراد بالحف قى هذا الرجز المل المسن وقل الضخم ۴ ونع دوا هذا الرجز عشاهدا عله . (۲) النصص : مصدر غصالرحل ينص اذأ وفف u‏ و الطمام a‏ اللنة بالماء . والجريض : ااتمص أبضا وقيل انه اخلاف الفكين عند الموت ٠‏ وأعنان السما. نو اها واحدها عن . والاأاث : الكت

A‏ الفصول والعابات فى مجد اب والمواعظ تفسير: بات كير : واحدها أبن" جر وهو التيل للام ؟قالالشاءر : ولا عرو إلا عجُوز طرقتها ‏ لى فاققر فى ظلة آبن جَببر اسن فيه أى أنضى فيه طى شق من النشاط . والصربة : ص حر وقال إن صغ الح : يقال فى الثل : ا e‏ المرب ء إذا أخدذوا ج جيم أموالهم لأنبا إذا أخذّت" ببق ما ار . وبقال of ses‏ و للاعحبی" إذا وف بالخمرء :کان أنه صر ره ؛ قال ذوالرمة : تلاك امرۇ اليس ا عنافمپا کان انپا فرق لی و وود الوضح : ودا الصبح_ س ُ کے 2 r‏ جع : لتكن أفالت لوج اشر ما أسَطمت » وزير ذل على r e 2۸ e 3 6‏ سکان الار ص ۰ ولكن تو تو جد من راء اجتپاد . وإدا OEE‏ الشدائر اى المغازة وف ا لاک ¢ ونمك ماه فت لك s2, EE 9‏ يتك رصا قي 2 ا فيه سے سے کے o‏ فک من ا شرب وا کے مل ارعش انه ای ب ب وله بتات الفمق ولا رض جر اء على السنة ثلاث . غاية . » تركته ءل مثل مقرف الصمغة‎ ٠: وبروى الال‎ ٠ المقرف : موضعم الةرف ومو الةشر‎ )١( ("( أمرؤ القس‌هنا ء هوان ز :د مثاة بن e ٤‏ آبو الق ء وقد غاب امه علهافعرفت به . والعنفقة : ما نبت على العفة السفلى من الشعر ٠‏ والآنف : جع نف ("( اقث : شيه بالنفخ بريد : قذفت بك . ومسك الما : يمى به الوعاء الى سک وحفظه . والبيدا : الفلاة . وفةرت : فتحت . والإفر : اثر الواسعة التى م تطو وقيل حى الى طوى بضها وإ إطو بض , والغبة : الماجة . : القبد : القدر . والفتر : مابين طرف الابام والسبابة اذا فتحتما » والنزيع كالمنروع‎ )٤( . ما أستخرج‎

لاامام ا لکا أف العلاء المعر ى ۸۱ تفسير : الأو : القن : وآلأو"فاض : مثل الا وأفاز وهى المحاة . ر ف س : رجح ا ن E Ee‏ اب فار نی ر بٴغداة التعضیر .لو کان الشيب عدت ورب »كان أو لى ال به جهن الت ؛ لانه اقرب إلى روي للصائب بن العذار وفلاثل اراس واه جال الان رو من الشيب . و بالضغيل» اول ر ليث الغبل » والله مذ ى‌المعتذرين . من کان ا افر ت فلا زل عند اَم » ن الأرَام لا نشقى المرام واه رازق السلاء والا کر ەين ران اللیرء مم الأخير n‏ او ٥م‏ ای ع رہ ج ِ ت ولس عنده ول ¢ والله 0 الفضيلة طى المتفضاين . *ی لاريم سے 2 1 سے ې ص 7 سے 2° ب ان یح 4 إذا أخرج من المد ¢ ف بو یار دد 6 اله ر بالمحفو ين . اش ا 2 ر ل اس ي 2 ‌ لس انط 7 اجى قرط » ولا اللاب ۰ مناز بی كلاب › فاطلب فى ر ص ا ا ص ¢ ر ك ا سے سے ره ص ٤‏ مظان لاحات ورك امام إلى فاق المحتأجين. لاتاو » مقسدر تاو » فإن ےر رر و a‏ سط ا ارارق ا س ر4 الذب ا بالتعد ب ¢ وضا+ رَبك يدرك الممسدرين .مأ ا بالى دا مب ا TE‏ و 8 E‏ ماقال الال إتنی هنا لك المتددك عن ار اث ه اة r e‏ ۶ س0 2 r‏ سے م مط تفس ار : الصغيل صو ب اأص . وا م CE‏ . وار ( 7٥ o7‏ o 2~ 2‏ 7 الذى لا بدخل فى ايسر . واللير : الكرم . والمنخيذ u‏ ل ادى بريه . )١(‏ المفر من الشراب : الذى ثمل فتمرغ فى المفر وهو التراب . والحدث : واحد أحدات الدحهر وهى شبه نوازله . والرءب هنا : المة : ونوقراط‎ ٠ الريط : ءوضح بارض وة د کرءالعد امیر وزاباذى وقال انه غير لام‎ )٠( طون من بى كلاب قال لم القروط . واللاب : جمعلابة ا ا‎ سود عرة lo‏ أحرقت بار چ