صلاة الاستسقاء تحميل PDF

1 كت ص ا : ظ : ! ظ 5 ظ ٍ | “زمكا در ها 1 ‎١‏ 0 8 لكر يدا ل باية شخ ‎١‏ ب 5لا مال لضاف 0 ماران 0 افد

سلسلة مؤلفات سعيد بن علي بن وهف القحطاني ( 95 0) في ضوء الكتاب والسنة تأليف الفقير إلى الله تعالى

صلاة الاستسقاء 622 سم الله الرحمرالرحيم المقدمة إن الحمد لله نحمده» ونستعينه» ونستغفره» ونعوذ بالله من شرور أنفسناء ومن سيئات أعمالناء من بهده الله فلا مضل له» ومن يضلل فلا هادي له» وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهء وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.ء صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه. وسلم تسليً) كثيرّاء أما بعد: فهذه رسالة مختصرة في: «صلاة الاستسقاء» وما يتعلق بها من أحكام, بيت فيها بفضل الله تعالى: مفهوم الاستسقاءء» وحكمه. وأسباب القحط وحبس المطرء وأنواع الاستسقاءء وآدابه التي ينبغي للمسلمين أن يلتزموا بها في الاستسقاء»ء وبينت كيفية صلاة يف وو ‎٠‏ 4 الاستسقاء. وموضع خطبة الاستسقاء. وأن السنة ف الدعاء المبالغة في رفع اليدين» ثم ذكرت أدعية نبوية ثبتت في الاستسقاء» وأن السنة تحويل الرداء في آخر هو

‎١:‏ صلاة الاستستام خطبة الاستسقاء واستقبال القبلة» وبيّنت أن الاستسقاء بالكواكب والآنواء من أمور الجاهلية» ثم ذكرت الآداب المختصة بالمطر. وختمت بذكر آيات من آيات الله تعالى: الرعدء والبرق» والصواعق, والزلازل» فذكرت كلام أهل العلم على ذلك. ‏وقد استفدت كثيرًا من تقريرات» وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز» رحمه الله تعالى. ‏والله أسأل أن يجعل هذا العمل القليل: مباركاء نافعًاء خالصًا لوجهه الكريم» وأن ينفعني به في حياتي» وبعد مماتي» وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه خير مسؤول وأكرم مأمول» وهو حسبنا ونعم الوكيل» وصل الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه. نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. ‏أبو عبد الرحمن سعيد بن علي بن وهف القحطاني

صلاة الاستسقاء 00> أولاً: مفهوم الاستسقاء: الاستسقاء طلب السقياء كالاستصحاء: طلب الصحوء وهو استفعال من أسقيت7"؛ قال ابن منظور - رحمه الله تعالى -: «ذكر الاستسقاء في الحديث. وهو استفعال من طلب السقيا: أي إنزال الغيث على البلاد والعباد»ء يقال: استسقى» وسقى الله عباده الغيث» وأسقاهمء والاسم: الشَّقيا بالضمء واستسقيت فلانًا: إذا طلبت منه أن يسقيك»'!". ولكن في عرف الفقهاء إذا قالوا: صلاة الاستسقاء إن) يعنون استسقاء الرب وك لا استسقاء المخلوق". قال الجرجاني - رحمه الله تعالى -: «الاستسقاء: هو طلب المطر عند طول انقطاعه»/) أي: من الله 5. ثانيًا: حكم الاستسقاء: الاستسقاء سنة مؤكدة إذا ‎)١(‏ الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن» 4/ 11". ‎)١(‏ لسان العربء لابن منظورء فصل السين. باب الياء. 5 ‎/١‏ 891. إفرة الشرح الممتع» لابن عثيمين. ه/ ‎"1١‏ ‏2 التعريفات» للجرجاني» فصل السين» ص 7”9.

صلاة الاستسقاء أجدبت الأرض وقحط الَطَر("). قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله تعالى -: «صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة ثابتة بسنة رسول الله 4 » وخلفائه 0 (2 وقال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله -: «وأجمع العلماء على أن الخروج إلى الاستسقاء. والبروزء والاجتماع إلى الله قد خارج المصر: بالدعاء» والضراعة إلى الله تبارك اسمه في نزول الغيث عند احتباس ماء السماء وتمادي القحط: سنة مسنونة سنها رسول الله # . لا خلاف بين علماء المسلمين في ذلك17"). ‎)١(‏ قحط:يقال:قحط وتَحَطّ:إذا احتبس وانقطع.وأقحط الناس:إذا لم يمطرواءوالقحط: الجدب؛لأنه من أثره. [النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير»؛ / ‎١/‏ ]. (؟) المغني» لابن قدامة»7/ 4 79 وانظر:الإحكام شرح أصول الأحكام, لابن قاسم: ‎0/8/١‏ 5. ‏(") التمهيد. لابن عبد البرء ‎/١11/‏ 17/7 . ‏(4) وهل يشترط لصلاة الاستسقاء إذن الإمام؛ اختلِفَ في ذلك فقال في زاد المستقنع : «وليس من شرطها إذن الإمام»» وقال ابن قدامة على روايتين: إحداهما لآ يستحب إلا بخروج الإمام, وعنه أنهم يصلون لأنفسهم ويخطب بم أحدهم. فعلى هذه الرواية يكون الاستسقاء مشروعًا في حق كل أحد: مقيم» ومسافرء وأهل القرى؛

صلاة الاستسقاء 00> ثالتًا: أسباب القحط وحبس المطر: معصية الله تعالى ورسوله :نه ؛ الحديث عبد الله بن عمرو رضرلفعها قال: أقبل علينا رسول الله 6 فقال: «يا معشر المهاجرين: حمس إذا ابتليتم مبن وأعوذ بالله أن تدر كوهن: م تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعونٌ والأوجاعٌ التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مَضُوا. و ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم. ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطرّ من السماء. ولولا البهائم لم يمطروا. وم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلّط الله عليهم والأعراب؛ لأنها صلاة نافلة». المغني لابن قدامة» 257/7 والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير ه/ 6,» لكن قال ابن عثيمين: «لكن حسب العرف عندنا لا تقام صلاة الاستسقاء إلا بالإمام».الشرح الممتع»ه/ ‎0١‏ قَرَّرَ شيخنا ابن باز أغها تصلى في السفر وني البادية وإذا لم يأمر بها الإماممجموع الفتاوى لابن بان”11/ 55, 85.

صلاة الاستسقاء عدوًا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم. ومالم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا ما أنزل الله إلا جعل اللّه بأسهم بينهم»!". وهذا الحديث فيه من الفوائد: أن نقص المكيال والميزان سبب للجدب وشلة المؤونة وجور السلاطين» وفيه أن منع الزكاة من الأسباب الموجبة لمنع قطر السماء. وأن نزول الغيث مع وجود المعاصي إنما هو رحمة من الله تعالى للبهائم!". وقد قال الإمام البخاري - رحمه الله - في صحيحه: «باب انتقام الرب وك من خلقه بالقحط إذا انتهكّثْ محارمُهم!". وقد جاء عن مجاهد - رحمه الله تعالى - أن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا أجدبت الآأرض.ء ذكر ذلك الإمام ابن ‎)١(‏ ابن ماجه. كتاب الفتن» باب العقوبات» برقم 19 ‎.5١٠‏ والحاكم وصححه. ووافقه الذهبي. 4/ ‎5٠‏ 5. وصححه العلامة الألبان في صحيح سنن ابن ماجه. ”/ ‎231١‏ وسلسلة الأحاديث الصحيحة: ‎/١‏ /اء برقم ‎.٠١5‏ (') نيل الأوطارء للشوكاني. 5159/7 ‎.56٠0-‏ ‏() البخارى» كتاب الاستسقاءء قبل الحديث رقم ‎٠6 ١١‏

صلاة الاستسقاء كثير - رحمه الله تعالى - في تفسير قول الله تعالى: ( إِنَّ الِينَ 6 َم نان الات وَالهُدَى من بَْد ابس لجاب يمع د لعَنْهُمُ الَلاعنُونَ » 2. فقوله تعالى: ( أُولَيِكَ يَلعَنُهُمُ لله 7 وَيَلْعَتْهُهُ الَّلاءِ عنونَ )» قال ابن كثير: «يعني دواب الأرض. .وقال عطاء بن أي رباح:كل دابة»والحن.والإنس.وقال مجاهد:إذا أجدبت الأرض قالت البهائم:هذا من أجل عصاة بني آدم»لعن الله عصاة بني آدم.وقال أبو العالية والربيع بن أنس وقتادة:«ويلعنهم اللاعنون» يعني :تلعنهم الملائكة والمؤمنون»وقد جاء في الحديث أن العالم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان 2 البحر!"!ءوجاء 2 هذه الآية:أن كاتم العلم يلعنه الله والملائكة»والناس أجمعون. واللاعنون أيضًا:وهو كل فصيح.وأعجميءإما بلسان المقال» أو الحالءأن لو ‎)١(‏ سورة البقرة. الآية: ‎.١69‏ ‏() الحديث أخرجه الترمذيء كتاب العلم. باب في فضل الفقه على العبادة» برقم 65», وقال: «هذا حديث حسن غريب صحيبح)) وصححه العلامة الألبا قْ صحيح سنن الترمذي. فر

صلاة الاستسقاء كان له عقل ويوم القيامة والله أعلم»!". وقد بين الله يق أن الابتعاد عن المعاصي والقيام بالواجبات من أعظم أسباب إنزال البركات» فقال تعالى: وَلَوْ أن أَهلَ الْقَرَى آمَنوا 0 بركَاتٍ من السّمَاء وَالأَرْض وَلَكِن كدبُوأ ذه َم كَانُوا يَكْسِيُونَ * أَكَأَمِنَ أَمْلّ الْقَرَى أ شنا بجا نوأ يَكْسبُونَ مِنَ أل القرَى أن , انهم بأ 0 00 وَهُمْ َآَيْمُونَ #*أوَأ مِنَ أَهْلَ القَرَى أن يَأتِيَهُْ نِيَهُمْ يَأسَْنَا ضحَى وَهُمْ يَلعَيُونَ * أكا ره ا مَكْر الله إلا الْقَوْمُ الَكَاسِرٌونَ » "". ذكر الله ف أن أهل القرى لو آمنوا بقلوهم إِيانًا صادقًا صِدَقَنْه الأعال» واستعملوا تقوى الله تعالى ظاهرًا وباطناء بترك جميع ما حرّّم الله؛ لفتح عليهم بركات السماء والآأرض»ء فأرسل السماء عليهم مدراراء وآنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيش وأغزر رزق» من غير عناء ولا (1)تة , القرآن ‎|١‏ ظِ » لابن كثيرء ص177١»‏ وتفسبر البغوى. ‎"5/١‏ . (7) سورة الأعراف. الآيات: 195 -59.

صلاة الاستسقاء ه تعب, ولا كد ولا نَصَبِء ولكنهم لم يؤمنوا ولم يتقواء ( َأَحَذْنَاهُم با كَانُواْ يَكِْبُونَ » بالعقوبات والبلاياء ونزع البمركات» وكثرة الآفات» وهي بعض جزاء أعماهم؛ وإلا فلو أخذهم بجميع ما كسبوا ما ترك عليها 0 من دابة!". ]ا قال 3#: ( وَلو يواخ لله لاس بظَلْهِم ما رك عَلَيْهَا من داب وَلكن يُوَخَرَهُمْ ِل أجَلٍ مُسَمّى فَإِذا 0 روكو يُوَاخْذٌ الله الئاس ب كَسَيُوا مَا تَرَكَ عَلَ د _- 00 7 من دَابَةِ وَلَكِن يُوَخَرَهُمْ إلى أجَلٍ مُسَمَّى فَإِذَا جَاءَ آ_ أ هم فَنَّ لله كَانَّ بعِبَادهِ بَصِيرًا 16" وكا قال و( طهر آ الْمَسَادُ يفي ال وَالَْرٍ با كَسَبَتَ أيْدِي النّاسِ لد لِيُذِيقهم أ عو بَمْضَ الَّذِي عَوِلُوا لََلّهُمْ يَرْجِعُونَ 16" وقد أوضح الله ود أن أهل الكتاب لو قاموا بأوامر .77/ ‏تيسير الكريم الرحمن» للسعديء ص2798‎ )١( ."1١ ‏سورة النحلء الآية:‎ )0( . 46 ‏سورة فاطرء الآية:‎ )( .4١ ‏سورة الروم, الآية:‎ )5(

صلاة الاستسقاء توراة والإنجيل وابتعدوا عن نواصيهما» لز اه عابم الرزق» ولأمطر عليهم السماء وأنبت لهم الأرض فقال تعالى: ( وَلَو أ أل اكاب اثا واوا كذ 86 هه ا م سوك؟ه أ 0 كن 0 عنهم سَيئاتوم وَلأَدَخَلنا هُمْ جَنَاتِ تيم 8 0 قَامُوأ لَه وَالإنجي[ أ هم فى يي لكر 7 2 06 رو د ل سس من فوثهم ومن نحت أذجلهم خنهم أ متك وكور مَنْهُمْ سَاءَ مَا يَحْمَلُونَ 16" ولا شك أن الناس قد يحرمون الأرزاق بالذنوب يصيبونها؛ لآن من لم د يتق الله لا يجعل الله له مخرجًا ولا برزفه من حتيث 3 ينسبة وما استجلب رزق يمال ترك المعاصي”” ؛ لمفهوم قول الله تعالى: ( وَمَن يّتق الله جحل لَه خْرَجًا وَيَردفْهُ ِنْ حَيْتُ لا يحَيِبُ وَمن يتَوَكَلْ عَلَ الله فَهَوَ حسية 906). َأ و» ‎)١(‏ تيسير الكريم الرحمن للسعديء؛ ص71/8. (١؟)‏ سورة المائدة» الآيتان: 256 55. ‏() الجواب الكاني» لابن القيم» ص؟ ‎.٠١‏ ‏(:) سورة الطلاق. الآيتان: 27 ".

صلاة الاستسقاء 6 ومعلوم أن المعاصي تُزيل النعم ول النقم» فها زالت عن العبد نعمة إلا بذنب» ولا حلت به نقمة إلا بذنب؛ كما ذَكِرَ عن على بن أبي طالب ‎٠‏ أنه قال: «ما نزك يلام إلا إلا بأنبءولا رفع إلا بتوبة» '"ءقال ل الله :9 وما أَصَابَكُم مُصِيبَةٍ َه كَسَبَتْ أيُدِية م وَيَعة يَْفُو عَن كَدِيرٍ )' "» وقال كل : يك بأ ف بذ انها عل حل 2 0 عيدو مَا بأَنفْسِهمْ وَأَنَّ الله م سَمِيعٌ عَلِيمٌ )" فلا يغيّر الله تعالى نعمته التي أنعم مها على أحد حتى يكون هو الذي يَعَيٌ ما بنفسه. فيغير طاعة الله بمعصيته» وشكره بكفره. وأسباب رضاه بأسباب سخطه. فإذا غير غير عليه جزاءً فافًاء وما ربّك بظلام للعبيد المصة لطاع غير ل عليه العو الما والذْل بالعرّء قال الله تعالى: ( بع إنَّ الله لا يه َي ما ْم حَتَى .١5”ص ‏الجواب الكافي لابن القيم»‎ )١( 52 ‏سورة الشورى. الآية:‎ )0( .67 ‏سورة الأنفال, الآية:‎ )*"(

صلاة الاستسقاء 0-0 أ و2 2 0 ه رم عراس ال 2ه ل 2 يبروا مَا نهم وَإِذا أَرَادَ الله بقوم سُوءًا فلا مَرَدَ له وَمَا 00 أ أ أ" 2 ا لهم من دُونِهِ من وَالِ 6(". إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم وحطها بطاعة رب العباد فربُ العباد سريع النقه(") رابعا:أنواع الاستسقاء:الاستسقاء أنواع على النحو الآتي: النوع الأول:الاستسقاء بصلاة جماعة أو فرادى”" على ما يأق تفصيله.وهو أكملهاءوصلاته #6 مستفيضة في هو الصحاح وغيرهاءواتفق فقهاء الأمصار على هذا النوع!. .١١ ‏سورة الرعد. الآية:‎ )١( (؟) الجواب الكاني» لابن القيم» ص55 ‎١‏ . () قال الإمام ابن الملقن في الإعلام بفوائد عمدة الأحكام, ‎:"١17/5‏ «واعلم أن الاستسقاء أنواع: الأول: الدعاء بلا صلاة ولا خلف صلاة» وأوسطها الدعاء خلف الصلوات وني خطبة الجمعة» والاستسقاء بركعتين وخطبتينء والثاني أفضل من الأول. والثالث أكمل الكل وخالف فيه أبو حنيفة...». (:) الإحكام شرح أصول الأحكام, لابن قاسمء ‎/١‏ 4؛ 50. والاستسقاء: سننه وآدابه, للشيخ عبد الوهاب بن عبد العزيز الزيد» ص١‏ ".

صلاة الاستسقاء >6 كا فعل النبي # . واستفاض عنه من غير وجه. وهذا النوع مستحب اتفاقاء واستمر عمل المسلمين عليه("/؛ لحديث أنس بن مالك ه قال: أصابت الناس سنة على عهد النبي 8# ‎١‏ فبيم| النبي * يخطب في يوم جمعة فقام أعرابي فقال: يا رسول الله» هلك المال»وجاع العيال فادع الله لناء فرفع رسول الله * يديه ثم قال: «اللهم أغثناء اللهم أغثناء اللهم أغثنا»» وني لفظ للبخاري: «اللهم اسقناء اللهم اسقناء اللهم اسقنا»» قال أنس: ولا والله ما نرى في السماء من سحابء ولا قزعة'" ولا شينّاء وما بيننا وبين سَلّع! من بيتٍ ولا دار» قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس7)؛ فلما توسطت السسماء انتشرت ثم أمطرت. قال: والله ما رأينا الشمس سبتًا”...« وفي .5٠0 5/١ ‏الإحكام شرح أصول الأحكام, لابن قاسم‎ )١( (1) قزعة:قطعة من سحاب.المفهم يا أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي؛ ”/ 477 ه. (9) سَلْع: جبل بالمدينة. (4) الترس :أي تشبه السحابة الترس في كثافتها واستدارتها. المرجع السابق» ؟/ 47 5. (6) سبتًا: أي من سبت إلى سبت. المرجع السابق» ؟/ 47 0.

1 صلاة الاستسقاع لفظ للبخاري: «أصابت الناس سنة على عهد النبي 6 . فبين| النبي #6 يخطب في يوم الجمعة فقام أعرابي فقال: يا رسول الله هلك المال» وجاع العيالء فادع الله لناء فرفع يديه وما نرى في الساء قزعة» فوالذي نفسي بيده ما وضعههم| حتى ثار السحاب أمثال الجبال» ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحدر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغدء ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الآخرىء وقام ذلك الأعرابي أو قال غيره فقال: يا رسول الله! تهدم البناء» وغرق المال» فادع الله لناء فرفع يديه فقال: «اللهم حَوَالِينا ولا علينا»» فا يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت» وصارت المدينة مثل الجوبة''» وسال الوادي قناة شهرًاا"' ولم يجئ أحد من ناحية إلا حدَّث بالجود»» وفي لفظ: «ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله # قائم يخطب هو 5 .6 55 /” ‏الجحوبة: الفجوة بين البيوت. المفهم للقرطبي.‎ )١( (9) قناة: اسم واد من أودية المدينة, وكأنه سمى مكانه: قناة وقد جاء ف غير كتاب مسلم: «وسال وادى قناة شهرًا» على الإضافة, المرجع السابق» */ ه05 .