صلاة الاستسقاء تحميل PDF

صلاة الاستسقاء 00> فاستقبله قاتً) فقال: يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عناء فتبسم النبي 2 . [وفي لفظ فضحك] قال: فرفع رسول الله 6 يديه ثم قال: «اللهم حوالينا ولا عليناء اللهم على الآكام!", والجبال» والظّراب! وبطون الأودية» ومنابت الشجر» قال: فانقطعت وخ رجنا نمثي في الشمس»!". النوع الثالث: الدعاء عفب الصلوات وفي الخلوات. ولا نزاع ف جواز الاستسقاء بالدعاء بلا كن )000( الآكام: جمع أكمة: وهي دون الجبال» وقال الخليل: الأكمة: هي تلء المفهم للقرطبي» */ 655. (؟) الظراب:الروابي»واحدتها ظرب.قال الخليل:الأكمة أعلى من الرابية»المفهم للقرطبي» ”/ 4 5»والظراب:صغار الجبال والتلال» جامع الأصول لابن الأثير» "/ ‎.7١‏ () متفق عليه: البخاريء كتاب الجمعة» باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة» برقم “4 وكتاب الاستسقاءء باب الاستسقاء في المسجد الجامع» برقم ‎2٠١17‏ وباب الدعاء إذا كثر المطر: حوالينا ولا عليناء برقم ‎.٠١7١‏ وكتاب الأدبء باب التبسم والضحكء برقم 5097. ومسلم, كتاب الاستسقاءء؛ باب الدعاء في الاستسقاء. برقم /891. (؟) انظر: شرح النووي على صحيح مسلمء 2479/5 والإنصاف مع الشرح الكبير» ه/ *؛ .والمغني لابن قدامة» 48/7 ". والإحكام شرح أصول الأحكام 8/ 505.

1 صلاة الاستسقاع وقد ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - أن النبي #6 استسقى على وجوه: الوجه الأول: يوم الجمعة على المنبر!"). الوجه الثاني: أنه يخ وعد الناس يومًا يخرجون فيه إلى المصلى. فخرج إلى المصلى فاستسقى فاستقبل القبلة. وحوّل رداءه» وصلى ركعتين(". الوجه الثالث:أنه استسقى على منير المدينة استسقاء مجردًا في غير يوم جمعة.ولم بحفظ عنه في هذا اليوم صلاة!". الوجه الرابع: أنه استسقى وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله يد » فَحَفظ من دعاته: «اللهم اسقنا ‎)١(‏ لحديث أنس. عند البخاري برقم 9477. ومسلم برقم 2891 وتقدم تخريجه. ‏(؟) البخاريء كتاب الاستسقاءء, باب الاستسقاء وخروج النبي يله في الاستسقاء. برقم 6 وولفظه ني باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا:«أن النبي يِل خرج إلى المصلى فاستسقىء فاستقبل القبلة» وحول رداءه» وصلى ركعتين» برقم ‎.٠١١7‏ ‏() انظر: سنن ابن ماجه. كتاب إقامة الصلاة» باب ما جاء في الدعاء في الاستسقاء. برقم » وضعفه الألبان في ضعيف سنن ابن ماجه برقم 21785 وإرواء ‏الغليل» ١/ره؟١.‏

صلاة الاستسقاء 5- غيثًا مغيثًا مريئًاا '» مريعًا(", عاجلاً غير رائث!) نافعًا غى ضار" م 2 44 الوجه الخامس: أنه استسقى عند أحجار الزيت قريبًا من الزوراء» وهي خارج باب المسجد الذي يدعى اليوم باب السلام» نحو قذفة حجر. ينعطف عن يمين الخارج من ‎1١‏ حل(") در يد -200 . 040005 الوجه السادس:انه يه استسقى فى بعض غز واته»ل]| سبقه للم مريئًا: المري الذي يمرى» يقال: مرأن الطعام وأمرأني» قال الفراء: يقال: هنأن الطعام, ومرأنن» فإذا أتبعوها: «هنأني» قالوا: مرأن بغير ألف. فإذا أفردوها قالوا: أمرأني. جامع الأصول. لابن الأثير» 1/5 ١؟.‏ () مريعًا: يروى على وجهين: بالباء والياءء فمن رواه بالياء جعله من المراعة وهي الخصبء يقال منه: مرع المكان: إذا أخصب فهو مريع. بوزن قتيل» ومن رواه بالباء» فمعناه: منبتًا للربيع» يقال: أربع الغيث يُربع فهو مربع بوزن مُكرم. جامع الأصول. لابن الأثير. 5/ ‎.7١١‏ (6) طبقًا: أي مائلاً إلى الأرض مغطيّاء يقال: غيث طبق: أي عام واسع (4) رائث: أي غبر بطيء متأخر. جامع الأصول لابن الأثير» ‎.7١١ /١‏ (5) أبو داود. كتاب الصلاة. باب رفع اليدين فى الاستسقاء. برقم اداه وصححه الألبانٍ في صحيح سنن أب داود, برقم ‎.١١59‏ (5) أبو داود. كتاب الصلاة» باب رفع اليدين فى الاستسقاء. برقم ‎١‏ وصححه الألبانٍ في صحيح سنن أب داود, برقم ‎.١١54‏

صلاة الاستسقاء المشركون إلى الماء(''ءو أغيث : في كل مرّة استسقى فيها!". خامسا: آداب الاستسقاء كثيرة ومهمة؛ ومنها: ‎١‏ - إذا أصاب الناس قحط لحؤوا إلى الله تعالى وصلوا صلاة الاستسقاء؛ لحديث عائشة رضرائ عها قالت: شكا الناس إلى رسول الله #6 قحوط المطرء فأمر بمنبر فَوْضِعٌ له في المصلى ووعد الناس يومًا يخرجون فيه» قالت عائشة: فخرج رسول الله حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر» فكيّر #6 » وحمد الله 5د ثم قال: «إنكم شكوتم جدب دياركم؛ واستئخار المطر عن إبّانا"' زمانه عنكمء وقد أمركم الله كك أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم» ثم قال: «الحمد لله رب العالمين» الرحمن الرحيمء ملك يوم الدين, لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراءء» أنزل ‏(1) زاد المعاد» لابن القيم» ‎.48/6/١‏ ‏(؟) المرجع السابق» ‎/١‏ 559. (*) إيّان: إبان الثبىء: وقته وأوانه. جامع الأصول لابن الأثير» 5ه ؟.

صلاة الاستسقاء 00> علينا الغيث.واجعل ما أنزلت لنا قوةً وبلاعًا"' إلى حين».ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيهءثم حَوَّلَ إلى الناس ظهره» وقلب - أو حوَّلٌ - رداءه وهو رافع يديه»ثم أقبل على الناس ونزل فصل ركعتين» فآنشأ الله سحابة»فرعدت وبرقت.ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيولءفل| رأى سرعتهم إلى الكِنَ!"' ضحك #ة حتى بدت نواجذه. فقال: «أشهد أن الله على كل شيء قدير» وأني عبد الله ورسوله»!". " - موعظة الإمام الناس. وأمرهم بتقوى الله تعاللىى والخروج عن المظالمء والتوبة من المعاصي. وتحليل بعضهم بعضًاء والصيام والصدقة» وترك التشاحن؛ لأن المعاصى سبب القحطء. والتقوى سبب البركات7'), وقل .؟١5 ‏بلاعًا:البلاغ:ما يتبلغ به ويتوصل به إلى الشيء المطلوب.جامع الأصول.5/‎ )١( (0) الكن: ما يرد الحر والبرد من الأبنية والمساكن. جامع الأصول. 5/ ‎.7١5‏ (") أبو داود. كتاب الاستسقاء؛ باب رفع اليدين في الاستسقاء, برقم 11177 وحسنه الألبانٍ في صحيح سنن أب داود» برقم ‎١110/7‏ . (5) المغني. لابن قدامة» */ ه, والكاني, لابن قدامة أيضّاء ‎/١‏ 0 57.

صلاة الاستسقاء كتب عمر بن عبد العزيز إلى ميمون بن مهران: «إني كتبت إلى أهل الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذاء يستسقواء ومن استطاع أن يصوم ويتصدق؛ فليفعل؛فإن لله يقول:( كد لح من تَرَقَى # وَدْكرَ اسم رب صل 016. وقولوا كما قال أبواكم:( كَالدَرََا لمن أنْفْسََ وإن ل فر لَنَا وَتَرعَميَا ل كُوئّنَ من الَكَايِرِينَ ) وقولوا كما قال نوح: ( وَإلاَ غْفِر لي وَتَرْعنْني أَكُن منَ الْكَاسِرِينَ )7 واه وقولوا كيا قال موسى: (إِنْ ظَلَمْتٌ نَفيِي فَاغْفِرٌ لي فَعَفَرَ لُ له إن ُو الْعغُور الحم" "» وقولوا كا قال يونس: ( لا إِلَهَ إلا أنتَ سباك ني ُدث من الاين 6" إ عائشة رضر الع عنها ‎٠‏ «شكا الناس إلى رسول الله 2 قحوط ‎)١(‏ سورة الأعلى, الآيتان: 215 ‎.١8‏ (7) سورة الأعراف. الآية: 77. () سورة هود. الآية: /ا؟ . (5) سورة القصص.ء الآية: ‎.١5‏ (5) أخرجه عبد الرزاق عن ابن عبينة.عن جعفر بن برقان./ 817»قال الشيخ عبدالوهاب بن عبد العزيز الزيد في رسالته:اللاستسقاء:سننه وآدابه:«وإسناده صحيح). ص ‎١‏ 1.

صلاة الاستسقاء 62 المطر» فأمر بمنبر فَوْضع له في المصلى ووعد الناس يوم يخرجوا فيه..»!". والله َك الموفق والمعين!". - وقت خروج الناس إلى الاستسقاء: الأفضل أن تُصِلّ صلاة الاستسقاء في وقت صلاة العيد؛ لحديث عائشة رضرافعها وفيه: «... فخرج رسول الله حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر..»!"). هذا هو الأفضل» وليس لصلاة الاستسقاء وقت معين لا تصح إلا فيهإلا أنها لا نُصلّ في وقت النهي بغير خلاف؛لأن وقتها متسع فلا حاجة إلى فعلها في وقت النهيوالأولى فعلها في وقت العيد؛ لحديث عائشة رضرذيم المذكور آنمًاءولأها تشبهها في الموضع والصفة فكذلك في الوقتمإلا أن وقتها لا يفوت بزوال الشمس4لآأنها ليس لا يوم معين فلا يكون لما وقت معين/ءوقال ابن عبد البر -رحمه الله -: «والخروج إلى ‎)١(‏ أبو داود. برقم ‎١ ١1/2‏ وتقدم تخريجه في آداب الاستسقاء. (") انظر: المغني لابن قدامة, و فيه ‏إهو6 أبو داود. برقم ‎١ ١‏ وتقدم تخريجه في آداب الاستسقاء. () المغنى لابن قدامة, ل 1

صلاة الاستسقاع الاستسقاء في وقت خروج الناس إلى العيد عند جماعة العلماء» إلا أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم؛ فإنه قال: الخروج إليها عند زوال الشمس»1". ه - تُصلى صلاة الاستسقاء في الصحراءءوهذا هو الآأفضل؛لآن النبيى # صلاها في الصحراء كصلاة العيد!"!؛لحديث عائشة ,ضرا عها قالت:«شكا الناس إلى رسول الله # قحوط المطرءفأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يومًا يخرجون فيه..»!"؛ و لحديث عبد الله بن زيد المازني هه قال: خرج رسول الله 6 إلى المصلى فاستسقى فاستقبل القبلة» [فجعل إلى الناس ظهره يدعو اللها» وحوّل رداءه حين استقبل القبلة ثم صلى ركعتين يجهر فيهما بالقراءة»!). .١1/© /١١/ ‏التمهيد لابن عبد البرء‎ )١( (0) المغني» لابن قدامة» "/ 5 ا" والكاني له ‎/١‏ "5 والروض المربع» ‎5١/7‏ 5. (") أبو داود. برقم ‎21١17‏ وتقدم تخريجه في آداب الاستسقاء. (5) متفق عليه: البخاري, كتاب الاستسقاء. باب الاستسقاء. وخروج النبي يلل في الاستسقاء. برقم ‎.٠٠١5‏ وباب تحويل الرداء في الاستسقاء. برقم ‎2٠١١١‏ ورقم

صلاة الاستسقاء 0 5 - يخرج الإمام والناس في تواضع. وتبذّلٍ وتخفشعء وتضرّع؛ لحديث ابن عباس رضراغعها - فعن إسحاق بن عبد الله بن كنانة قال: أرسلني الوليد بن عقبة - وكان أمير المدينة - إلى ابن عباس أسأله عن صلاة رسول الله #6 في الاستسقاء» فقال ابن عباس ضرغ عبا: ما منعه أن يسألنى؟ زثم قال ابن عباس رضرافعها ]: خرج رسول الله 4 متم لال متواضعًاء متض” عا" [ تخة متخشعاء مترسّاة](”) حتى أتى المصلىء ولم يخطب كخطبتكم هذه. ولكن لم يزل في الدعاء» والتضرع., والتكبير» ثم صلى ركعتين | »» وباب الدعاء في الاستسقاء قاتا برقم ‎2.٠١7‏ وباب الجهر بالقراءة في الاستسقاءء برقم ‎2٠١75‏ وباب كيف حول النبي 25 ظهره إلى الناس» برقم »؛ وباب صلاة الاستسقاء ركعتين» برقم ‎2٠١75‏ وباب الاستسقاء في المصلى» برقم 717١٠ءوباب‏ استقبال القبلة في الاستسقاءءبرقم 78١٠.ومسلمءكتاب‏ الاستسقاء. باب كتاب صلاة الاستسقاء. برقم 4 19. (١)متبذلا:التبذل:ترك‏ التزين والتهيق بالهيئة الحسنة الجميلة. جامع الأصول.لابن الأثير 5/ 197. (؟) متضرعًا: التضرع: المبالغة في السؤال والرغبة. جامع الأصولء 5”/ ‎.١97‏ (*) مترسلاً: يقال: ترسل الرجل في كلامه ومشيه إذا لم يعجل

صلاة الاستسقاء كان يصلي في العيد»!". - خروج الصبيان والنساء في الاستسقاء لا بأس به بشروطه. قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله تعالى -: «ويستحب الخروج لكافة الناس» وخروج من كان ذا دين» وستر وصلاح. والشيوخ أشد استحبابًا؛ لأنه أسرع للإجابة» فأما النساء فلا بأس بخروج العجائز ومن لا هيئة لماء فأما الشواب وذوات الهيئة فلا يستحب لمن الخروج؛ لأن الضرر في خروجهن أكثر من النفع» ولا يستحب إخراج البهائم؛ لأن النبي # لم يفعله»7". -لا آذان ولا إقامة لصلاة الاستسقاء؛ لحديث عبد الله بن يزيد الأنصاريء قال أبو إسحاق: خرج عبد الله بن يزيد ‎)١(‏ أبو داود. كتاب الصلاة» باب ماع أبواب صلاة الاستسقاء. وتفريعهاء برقم ‎١65‏ والترمذيء كتاب الجمعة» باب ما جاء في صلاة الاستسقاء. برقم /258 والنسائي» كتاب الاستسقاءء؛ باب الحال التي يستحب للإمام أن يكون عليها إذا خرج.ء برقم ‎,.١15١©‏ وباب جلوس الإمام على المنبر للاستسقاء. برقم ‎,١15 ١17‏ وابن ماجه. كتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاء باب ما جاء في صلاة الاستسقاء. برقم ١:»؛‏ وحسنه الألباني في صحيح سنن النسائي» ‎65/١‏ وف غيره. 0 المغنى. لابن قدامة وذ حكرضة والكافى له. ١/هث"ه.‏

صلاة الاستسقاء 00> الأنصاري» وخرج معه البراء بن عازب» وزيد بن أرقم © فاستسقى فقام بهم على رجليه. على غير منبر. فاستسقى فقام بهم على رجليه» على غير منبر» فاستسقى ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة ولم يؤذن ولم يقمء قال أبو إسحاق: ورأى عبد الله بن يزيد النبي # »7". وقال حارثة بن مضرب العبدي: «خرجنا مع أبي موسى نستسقي فصلى بنا ركعتين من غير أذان ولا إقامة»!", قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله -: «ولا يسن لما أذان ولا إقامة» ولا نعلم فيه خلاقًا»7". 4 - الاستسقاء بدعاء الصالحين سنَّة؛ لحديث ابن عمر رضرشعها قال: «ربها ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى وجه النبي #6 يستسقي ف| ينزل حتى يجيش كل ميزاب: وأبيض يُستسقى الغمام بوجهه 0 ثمال!! اليتامى عصمة للأرامل .٠١757 ‏البخاريء كتاب الاستسقاء, باب الدعاء في الاستسقاء قائّاء برقم‎ )١( .77١ ‏(؟) ابن أبي شيبة» ؟/‎ (") المغني لابن قدامة» / /11". (؛) «ثال» أي: غياث.

صلاة الاستسقاء وهو قول أبي طالب7". وعن أنس © أن عمر بن الخطاب 4ه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلبء, فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا # فتسقيناء وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقناء قال: فيسقون»(". حديث أنس © حين) قال رجل: يا رسول الله: هلك ثم قال: «اللهم أغثناء اللهم أغثناء اللهم أغثنا» فنزل المطر بإذن الله 5ذل". وعندما توفي رسول الله #6 وقحط الناس استسقى عمر © بعم رسول الله # العباس بن عبد المطلب يه في حياته» وذلك بأن يدعو الله لهم. وعلى هذا كان المسلمون وأئمتهم يستسقون بدعاء م0 اءورقم؟١ ‎٠‏ ‏0 البخارى.كتاب الاستسقاء.باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطواءبرقم ٠11ل.‏

صلاة الاستسقاء 00> الصا حين في حياتهم» قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله -: معاوية والضحاك بيزيد بن الأسود الجرشي»1" سادسًا: كيفية صلاة الاستسقاء: كصلاة لحديث ابن عباس ر: اللوعنهما قال: (.. ‎٠‏ خرج رسول الله عله متبزّلاً متواضعًاء متضرعاء متخْسّعًاء مترسّلاً حتى أتى المصلى ولم يخطب كخطبتكم هذه '"» ولكن لم يزل في الدعاء» والتضرعء والتكبير» ثم صلى ركعتين كما كان يصلي في العيد»7”ا وهذا يؤكد قول الجمهور أن صلاة الاستسقاء تصلى )| تُصِلَّ صلاة العيد:في العدد.والجهر بالقراءة» والتكبيرات» ‎)١(‏ الكاني» لابن قدامة. ١ه"‏ . والمغني له 55/7 7. (1) قوله:«وم يخطب كخطبتكم هذه» المعنى نفي للصفة لا لأصل الخطبة:أي لم يخطب كخطبتكم هذه إنم| كان جل خطبته الدعاء والتضرع...»المغني لابن قدامة» #/ 8". ع2 أبو داود. برقم هوكال والترمذى» برقم /55, والنسائي برقم ه١٠هل‏ لادهل وابن ماجه. برقم ‎:»0١‏ وغيرهم., وتقدم تخريجه في آداب الاستسقاء.

صلاة الاستسقاء وجواز الخطبة في الاستسقاء بعد الصلاة؛ لآنها في معناها إلا آنه لا وقت لصلاة الاستسقاء» ولكنها لا تفعل في ‎٠ 1 3‏ كه ع. ير 7 8 3 وفت النهي بالا حلاف(" والأفضل ان تصلى في وفت صلاة العبد(")؛ لحديث عائشة رضوائهعنها وغيره!". ‎)١(‏ انظر:الإنصاف للمرداوي مع المقنع والشرح الكبيرء»ة/ ١١4.والمغني‏ لابن قدامة» */ ه“ا"اء والكاني له ‎/١‏ “577, والروض المربع مع حاشية ابن قاسمء 41/7 5. () انظر: في صفة صلاة العيد بالتفصيل ما تقدم في صلاة العيدين «صفة صلاة العيد». () اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في صفة صلاة الاستسقاء. وهل تقدم على الخطبة أو تؤخر عنها: وقد ذكر الإمام ابن قدامة رحمه الله: أنه لا يعلم بين القائلين بصلاة الاستسقاء خلافًا في أمها ركعتان» وأن الرواية قد اختلفت في صفتها. فروي أنه يكبر فيهما تكبيرات العيد: سبعًا في الأولى» وحمسًا في الثانية» قال: وهو قول: سعيد بن المسيب. وعمر بن عبد العزيز, وأبي بكر محمد بن عمر بن حزمء وداود» والشافعي. وحكي عن ابن عباس؛ لقول ابن عباس رضرائوعها: «وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد»» وروى جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي كَل » وأبا بكر وعمرء كانوا يصلون صلاة الاستسقاء يكبرون فيها: سبعًا وخمسًا [أخرجه عبد الرزاق في باب الاستسقاء مع كتاب الصلاة» في المصنف. ”*/ 88] قال ابن قدامة - رحمه الله -: «والرواية الثانية أنه يصلي ركعتين كصلاة التطوع. وهو مذهب مالك» والأوزاعي. وأبي ثورء وإسحاق؛ لأن عبد الله بن زيد قال: «خرج النبي ينه إلى المصلى فاستقبل القبلة وحول رداءه» وصلى ركعتين» وني لفظ: «استسقى فصلى ركعتين وقلب رداءه» [متفق عليه: البخاري» برقم ‎2٠١17‏ ورقم ‎2.1١75‏ ومسلم., برقم 895] وم يذكر التكبير» وظاهره أنه لم يكبرء وهذا ظاهر كلام الخرقي» وكيفما فعل كان ‏جائرًا حسنًا.

صلاة الاستسقاء 402 #* وقال أبو حنيفة: لا تسن صلاة الاستسقاء ولا الخروج هها؛ لأن النبي يل استسقى على المنبر يوم الجمعة» ولم يصلّ لهاء واستسقى عمر بالعباس ولم يصلّء وليس هذا بثيء؛ فإنه قد ثبت بم| رواه عبد الله بن زيد وابن عباسء وأبو هريرة» أنه خرج يله ؛ وصلى» وما ذكروه لا يعارض ما رووه؛ لأنه يجوز الدعاء بغير صلاة» وفعل النبي ذل ا ذكروه لا يمنع فعل ما ذكرناه» بل قد فعل النبي ينه الأمرين» قال ابن المنذر: ثبت أن النبي يه صلى صلاة الاستسقاء وخطب. وبه قال عوامٌ أهل العلم إلا أبا حنيفة» وخالفه أبو يوسف ومحمد بن الحسنء فوافقا سائر العلماء» والسنة يستغنى بها عن كل قول؛ ويسن أن يجهر بالقراءة؛ يّا روى عبد الله بن زيد قال: خرج رسول الله 5 إلى المصلى فاستسقى فاستقبل القبلة [فجعل إلى الناس ظهره يدعو الله] وحول رداءه حين استقبل القبلة» ثم صلى ركعتين يجهر فيههم| بالقراءة» [متفق عليه: البخاري. برقم ‎2.٠٠١‏ ورقم ‎2٠١١١‏ ورقم ‎2٠١١17‏ ورقم ‎2٠١717‏ ورقم ‎2٠١714‏ ورقم "> ٠ع‏ ورقم6؟ ‎"٠‏ ورقم 10" ل ورقم 58 ومسل برقم 164] وإن قرأ فيه| ب( سَبّح اشم رَبك الأعل »» و( كَل أََاكَ حَدِيتُ الْمَاشِيَةِ» فحسن؛ لقول ابن عباس رضرافعهها: صل ركعتين كما كان يصلي في العيد [رواه أهل السئن وتقدم تخريجه] [المغني لابن قدامة» "/ 6 8737-/71 ببعض التصرف]. * وقال الإمام النووي رحمه الله: «أجمع العلماء على أن للاستسقاء سنة» واختلفوا هل تسن له صلاة أم لاء فقال أبو حنيفة: لا تسن له صلاة» بل يستسقى بالدعاء بلا صلاة» وقال سائر العلماء من السلف والخلف: الصحابة والتابعون فمن بعدهم تسن الصلاة» وم يخالف فيه إلا أبو حنيفة» وتعلق بأحاديث الاستسقاء التي ليس فيها صلاة وا حتج الجمهور بالأحاديث الثابتة في الصحيحين وغبرهما أن رسول الله يي صلى للاستسقاء ركعتين» وأما الأحاديث التي ليس فيها ذكر الصلاة فبعضها محمول على نسيان الراوي» وبعضها كان في الخطبة للجمعة, ويتعقبه الصلاة للجمعة فاكتفى بها ولو لم يصلَّ أصلاً كان بان لجواز الاستسقاء بالدعاء بلا صلاة» ولا خلاف في جوازه. وتكون الأحاديث المثبتة للصلاة مقدمة؛ لأنها زيادة علم» ولا

‎١:‏ عيلدة الاستستاع سابعًا: خطبة الاستسقاء سن لحديث عائشة ضرفعي قالت: شكا الناس إلى رسول الله #6 قحوط المطر فأمر بمنبر فَوْضِعٌ له في المُصلٌّء ووعد الناس يومًا يخرجون فيه» قالت عائشة رضرفعه فخرج رسول الله #6 حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر» فكبر وحمد الله يد ثم ‎- ‏قال: «إنكم شكوتم جدب دياركم, واستئخار المطر إبان زمانه عنكم. وقد أمركم الله كك أن تدعوه» ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال: الحمد لله رب العالمين» الرحمن الرحيم. مَلِكِ يوم الدين, لا إله إلا الله يفعل ما يريد. ‏معارضة بينهماء قال أصحابنا: الاستسقاء ثلاثة أنواع: أحدها الاستسقاء بالدعاء من غير صلاة, الثاني: الاستسقاء في خطبة الجمعة أو في أثر صلاة مفروضة وهو أفضل من النوع الذي قبله. والثالث: وهو أكملها أن يكون بصلاة ركعتين وخطبتين» ويتأهب قبله بصدقة» وصيام. وتوبة» وإقبال على الخير. ومجانبة الشرء ونحو ذلك من طاعة الله تعالىي» [شرح النووي على صحيح مسلم. 479/5 ]. ‏* وقد قال الإمام القرطبي رحمه الله: «حديث عبد الله بن زيد يقتضي أن سنة الاستسقاء: الخروج إلى المصلى والخطبة» والصلاة» وبذلك قال جمهور العلماء...» [المفهم للقرطبي؛ 8 ". وانظر في صفة صلاة العيد أيضًا: [فتح الباري. لابن حجر 7/ 0501-4949., والإعلام بفوائد عمدة الأحكام, لابن الملقن» 1"19/5- 7" والمفهم للقرطبي» ‎/١‏ 5"9. ونيل الأوطار للشوكاني؛ ؟/ 54 164].