ابن سابور بن شاهنشاه"» یکنی بب‌القاسم» » ویعرف بین بنت جمد بن منیع» و«ابن بنت منیع» و«ابن منيع» على سبيل الاختصار » لأن ابن منيع(ت٤٤۲ه) صاحب «المسند» ا معروف کان جه لأمه› فنسب إليه . ويقال له «البغوى» نسبة إلى «بَغ» أو «بُغشور» (بضم الشين المعجمة» وسكون الواو » وراء)" وهى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة“» ونقل عن آبیالقاسم البغوى أنه قال : «أنا من قرية ٠ بخراسان يقال ها بغاوة . وتعقبه ياقوت فقال :٠«هذا ليس بصحيح » فان «بغاوة» بخراسان لاتعرف » وقد رأيت بغشور » رایت اهلها ¢ وم يننسبون بغو یین . وها يكن من أمر فل يكن أبوالقاسم البغوى من «بغ» » وإنغا قيل له «البغوی» لان جده لأمه أجد بن منیع وعمه على بن عبدالعزیز کان أصليا من «بغ» » وإلا فقد ولد هو ببغداد وها نشأً » فهو ٠ «بغوى» الأصل و«بغدادى» الدار والمولد". اسرته : كنت أسرته معروفة بالعلم والفضل فى بغداد » فقد (1) اقتصر عامة الؤرخين القدامى فى نسبه على اسم جده «عبدالعزين, . انظر الكامل لابن عدی(۳۱۹/۱/۲) ؛ الفہرست لابن الندے(٣۴۲) ؛ الإرشاد للخليلى(ق١٠٠٠ب) . وأول من أوصله إلى «شاهنشاه» الخطيب البغدادى ف تاريخ بغداد(٠٠/١۱) » م تبعه کل من جاء بعده . (۲) هكذا ضبطه ياقوت الموى فى معجم البلدان(١/۷٠٠٤) وقال : «النسبة إليها بغوى على غير قياس على إحداها» . (معجم البلدان١/۸٤) . )٤( انظر الأنساب( (۷۳/۲( ٤ اللاب(1) ؛ ؟ معجم البلدان(۱١/1۷٤) ؛ مراصد الاطلاع(۲۰۹/۱) . () معجم البلدان(١/۸٤) . () انظر سير أعلام النبلاء(۹/٤٠٠ب) ؛ والانساب(۲/١٤۲۷) ؛ وختصر طبقات علماء الحدیث لابن عبدالہادی(ق٤۹ب) »› وغيرها . ¥ 2“
عدد الصفحات ١٧کان جده لأمه أبوجعقر أحمد بن منيع البغوى ثم البغدادى الأصم" من حفاظ الحدثين » روى عنه الستة » لكن البخارى بواسطة › له مسند معروف ولکنه إٍيصل إلينا > وقدجمع الحافظ أبن حجر(ت۲٠۸ه) زوائده على الكتب الستة فى «المطالب العالية» وهو مطبوع ؛ وكذا فعل البوصيرى(ت ١٤۸ه) فى «إتحاف السادة الميرة» وهو #خطوط . قال آبوالقاسم البغوى : «مات جدى أحمد بن منيع ببغداد لأيام مضت من شوال سنة اربع وأربعين [ومائتين] > وکان مولده سنة سین [ومائة] . وأما عمه أبوالحسن على بن عبدالعزيز البغوى فقد كان حافظا صدوقا > صنف المسند » وساعد ف تأليفه ابن أخيه أبوالقاسم البغوى"» وهو أيضا لم يصل إلينا» وقد كان منتخب مسنده من مرويات الحافظ ابن حجر" (ت۲٥۸ه) . عاش على بن عبدالعزيز بضعًا وتسعين عامًا » وتوف سنة ست وقانين ومائتين . وكانت له أخت كان يروى عنها بعض الأخبار""» لإنقف على ترجتہا فى شيء من المصادر . (۷) انظر ترجمته فی تاریخ بغداد(٥/۱۰) ؛ وتذ كرةالحفاظ(6۸۰/۲) ؛ وسير اعلام النبلاء(۱۲۹/۸) مخطوط ؛ وشذرات الذهب(۲/٥۲۷) ؛ والمنتظم(١/۲۲۷) ؛ والعبر(۲/١۱۷) . (۸) تاريخ وفاة الشيوخ(رغ٥٠) . )٩( انظر ترجمته فى سير أعلام النبلاء(۹/٠۸-١۸) خطوط ؛ وتذكرةالحفاظ(۲۲/۲) ؛ والبداية والنهأية(١١/۸۲) . . انظر مختصر طبقات عاماء الحدیث(٩٩/) ؛ سیر اعلام النبلاء(۲۵۸/۹ب) )۱١( . )ب١۲۷ق(رجح انظر فہرس الكتب والمرويات للحافظ ابن )۱١( (۱۳) انظر تاریخ بغداد(۱۰/١۱۱) ؛ وسر أعلام النبلاء(۷/۹٥۲ب) . =: 1A :-
عدد الصفحات ١٨ولادته ونشأته : فى هذه البيمة العامية نشأ أبوالقامم البغدادى » وتأثر بجده وعه وآخرين من أسرته ا سنبين ذلك فيا بعد . ) وقداختلف المؤرخون فى تحديد تاريخ ولادته بناءَ على اختلاف النقل عن أبالقاسم البغوى نفسه . فقال ابن شاذان : «سمعت ابن منيع يقول : ولدت سنة ثلاث عشرة ومائتين ؛ وذكر ابن شاهين أنه حع ابن منیع يذكر مولده فى سنة أربع عشرة ومائتين ؛ وقال أايضا : معت عبدالله بن مد البغوى يقول : قرأت بخط جدى أجمد ابن منيع ولد أبوالقامم ابن بنتى يومالإثنين فى شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين ؛ وكذا قال عبدالله بن مد البزاز : أملى علينا أبوالقامم ابن منیع › قال : رأیت علی کتاب جدی بخط يده : ولد عبدالله بن څمد أبوالقاسم يوم‌الإثنین اول يوم من شهر رمضان فى صدر النهار من سنة اربع عشرة ومائتين» . نقل الخطيب هذه الأقوال لهام رجح ولادته سنة٤٠۲ه بقوله : «وابن شاهين أتقن»”" ورجحه أيضا ابن الجوزى""» وابن کثیر'» والذھی ف سیر اعلام النبلاء"'» وجزم بذلك ابن الندي"» وابن عبدالہادی"'» والذهى فى تذكرة الحفاظ"'» والسيوطى”"؛ أما (۱۳) تاریخ بغداد(۱۰/٩۱۱۲) . 9( ا لمنتظم(٣/۲۲۷) . . )٠٦١/١١(ةياهنلاو البداية )٠١( . )ب۲٠٤/۹(ءالبنلا سیر اعلام )۱١ (۱۷) الفہرست۳۱۲) . (۱۸) مختصر طبقات عاماء الحدیث(ق٤۹ب) . (۱۹) تذکرةالمحفاظ(۷۴۷/۲) . (۲۰) طبقات‌الفاظ(۴۱۲) . -: ٩ =
عدد الصفحات ١٩المعانى'"“ وياقوت فجزما بسنة٣۳٠۲ه . ورجحه ابن آبىيعل" > والعلمی"'» والنابلىى . تحصيله العام : حرص عليه جده. وتمه مع الحديث مبكَرًا باعتنائې) » وبدا کتابته سن٣۲٣هھ » وکان سنه يومئذ عشر سنين ونصفا ؛ قال أبوالقام البغوى نفسه : «وطلبت الحديث » وأول من كتبت عنه إملاء فى شر ربيع الأول سنة خمس وعشرين : إسحاق ابن إسماعيل » وكان يحضر مجلسه الحدثون. وأيضا قال عنه : «مات إسحاق بن إسماعيل الطالقانى ببغداد فى شهر رمضان سنة ثلاثين ومائتين > وكتبت عنه سنة خمس وعشرين › وقطع الحديث قبل أن يوت بخمس سنين»'. ويظهر تحديد بداية الماع والكتابة أيضا ما نقل عنه : «رأيت يت آباعبيد القاءم بن سلأم » إلا أن لأعع منه شیئا »> وشهدت جنازته › توف سنة٤۲۲ه'. فهذا یفید انه م يشتغل بكتابة الحديث إلى سنة٤۲۲ه › ولكنه كان قدحضر قبله مجلس عاصم بن على الواسطی(ت٣۲۲۱ه) مع تمه على بن عبدالعزير" . )۲۷٤/۲(باسنأالا )۲ (۲۲) معجم البلدان(۸/۱٤) . (۲۲) طبقات الحنابلة(١/٠۹) . . )۲٣۷/١(دمحألا المنهج )۲١( . خختصر طبقات الخحنابلة(۱۳۷) )٠١( ۲۲) انظر تاریخ بغداد(۱۱۲/۱۰) ؛ المنتظم(١/۲۲۷) . (۲۷) تاريخ وفاة الشيوخ للبغوى(رة٥ه٠) . (۲۸) تاریخ بغداد(۱۱۱/۱۰) ؛ مختصر طبقات عاماء الحدیث(ق٤۹ب) ؛ سير أعلام . )ب۲١٦/۹(ءالبنلا » )۱۷٠/(ربعلاو » )أ٠١٠/۹(ءالبنلا نقله الذهى عن أب القاسم البغوى فى سير أعلام )۲١ وتذكرةالحفاظ(۷۳۸/۲) ؛ وأبن عبدالادى ف ختصر طبقات علماء . )٠۷١/۲(بهذلا ؛ وابن العاد فى شذرات )ب۹٤ق(ثیدحلا
عدد الصفحات ٢٠انه یکتب عنه » قال الذهى : : انع أحدًا فى ذلك طلب الحديث وکتبه أصغر من أب القاسم < فأدرك الأسانيد العالية < وجدثه حماعة عن صغار التابعين» 3 . شيوخه : سع البغوی من أكثر من ثلانائة شيخ" › وله كتاب فى تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركمم ذكر فيه أسماء من كتب عنهم ومن لميكتب عنهم . وفيا يلى أسماء بعض المشاهير منه"» استخرجناها من كتابه لأنه أوثق مصدر لمعرفة شيوخه . ١ ۱ ولور إبراهم بن خالد الكلى(ت (at ) رھ ۰ ۲ د وبکر بن ى شيبة(ت٣۴٣۲ه) ) رق٤ 1۲ . - أبونصر الا ر(ت۲۲۸ھ) ر۱۹ . أحمد بن مد بن حنبل الشیبانی(ت١١٤۲ه) ) ر11 أحمد بن منیع البغوى( ت٤٤۲ھ) رةه ٠۰ . وقدأخذ عنه الحديث والقراءة أيضا". أحمد بن نصر الخزاعی(ت ۲۳۲۷هھ) ر648 . - إسحاق بن إسماعيل الطالقانی(ت۲۴۰ه) رة۷٠ . وهو أول من روی عنه کا سبق ۸ ۔ بشار بن موسی الخفاف(ت۲۲۸هھ) ر۱۸2 . - دأود بن مرو الضىی(ت۲۲۸ھ.) رغ٠۲ . ۰ ابوخيڅه زهیر بن حرب النسائی(ت٤۲۳ھ) ) ر۱۱۳ ۹ - عبیدالله بن معاذ العنبری(ت۲۲۸ه) ر٥٥٠ . (۳۰) سیر اعلام النبلاء(۹/٤٠۲ب) . (۳۱) ختصر طبقات عاماء الحدیث(ق٤۹ب) ؛ تذ كرةالخحفاظ(۷۲۷/۲) . (۲۲) انظر تراججمہم فى تاريخ بغداد »> وتذكرةالحفاظ . (۳۲) انظر غاية النهاية(١/١٥)) . ١ = :-
عدد الصفحات ٢١۴ - سويد بن سعید(ت ١٤۲ه) ر۱۷۹ . ۴ ۔ على بن الجعد(ت١۲۴ه) رة . . ١١٤ةر )ه۲٣٤ت(ینیدملا على بن - ٤ . ۳٣ةر ۔ عمار بن نصر(ت۲۲۹ھ) ٥ . ۔ ابوا جم العلاء بن موسی(ت۲۲۷ھ) رغ۲۸ ١ ۷ - مرو بن ممد الناقد(ت۲۳۲ھ) ر2٩۸ . ۸ - کامل بن طلحة الجحدری(ت۲۴۱ه) رة۲۷ . ۹ تمد بن بکار بن الریان(ت۲۳۸ه) رغ١١٠ . - ابوالاحوص مد بن حيان البغوى(ت۲۲۷ه) رة١٥٠ وأبوالقاسم البغوی آخر من روى عنه”. ۹ ۔ تمد بن عبدالواحد الحارنی(ت۲۲۷هھ) رغ١۱ . ۲ ۔ مصعب بن عبدالله الزبیری(ت٣۲۳ه) رق٤۳٠ . . نعيم بن الہیصہ(ت۲۲۸ھ) ر۷ - ٣۴ . هدبة بن خالد(ت۲۴۰ھ) ر( - ٤ ٥ ۔ يح بن عبداخمید انمانی(ت۲۲۸هھ) رم۲ وکان قدرأی بجی بن معین(ت۲۲۲ھ) [انظر ر[ > ولم يرو عنه غير قوله فى يحي بن عبدالميد المافى أنه الثقة والثقة وابن الثقة » وحكى عنه أنه كان ينظر مرة فى جزء عن بحب بن معين › فأخذ منه موسی بن هارون ورماه فى دجلة » وقال : أتريد أن تجمع فى الرواية بين الثلاثة : أحمد بن حنبل » ويحيى بن معين » وعلى بن المديى"؟ تلاميذه : كن أبوالقاسم البغوى حدث العراق فى عصره » وقد (۴۶) الأنساب(۲۷۶/۲) . (۳) انظر تاریخ بغداد(۱۱۳/۱۱) . = ۲ =
عدد الصفحات ٢٢مر طويلا حتى رحل الناس إليه وكتب عنه الأجداد والأحفاد والاباء"» وسبب ذلك أنه يكن فى زمانه أحد یوازیه فی قدم الماع بل ولاقبله”» حتی إنه ا قال بنفسه كان يححدث ف سنة ۴۱۱ھ عن سبعة وغانين شیخا یکن بحدث عنهم غیره". قال ابوا جمد الحا الكبير : وقد کان إن ذاك ببغداد : الباغندى › وأبوالليث الفرائضى » والحسين بن مد بن عفير » وعلى بن المبارك الرورى وغيرم . قال الذهى : «عاش البغوى بعد قوله ستة أعوام » وتفرد عن خلق سوی من ذک"" وقدذکر الخطیب پاسناده أنه أملى مرة ستة عشر حدينًا عن ستة عشر شيخا ماكان ف الدنيا من يروى عنهم غیره . وقدعرف الناس عامه وفضله وحفظه وإتقانه وعلو إسناده › فحدث عنه خلق كثير من كبار الأمة المشهورين ورَوَوا عنه› وفھا یی اسماء بعض تلامیده" : (۳) انظر الآنساب للسمعای(۲۷۴/۲) . (۳۷) ۴ قال الرامهرمزی » انظر تاریخ بغداد(۲۱۲/۱۰) » وغیره . وأما بعد وفاته فاتفق ذلك لطائفة » انظر سير أعلام التبلاء(۹/٦٠۲ب) . (۳۸) قال الخليلى ف الإرشاد(ق۲٠٠ب) : «قريًا من مائة شيخ م یدركهم أحد ف عصره غیره» . (۳۹) سير أعلام النبلاء(۷/۹٠٠/أ) . )٤٩١( تاریخ بغداد(۱۰/٤۲۱) ؛ والمنتظم (۲۲۸/۱) ؛ و«الحٿث على حفظ العم وذکر کبار الحفاظ» لابن الجوزى(ق١٠) وغيرها من المصادر . )٤١( أنظر تاريخ بغداد(٠١/) ؛ وطبقات الحنابلة لابن أفىيعلى(۰/۱٠۹) ؛ والانساب(۲۷۶/۲) ؛ والمنتظم(۲۲۸/۱) ؛ وختصر طبقات عاماء الحدیث(ق٤۹ب) ؛ وسير اعلام النبلاء(۹/١٠٠/) ؛ وتذكرةالحفاظ ۷۲۸/١ ؛ والداية والنهاية(١/١١٠) ؛ وطبقات الحفاظ(١٠۳) ؛ والمنهج الأ حمد(۲۲۷/۱) . وذكر ابن الجزرى فى غاية النهاية(۰/۱٥٠) أن عبدالواحد بن عمر(ت۹٤٣ه) روى عنه القرأءة . - YY
عدد الصفحات ٢٣۱ ۔ بجی بن مد بن صاعد(ت۳۱۸ھ) . ۲ ۔ عبدالباق بن قانع(ت۱١۴ھ) . - ابوبکر بن شاذان(ت۳۸۳ھ) . - بور ابن حيو يە(ت۳۸۲ه) . الدارقطنی(ت٣۳۸۰ه) . - ابن شاهین(ت٣۳۸هھ) . - ابن حبان(ت٤٣۳هھ) . ابوعلی النیسابوری(ت۹٣۲ه) . - ابوبکر الإسماعیلی(ت۲۷۱ه) . ۰ - ابن عدی(ت٣٣۳ه) . الطبرافى(ت١٣٠٠ه) . ۲ ا السجزی(ت١١٠۳ه) . - ابن السکن(ت۳٠۳ه) . ٤ - ابن السنی(ت٤٣۳ه) . ٥ ۔ آبوبکر ابن الجعانی(ت٣٠۲ه) . - أبوعبدالله بن بطة(ت۲۸۷ه) . ۷ - ابوطاهر المخلص(ت۴۹۳ه) . أبوبكر جد بن عبدان الشیرازی(ت۳۸۸ه) . ٩ ۔ المعافا بن زکریا الجریری(ت۹۰٣ه) . ۰ ۔ آبوسام مد بن أحمد الکاتب(ت۲۹۹ه) . عامه وصفاته : کن ثقة ثقة ثبتا مكثرا فما عارفا للحديث"؛ روى أكثر من مائة ألف حديث لمم فی شيء منها“» وان يورق )٤١( قاله الخطيب ف تاريخ بغداد(۱۱۱/۱۰) . ثم نقل عنه کل من جاء بعده › انظر الانساب(۲/٤۲۷) . )٤١( شهد بذلك الذهې فى سیر أعلام النبلاء(۲۸/۹ب) . ٤ = -
عدد الصفحات ٢٤أولاً على جدة وعمه وغيرها » وکن يقول فيا نقل عنه أبوأحمد الماک الكبير : «ورقت لألف شيخ“ . وكان ناسحا ملیع الخط› نسخ الكثير لنفسه » ولكن كان يبيع أصول نفسه”“؛ ولذا كان یاد بن عبدوس يقول لابنه أىالطيب أحمد بن عبدالل : «لاتکن مثل أبيك » وهو داّا بلاأصل » يبيع أصل نفسه › واتخذ لنفسك SH وحکی عنه مايدل على اشتغاله بالوراقة › واكتسابه هاء فقد قال : «کنت أورق « فسألت جدی أجمد بن منيع أن يضى معى إلى سعيد بن حى بن سعيد الأموى يسأله أنيعطينى الجزء الأول من «امغازى» عن أبيه عنَ ابن إسحاق » حتى أورقه عليه » فجاء معى فسأله » فأعطانى الجزء الأول » فأخذته »> وطفت به » فأول مابدأت بأ عبدالله بن مفلس » وأريته وأعامته انى أريد أنأقراً المغازى على سعيد الأموى » فدفع إل عشرين دينارًا > وقال أكتب لى نسخة » م طفت بعده بقية يومى » فلٍأزل آخذ من عشرين دينارًا إلى عشرة دنانير وأكثر وأقل » إلى أن حصل معى فى ذلك اليوم مائتا دينار» فكتب نسخا لأصحابما بشيء يسير من ذلك وقرأما هم » وإستفضلت الباق“ . ثم بعد برهة من الزمان ترك الوراقة » واشتغل بالتحديث والإملاء والتأليف » فكان يقضى أوقاته كلها فى هذه الأعمال . وكانت له معرفة تامة بالحديث والرجال والقراءة والتجويد › وقاما كان . انظر مختصر طبقات عاماء الحدیث(ق٩٩٠/) ؛ وسیر اعلام النبلاء(۲۵۸/۹ب) )٤9 . )۱۷٠/۲(ربعلا انظر )٤٥( . انظر الکامل لابن عدی(۳۱۹/۱/۲) )٤١( . ۲٠۷/۹(ءالبنلا انظر تاریخ بغداد(۱۰/٤۱۱) ؛ وسر اعلام )٤۷( = 0 =
عدد الصفحات ٢٥یتک على الحديث › فإذا تکام کان کلامه کلمىمار ف السا“ . ومينسبه أحد ممن ترجم له إلى تقليد أحد من الأمة » وإإغا ورد ذکره فی کتب طبقات الجنابلة > لانه كان من أقرب تلامذة الإمام يلازمه ويكتب عنه المسائل »> وججمع فى ذلك كتابا [ يأتى ذكره فى مۇلفاتە] »> وروی عله کتابه «الأشربة و«جزءا من الحديث» < وکان يقدم ذلك الجزء على كل ماسمععه تشرفا بالإماء. وقدذكر نفسه انه شېد جنازته . ثناء العاماء عليه : نقل عن كثير من نقاد المحدثين توثيق البغوی وٹناؤم عليه ومدحهم له . وهذه بعض أقوالہم فيه" : 6 قال موسى بن هارون : «ثقة صدوق » لوجاز أن يقال لإنسان إنه )٤۸( قاله الدارقطنى . انظر تاريخ بغداد(٠۷۱١) ؛ الأنساب(۲۷/۲) ؛ طبقات الحنابلة(/١۱۹) ؛ المنتظم(۲۲۸/۱) ؛ مختصر طبقات عاماء الحديث(ق٥٠أ) ؛ سير أعلام النبلاء(۸/۹٠۲أ) ؛ تذكرةالحفاظ(۷۴۸/۲) ؛ البداية والنهاية(١١/٤٦٠) ؛ لسان الميزران(۱/۲١۳) ؛ طبقات الحفاظ(۲١١) . )٤١( انظر طبقات الحنابلة لابن أبىيعلى(١/١۹) ؛ ومختصر طبقات الحنابلة للنابلسی(۱۳۷) ؛ والمنج الأحمد للعلیی(۲۲۷/۱) . وقد ترجم له أبوبكر الخلال فى «طبقات أصحاب الإمام أهد» » ولكنى لإأجد هذه الترجمة فى القطعة الى وصلت إلينا من الكتاب » وهى موجودة بدارالكتب الظاهرية بدمشق . )٥۰( انظر کتابه : «تأاريخ وفاة الشيوخ»(رة١۱۸) . وقد سجل فيه المؤلف تاريخ وفاة الإمام » وأيام مرضه › ومولده › والمفاضلة بينه وبين إسحاق بن راهويه بكل دقة » على حين اكتفى بذكر وفاة الأخرين فقط فى سائر التراجم . انظر هذه الاقوال فى الإرشاد(ق۲٠٠ب) ؛ وتاريخ بغداد(١١/١٠١_١١١) ؛ وطبقات الحنابلة(/١۹) ؛ والأنساب(۲/٥۲۷) ؛ ومختصر طبقات عاماء الحدیث(ق٤۹ب-٩ا) ؛ ویر اعلام النبلاء(۲۵۷/۹ب۔۹٠۲أ) ؛ وتذكرةالحفاظ(۷۳۹-۷۳۸/۲) ؛ والبداية والنهاية(١۱۹۳/۱-٤١٠) ؛ ولسان المیزان(۳۶۱/۴) ؛ والمنهج الأحمد(۲۲۷/۱) ؛ وشذرات الذهب(۲۷-۲۷/۲) . ۵١( کے =: ١ =
عدد الصفحات ٢٦فوق الثقة لقيل له» » فقيل له : يا أباعران [موسى بن هارون] فان هؤلاء یتکامون فيه ! فقال : «يحسدونه » سمع ابن عائغشة ولمع 0 وذهب به اليه ولم يذهب بنا ¢ ابن منیع لايقول إلا الحق» . ۵ وسئل ابن احاتم عن الفا البغوى : يدخل فى الصحيح ؟ قال : دعم . 6 وسئل أبوبكر بن عبدان عنه » فقال : «لاشك أنه يدخل فى الصحيح» ۰ 6 وقال الدارقطن : : «ثقة ة جبل, : ا من لأت > ثبت » اقل 6 وقال ا : «کان ل ابن منيع قاما يتكلم على الحديث › فإذا تکام کان كلامه كالمسمار فى الساج» . 6 وقال مسامة بن قاسم : 0 ثقة » يكنى أباالقاسم > وکانت © وقال الخطيب : «کان َة ثقة ثبتا مکٹرا فا عا رفا . © وقال الخلیلى : «ثقة کبیر › کتي عنه العاماء قد ما 6 وقال أيضا : «أبوالقامم البغوى من العاماء المعمرين..... وهو . تاریخ بغداد(۱۱۱/۱۰) )٥۲( . )ب٠٠۲ق(داشرإلا )٥۳( =: ۷ =
عدد الصفحات ٢٧وقدحسدوه فی آخر مره » فتکاموا فيه بشيء لایقدح فیه٨“. 6 وقال أبومسعود البجلى : «روى أبوالقاسم حدیٹا فتكام فيه جماعة من شيوخ وقته » فقطع الإملاء » ولميزل يجتهد ف تتبع الكتب حت وجد أصله بخط جده» . 8 وقال أبوبكر النقاش : «كان علط فى حديث .... فأخذه عبدالميد الوراق بلسانه » ودار على أصح اب الحديث » وبلغ ذلك أباالقاسم ابن بنت أجمد بن منيع > فخرح إلينا يوما فعرفنا أنه غلط فيه 0 فرجع عنه o وريت فيه الإنكسار والغم ¢ وکان تقه رحهالله» . قال الذهى معلقا عليه : «هذه الحكاية تدل تت تثبت أب القامم وورعه › وإلا فلو کابر..... من کان ینعه. كلام ابن عدى والسلهافى فيه › والرد عليما : وإلى جانب هؤلاء العلماء الأثبات › تکل فيه ابن عدى بكلام عجيب خالف فيه جور النقاد » وحاول به أنيقلل من مازلته > ويقدح فى حفظه وإتقانه . وما قاله فى هذا الصدد : «وافيت ف العراق سنة سبع وتسعين ومائتين والناس أهل العلم والشايخ منهم جقعين على ضعفه »› وکانوا زاهدین فی حضور مجلسه › ومارآیت فى مجلسه قط فی ذلك الوقت إلا دون العشرة غرباء بعد أنيسأل بنوه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم » فيقراً عليهم لفظا . وكان مجانم يقولون : )4( جد هذا النص ف «الإرشاد» » فلعله سقط عنه أو يوجد فى كتاب آخر للخليلى . وقد نقل عنه أبن عبدالمادى فى مختصر طبقات عماء الدیث(ق )»> والذهی ف سیر اعلام النبلاء(۲۸/۹ب) ء وتذ كرةالحفاظط(۷۳۹/۲) . . )۲٠۸/۹(ءالہنلا سير اعلام )٥( -
عدد الصفحات ٢٨فی دا ر أبن منيع شجرة تحمل داود بن عر الضى » من كثرة مايروى عنه . وماعامت أحدا حدث عن على بن الجعد أكثر مما حدث هو . وسمعه قا سم المطرز يوما يقول : ثنا عبيدالله العيشى > فقال : فى حر م من يكب وتکلم قوم فيه عند عبدانمید الوراق » ونسیوه إل الكذب . وقال عبدالميد : هو أنفس من أنيكکذب أى بحسن یکذب . وان بذى اللسان » يتكلم فى الثقات » وسعته يقول يوم مات المروزى : أنا قدذهب بی عمى إلى أىعبيد القاسم بن سلام وعاصم بن على » وسععت منها » ولیذ کر ها قبل موت المروزی . فلما کبر واس مات أصحاب الإسناد » واحټله الناس > واجتعوا عليه › ونفق عندم . ومع نفاقه وإسناده كان مجلس ابن صاعد أضعاف مجلسه» ؛ ۾ م نكر عليه بعض أحاديث". تعقبه العاماء > وردوا على كلامه » وأظمروا ما فيه من الفساد . اول من تصدی ذلك این وزی .فش قال : «هذا كلام لايخفى انه صادر عن تعصب » والوراقة لاتضره › وقلة المع عليه لاتؤذيه › وكلام اجان لاأثر له »› وقول الطرز خارج عن كلام أهل العلر» وقدذ کرنا قصته مع ابن صاعد" > على أن ابن صاعد قدسع منه . وأما الذى أنكر عليه فا عرفنا أحدا أنكر عليه شيا قط إلا أنه سها مرة فى حديث » ثم أعامهم أنه غلط » وهذا لاعيب فيه » لأن الآدمى لايخلو من الغلطل” . وقال الذهى : «قدأسرف ابن عدى وبالغ › ولٍيقدر أن جرح له . الکامل لابن عدی(۲۲۰-۳۱۹/۱/۲) )١( (۷) يشير إلى ماذكرنا من قبل أنه حدث مرة ستة عشر حديشا عن ستة عشر شیخا » ماکان يروى عنهم ف ذلك الحين غيره . فترك الناس مجلس ابن صاعد » واجټعوا حول البغوى . . )۲۲۷١(مظتنملا (0۸) |: ۹ -
عدد الصفحات ٢٩حدیٹا غلط فيه سوی حديثين » وهذا ما يقض له بالحفظ والإتقان › لأنه روى أزيد من مائة ألف حديث ليم فى شيء منها“. ولعل ابن عدى رجع عن قوله » فعطف عليه فى آخر الترمة وأنصف » وقال : «والبغوى كان معه طرف من معرفة الحديث ومن معرفة التصانيف » وهو من أهل بيت الحديث جده وعمه » وطال مره » واحتټله الناس واحتاجوا إليه » وقبله الناس . ولو لا أفى شرطت فی الکتاب أن کل من تکل فيه متکام ذكرته » وإلا كنت لاأذ کر" . وأما قول السليانى : «البغوى يتهم بسرقة الحديث» فردود » قال الذهى : «ومايتمم أباالقاسم أحد يدرى مايقول » بل هو ثقة مطلقا › فلاعبرة بقول السلهانى'. مؤلفاته : ترك أبوالقاسم البغوى عدة مؤلفات فى الحديث والفقه وتراجم الصحابة ووفيات الشيوخ › وقدأفرد أحاديث بعض شيوخه ف أجزاء مستقلة » ا أفرد مسانيد بعض الصحابة فى كتب خاصة » ولكن المترجين له لإيذكروا من مؤلفاته إلا ثلاثة أو أربعة كتب » بها انفرد بعضهم بذكر بعض الموؤلفات › ۴ نرى ذلك ف فہرست مرویات الحافظ ابن حجر(ت۲٠۸ه) . وقدوصل إلينا بعض هذه الكتب وكتب أخرى لإيذكرها المترجون له » إلا أن الأسانيد المتصلة إلى المؤلف » والسماعات أو القراءات المثبتة على النسخ › والشواهد الداخلية ترجح نسبتها إلى المؤلف . ونذكر فيا يلى ماوقفنا عليه من أسماء مؤلفاته فى المصادر الختلفة »› ومااطلعنا على وجود . سیر أعلام النہلاء(۲۸/۹ب) )0٩( . الکامل(۳۲۰/۱/۲) )1۰( . سیر أعلام النبلاء(۲۵۸/۹ب) ؛ ميزان الاعتدال(۹۳/۲٤) › لسان المیزان(۳۳۹/۳) )1۱( + ۳١
عدد الصفحات ٣٠نسخها الخطية ف المكتبات أو صورها فى قسم الخطوطات بكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة » ويلاحظ أن شيعا منھا لإ يطبع حتى الآن : ۱ - معجم الصحابة 3 : : وهو «المعجم الکہیں الذى ذکرته بعص الملصادر > فقد قال السمعانى : «وصنف المعجم الكبير للصحاية»° . ووصفه الذهى بالجود* . ولاشك أنه من م الكتب الى لفت فى هذا الوضوع . وقداستفاد منه ابن عبدالبر(ت٣٠٤ه) وابن حجر(ت۲٠۸ه) وغيرا ف مۇلفات ى" . وم يصل إلينا الكتاب كاملا » وإغا الموجود منه ا لجزءان : العاثر» والحادى عشر فقط › ويقعان فى ١ صفحة بالكتبة الكتانية بالمغرب"» وتوجد نسخة مصورة عنه ف اليونيسكوا . وإيطلع على هذه النسخة بروکامان ولاسزکین . وقدرأیت صورته فى مكتبة الجامعة )١۳( ورد ذکره فی کثیر من الصادر » منها : تاريخ بغداد(٠٠/١۳۷) ؛ «تسمية ماورد به الخطيب البغدادى دمشق»(رة١١٤) ؛ فهرسة مارواه ابن خير الإشبيلى عن شيوخه(١٠١) ؛ ختصر طبقات عاناء الحديث(ق٤۹ب) ؛ سير أعلام النبلاء(۹/٠٠۲/) ؛ المعين فى طبقات الحدثين(ق۹٠ب) ؛ تذكرةالحفاظ(۷۲۸/۲) ؛ فہرست مرويات الحافظ ابن حجر(ق۷١١ب) ؛ الإعلان بالتوبيخ لمن ذم‌التاریخ(۱٤٥) ؛ طبقات الحفاظ(۳۱۲) ؛ كشف الظنون(۱۷۳۷/۲) » وغيرها . () الفهرست لابن الندے(٣۴۲) ؛ تاريخ بغداد(١/١٠۳) ؛ طبقات الحنابلة(۱/٠۹) ؛ مختصر طبقات المحنايلة(۱۴۷) ) ؛ المنيج الاحمد(۲۲۷/۱) . 9( الأنساب(۲/١٤۲۷) ؛ وانظر هدية العأرفين(١/٤٤٤) . . |۲٠٠/۹(ءالبنلا سير أعلام )1٥( . ؛ والاصابة(۸۷/۱) )۲/١( انظر الاستيعاب( )١( )٦۷( انظر فہرست المكتبة الكتانية(١١۳) » وانظر مجلة معهد الخطوطات العر بية(٥/۱۸۸) سنة۱۹0۹م . ) انظر المستدرك على «الأعلام» للزركلى(۱/١۳) . =
عدد الصفحات ٣١الإسلامية بالمدينة برة(١۷۹) » وتوجد أيضا قطعة صغيرة من الكتاب تحتوى على ۲۷ ورقة » ف المعهد الشرق بشيكاغو برة(۲۷١۱۲)". ويوجد ال جزء التاسع من «ختصر المعجم» من «سامة» إلى «باب من اسمه سفينان» بدارالكتب الظاهرية بدمشق › مموع رقة٤٠ (ق۱۲۸أ-۳۹٠أ) وهو برواية أب القاسم عيسى بن الجراح الوزير» كتب سنة۸٤۹ه"". وقداطلعت على نسخة مصورة عنه فى مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة برقٌ(۹٤0) › مموع۱٤ )۱٩۸-۱٤۷( . ۲ المعجم الصغير : ذكره ابن اندي » وابن أبييعلى » والنابلسى » والعليى » وإساعيل باشا البغدادى"» ول يصفوه بشيء . وهو من الكتب المفقودة الآن . ۴ تارد يح وفاة الشيوخ : وهو هذا الكتاب . وقدسبق الحديث عنه مفصلا فيا مض . ۽ - الجعديات : ذكرته أكثر املصادر"» وقدجع فيه المؤلف حديث على بن الجعد الجوهرى › وكان أكبر شيوخه . وصلت إلينا نسخة كاملة منه فى ثلاثة عشر جزءا »> وهى موجودة بدارالكتب الظاهرية بدمشق › حديث . تاریخ الآدب العربی لبروکامان(۲۲۲/۲) ؛ تاريخ التراث العربى(۲۹۰/۱) )1٩( )۷١( انظر فهرس مخطوطات الظاهرية(الحديث) للاألبانی(۳۷١) ؛ وتاريخ الأدب العریی(۲۲۲/۳) ؛ وتاریخ التراث العربى(١/٠۲۸) . (۷۱) انظر الفہرست(٣۲) ؛ طبقات الحنابلة(١/٠۹) ؛ مختصر طبقات الحنابلة(۱۳۷) ؛ المنبج الأحمد(١/۲۲۷) ؛ هدية العارفين(۱١/٤٤٤) . ۷۳) انظر الأنساب(۷۳۸/۲) ؛ ومختصر طبقات عاماء الحديث(ق٤۹ب) ؛ وسير أعلام النبلاء(۹/٠٠۲أ) ؛ وتذكرة ا حفاظ(۷۳۸/۲) ؛ وفهرست مرويات الحافظ ابن حجر(۱۱۹ب) ؛ وطبقات المحفاظ(۳۱۲) . -: ۳۲ =
عدد الصفحات ٣٢