النشرة الشهرية – مجموعة المخطوطات الإسلامية – العدد 4

-50- إجازة العلّّمة عبد العزيز بن عمر، ابن فهد الهاشمي «850 - 21 هـ» للشيخ إبراهيم بن حسن، ابن العمادي «بعد880 - 54 هـ» عُنِي بنشرها: ضياء الدّين جعرير

-51- بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله ربّ ال المين والصتتتتّلاة والستتتتّلام على نبيّنا محمّد وعلى اله وأصحابه ومن تب هم بئحسان إلى يوم الدّين أمّا ب د: فهذه إجاةة حديثيّة من إجاةات القرن ال اشر للهجرة من علاّمة أار،ّ سل يل أستتتترة عريقة م روفة بال لم ينتهي نستتتتبها إلى محمّد ابن الحنويّة رحمه الله ت الى وهو عبد ال ي بن عمر ابن فهد الهاشتتمي المتّي الشتتّاف ي «850 - 921 هتتتتتت» أجاة بها إبراهيم بن حستن ابن ال ماه، الحلبي الشتّاف ي «ب د880 - 954 هتتتتتت » بالحديث المسلسل با وّليّة وبسا ر ما يجوة له وعنه روايته وقوتُ عليها قبل مدّة فقمتُ بنسخها والتّقديم لها والتّ ليق اليسير عليها حسب المقام والبضاعة . أسأل الله ت الى أن ينوع بها وأن لا يج ل ما كتبتُه عليّ وبالاً وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى اله وصحبه ومن تب هم بئحسان إلى يوم الدّين . كتبه: ضياء الدّين ج رير في شهر شوال 1438

-52- ترجمة المجيز(1) اســـمن وهســـبن هو ع ّ الدّين أبو الخير وأبو فارس عبد ال ي بن نجم الدّين أبي حوص (محمّد المدعو عمر بن محمّد بن محمّد ابن أبي الخير محمّد بن محمّد ابن عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن فهد بن س د ابن هاشم بن محمد بن أحمد ابن عبد الله بن القاستتتتم بن عبد الله بن ج ور بن عبد الله بن ج ور بن محمّد بن علي بن أبي طالب الهاشتتتمي ال لو، المتّي الشتتتّاف ي (2 هتذا وقوت على نستتتبه بخطّ والده محمّد المدعو عمر ابن فهد (812 - 885 هت من مجموع هفيس أغلبن رسائل لابن هاصر الدّين ( ٧٧٧-842 هـ) بخطّ عمر ابن فهد، بمكتبة الحرم المكّي رقم: 3862. مولده وهشأتن قال السّخاو،: (ولد في الثلث ا ير من ليلة السبت ساهس عشتتر، شتتوال ستتنة مستتين وامان مئة بمتة في غيبة والده بالقاهرة وستتُ مِّ ي عليً ا أبا (1 ترجمته في: الضتتتتّوء اللامع هل القرن التّاستتتتع 224/4 والتواكب الستتتتّا رة بأعيان المئة ال اشتتتترة 239/1 شذرات الذّهب في أ بار من هب : 144/10 ومختصرة في ا علام لل ركلي24/4. (2 وفي التواكب السّا رة ا تلاف في ب ض طبقات النّسب

-53- الخير ام غُيّر لتون أبيه رأى في منامه قا لاً يقول له جاءك كر فستتتتمّه عبد ال ي أبا فارس اُمّ كر السّخاو، : شيئا من نشأته ومحووظاته ومنها: - القران التريم. - ا رب ين النّووية. - الإرشاه مختصر الحاو، لابن المقرك. - نخبة الوتر للحافظ ابن حجر. - ألويّة ابن مالك. - الورهية. - الآجرّوميّة. وغيرها من المحووظات وقال السّخاو،: (وعرضها بتمامها على أبيه وجده وكذا عرض على ال اهة ما عدا النخبة وا يرين على جماعة من أهل بلده ومن القاهمين إليها . رحلّتن: ب دما أ ذ المروجْم له عن علماء متّة ارتحل إلى عدّة أقطار فرحل إلى المدينة وسمع بها وارتحل إلى مصر أكثر من مرّة وسمع ب دّة مدن بها اُمّ سافر كذلك إلى الشتتتتّام أكثر من مرّة وستتتتمع بها وةار القدس والخليل وستتتتمع بالقدس وغ ّة ونابلس وهمشتتتتق وصتتتتالحيتها وب لبك وحماة وحلب وغيرها وأ ذ عن المجاورين بمتّة كالجوجر، والسّ خاو، وغيرهما.

-54- شــيو:ن كر الستتّخاو، : أنّ والد المروجْم له اعتنى به فاستتتجاة له لقا من المشتتايإ وأستتم ه على التثير اُمّ كما كرنا انوًا فقد رحل هو بنوستته والتقى بمن عاصر من علماء مصر والشّام وسمع منهم وكذلك بمن جاور بمتّة فمن مشايخه: 1- الحافظ أبو الوضل أحمد بن علي بن حجر ال سقلاي (3-852 هت . (إجاةةً كما كر السّخاو، ولا أهر، إن أحضره والده للسماع عليه أم لا فقد توفّي الحافظ وعمر المروجم له عامين . 2- والده: عمر بن محمّد نجم الدّين ابن فهد الهاشمي 812-885 هت 3- جدّه: محمّد بن محمّد تقيّ الدّين ابن ف هد الهاشمي (٧-1 هت 4- محمّد بن عبد المن م الجوجر، 821 - 889 هت 5- إبراهيم بن عمر البقاعي برهان الدّين أبو الحسن ( 809-885 هت 6- محمد بن عبد الرّحمن السّخاو، شمس الدين (831-902 هت ٧- محمّد بن أبي بتر المراغي أبو الوتح (5-859 هت 8- ةكريا بن محمد ا نصار، شيإ الإسلام (823 - 926 هت 9- أبو بتر بن عبد الله ابن قاضي عجلون تقي الدّين ( 841-928 هت وغيرهم من المشتتتتايإ رحمة الله عليهم أجم ين ومنهم من وره كره في الإجاةة وقد كر المروجمون له أنّ م جم شيو ه به نحو ألر شيإ!. مؤلّفاتن: للمروجم له عدّة مؤ لّوات ُكرت في ترجمته(1 منها (1 التواكب السّا رة 240/1.

-55- - م جم شيو ه فيه نحو ألر شيإ - فهرست مرويّاته. - ج ء في المسلسل با وّليّة. - كتاب فيه المسلسلات الّتي وق ت له. - رحلة -في مجلّد-. - كتاب التّرغيب والاجتهاه في الباعث لذو، الهمم ال ليّة على الجهاه. - ترتيب طبقات الذّهبي. - تاريإ على السّنين ابتدأ فيه من سنة اانتين وسب ين وامان مئة. اعتناء المترجم لن بنســـخ الكتب: إضتتتافة إلى اشتتتتعال المروجم له بالستتتماع والرحلة فقد اعتنى : بنسإ التتب مع الخط الجيّد المقروء الواضح قال السّخاو،: (وكتب الطباق بل كتب بخطه جملة من التتب وا ج اء فممّا نسخه: - الضّوء اللاّمع هل القرن التّاسع لشيخه السّخاو، : وقرأه عليه كما جاء في ا ر النّستتتتخة المطبوعة من الضتتتتّوء: (ومن طه أمتع الله المستتتتلمين ببقا ه نقلته في مدة ا رها يوم الاانين رابع ربيع الثاي من ستتتتنة تستتتتع وتستتتت ين وامان مئة أحستتتتن الله تقضتتتّيها في ير بمن لي من متّة المشتتترفة. قاله وكتبه الموتقر إلى اللطر أبو الخير وأبو فارس عبد ال ي بن عمر بن محمد بن فهد الهاشتتتمي المتي الشتتتاف ي لطر الله بهم امين والحمد لله رب ال المين وصتتتلى الله وستتتلم على ستتتيدنا ونبينا محمد تتاتم ا نبيتتاء والمرستتتتلين وعلى التته وصتتتتحبتته أجم ين. -ام بخط ا لمؤلر

-56- الستتتتّخاو، - الحمد لله قرأه عليّ كاتبه المستتتتتعني بشتتتترير أوصتتتتافه عن تترر الت رير به وبأسلافه ةاهه الله ت الى فضلاً وأفضالاً وأعا ه من المتروه حالاً ومآلاً ورحم أصتتتوله وضتتتم شتتتمله بوروعه وبلعه فيهم مأموله وستتتم ه بقراءة من ستتتلر ا علام بتتذكره بحيتتث لم يتمتتل لعيره كتتان الله لتته وةان بتته في ا حوال الآتيتتة والمستتتقبلة وانتهى في أوا ل شتت بان ستتنة تاريخه وأج ت لهما روايته عني مع ستتا ر مروياا ومؤلواا. قاله وكتبه مؤلوه وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما .(1 - ج ء في أحداث الجم ة بمدرستتة ابن شتتويد بمصتتر لابن حجر الهيتمي (المتتبة ا ةهرية: 109 مجاميع4 2166. - تستتتتمية من عرف ممن أبهم في ال مدة لابن حجر الهيتمي (المتتبة ا ةهرية 109 مجاميع6 2166. - تجريد ما كتبه ابن حجر على نسخته من تنقيح ال ركشي (المتتبة ا ةهرية109 مجاميع٧ 2166. - الإعلان بالتّوبيإ لمن مّ التأريإ للستتتتّخاو، (المتتبة ا ةهرية: 8996 تاريإ 83609 ا تراك - إتمام نستتخة توالي التّأنيس بم الي ابن إهريس لابن حجر (مجموع بمتتبة الحرم المتّي رقم: 3862. . (1 الضّوء اللامع 168/12.

-٧- هماذج من منسو:ات العلّّمة عبد العزيز بن عمر ابن فهد: الإعلّن بالتّوبيخ، المكتبة الأزهرية: (6 تاريخ8٩ الأتراك توالي التّأهيس، مجموع بمكتبة الحرم المكّي رقم: 3862.

-58- الضّوء اللّمع للسّخاوي، مكتبة شستر بيتي 5236، وتلّحظون :ط السّخاوي في الحاشية اليمنى بعض ما قيل عنن: - قال شتتتيخه الستتتّخاو، : (وتولع بالتخريج والتشتتتر والتاريإ وأ نت له في التتدريس والإفتاهة والتّحتديتث وكتذا أ ن لته الجوجر، في تتدريس الوقته والنحو والإفاهة والمحيو، ضمن جماعة في إقراء ا لوية وليس بعد أبين ببلّد الحجاز من يُداهين في الحديث مع المشــــار ة في الفضــــائل وجودة الخط والفهم وجميل الهي ة وعلى الهمة والحياء والمروءة والتخلق بالأوصاف الجميلة والتقنع باليسير وإظهار التجمل وعدم التّشكّي وهو حسنة من حسنات بلده . - قتتال نجم التتدّين الع ّ، : (وبرع في علم الحــديــث، وتميز فيــن بــالحجــاز مع المشار ة في الفضائل، وعلو الهمة والتخلق بالأ:لّق الجميلة . وفاتن: كر ابن ال ماه : أنّ المروجم له تو فّي سنة 921 وقدوره عند ال ّركلي أنّه توفّي سنة 920.

-59- ترجمة المجاز(1) اســمن وهســبن إبراهيم بن(2 عبد الرحمن بن محمد برهان الدين ابن الشتتيإ ةين الدين الحلبي الشاف ي الشهير بابن ال ماه،. مولده وهشـــأتن ورحلّتن: ولد ب د الثمانين وامان مئة بحلب ونشتتتتأ بها وأ ذ ال لوم عن جماعة من أهلها وممن وره إليها فدرس عليهم: ال ربيّة والوقه وغيرها من الونون واجتهد حتّى برة وصتتتتار يُدرّس ويُوتي وي ظ وحجّ من طريق القاهرة فالتقى ب لما ها وأ ذ عنهم وكذا أ ذ عن ب ض علماء غ ّة وعلماء متّة كالمجي له في هذه الإجاةة عبد ال ي بن عمر ابن فهد الهاشمي . شيو:ن: أ ذ المروجم له عن عدّة علماء ببلده و ارجه منهم: 1 - والده: حسن بن عبد الرحمن ةين الدين الحلبي الشاف ي 2 - محمد بن هاوه الباةلي أبو عبد الله شمس الدين845-925 هت 3 - علي بن محمد الشيراة، م ور الدين الرومي- 922 هت 4- ةكريا بن محمد ا نصار، شيإ الإسلام (823 - 926 هت 5- إبراهيم بن محمد المقدستتتي ام القاهر، أبو إستتتحاق برهان الدين الم روف بابن أبي شرير (836-923 هت (1 مُلخّصة من هر الحبب 4/1 التواكب السّا رة 81/2 وشذرات الذّهب 431/10 (2 كذا في مخطوط الإجاةة بقلم المجي ابن فهد وكذلك في هر الحبب وأمّا التواكب الستتتّا رة وشتتتذرات الذّهب فويها: إبراهيم بن حسن بن عبد الرّحمن ول لّه طأ كما بيّنه محقّق هر الحبب.

-60- 6- أحمد بن محمد القسطلاي أبو ال باس شهاب الدين851-923 هت ٧- عبد ال ي بن عمر ابن فهد الهاشمي (850 - 920 هت وغيرهم من المشايإ رحمهم الله ت الى. بعض ما قيل عنن: - قال رضتتتتيّ الدّين ابن الحنبلي: (وكُنت ممّن أ ذ عنه عدّة فنون -ولله الحمد والمنّة- إلى أن أجاة لي جميع ما يجوة له وعنه روايته إجاةةً موصّلةً بخطّه في شوّال ستنة امان وأرب ين وتست مئة. اُمّ لمّا بر ع في ال لوم الدّينيّة هرع إليه الستّواه ا ع م إ كانت له اليد البيضتتاء فيها... فأجاب وأفتى ولم يبخل على مستتتوت بالإفتاء ولا صدّ ولا رهّ ولا تناول الدّرهم الوره بل كرّ عن هذا ا رب وفاقًا لم م الموتين من أبناء ال رب وانتهت إليه ر استتتتة الشتتتتّاف يّة بحلب إف تاء وتدريستتتتًا بجام ها ا ع م(1 وعصرونيّتها(2 الّتي انورهت من بين سا ر مدارسها في ا ر وقت (1 هو جام ها ا مو، الّذ، بناه الوليد أو ستتتتليمان بن عبد الملك وابتدأ إنشتتتتا ه ستتتتنة96 للهجرة وقد تضتترّر في الستتّنوات ا يرة بستتبب الحرب في ستتوريا فرّج الله التربة عن عباهه وانتقم لهم من كلّ ظالم ين ر للم يد حول الجامع كتاب: هر الذّهب في تاريإ حلب لتامل بن حسن الع ّ،: 180/2. (2 المدرستتتة ال صتتترونية"كانت هارًا بي الحستتتن علي بن أبي الثريا وةير بني مرهاس فصتتتيّ رها الملك ال اهل نور الدّين ةنتي ب د انتقالها إليه بالوجه الشتتتتّرعي مدرستتتتةً وج ل فيها مستتتتاكن للمرتّبين فيها من الوقهاء و لك ستتتتنة 550" من كتاب هر الذّهب للع ّ، 111/2 وان ر: الدّارس في تاريإ المدارس ل بد القاهر النّ يمي: 302/1.

-61- - قال نجم الدّين الع ّ،: (ام أكبّ على إفاهة الوافدين إليه بال ربية والقراءات والوقه وأصتتتتوله والحديث وعلومه والتوستتتتير وغير لك وكان لا يرهّ أحدًا من الطّلبة وإن كان بليداً وهرّس وأفتى وكان لا يأ ذ على الوتوى شتتتيئاً وانتهت إليه ر استتة الشتتّاف ية بحلب قال ابن الحنبلي: وكان قد عبث مرة بحل ةايرجة الستتّبتي فحلّ منها شتتيئاً ما وعلق بالتيمياء أياماً ام تركها ولم تتن تراه إلا أستتر ا لاق متبسماً حالة التلاق حليماً صبوراً... . وفاتن: قال ابن الحنبليّ: (توفي يوم الجم ة في شتتتتهر رمضتتتتان ستتتتنة أربع و مستتين وتستت مئة وهفن وراء المقام الإبراهيمي ارج باب المقام في تتمة مقبرة الصالحين وقال ابن ال ماه: (وتوفي يوم الجم ة في رجب !. فهرسةُ النّسخة المعتمدة: ال نوان: إجاةة في المخطوط المؤلّر: عبد ال ي بن عمر بن محمّد ابن فهد الهاشتتتمي الشتتتّاف ي ع ّ الدّين أبو فارس وأبو الخير 850-921 هت الناسإ: المؤلّر تاريإ النّسإ: الجم ة 4 ، الحجة915 متان النّسإ: متّة المجاة: إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد برهان الدين الحلبي الشتتتتاف ي ابن ال ماه، ب د 880 - 954 هت.

-62- عده ا وراق3 مقاس المخطوط18 ×12.8 سم المساحة المتتوبة 11.9 ×٧ المستتتطرة: 19 الخط: نستتتإ لون الحبر: أستتتوه وب ض كلماته با حمر التجليد: كرتوي حديث. الواتحة: «... الحمد لله الذّ، ميّ ال لماء في الحال والمآل ونصب لهم رايةً ترواءى كالهلال ... وب د: فقد ستتمع من لو ي الشتتّيإ ال لاّمة ... برهان الدّين أبو إستتحاق إبراهيم...». الخاتمة«...وأج ت له جميع ما يجوة لي وعنّي روايته قاله وكتبه محمّد أبو الخير وأبو فارس المدعو عبد ال ي بن عمر بن محمّد ابن فهد الهاشمي المتّي الشّ اف ي اهم الحديث الشّرير... » الحالة الماهّية: كاملة وجيّدة عموما ملاح ات: النّص م قب وعليه إلحاقان في موض ين وبأوّله تقييد نصّه: (في وهي ة الله ت الى ورسوله ﷺ الله يرٌ حاف ًا وهو أرحم الرّاحمين. المتتبة: متتبة جوتا رقم الاستدعاء: orient. A 1857

-63- أول النسخة

-64- آ:ر النّسخة

-65- النّص المحّقق بسم الله الرّحمن الرّحيم صلّى الله على سيّدنا محمّد واله وصحبه وسلّم تسليما. الحمتتد لله التتّذ، ميّ ال لمتتاء في الحتتال والمتتآل ونصتتتتتب لهم رايتتةً تروا ى كالهلال و وض من ناوأهم في الحال والاستتتقبال والصتتّلاة والستتّلام على ستتيّدنا ونبيّنا محمّد اتم النّبيّين والمرسلين الّذ، شرّف الله به أمّته على ا مم الماضين و صّهم باتّصال حديثه ا ر حين ورفع منهم أهل الحديث النّبو،ّ فحاةوا قصبات السّبق باليقين ورضي الله عن اله وأصحابه والتّاب ين لهم بئح سان إلى يوم الدّين. وب د: فقد سمع من لو ي الشّيإ ال لاّمة ا وحد الوهّامة الصّالح القدوة برهان الدّين أبو إستتتتحاق إبراهيم ابن الشتتتتّيإ الإمام ال لاّمة ا وحد المدرّس عماه الدّين عبد الرّحمن بن محمّد ال ماه، الحلبي الشتتّهير بابن ال ماه، أهام الله النّوع بحيات ه ووالى عليه فضتله وج يل هباته وكتب ستلامته ستورًا وحضترًا وجمع له الخيرات ةمرًا الحديث المسلسل با وّليّة ورويته له عن عشرة من المشايإ وهم: سيّدا،: 1- والد، الإمام الحافظ ال مدة نجم الدّين محمّد المدعو عمر (1 . (1 محمد ويُدعى عمر بن محمّد نجم الدّين ابن فهد الهاشمي 812-885 هتتتتتت ترجمته في الضّوء اللاّمع 126/6 شذرات الذّهب -مختصرةً -: 512/9 البدر الطّالع512/1.