معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف

146 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف لطبيعة الع ف ن ي تنا الأم ليجتهدوا لع من قبلهم لع وم

147 الواقع اأن يدرك ال ا ال قبل عقد وق ع واأ ال ح الأمة اإلى دويلات، كل دولة لها

148 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف � م وهذا كله يفر وق تحتاج اإلى اجتهاد جديد. وم ق � ون

149 اأن ه وين ب العدو. ف الع ا الأمة اأعمق فهما، واأكثر تر

150 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف فيت ال ب اإهمال تغيرات الواقع وتطورات الزمان.

151 المبحث الخامس: الرجوع للعلماء الصادقين والدعاة الربانيين. يختلف الإ الأخ وج الأخ باأزمنة واأقوام واأجيال باأعيانهم، ثم اإذا انح

152 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف اآمن وكفر به من كفر يق بالنجاة للموؤمنن وبالهلاك على الكافرين، ثم ينتهي ا الر ر اآخرين. ولما جاءت ر للعلماء مكانا اأيَّ مكان، ومنزلة اأي منزلة؛ ذلك اأن هذه هي الر

153 الخاتمة والخالدة، فالعلماء فيها ورث اإبلاغ الدعوة واإقامة الحجة واإزالة ال موجودا وممدودا في اأمة الإ ما وُجد فيها العلماء المخل والدعاة ال ومن هنا كانت الآيات التي تتحدث عنهم وع

154 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف :وثوابهم كثيرة، ومن ذلك ﱫ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ :قول الله � .ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﱪ الزمر ﱫﯞ ﯟ ﯠ ﯡ : وق � ﯢ ﯣ ﱪ ﱫ ﯵ ﯶ وي ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ

155 � .ﯽ ﯾﱪ واأولو الأمر هم العلماء، وقال بع اأولو الأمر: الأمراء والعلماء ﱫ ﰈ ﰉ ويقول الله جل وعلا: ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ . ﰐﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖﱪ راجع مثلا: تف ) 17 اأحمد محمد 1420

156 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف � ﱫ ﭠ ﭡوق . طﭢ ﭣ ﭤ ﱪ وهل ا العلم؟ من يكتمون العلم واأدخ : في دائ ﱫ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ

157 ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ البقرةﯣ ﱪ هذا وفي ال واأكثر: فعن م الحكيم اأو

158 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف جال فاإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الله الأر ال وروي اأنه العلماء ودم ال العلماء على دم ال 18 19 عن عمران بن ا الدرداء وابن الجوزي في العلل عن النعمان بن ب

159 قال المناوي الحر الذي يكتبون به في الإفتاء ونحوه كالتاأليف (ودم ال اأي المهراق مداد العلماء على دم ال ومعلوم اأن اأعلى ما لل واأدن ي المناوي: واأ الخفاء

160 معالم الوسطية في الوقاية من العنف والتطرف ك الجهاد ك المداد من فنون العلم، وهذا مما اح ال 20 لبنان الطبعة الأو

161 وقد عر بع محمــــد النبي علم طالـبي يا اأنتمُ و ما ُكـماأقلام تجري به مافمِدادُ الدم من واأرجحُ اأزكى قوع ر طريقا يلتم