الحسنة حُماة الشنبل وأسود النقعة

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 113 ﻗﺎل اﻟﻮﺿﻴﺤﻲ ﰲ ﺣﻀﺮة اﳉﺮ› ﻣﺘﻤﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﻮاداً ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻟﻴﻐﺰو ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻨِﺰة، وﲤﲎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺮﺳﺎً ﺻﻔﺮاء، ووﺿﻊ ﳍﺎ أوﺻﺎﻓﺎً ﻫﻲ أوﺻﺎف أﺟﻮد اﳋﻞ وأﻛﺮﻣﻬﺎ، وﲤﲎ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ وﻳﻨﺎﺟﺰ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﳉﻮاد ﻓﺮﺳﺎن ﻋﻨِﺰة وﻣﻨﻬﻢ: ﳎﻮل واﻟﺪرﻳﻌﻲ، ﻓﻘﺎل: ﱐﺎ…ﻮﺑ ﲎﳌاو ﲎﻤﺘﻧ ﻲﻐﺒﻧ )1( ن ﺎ“ﺎﻛ نأ ﲎﻤﺘﻧ ﻲﻐﺒﻧ ﱐﺎﻤﺘﻟ ﻊﻳر ﻞﻛ ﻊﻣ ىﻮﳍا ﻞﺜﻣ )2( ﻲﻀﻳ ﻊﻴﻀﻳ اﺮﻔﺻ )3( تﺎﻬﺻ )4( ﻲﻌﻴﻨﺻ ﺎﺒﻗ نﻮﻠﻟا )5( ﺲﻳﺮﺿ ﻲﺣﻮﺗ )6( ﺎﻬﻴﺣر )7( ﱐﺎﻨﻌﻟ ﺿﺮﻳﺲ ﻫﺮشٍ)8( ىدﺎﺣ )9( ﻪﻟﻊﻴﻄﻗ ﺐﻠﻄﻟا ﻖﳊﺎﻴﻟ ﻲﻐﺑاو )10( ﱐاﻮﻏ ﻪﻟ )11( واﳋﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﳎﻮلٍ واﻟﺪرﻳﻌﻲ)12( ﱐﺎﻤﺜﻟا ﰲﺎﺻ ﲔﻌﻟ ﻪﺑﺮﺿأ ﰒ )13( ﻌﳌا ﻦﻣ ﺔﻗﺮ)14( ﻲﻌﻳر عﺎﻘﻠﻟ ﻚﻴﺗ )15( وﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﻟﻪ اﳉﺮ› ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻨﻴﺔ وأﻋﻄﺎﻩ اﻟﻔﺮس اﻟﱵ ﲤﻨﺎﻫﺎ، ﺻﻔﺮاء ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻻ ﺗﺪرك وﻏﺰا اﳉﺮ› ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻋﻨِﺰة، وﻏﺰا ﻣﻊ ﺧﻴﻠﻪ اﻟﻮﺿﻴﺤﻲ. وﻛﺎن ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎ ﲤﲎ واﻟﺘﻘﺖ اﳋﻴﻞ ›ﳋﻴﻞ، وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺧﻴﻞ ﻋﻨِﺰة ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺮوﻟﻪ ءاﺮﻌﺸﻟا ﻦﻜﻟو ،ﻲﻌﻳرﺪﻟاو لﻮﳎ :ﱃﺎﻌﺗو ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﻢﻬﻴﻓ لﺎﻗ ﺎﻤﻛ ﴿ﻳنﻮﻠﻌﻔﻳ ﻻ ﺎﻣ نﻮﻟﻮﻘ ﴾ ﻚﻳ ﱂو ، اﻟﻮﺿﻴﺤﻲ ﺻﺎدﻗﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺎ”ﺰم، وﻟﻮﻻ ﺳﺮﻋﺘﻬﺎ ﻷدرﻛﻪ اﳌﻮت اﶈﺘﻢ، وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن اﺑﻦ رﺷﻴﺪ أﻣﺮﻩ أن بﺮﻌﻟا مﱰﳛ ﻢﻛ ﺮﻈﻧﺎﻓ ،ﻲﺤﻴﺿﻮﻟا ﺎ ﻘﻳو ﻞﻴﳋا !ﺎ )1( :ﱐﺎ .ﻦﲦ ﻻو ﻪﻟ ﺔﻤﻴﻗ ﻻ )2( .يداﻮﻟا :ﻊﻳر )3( سﺮﻔﻟا :اﺮﻔﺻ ﺎﻀﻴﺒﻟا ء. )4( :تﺎﻬﺻ ضﺎﻴﺒﻟا ﺔﺼﻟﺎﺧ . )5( :ﻲﻌﻴﻨﺻ .تﺎﻄﻘﻟا ﺔﻌﻔﺗﺮﻣ :ﺎﺒﻗ .ﺮﻋﺎﺸﻟا ﺪﻳﺮﻳ ﺎﻤﻛ ﺖﻌﻨﺻ ﺎ )6( :ﺲﻳﺮﺿ .ﺎﻬﺳاﺮﺿأ ﺮﻳﺮﺻ )7( :ﺎﻬﻴﺣر .ﻰﺣر ﺎﻫدﺮﻔﻣو ،ﺎﻬﺳاﺮﺿأ )8( ﻞﺤﻓ :شﺮﻫ .ﻞﺑﻹا )9( .ﻖﺋﺎﺳ :ىدﺎﺣ )10( ﻞﻴﳋا :ﺐﻠﻄﻟا .(ةﺪﺠﻨﻟا)ءاﺪﻋﻷا ﻦﻣ ﺎﻬﺼﻠﺨﺘﻟ ﻞﺑﻹا ﻖﺤﻠﺗ ﱵﻟا )11( ﱐاﻮﻏ : ﻪﻟ .ءﺎﻨﻏ )12( ﻦﻣ :ﻲﻌﻳرﺪﻟا .ﺔﻟوﺮﻟا نﺎﺳﺮﻓ )13( .ﺔﻠﻴﻤﳉا ةأﺮﳌا ﻪﺑ نﻮﻨﻌﻳ حﻼﻄﺻا :ﱐﺎﻤﺜﻟا فﺎﺻو .ﻞﻔﺳﻷا ﻦﻣ ﺔﻌﺑرأو ﻰﻠﻋﻷا ﻦﻣ ﺔﻌﺑرأ .ﺔﻴﻧﺎﻤﺜﻟا ةأﺮﳌا نﺎﻨﺳأ ﺔﻣﺪﻘﻣ :نﺎﻤﺜﻟا )14( :ﺔﻗﺮﻌﳌا جﺮﺴﻟا . )15( :ﻲﻌﻳر ﺮﻳﺮﺳ .

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 114 ﲦرﺮﻘﻓ ،ءﺎﺘﺸﻟا ﱄﺎﻴﻟ ﻦﻣ ةدر اﳌﺒﻴﺖ ﺣﱴ اﻟﺼﺒﺎح ﰲ اﻟﻌﺮاء، ﻓﻨﺰع رﻓﺎﻗﻲ أﻏﻄﻴﺔ ﺧﻴﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ، وﺗﻐﻄﻮا §ﺎ ﻟﻴﺘّﻘﻮا اﻟﱪد، أﻣﺎ أﲦ ﻓﻘﺪ آﺛﺮت ﻓﺮﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ، وﱂ أﻧﺰع ﻏﻄﺎءﻫﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ، وﺑﺖّ ﻟﻴﻠﱵ ﻣﻘﺮوراً ﺣﱴ اﻟﺼﺒﺎح وﻫﺬا ﻣﺜﺎل رﻓﻴﻊ .ﻢﻬﺴﻔﻧأ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﻠﻴﺧ ﻢﻫرﺎﺜﻳإ ﻰﻠﻋ ﺎﳍ ﻚﻠﺘﻓ ،(ﻒﻧﻷا ﱵﺤﺘﻓ) ﻦﻳﺮﺨﻨﳌا ﺔﻌﺳاو ،رﺪﺼﻟا ﺔﻀﻳﺮﻋ ،ﺔﻠﻳﻮﻃ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻣ ﻞﻴﳋا ﻦﻣ نﻮﻠﻀﻔﻳ وﺪﺒﻟاو ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﲢﻤﻞ اﳉﺮي ﳌﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﻓﺮﻫﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮاً ﻛﺒﲑاً واﳌﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻔﺼﻞ و ﻎﺳﺮﻟا ﺎ ا ﺔﺒﻗر ﻰﻠﻋأ ﰲ يﺬﻟا ﺮﻌﺸﻟا نﻮﻤﺴﻳو ﺎﻬﻴﻨﻴﻋ ﲔﺑ ةﺮﻏ ﺎﳍ نﺎﻛ ﺎﻣ ﺔﺻﺎﺧو (ﲔﻤﻴﻟا ﻖﻠﻃ ثﻼﺜﻟا ﺔﻠﺠﳏ) ﻣﻼﻋ ﲑﻄﺘﻠﻟو ،ﻞﻴﳋا ﺾﻌﺑ ﻦﻣ نوﲑﻄﺘﻳ ﻢﻫو ،ﺐﻴﺒﺴﻟا :ﻞﻳﺬﻟا ﺮﻌﺷ نﻮﻤﺴﻳو ،فرﺎﻌﳌا :سﺮﻔﻟ ﺎ .ﺎ ﻒﺼﻨﻟا ﻰﻘﺒﻳو ،ﺎﻬﻨﻣ ﻒﺼﻨﻟا ﻊﻴﺒﻳ ﻞﺑ ،ﺎﻬﻠﻛ ﺎﻬﻌﻴﺒﻳ ﻻ ﻪﺳﺮﻓ ع ﻻ وﺪﺒﻟا ﻦﻣ لﺎﻄﺑﻷا نﺎﺳﺮﻔﻟاو ،ﺎﻬﻠﻣﺎﻜﺑ سﺮﻔﻟا عﺎﺒﺗ نأ ﻊﻨﳝ ﻻ اﺬﻫ نأ ﻰﻠﻋ ،(لوﻷا ﺎﻬﺒﺣﺎﺻ) ﻪﻟ ﺮﺧﻵا ﻳﻘﺘﻨﻮن إﻻ اﳉﻮاد اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺴﺮﻳﻊ، ﻓﺈذا ﻛﺮّوا ﻋﻠﻰ اﻷﻋ ﻢﻠﻓ ءاﺪﻋﻷا ﻢﻫدرﺎﻃ اوﺮﻓ اذإو ،ﻢﻬﻴﻓ اﻮﻨﺨﺛأ ءاﺪ ﻦﻳ ﻻو ،ﻢﻫﻮﻛرﺪﻳ ◌ْ ﱵﻟا ﺔﻨﺼﺣﻷا نﻮﻓﺮﻌﻳ ﻢﻫو ،ﺐﺴﻨﻟا ﱘﺮﻛ ﻞﻴﺻﻷا نﺎﺼﳊا ﻻإ ﺔﻠﻴﺻﻷا سﺮﻔﻟا ﻰﻠﻋ وز :ﺎﻬﻨﻋ نﻮﻟﻮﻘﻳو ﺎ )ﻫﺬا اﳊﺼﺎن ﻳﺸﺒّﺎ( و )ﻫﺬا ﻻ ﻳﺸﺒّﺎ(. واﳊﺼﻦ اﻟﱵ ﺗﺸﺒّﺎ ﻫﻲ: اﻟﺼﻘﻼوي ﺟﺪراﱐ ﺮﻣﺎﻋ نﺎﳘدو ،ﱄﺪﺧﻹاو ،نﺎﻴﺒﻋو ،ﻲﻗاﻮﻨﻟاو ،ﻲﻠﻴﺒﺴﻟا ﻲﻘﻨﻌﳌا ، .شوﺮﻛو ﱐاﺪﻤﳊاو ﻞﻴﳋا ناﻮﻟأ ﺎﻫرﺎﻤﻋأو : .ﺾﻴﺒﻟا نﻮﻠﻟا تاذ ﻲﻫو :ءاﺮﻔﺼﻟا .ﺮﻘﺷﻷا نﻮﻠﻟا تاذ ﻲﻫو :ءاﺮﻘﺸﻟاو واﳊﻤﺮاء: وﻫﻲ ذاتُ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﲪﺮ .داﻮﺴﻟ ﻲﻫو :ءﺎﻗرﺰﻟاو .ضﺎﻴﺒﻟ .دﻮﺳﻷا ﺮﻌﺸﻟا تاذ ﻲﻫ :ءادﻮﺴﻟاو

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 115 .ﺐﻟﺎﻐﻟا ﻮﻫ داﻮﺴﻟا نﺎﻛو ضﺎﻴﺒﻟ :ﻲﻬﻓ ﺎﻫرﺎﻤﻋأ ﺎﻣأو اذﺈﻓ ةﺮﻬﻣ ﻲﻬﻓ ﱐﺎﺜﻟا ﺎﻬﻣﺎﻋ ﺖﻠﺧدو ،لوﻷا ﺎﻬﻣﺎﻋ ﺖﲤأ اذﺈﻓ ،ﻮﻠﻓ ﺮﻛﺬﻟاو ،ﻩﻮﻠﻓ ﻰﻤﺴﺗ ﺎﻬﻨﻣ ةﺪﻴﻟﻮﻟا ﺎﺜﻟا ﺎﻬﻣﺎﻋ ﺖﻠﻤﻛأ ﻢﻫو ،ع .تارﺎﻐﻟا ﰲ ةﺪﻴﻌﺒﻟا تﺎﻓﺎﺴﳌا ﻊﻄﻗ ﻰﻠﻋ ﱪﺻأ ﺎ ﺪﻳﺮﻔﻟا ﺪﻘﻌﻟا ﰲ دروو )1( :ﻲﻠﻳ ﺎﻣ ﻞﻴﳋا ﰲ ﱯﻨﻟا لﺎﻗ r :ﻞﻴﳋا ﺔﻔﺻ ﰲ ﳋاو ،ﺎ ﰲ دﻮﻘﻌﻣ ﻞﻴ مﻮﻳ ﱃإ ﲑﳋا ﺎﻬﻴﺻاﻮﻧ ،ﺔﻣﺎﻴﻘﻟا ﱯﻨﻟا لﺎﻗو r،ﺎﻬﻴﻠﻋ نﻮﻧﺎﻌﻣ ﺎ ﱯﻨﻟا ﻞﺟر لﺄﺳو r ﻓﻘﺎل: إﱐ أرﻳﺪ أن أﺷﱰي ﻓﺮﺳﺎً ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ،ﻢﻫدأ ﻩﱰﺷا ﻛﻤﻴﺘﺎً أﻗﺮح ﰒرأ )2( أو ﳏﺠﻼً ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻴﻤﲔ ،ﻓﺈ”ﻣ ﺎ ﻦ و، ﻞﻴﳋا ﻦﻣﺎﻴﻣ ﷲ لﻮﺳر نﺎﻛ r ﺮﻘﺸﻟا ﻞﻴﳋا ﻦﻣ ﺐﺤﺘﺴﻳ :لﺎﻗو )ﺮﻘﺷأ ﻻإ ﺎﻬﻘﺒﺳ ﺎﻣ ﺪﺣاو ﺪﻴﻌﺻ ﰲ بﺮﻌﻟا ﻞﻴﺧ ﺖﻌﲨ ﻮﻟ (. وأرﺳﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻻﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ›ﻟﺸﺎم ﻳﺸﱰي ﻟﻪ ﺧﻴﻼً، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻻ ﻋﻠﻢ ﱄ ›ﳋﻴﻞ ﻓﻘﺎل: أﻟﺴﺖ ﺐﻠﻜﻟا ﰲ ﻪﻨﺴﺤﺘﺴﺗ ءﻲﺷ ﻞﻛ ﺮﻈﻧا :لﺎﻗ ،ﻰﻠﺑ :لﺎﻗ ؟ﺺﻨﻗ ﺐﺣﺎﺻ ﱂ ﻞﻴﲞ ﻰﺗﺄﻓ ،سﺮﻔﻟا ﰲ ﻪﺒﻠﻃﺎﻓ .ﺎﻬﻠﺜﻣ بﺮﻌﻟا ﰲ ﻦﻜﻳ ﺖﻠﻗ ﻪﺗﺮﺑﺪﺘﺳا اذإو ﺮﻓﲦ ﺖﻠﻗ ﻪﺘﻠﺒﻘﺘﺳا اذإ يﺬﻟا :لﺎﻗ ؟ﻞﻀﻓأ ﻞﻴﳋا يأ ﻦﻋ جارد ﻦﺑ ﺮﻄﻣ يﺪﻬﳌا لﺄﺳ ﺮﺧاز )3( .ﻪﻧﺎﻨﻋ ﻪﻃﻮﺳو ﻪﻣﺎﻣأ ﻪﻓﺮﻃ يﺬﻟا :لﺎﻗ ؟ﻞﻀﻓأ ﻩﺬﻫ يﺄﻓ :لﺎﻗ ،ﺮﻓاز ﺖﻠﻗ ﻪﺘﺿﺮﻌﺘﺳا اذإو ىدر ﻰﺸﻣ اذإ يﺬﻟا :ﺮﺧآ لﺎﻗو )4( ﺎﺣد اﺪﻋ اذإو )5( وإذا اﺳﺘﻘﺒﻞ أﻗﻌﻰ، وإذا اﺳﺘﺪﺑﺮ ﺟﱮّ، وإذا .ىﻮﺘﺳا ضﺮﻌﺘﺳا ﲑﺼﻘﻟاو ،ثﻼﺜﻟا ﻞﻳﻮﻄﻟا :لﺎﻗ ؟ﻞﻀﻓأ ﻞﻴﳋا يأ :نﺎﺣﻮﺻ ﻦﺑ ﺔﻌﺼﻌﺻ نﺎﻴﻔﺳ ﰊأ ﻦﺑ ﺔﻳوﺎﻌﻣ لﺄﺳو اﻟﺜﻼث، واﻟﻌﺮﻳﺾ اﻟﺜﻼث، اﻟﺼﺎﰲ اﻟﺜﻼث، ﻗﺎل: ﻓﺴِّﺮْ ﻟﻨﺎ، ﻗﺎل: أﻣﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺜﻼث، ﻓﺎﻷذن واﻟﻌﻨﻖ )1( ج1 ص152 ) ﰊﺮﻌﻟا بﺎﺘﻜﻟا راد ﺔﻌﺒﻃ – .(توﲑﺑ )2( وﻣ :ﰒرﻷا ﻦ ﺻأ ضﺎﻴﺑ ﻞﻛ ﻮﻫو ﰒﺮﻟا ﺎ.ﺎﻴﻠﻌﻟا ﺔﻔﺸﻟا ب )3( ﺮﺧاز ﺔﺌﻠﺘﳑ يأ :ﻞﻔﻜﻟا . )4( اﻟﺮد˜ن أي ﻳﺮﺟﻢ اﻷرض رﲨﺎً ﺑﲔ اﳌﺸﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﻌﺪو. )5( دﺣﺎ: أي ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺳﻨﺒﻜﻪ ﻋﻦ اﻷرض أي ﻳﺪﺣﻮ دﺣﻮاً.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 116 اﺰﳊاو ﺐﻠﺼﻟﺎﻓ ثﻼﺜﻟا ﲑﺼﻘﻟا ﺎﻣأو ،م ،كرﻮﻟاو ﺮﺨﻨﳌاو ﺔﻬﺒﳉﺎﻓ ثﻼﺜﻟا ﺾﻳﺮﻌﻟا ﺎﻣأو ،ﺐﻴﻀﻘﻟاو ﺐﻴﺴﻌﻟاو .ﺮﻓﺎﳊاو ﲔﻌﻟاو ﱘدﻷﺎﻓ ،ثﻼﺜﻟا ﰲﺎﺼﻟا ﺎﻣأو ﻪﺴﻔﻨﺑ نﺎﺴﻧﻹا ﺔﻓﺮﻌﻣ :لﺎﻗ ؟ﻞﻴﳋا باﺮﻌﺑ ﻚﺘﻓﺮﻌﻣ ﻒﻴﻛ :بﺮﻛ يﺪﻌﻣ ﻦﺑ وﺮﻤﻌﻟ بﺎﻄﳋا ﻦﺑ ﺮﻤﻋ لﺎﻗو وأﻫﻠﻪ ووﻟﺪﻩ، ﻓﺄﻣﺮَ ™ﻓﺮاسٍ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴساﱰﻟا ﰲ ءﺎﳌا ﺎﻬﻴﻟإ اﻮﻣﺪﻗ :لﺎﻘﻓ ،ﻪ )1( ﻒﺘﻜﻳ ﱂو بﺮﺷ ﺎﻤﻓ )2( ﻮﻬﻓ .ﺎﻬﻨﻣ ﺲﻴﻠﻓ ﻪﻜﺒﻨﺳ ﲎﺛ ﺎﻣو ،باﺮﻌﻟا ﻦﻣ :ﺖﻠﻗ (ﻪﺑر ﺪﺒﻋ ﻦﺑﻻ مﻼﻜﻟاو) ﻮﻔﶈا ﺎﳕإ ظ ﺔﻌﻴﺑر ﻦﺑ نﺎﻤﻠﺳ ﺎﻋﺪﻓ ﻦﺠﳍاو قﺎﺘﻌﻟا ﰲ ﻚﺷ ﺮﻤﻋ نأ ﻪﻴﻟإ مﺪﻗ ﰒ ،ضرﻷا ﻰﻠﻋ ﻊﺿﻮﻓ ءﺎﳌا ﻦﻣ ﺖﺴﻄﺑ نﺎﻤﻠﺳ ﺮﻣﺄﻓ ،ﻩﱪﺧﺄﻓ ﻲﻠﻫﺎﺒﻟا اﳋﻴﻞ ﻓﺮﺳﺎً ﻓﺮﺳﺎً، ﻓﻤﺎ ﺛﲎ ﺳﻨﺒﻜﻪ وﺷﺮب ﻫﺠّﻨﻪ، وﻣﺎ ﺷﺮب وﱂ ﻳﺌﻦ ﺳﻨﺒﻜﻪ ﻋﺮﺑﻪ)3(. .(ﺪﻳﺮﻔﻟا ﺪﻘﻌﻟا ﰲ ءﺎﺟ ﺎﻣ ﻰﻬﺘﻧا ﻚﻟذ ﰲ ﺐﺒﺴﻟا نﻮﻜﻳ ﺪﻗو ،بﺬﻜﻟ ﻛﻮ”ﺎ ﺗﺮى أﺑﻌﺪ ﺑﻜﺜﲑ ﳑﺎ ﻳﺮاﻩ أﺻﺤﺎ§ﺎ ﻟﻴﻼً، وﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ أو ﺗﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﳚﺪون ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻘﺎﻟﻮا أﻛﺬب ﻣﻦ اﳋﻴﻞ ›ﻟﻠﻴﻞ، وﺗﺪاوﻟﻮﻫﺎ ﻣﺜﻼً. وﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﳉﻮاد اﻟﺴﱠﺮج وﻳﺴﻤﻮﻧﻪ (ﺔﺤﺷﺮﳌا) وﲢُﺸﻰ اﳌﺮﺷﺤﺔ ›ﻟﻮﺑﺮِ، وﻳﻜﻮن ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳉﻠﺪ ﻢﻫﺪﻨﻋ ﺔﺤﺷﺮﳌا ﺔﻣﺪﻘﻣ ﰲ ﱵﻟا ﺔﺒﺸﳋا ﻰﻤﺴﺗو ،دﺎﺒﻠﻟا ﻦﻣ ﺎﻬﻠﺧادو (سﻮﺑﺮﻜﻟا) وأ،(زﻮﺑﺮﻜﻟا) و ﰲ ﻖﻠﻌﻳ ﺔﺤﺷﺮﻤﻠﻟ ﺔﻳﻮﻠﻌﻟا ﺔﻴﻔﻠﳋا ﺔﻳﺎﻬﻨﻟا ﰲو ماﺰﳊ نﺎﻄﻴﳋا ﻰﻤﺴﻳو ﻂﻴﺧ ةﺪﺣاو ﻞﻛ ﰲ ﻂﺑﺮﻳ ن (طﺎﻤﺴﻟا) ﺾﻌﺑ سرﺎﻔﻟا ﺎﻤ شﺎﻤﻘﻟا ﻦﻣ ﻚﻴﲰ عﻮﻨﺑ وأ دﺎﺒﻠﻟ داﻮﳉا دﺎﻘﻳو ،ءﺎﺘﺸﻟا دﺮﺑ ﻪﻴﻘﻳ ةرﺎﻐﻟا ﺪﻨﻋ ﻪﺒﻛاﺮﻟ عﻮﻃأ نﻮﻜﻴﻟ نﺎﻨﻌﻟا ﻪﺳأر ﰲ ﻊﺿﻮﻳو دﻮﻘﳌاو ﺔﴰﺮﻟاو راﺬﻌﻟا ﻦﻣ ﻦﺳﺮﻟا ﻒﻟﺄﺘﻳو ،ﻦﺳﺮﻟ .قﺎﺒﺴﻟا تﺎﺒﻠﺣ ﰲ وأ )1( .سﺮﺗ ﻊﲨ :ساﱰﻟا )2( .ﻪﻔﺘﻛ عوﺮﻓ ﺖﻌﻔﺗرا سﺮﻔﻟا ﻒﺘﻛ )3( ﻟذو ﻚ ﻷن ﰲ أﻋﻨﺎق اﳍﺠﻦ ﻗﺼﺮاً .لاﻮﻃ قﺎﻨﻌﻟا قﺎﻨﻋأو ﺎﻬﻜﺑﺎﻨﺳ ﲏﺜﺗ ﱴﺣ ﺔﻟﺎﳊا ﻚﻠﺗ ﰲ ءﺎﳌا لﺎﻨﺗ ﻻ ﻲﻬﻓ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 117 :وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ ﺮﻌﺸﻟا ﻮﻟا ﻦﻣ ﺮﻌﺸﻟا ﺳﺎﳜ ﺎﻣ يوﺪﺒﻟا ﺎﻬﻴﻓ ﻞﺠﺴﻳ ﱵﻟا ،وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ ﺔﻴﺴﻴﺋﺮﻟا ﺔﻳﲑﺒﻌﺘﻟا ﻞﺋﺎ ﰿ ﻋﺎﺸﻣ ﻦﻣ ﻪﺴﻔﻧ ﺎﻣو ،ﺮ .ﻪﺗﺎﻴﺣ ﰲ ﺔﻣﺎﻫ ثاﺪﺣأ ﻦﻣ ﻪﺑ ﺮﳝ ةدﻮﻬﺸﳌا ﻢﻬﻣ ﻣإو ،ﻢﻬﺋاﺪﻋأ ﻊﻣ ﻰﻠﻋ ﺎﻘﻨﻟا درو يﺪﺤﺘﻠﻟ ﺎ ،ءاﺪﻋﻷا وإﻣﺎ ﺗﻮﺟّﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﺎت، أو ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺎرﻗﻮﻩ، واﻣﺘﺪت ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻨﻪ اﳌﺴﺎﻓﺎت، أو ﻳﺸﻜﻮن ﻫاﻮﻜﺸﻛ ،ﻢﻬﻴﻠﻋ نﺎﻣﺰﻟا رﻮﺟ ﻦﻣ ﻢ ﺎﳑ ﻢﻫﺪﺣأ ىﻮﻜﺷ وأ ﻂﺤﻘﻟا وأ ضﺮﳌا وأ ﺮﻘﻔﻟا ﻦﻣ ﻢ .ﻪﺗﲑﺸﻋو ﻪﻠﻫأ ﻢﻠﻇ ﻦﻣ ﻩاﻮﻜﺷ وأ ،ﺐﳛ وﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ رﺳﺎﺋﻞ ﻳﺒﻌﺜﻮن §ﺎ ﻟﻄﻠﺐ ﳒﺪة، أو ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﻷﻏﺮاض اﻟﱵ ذﻛﺮﲦﻫﺎ آﻧﻔﺎً، ﻢﻫو ،ﻖﻳﺮﻄﻟا ﻞﻫﺎﺠﲟ ﻢﻬﻤﻠﻋأو ،ﻢﻬﻌﺠﺷأو ،لﺎﺟﺮﻟا أﺮﺟأ ﻞﺋﺎﺳﺮﻟا ﻩﺬﻫ ﻞﻤﳊ نورﺎﺘﳜ ﳍ نورﺎﺘﳜو ﻞﺳﺮﻟا ءﻻﺆ ﺧﲑ اﻟﻨﻴﺎق، وأﺻﱪﻫﺎ، وأﺳﺮﻋﻬﺎ، وأﺟﺴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑ ﻟﻴﻼً. وﱂ ﻧﺮ ﰲ أﺷﻌﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﳜﺘﺎر ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻓﺮﺳﺎً أو ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻂ اﻟﻨﻘﻞ، وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﳜﺘﺎرون ﳍﻢ ﻛﺮام اﳍﺠﻦ، ﺎ ﻟاو ءاﺮﺤﺼﻟا ﰲ ﲑﺴﻟا ﻰﻠﻋ رﺪﻗﻷا ﻮﳉا ﻞﻤﲢ ﻰﻠﻋ ﱪﺼ ،ﺄﻤﻈﻟاو ع ﺮﻌﺸﻟا نﻮﺿﺮﻘﻳ وﺪﺒﻟا ﺮﺜﻛأو ، ﻔﻟا ﻢﻬﻨﻤﻓ ءاﻮﺳ اﻮﺴﻴﻟ ﻢﻬﻴﻓ ءاﺮﻌﺸﻟا ﻚﻟﺬﻛو ،ﺔﻳﺮﻌﺸﻟا ﻢ ،ﻂﺳﻮﻟا ﻢﻬﻨﻣو لﻮﺤ ،ﻚﻟذ نود ﻢﻬﻨﻣو فﺮﻐﻳ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﻰﺤﺼﻔﻟا ءاﺮﻌﺸﻛ ﻢﻬﻓ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺔﺠﺣ ﻪﻠﻛ ﻢﻫﺮﻌﺷ ﲦﺬﺧأ اذإ ﻢﻬﻔﺼﻨﻧ ﻻو .ﺮﺨﺻ ﻦﻣ ﺖﺤﻨﻳ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣو ﺮﲝ ﻦﻣ ﻪﻧﻮﻤﺴﻳ يﺬﻟا ﻮﻫ ﻢﻫﺪﻨﻋ ﺪﻤﺘﻌﳌا ﺮﻌﺸﻟاو (ﺪﻴﺼﻗ) ﻮﻫو ﺛﺎﳝ ﺎﻣ ،ﻰﺤﺼﻔﻟا ءاﺮﻌﺷ ﺪﻨﻋ ﻂﻴﺴﺒﻟا ﺮﺤﺒﻟا ﻞ ﺎﻣأ وأ ﻞﻴﳋا بﻮﻛر ءﺎﻨﺛأ ﰲ ﻪﺑ نوﺪﳛ ،ﺐﺴﺤﻓ ﺔﻴﻠﺴﺘﻠﻟ ﻮﻬﻓ ،يﺮﻣﺎﺴﻟاو ،ﲏﻴﺠﳍاو ،ءاﺪﳊا :ﻢﻫﺪﻨﻋ ﻰﻤﺴﳌا ﰲ نﻮﻗﺮﻄﻳ ﻢﻫو ،ﻢ ﱵﻟا ﻊﻴﺿاﻮﳌا ﺔﻓﺎﻛ ﻢﻫﺮﻌﺷ ا ...لﺰﻏو ء ﱁ . وﱂ ﻳﻨﺼﻔﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ أﺷﻌﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﳊﻀﺮ ﻓﺎﺳﺘﺨﻔّﻮﻫﺎ واﺳﺘﻬﺠﻨﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﻟﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﻋﺎﺑﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎ، ورﲟﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻫﺬا ﰲ أﺳﺎﺳﻪ إﱃ ﻋﺪم ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﱠﻬﺠﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻓﻬﻤﺎً ﻢﻬﻠﻌﳚ نﺎﻜﻟ ﻰﺤﺼﻔﻟا ءاﺮﻌﺷ ﺮﻌﺸﺑ ﺖﻧرﻮﻗ ﻮﻟ ،نﺎﻌﻣو ت .ﻢﻬﻨﻣ لﻮﺤﻔﻟا ﻩدروأ ﺎﻣ فﺎﺼﻣ ﰲ ﺎﻬﻀﻌﺑ ﺎﻬﻨﻣ اﻮﻏﺎﺻ ﱵﻟا ﺔﻳﻮﻐﻠﻟا ةدﺎﳌا ﺎﻣأ ،ﻢﻫرﺎﻌﺷأ ﰲ ﺎﻫودروأ رﺎﻜﻓأو ت ﻩﺬﻫ ا ﺪﻋاﻮﻘﻟ ﺔﻔﻟﺎﳐ ﻦﺤﻠﻟ .ﺔﻐﻠﻟ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 118 وﻻ ﻳﻈﻨّﻦّ أﺣﺪ أﻧﲏ أرﻓﻊ ﺷﻌﺮاء اﻟﺒﺪو ﺑﻌﺎﻣﻴﺘﻬﻢ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى ﺷﻌﺮاء اﻟﻔﺼﺤﻰ، ﻓﺘﻠﻚ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﻻ نﻮﻤﻠﻜﺘﻳ ﻢﻬﻣﻮﻗ نأ ﻮﻟو ،ﻢﻬﻣﻮﻗ ﺔﻐﻠﺑ ﻢﻫرﺎﻌﺷأ نﻮﻏﻮﺼﻳ ﻢ ﺪﻘﻟا وﺪﺒﻟا ءاﺮﻌﺷ ﻦﻣ ﻢﻬﻓﻼﺳأ دﺎﺟأ ﺎﻤﻛ اودﺎﺟﻷو ﺎ ﻰﺤﺼﻔﻟا ﺖﻧﺎﻛ مﻮﻳ ﻰﻣا .ﻢﻬﺘﻐﻟ وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ أن ﺑﻌﺾ اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻋﻨﻬﻢ واﳌﺪّﻋﲔ أ”ﻢ ﻋﺎﻳﺸﻮا اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ، ﳜﻠﻄﻮن وﺪﺒﻟا ءاﺮﻌﺷ ﲔﺑ وﺷﻌﺮاء اﻟﻨـﱠﻮَر، ﺣﻴﺚ ﻦﻣ ﻢﻫ وﺪﺒﻟا ءاﺮﻌﺷ نأ ﻩﺎﻨﻌﻣ ﺎﻣ مﺎﺸﻟا ﺮﺋﺎﺸﻋ ﻪﺑﺎﺘﻛ ﰲ اﻟﻨـﱠﻮَر ﻓﻘﻂ وﻣﻦ ﻋﺸﲑة ﺻﻠﻴﺐ. ﺪﻘﺗ ﻊﻣ ﻦﳓو ﻦﻣ ﻻإ وﺪﺒﻟا ءاﺮﻌﺷ ﻦﻣ ﻢﻠﻌﻧ ﻻ ﺎﻨﻧﺈﻓ ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً رﺋﻴﺴﺎً ﰲ ﻗﻮﻣﻪ أو ﻓﺎرﺳﺎً أو ﻛﺮﳝﺎً ذا ﺷﺄن ﰲ ﻋﺸﲑﺗﻪ، أﻣﺎ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻟﺪﳘﺎء ﻓﻼ ﻳﺸﻜﻠﻮن إﻻّ ﻣ ﲑﺜﻛ ﻦﻋ ﺎﻨﻴﻨﻐﺗ ﺔﻴﺼﺨﺸﻟا ﻢ ﺪﺒﻌﻓ ،ﻢﻬﻨﻋ عﺎﻓﺪﻠﻟ مﻼﻜﻟا ﻦ ﷲ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً وﺷﺎﻋﺮاً، ودﲜﺎن اﻟﺮﻓﺎﺷﻲ ﻛﺎن ﻓﺎرﺳﺎً وﺷﺎﻋﺮاً، وﺧﻠﻒ اﻷذن ﻛﺎن ﻓﺎرﺳﺎً وﺷﺎﻋﺮاً وﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً وﺷﺎﻋﺮاً وﻓﺎرﺳﺎً وﳏﻤﺪ اﻟﺪوﺧﻲ ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً وﻓﺎرﺳﺎً وﺷﺎﻋﺮاً ورﺷﻴﺪ اﻟﺴﻤﲑ ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً وﺷﺎﻋﺮاً وﻓﺎرﺳﺎً وﳏﻤﺪ اﳌﻠﺤﻢ ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً وﺷﺎﻋﺮاً... اﱁ، وﻟﻮ اﺳﺘﻄﺮدﲦ ﰲ اﺳﺘﻘﻀﺎء اﻟﺸﻌﺮاء ﻦﻣ ﺾﻴﻏ ﻮﻫو رﺪﻘﻟا اﺬ .ﻖﻴﻓﻮﺘﻟا وﻟﻌﻞ اﻷﺳﺘﺎذ وﺻﻔﻲ زﻛﺮ˜ رأى ﺷﻌﺮاء اﻟﻨّﻮر اﳉﻮّاﻟﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪو، أﻫﻞ اﻷﻏﻨﺎم اﻟﻘﺮﻳﺒ ﻦﻣ ﲔ .ﺮﻀﳊ أﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﲝﺜﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻦ اﻟﺒﺪاة اﻟﺬﻳﻦ اﲣﺬوا ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻣﻨﺘﺠﻌﺎً داﺋﻤﺎً ﳍﻢ، وﺧﲑ ﻣﺜﺎل ﳌﺎدة ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻫﻮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﻨِﺰة. ،ﻢﻫرﺎﻌﺷأ ﻦﻣ جذﺎﳕ ﻲﻠﻳ ﺎﻤﻴﻓ درﻮﻨﺳو ﺐﻠﻏأ نوؤﺪﺒﻳ ﻢﻬﻓ ،رﺎﻌﺷﻷا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺎﻫﻮﳉﺎﻋ ﱵﻟا تﺎﻋﻮﺿﻮﳌاو ﻪﻴﺒﻧ ﻰﻠﻋ ةﻼﺼﻟ r:نﻼﺒﻗ ﻦﺑ ﻊﻳﺪﺟ لﻮﻗ ﰲ ﺎﻤﻛ ، ﱄاو ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﱄاو  ﻋﺎﳌﺎً œﻟﻐﻴﺐ واﻟﻠﻲ ﺟﺮا ﱄ  ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﺪاﺑﲑْ  ﷲﺸﻟا ﺔﻋﺎﺳ لﺪﺒﺗ ﺮ œﳋﲑْ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 119 ،ء ﻓﻤﺜﻼً ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻦ اﳉﻤﻞ: ﳝﻞ، وﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺎﺠﳍ فﻼﺘﺧا ﰲ ﻢﻫﺪﻨﻋ ﻪﻴﻠﻋ فرﺎﻌﺘ ﱃوﻷا ﻢﻫدﻮﻬﻋ ﺬﻨﻣ ﻢ ﻢﻴﳉا نﻮﻈﻔﻠﻳ ﺞﻴﻠﳋا بﺮﻋو ﺮﴰ ﺔﻠﻴﺒﻗ لاﺰﺗ ﻻو ،ﻢﻬﺘﻴﻠﻫﺎﺟ ﰲ .اﺬﻫ ﺎﻨﻣﻮﻳ ﱴﺣ ء :ﲑﲰ ﻦﺑ ﺪﻴﺷر ﺦﻴﺸﻟا لﺎﻗو  ﷲ  رزاق رﺑﻊٍ ﻣﻔﺎﻟﻴﺲ يرﺪﺻ اﺪﺻ ﻲﻠﲡ ﻲﻗ اﳍﻤﻮمِ :ﻩﲑﻏ لﺎﻗو رﺎﻄﻣﻷاو ﺐﻳﺎﺒﳍا ﺮﻳﺪﻣ ﺎﺷ ﻒﻳﺮﺼﺗ ﻰﺴﻋ ﻚﻧﺎﺷ ﻧﻚ ﻟﻄﻴﻔﻪْ :ﻢﺤﻠﳌا داﺮﻃ ﺦﻴﺸﻟا لﺎﻗو ﺎﻫﺎﻃو ﰲ ﺎﻣ قﻼﺧ أﻧﺖ اﻟﺬي ﻋﻼّم ﻣﺎ ﰲ ﺎﻫﺎﻔﺧ ﺎﻬﻠﻬﺳ ﻂﺳ ﺗﻌﻠﻢ ﺧﻔﻲ اﻟﻨﻔﺲ أﻳﻀﺎً وﻋﻤﻠﻬﺎ وﻫﻮ اﺳﺘﻔﺘﺎح ﻧﺪي ﲨﻴﻞ ﳛﺴﻦ ﺑﺸﻌﺮاء اﻟﻔﺼﺤﻰ أن ¥ﺧﺬوا ﺑﻪ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺐ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻪﻟﺄﺴﻳو ،جﺮﻔﻟاو نﻮﻌﻟا ﻪﻨﻣ ﺪﻤﺘﺴﻳ ﻪﻴﻟإ ﻪﺟﻮﺘﻟاو ﻪﺑر ﺮﻛﺬﺑ ﻪﻣﻼﻛ ﺪﺒﻌﻟا أﺪﺒﻳ نأ ﻦﻣ ﻞﲨأ ﻞﻫو ،لﻼﻃﻷا داﺪﺴﻟاو ﻖﻴﻓﻮﺘﻟا ﴿بﻮﻠﻘﻟا ﻦﺌﻤﻄﺗ ﷲ ﺮﻛﺬﺑ ﻻأ ﴾)1(. وﻟﻠﺒﺪو ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﻮ ﻗﺮﺑﺖ إﱃ اﻟﻔﺼﺤﻰ وأُﺧﻀﻌﺖ ﻟﻺﻋﺮاب، ﻟﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻌﻠّﻘﺎت، وﻣﻦ ﺟﻴّﺪ ﻣﺎ ) ﻢﻫﺪﻨﻋ ةﺎﻤﺴﳌا ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﻮﻟﺎﻗ ﺔﺨﻴﺸﻟا ﰲ بﺮﻌﻠﻟ ﺎﻤﻛ تﺎﻘﻠﻌﻣ ﻢﳍ نأ ﻮﻟو ،يﺮﻘﺼﻟا ﻢﺤﻘﻣ ﺮﻋﺎﺸﻠﻟ ( ﺴﺣ ﻦﻣ ﻪﻳﻮﲢ ﺎﳌ ﻢ ﻦ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﻔﺨﺮ واﳊﺚِ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ﺎﻗو ،ﻪﺿﺮﻋو رﺎﳉا لﺎﻣ ﺔﻧﺎﻴﺻو ل :ﺔﺨﻴﺸﻟا ﻪﺗﺪﻴﺼﻗ ﰲ يﺮﻘﺼﻟا ﻢﺤﻘﻣ  ﷲراﺪﻗﻷا ﱄاو رﺎﻜﻟا ﻞﻫ نوﺎﻋ دﻮﺒﻌﳌا ﺎ… ﻢﻬﺴﻟﺎﳎ ﻲﻠﻟا رﺎ…و ﻦﺑ رﺎﺒﻛو تﻻﺪﻋ ﻒﻴﻀﻠﻟ مرﺎﻜﻣو  ﻣﺰﻧﺔ ﻏﺮا ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢْ ﻣﺒﺪار ﺮﺗرﺎﻄﻣﻷ أﻧﺖ اﻟﺬي ﻣﺪات ﺟﻮدك ﻟﻄﻴﻔﻪْ ﲢﻞ ﺷﻄﺎﲤً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻠﻴﻔﻪ وﳒﺮٍ ﻳﺼﻮوﳒﺮ وﳒﺮٍ ﻳﺼﻮت ﻟﻠﻬﺠﺎﻓﺎ رﺟﻴﻔﻪ وﻣﻔﻠﻄﺤﺎت ﰲ ﺻﺤﻮنٍ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻟاﻠﻲ ﺟﺬﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ رﻓﻴﻔﻪْ وﺗﺼﺒﺢ …ﺎ ﻗﻴﻌﺎن رﺑﻴﻌﻲ ﻣﺮﻳﻔﻪْ )1( ةرﻮﺳ ﺔﻳﻵا ،ﺪﻋﺮﻟا 28.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 120 رﺎﻫزﻷا ﺢﻳر ﺎ… ﺖﺣﺎﻓ ﺮﻄﳌا ﺢﺒﺻ رﺎﻄﻌﻣ دوﺬﻟا ﻦﻣ ﺎﺤﺿو ﺎ… ﻰﻋﺮﺗ راﺪﳉ ﱭﻠﻟا ﺔﻴﻨﺑ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﲏﺒﻳ رﺎﻬﺟو ﺮﺳ ﺎﻨﻧﺎﻌﻄﻗ ﺎ… ﻰﻋﺮﺗ رﺎﻤﻋﻷا فﺎﺼﻗ ﻒﻴﺴﻟا ﺪﲝ ﻰﻋﺮﺗ راﺪﻟا ﺔﻨﻣد ﻦﻋﺮﻳ ﺎﻣ ﺎﻨﻧﺎﻌﻄﻗ ﰲ ﺿﻔﺔ ﷲ ﰒ ﺟﲑٍ وﺟﺒﺎر ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻜﺎ ﻣﺴﺮدٍ ﻋﻘﺐ ﻣﺎ ر رﺎﺼﺑﻷا ﲔﻠﻴﻠﻗ ﺎﻬﻨﻋ اﻮﺠﻫ ﻮﺳ نإ رﺎﻛذﻷا ﺪﻨﻋ جﺮﻔﻟا حﺎﺘﻔﻣ ﱪﺼﻟا ر رﺎﻃ ﺎﻴﻟا يواﺪﻨﻟا ﻞﺜﻣ ﺪﻟﻮﻟا ﻮﻄﺧو رﺎﻨﻟا ﺔﺗﻮﻣ ﻰﻠﻋ ﺾﺑﺮﻳ ﺪﻟﻮﻟا ﻮﻄﺧو ﺎﻨﺣ ﻰﻠﻋ ﺺﺨﺸﻣ ﺎﻤﻛ فﺮﺼﻟا ﺎﻣ ر ﻻا رﺎﻛ ﺎﻨﻟ ﷲ ﻚﻟ ﻚﻟذ ﻊﻣو رﺎﺟ ﻮﻟ رﺎﳉا ﺔﻟز ﺢﻣﺎﺴﻧ ﺎﻨﺣ ﺎﻓﺮﻧ رﺎﻐﻟ رﺎﺻ ﺎﻣ رﺎﺻ ﺎﻴﻟا ﰲﺎﳋا يﺪﺒﻧ ﺎﻣ راﻮﻧو ىﱰﲞ ﻩرﺎﺟ ﻰﻠﻋ رﺎﺟ ﻧﻜﺮم ﺳﺒﺎل اﻟﻀﻴﻒ ﺣﻘﺎً وﺗﻌﺒﺎر ر ﲣﺎﻟﻒ اﻟﻨﻮار ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻄﻴﻔﻪْ ﻏﺒﻮﻗﺔ اﳋﻄﺎر ﻋﺠﻼً ﻋﻄﻴﻔﻪْ ﻋﻘﺐ اﻟﻀﻌﻒ راﺣﺖ ردوﻣﺎً ﻣﻨﻴﻔﻪْ ﺗﻘﻄﻒ زﻫﺮ ﻣﺮœﻋﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﻴﻔﻪْ ﰲ ﻇﻞ ﻣﺮوﻳﻦ اﻟﻐﺮب واﻟﺮﻫﻴﻔﻪْ ﻳﺮﻋﻦ ﺻﺤﺎﺻﻴﺢ اﻟﺮض اﻟﻨﻈﻴﻔﻪْ ﺧﻴﺎﻟﺔٍ ﻳﻮم اﳌﻼﻗﺎ ﻋﻨﻴﻔﻪْ ﺮﻃأو دﺮﺷ ﻲﻠﻟا اف رﳏﻪ ﻧﻈﻴﻔﻪْ وﺮﻧ ﺎ“ود ﻦﻣ ي اﻟﺴﻴﻮف اﻟﺮﻫﻴﻔﻪْ وﻣﻦ ﻻ ﺻﱪ ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻮاﻟﻪ ﻛﺴﻴﻔﻪْ زودٍ ﻋﻠﻰ ﲪﻠﻪ ﻧﻘﻞ ﲪﻞ اﻟﻴﻔﻪْ ﻪﻔﻴﻌﺿ ﻲﻫ ﺎﻣ تﻻﺰﳉا ﻦﻣ ﻩﺪﻴﺻ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب ﻳﺸﺒﻪ ﺧﻄﺎت اﳍﺪﻳﻔﻪْ œﻟﻮزن ﻳﺮﺟﺢ واﳌﺼﺎري ﺧﻔﻴﻪْ ﻋﻦ ﺟﺎر ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﳔﻔﻲ اﻟﻄﺮﻳﻔﻪْ ﻧﻀﺤﻚ ﺣﺠﺎﺟﻪ œﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﻄﻴﻔﻪْ عدﻮﻧو ﻟﻪ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﻪْ ﻪﻔﻴﺣ ن ﺟﺎر ﻋﻠﻰ ﺟﺎرﻩ ﺻﻔﺎة ﳏﻴﻔﻪْ ﻻ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﻼش ﺷﺢ ﺑﺮﻏﻴﻔﻪْ ﻛﻞٍ ﲜﲑاﻧﻪ ﻳﻌﺪ اﻟﻮﺻﻴﻔﻪ ˜ ﷲ ﻢﻬﻨﻋ جﺮﻔﻴﻓ ،ماﺮﻜﻟا ﺮﻔﻨﻟا ﻚﺌﻟوﻷ نﻮﻌﻟا ﺪﻳ ﺪﳝ نأ ﻪﺑر ﻦﻣ ﺮﻋﺎﺸﻟا ﺐﻠﻄﻳ ، اﺬﻫو ،ةﺪﺷو ﻖﻴﺿ ﻦﻣ ﻪﻴﻓ ﻢﻫ ﺎﻣ ﻲﻫو ﺔﻄﺷ ﻊﲨ تﺎﻄﺸﻟاو (ﺔﻔﻴﻠﻛ ﻢﻬﻴﻠﻋ تﺎﻄﺷ ﻞﲢ) ﻪﻟﻮﻘﺑ ﻪﻴﻨﻌﻳ ﺎﻣ .ةﺪﺸﻟا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 121 ﻟاو ﻞﻴﳍا ﺔﺤﺋار حﻮﻔﺗ مﻮﻘﻟا ﻚﺌﻟوأ ﺲﻟﺎﳎ ﰲو ﱭ ﺐﻴﻄﻟا ﺎﻬﻗاﺬﻣو ،ﻲﻛﺬﻟا ﺎﻬﻘﺒﻌﺑ سﻮﻠﳉا ﺶﻌﻨﺘﻓ ، § ،ﺎﻓﺎﺠﻬﻠﻟ يدﺎﻨﻳ يﺬﻟا ﺮﺠﻨﻟا بﻮﺻ ﻢ :ﺎﻓﺎﺠﳍاو اﻟﻄّ ،ﻦﺠﳍا ﻮﺒﻛار قاﺮ ﲎﻛو ،ﺔﻨﻴﻤﺴﻟا ﺢﺋ .ﺔﻔﻴﻈﻧ ةﲑﺒﻛ نﺎﻔﺟ ﰲ ﺔﺤﻄﺴﻣ مرﺎﻜﳌ ﻦﻣ ﺐﻠﻄﻳو ،ﺎ ور ﺮﻀﺨﻴﻓ ﻪﻣﻮﻗ ضرأ ﻊﻴﲨ رارﺪﳌا ﺎﻬﻠﺑاو ﻢﻌﻳ نأ ﻪﺑر دﺪﻌﺗو ﺎﳍﺎﲨ ﰲ ﺢﺒﺼﺗ ﱴﺣ ،ﺎﻫﺮﻫز ﺢﺘﻔﺘﻳو ،ﺎﻬﺿ ﺎﻬﻴﻓ نﻷ نﺰﳌا ﺔﺒﻗاﺮﻣ وﺪﺒﻟا دﺎﺘﻋا ﺪﻗو ،ﲑﺒﺧ قذﺎﺣ ﻊﻧﺎﺻ ﻪﺘﻗﻮﻟ ﺎﻬﻨﻣ ﻰﻬﺘﻧا ﱵﻟا ةﺎﺷﻮﳌا ﺔﻔﻴﻄﻘﻟﺎﻛ ﺎ اﻟﻐﻴﺚ اﳌﺪرار، ﻣﺼﺪر ﺣﻴﺎ“ﻢ وﺣﻴﺎة أﻧﻌﺎﻣﻬﻢ، ﻓﺈذا ﻗﺪروا ﻋﻠﻰ أي أرض ﻫﻄﻠﺖ، ﺷﺪّوا إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﺎل ﻬﺿور ﺮﻀﺧا ﺪﻗو ﺎ ﺮﻳﺪﻏ ﻸﺘﻣاو ﺎ ا ﺔﻗﺎﻨﻟا ﻚﻠﺗ ﺎﻬﻴﻓ ﺖﻌﺗر اذﺈﻓ ،ﺎﻫ ﻠﻟا تردو ﺖﻨﲰ ءﺎﺤﺿﻮﻟ ﱭ ،.ﺎﻬﺒﻟﺎﳊ ﺔﺑﺎﺠﺘﺳﻻا ﺔﻌﻳﺮﺳ ﻲﻬﻓ ﱵﻟا :رﺎﻄﻌﳌاو ﻴﻄﻌﻟاو ،ءﺎﺴﳌا باﺮﺷ :قﻮﺒﻐﻟاو ،ﺔﻋﺮﺴﺑ ﻦﻤﺴﺗ ﻒراردﻷا : ، ،ﺔﻨﻴﻤﺴﻟا ءﺎﻣﻮﻜﻟا :مودﺮﻟاو وﻣﻨﻴﻔﺔ: ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ، واﳋﻄﱠﺎر: ﲨﻊ ﺧﺎﻃﺮ وﻫﻮ اﻟﻀﻴﻒ. ﱵﻟا ض “ﻄﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﺰﻧﺔ اﻟﻐﺮاء، ﺗﺮﻋﻰ ﻗﻄﻌﺎﻧﻨﺎ ﺳﺮاً وﺟﻬﺎراً ﲝﺪ اﻟﺴﻴﻒ ﻗﺎﺻﻒ اﻷﻋﻤﺎر ﰲ أﻛﻒّ رﺟﺎﻟﻨﺎ اﻷﺑﻄﺎل، ﻣﺮو ،ءاﺪﻋﻷا مد ﻦﻣ ﺔﻔﻴﻫﺮﻟاو بﺮﻐﻟا ﻦﻳ :ﺔﻔﻴﻫﺮﻟاو ،حﺎﻣﺮﻟا :بﺮﻐﻟاو .فﻮﻴﺴﻟا ﻫو ،ءﺎﻘﻠﻟا ﺪﻨﻋ ءاﺪﺷﻷا ﲔﻔﻴﻨﻌﻟا رﺎﺒﺟو ﱪﺟ ﺎﻨﻧﺎﺳﺮﻓ ﺔﻳﺎﻤﲝ ﰒ ﺎﻨﻟ ﷲ نﻮﻌﺑ ﻪﻠﻛ اﺬﻫو ﻦﻣ ﻞﻴﲨ فﺎﻔﺘﻟا ﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﲔ ﻋﺰا اﻟﻨﺼﺮ إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أوﻻً، ﰒ إﱃ رﺟﺎﻟﻪ àﻧﻴﺎً، ﻓﺎﻟﺸﻌﺮاء ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻐﻔﻠﻮن ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻷ”ﻢ أﻫﻞ ادِّﻋﺎء ﻋﺮﻳﺾ. ﺎﻨﻟﺎﺟر لﺎﻌﻓأ ﻲﻫ ﻩﺬﻫ (ﺔﻔﻴﻈﻧ ﻪﳏر فاﺮﻃأو ،رﲦ ﺎﻣ ﺪﻌﺑ دﺮﺴﻣ لاﻮﻗأ ﻻ) بﺮﻫ :رﲦو ،باﺬﻜﻟا :دﺮﺴﳌاو ﳏر فاﺮﻃأو ،ﺔﻛﺮﻌﳌا ﻦﻣ ﲔﺣ ﻰﺤﺼﻔﻟا ﺮﻋﺎﺷ ﺎﻫﺎﻨﻋ ﱵﻟا ﺔﻳﺎﻨﻜﻟا ﻪﺒﺸﺗ ﻲﻫو ،ﻪﻨﺒﺟ ﻦﻋ ﺔﻳﺎﻨﻛ :ﺔﻔﻴﻈﻧ ﻪ ﻗﺎل ﻳﻨﻌﺖ ﻗﻮﻣﺎً ›ﻟﺒﺨﻞ: ﻢﻫؤﺎﻣإ ﻮﻜﺸﺗ ﻻ ﺦﺑﺎﻄﳌا ﺾﻴﺑ ﻞﻳدﺎﻨﳌا ﻞﺴﻏ ﻻو روﺪﻘﻟا ﻲﻠﺟ وإن ﻓﺮّ ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻷﻧﺬال اﳉﺒﻨﺎء وﺗﺮﻛﻮا اﻟﻘﻄﻌﺎن ﺑﻼ ﲪﺎﻳﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺬود دو”ﺎ وﻧﺮوي اﻟﺴﻴﻮف اﻟ ﻦﻣ ﺔﻔﻴﻫﺮ ﻷا مد ﻋﺪاء دﻓﺎﻋﺎً ﻋﻨﻬﺎ، .ﱪﺼﻟا ﻖﻴﻄﻳ ﻻ يﺬﻟا لﻮﻠﻤﻠﻟ ﺔﺒﻗﺎﻌﻟا ءﻮﺳو ،جﺮﻔﻟا حﺎﺘﻔﻣ ﱪﺼﻟا نﺈﻓ ﱪﺻاو

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 122 ﻬﻨﻤﻓ ،بﺎﺒﺸﻟا ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻒﻨﺼﻳ ﺎﻨﻫو ﻢ ﻠﻤﲢ ةﺪﺷو ﻩﱪﺻ ﰲ ﻲﻬﻴﻠﺒﻟا ﻪﺒﺸﻳ ﻦﻣ ﻞﺤﻓ :ﻲﻬﻴﻠﺒﻟاو ،ﻪﺘﳘ ﻮﻠﻋو ﻪ ،ﻞﺑﻹا ﻨﻟاو ،ﲔﻤﺜﻟا ﺪﻴﺼﻟا ﻰﻠﻋ ﻻإ ﻊﻘﻳ ﻻ ىواﺪﻨﻟا ﻪﺒﺸﻳ ﻢﻬﻀﻌﺑو ﻘﺼﻟا :ىواﺪ ﻀﻌﺑو ،ﺮ ﻬﻢ ﺐﻠﻜﻟا ﻪﺒﺸﻳ ا ﻂﺑﺎﻫ ،ﺔﻔﻳﺪﳍا ،ﻪﻨﻣ ﻰﺟﺮﻳ ﻊﻔﻧ ﻻ لﻮﺴﻛ لﻮﲬ ،ﺔﻤﳍ فﻮﻄﻳ ،ﻪﻟ ﻞﻫأ ﻻ يﺬﻟا ﻮﻫ :ﺔﻔﻳﺪﳍا ﺐﻠﻜﻟاو .ﻩﺮﺟﺰﻳ كاذو ﻪﺑﺮﻀﻳ اﺬﻬﻓ ﻲﳊا تﻮﻴﺑ ﻰﻠﻋ نأ ﺎﻨﺗادﺎﻋ ﻦﻣ نﺈﻓ ﻪﻠﻛ اﺬﻫ ﻊﻣو ،ﻪﻴﻓ ﻊﻔﺗﺮﺗو ﻒﲣ ﺔﻴﻗرﻮﻟا ﺔﻠﻤﻌﻟاو ،ناﺰﻴﳌا ﰲ ﺢﺟﺮﻳ ﺐﻫﺬﻟا ﺎﻤﻛ ﻦﳓو وﺎﺠﺘﻧو ،رﺎﳉا ﺔﻣﺮﺣ نﻮﺼﻧ ﺘﻴﺑ ﻪﻨﻣ ﻊﻨﺼﻴﻟ رﺎﻐﻟا ﰲ ﻪﺸﻋ ﲑﻄﻟا ﻮﻓﺮﻳ ﺎﻤﻛ ﺎﻫﻮﻓﺮﻧو ﻪﺗﺂﻴﺳ ﻦﻋ ز ﺎً ﲨﻴﻼً ،ﻪﻴﻓ ﻦﻬﻴﻠﻋ ﻮﻨﳛ ﻩرﺎﻐﺼﻟ وﻫﻨﺎ ﻳﺼﻨﻒ اﳉﲑان أﻳﻀﺎً، ﻓﻤﻨﻬﻢ: روﺿﺔ ﻣﺰﻫﺮة ﳉﲑاﻧﻪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ›ﻟﺒﺨﱰى واﻟﻨﻮار. ﲑﺧ ﻻ ءﺎﻤﺻ ةﺮﺨﺻ ﻪﻧاﲑﳉ رﺎﺟو ،ﺮﻫﺰﻟا :راﻮﻨﻟاو ءاﺮﺤﺼﻟا ﰲ ﺖﺒﻨﻳ ﺔﺤﺋاﺮﻟا ﻲﻛذ ﺐﺸﻋ :ىﱰﺨﺒﻟاو ﺎﻬﻴﻓ ﻓﻼ ﺗﻨﺒﺖ ﻋﺸﺒﺎً وﻻ ﲤﺴﻚ ﻣﺎء، إ”ﻤﺎ .نﺎﺘﻔﻠﺘﳐ ن لﺪﺑو ،رﺎﳉا ﺎﻨﻋ ﻞﲢرا اذﺈﻓ ،ﻪﻣﺎﻌﻄﺑ ﺢﻴﺤﺸﻟا لﺬﻨﻟا ﻞﲞ اذإ ﻪﻣﺎﻌﻃإو ﻒﻴﻀﻟا ماﺮﻛإ ﺎﻨﺗادﺎﻋ ﻦﻣ ﻦﳓو .راﻮﳉا ﺐﻴﻃو ﺔﺒﺤﺼﻟا ﻦﺴﺣ ﻦﻣ ىأر ﺎﻤﻋ ثﺪﲢ راﺪﺑ راﺪﻟا وﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻨﺼﺢ اﺑﻨﺎً ﻟﻪ اﲰﻪ دﺧﻴﻞ: ﺜﻣ ﻚﻟ ﺐﻳﺎﺟ ﻦﻄﻓا ﻞﻴﺧد ﺎﻟﻪْ ﻪﻟﺎﺒﺣ ﺮﺷﺪﺗ ﻚﻟ ﻪﻟﺎﲨ كدﻮﻳ ﺎﻣ ﻲﻠﻟا ﻦﻋ كﺪﻌﺑ اﳊﻤﱠﺮة ﺗﺪرك ﻣﻌﻴﺸﺔ ﻋﻴﺎﻟﻪْ ﺔﻟﻼﳉ )1( ﻣﺜﺎﻟﺔٍ ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻛﻞ رﺟﺎل ﻌﺗ ﻚﻟ لﺎﻋ ﻦﳌ ﻰﺧاﺮﺗ ﻻو ﻞﻴ لﺎﲪ ﻢﺸﳋا ﺔﺴﻤﻠﻟ ﺖﻧأ ﺎﻣ دﺎﻋ ﻻ أ ﺎﻣ دﺎﻋ ﻻ ﻧﺖ ﳏﺼﻞٍ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺣﺎلْ ﺗﺴﻮى ﺣﻴﺎة ﻋﺎﻳﺸﲔٍ …ﺎ أﻧﺬالْ وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﻴﻞ: ﺗﺒﻐﻲ واﻟﻌﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻲ: اﻟﺒﻐﻲ واﳉﻬﻞ، وﳌﺴﺔ اﳋﺸﻢ: ﻳﻌﻨﻮن §ﺎ اﻹﻫﺎﻧﺔ واﳌﺬﻟﺔ واﳊﻤّﺮة: .ﺔﻋﺎﺠﺸﻟا :ﺔﻠﺟﺮﳌاو ،ءاﺮﺤﺼﻟا رﻮﻴﻃ ﻦﻣ ﲑﻐﺻ ﺮﺋﺎﻃ ﻢﻴﳌا ﺪﻳﺪﺸﺘﺑ :ﻪﻴﻠﻋ ىﺪﺘﻋا اذإ ﺖﻜﺴﻳ ﻻأو يﺪﺘﻌﻳ ﻻأ ﻪﻴﺻﻮﻳو ،ﺔﻋﺎﺠﺸﻟ ) ﻰﺧاﺮﺗ ﻻو ﻞﻴﻌﺗ ﻚﻟ ﳌ،(لﺎﻋ ﻦ ﺎﻗل ﱃﺎﻌﺗ ﴿وﻣَﻦِ اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﻢﻜﻴﻠﻋ ىﺪﺘﻋا ﺎﻣ ﻞﺜﲟ ﻪﻴﻠﻋ اوﺪﺘﻋ ﴾)2(. ﰒ ﻳﻮﺻﻴﻪ أن ﻳﱰك دار اﻟﺬل واﳍﻮان وﻻ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻮر، ﻓﺄرض ﷲ واﺳﻌﺔ، وﻻ ﻳﻀﻴﻖ ذرﻋﺎً ›ﻟﺮزق، ﻓﺎÚ ﻳﺮزﻗﻪ إذا ﺳﻌﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﺮزق اﳊﻤّﺮة اﻟﺼﻐﲑة ﻗﻮ“ﺎ وﻗﻮت ﻋﻴﺎﳍﺎ. )1( .ﺔﻣاﺮﻜﻟاو ةﺰﻌﻟ )2( ﺔﻳﻵا ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ 194.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 123 ﺰﳊا ﰲ ﺪﻴﺷﺮﻟا ﺪﻴﺒﻋ لﺎﻗو :ددﱰﻟا مﺪﻋو م ﺪﻳﺎﻜﻟا ﻰﻠﻋ بﺮﺿا )1( ﻟﻴﺎ ﻛﻨﺖ ﲝﻼنْ)2( إﻣﺎ ﲡﻲ ﺑﻌﻘﻮد ﻟﻴﻠﻮ وﻣﺮﺟﺎنْ وﻋﻨﺪ اﻟﻮﱄ وﺻﻞ اﻟﺮﺷﺎ واﻧﻘﻄﺎﻋﻪُ ب وإﻻ ﻓﻬﻲ ﻹﺑﻠﻴﺲ ﻃﺎر ﺑﺸﻌﺎﻋﻪْ .ﻮﻟﺪﻟا ﻪﺑ ﻂﺑﺮﻳ يﺬﻟا ﻞﺒﳊا :ﺎﺷﺮﻟا ﻟا ﻮﻬﻓ ،رﻮﻣﻷا بﺎﻌﺻ ﻰﻠﻋ ماﺪﻗﻹا ﺪﻨﻋ ﷲ ﻰﻠﻋ ﻞﻛﻮﺘﻟاو ددﱰﻟا ﺬﺒﻧ ﱃإ ةﻮﻋد ﻲﻫو و ﻊﻄﻘﻳو ﻞﺼﻳ يﺬ ﺰﻌﻳ ،بﺎﺴﺣ ﲑﻐﺑ ءﺎﺷ ﻦﻣ قزﺮﻳو لﺬﻳو ءﺎﺷ نإ ﻮﻬﻓ ﷲ ﻰﻠﻋ ﻲﻗﺎﺒﻟاو ،ﺪﻬﺘﺠﻴﻠﻓ ﺎﻣ ﺮﻣأ ﻰﻠﻋ ﺪﺒﻌﻟا مﺰﻋ اذﺈﻓ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﺆﻟﺆاً وﻣﺮﺟﺎﲦً، وإن ﺷﺎء ذﻫﺒﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أدراج اﻟﺮ˜ح. :ﻪﻴﻨﻌﻳ ﻻ ﺎﻣ ءﺮﳌا بﺎﻨﺘﺟا ﰲ اﻮﻟﺎﻗو ﻻ ﺷﻔﺖ ﻇﻮل اﻟﻨﺎس œﻟﻚ ﺗﻌﺴّﻪ)3( ﺮﺷ ﻚﺒﻨﺟ نإو اﳌﺨﺎﻟﻴﻖ ﺧﻠﻪْ ﺪﻗو ،ﺎﻣ ﺔﻟﺄﺴﻣ ﻰﻠﻋ فﻼﺧ وأ ةﺮﺟﺎﺸﻤﻛ ﺎﻣ ﺮﻣﻷ اﻮﻌﻤﺘﺟا لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ ﺔﻋﻮﻤ ﻢﻫﺪﻨﻋ ﺪﳚ ﺎﲟر ﻪﻧﻷ ﻢﻬﻴﻟإ ﺐﻫﺬﻳ ﻻأ ﻪﺤﺼﻨﻳو ،ﺪﻌﺑ ﻦﻋ ﻢﻫاﺮﻳ ﻦﻣ ﺮﻋﺎﺸﻟا رﺬﳛ ءﻻﺆﻬﻓ ،ﻢ .ﻩﺮﻜﻳ ﺎﻣ :رﺪﻘﻟا ذﺎﻔﻧ ﰲ اﻮﻟﺎﻗو لﺒﺗ ﻮﻟ ﺐﻨﳎ ﻢﻬﺳ ﻚﻴﻄﳐ ﺖﻨﻴ كﺎﻄﺧأ ﺎﻣ ﺖﻴﻔﲣ ﻮﻟ ﻚﺒﻴﺼﻣ ﻢﻬﺳو :يﺮﻳﺪﺴﻟا ﺪﻤﳏ ﲑﻣﻷا لﺎﻗ ،داﺪﺴﻟاو ﲑﳋا ءﺮﳌا ﻪﺑ ﻦﻈﻳ ﻦﻤﻴﻓ ﻞﻣﻷا ﺔﺒﻴﺧ ﰲو ﱄاﻮﳌا ﻖﻳﺪﺼﻟ  لﻼﻇ ﻪﻄﻴﳊ ﺎﻣ ﺮﺼﻗ ﺖﻴﻟ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﺸﺎرﻳﻪٍ ﻋﻠﻰ œﻗﻲ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﱄ ﻣﺒﺎﻧﻴﻪ ﻟﻠﺴﺎسْ ﳌا ﻖﻳﺪﺼﻟاو أو ﻚﺒﺣﺎﺻ ﻮﻫ :ﱄاﻮ ﻚﻴﻟإ سﺎﻨﻟا بﺮﻗ ﺈﻓةﺪﺸﻟا ﺔﻋﺎﺳ ﰲ ﻚﻨﻋ ﻰﻠﲣو ﻚﻟﺬﺧ اذ سﺎﻨﻟا جﻮﺣأ ﺖﻧأو إﻟﻴﻪ، ﻓﻼ ﺗﻌﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ إذا ﲣﻠﻰ ﻋﻨﻚ أﻳﻀﺎً، واﻟﻘﺼﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻷﻣﲑ اﻟﺴﺪﻳﺮي ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺼﺮ اﳌﺸﻴﺪ ﻣﻦ ﻘﻓ ،ﻂﻘﻓ نﺎﻴﻨﺒﻟا ﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ أﺧﺎً أو ﺻﺪﻳﻘﺎً أو ﻗﺮﻳﺒﺎً ›ﻟﺮﺣﻢ أو ذا ﻣﺮﻛﺰ وﺳﻠﻄﺎن، ﻓﻬﺬا ﻳﻀﻔﻲ ﺑ ﻰﻠﻋ ﻪﻠﻈ ﻦﻣ لﺬﻟا حﺎﻨﺟ ﻢﳍ ﺾﻔﳜو ،اﻮﻤﻠﻇ اذإ ﻢﻬﻔﺼﻨﻳو ،ﻢ .ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻪﻴﻨﻌﻳ يﺬﻟا ﻪﻠﻇ كاﺬﻓ ،ﺔﲪﺮﻟا )1( .ﻪﻴﻓ رﺎﺘﲢ يﺬﻟا ﺮﻣﻷا )2( .رﺎﺘﳏ )3( ﻪﻌﻠﻄﺘﺴﺘﻟ ﻪﻨﻣ بﱰﻘﺗ .

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 124 ﲎﻤﺘﻳ يﺬﻟا ﺮﺼﻘﻟا ﻮﻫ كاﺬﻓ ،ﺔﺟﺎﺣ يﺬﻟ نﻮﻋ ﻻو ﻒﻴﻌﻀﻟ ةﺮﺼﻧ ﻻو ﲑﺠﺘﺴﳌ ذﻼﻣ ﻪﻴﻓ ﻦﻜﻳ ﱂ اذإ ﺎﻣأ ﻋأ ﻦﻣ ﻪﻧﺎﻴﻨﺑ ضﻮﻘﺘﻳ نأ يﺮﻳﺪﺴﻟا ﻪﻟ ﻻ ماد ﺎﻣ ﺎﳍﻮﺻأ ﻦﻣ ﻩروﺬﺟ ﺚﺘﲡ نأو ،ﺔﻨﺒﻟ ﺮﺧآ ﱴﺣ ﻪﻴﻓ ﺔﻨﺒﻟ ﻰﻠ .ﻪﻴﻓ ﻊﻔﻧ ﻻو ﻪﻨﻣ ﻰﺟﺮﻳ ﲑﺧ :ةﻮﻬﻘﻟا ﻒﺻو ﰲ اﻮﻟﺎﻗو ﻢﻗﻗﻢْ ﺳﻮّ ﻓﻨﺠﺎلٍ)1( ﰲﺎﺻ دﱪﻟا ﻰﻠﻋ ناﺮﺴﻛ ﻦﺑا ﻞﻐﺷ ﻦﻣ )2( ﻒﻴﺻﻮﺗ ﻪﻴﻠﻋ ﲪّﺴﻬﺎ)3( ﰲﺎﻨﺴﻟا )4( ﻒﻴﺴﻨﺗ ﺮﺠﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﺎﻬﻔﺴﻧ ﺪﻴﻋ واﺣﺮصْ ﰲﺎﺼﳌا ﺐﻳﺮﺳ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﻒﻴﺣ ﻒﻴﺣ )4( ﻻ ﺷﻔّﻬﺎ)5( اﻟﺸﻔﺎف ﺑﲔ اﻟﺸﻔﺎفٍ ﻒﻴﺷﺎﻔﺷ ﻪﻓﺎﻔﺷ ﻦﻣ ﻊﻄﻘﺘﻳ ﻞﻘﺗ ﺎﳍوﺎﻨﺗ اذإ ،ﺔﺟﺰﻟ ﺔﺒﺋار ﺖﺤﺒﺻأ ﱴﺣ ،ﺎﻬﺨﺒﻃ ةﺮﺜﻛو ﺎﻬﻴﻓ ةﻮﻬﻘﻟا ﺔﺒﺴﻧ ةد ﺗ اذﺈﻓ ،ﺎﻤﻬﻀﻌﺒﺑ نﺎﻘﺼﺘﻠﺗ ﻩﺎﺘﻔﺷ دﺎﻜﺗ ﺎ ﺎﳘاﺪﺣإ ﻊﻄﻘﻨﺗ ﺎﳕﺄﻜﻓ ﺎﻤﻬﻀﻌﺑ ﻦﻋ ﻩﺎﺘﻔﺷ تﺪﻋﺎﺒﺗو ﺎﻬﻗوﺬ .ىﺮﺧﻷا ﻦﻣ وﻗﺎﻟﻮا ﰲ اﻟﻘﻬﻮة أﻳﻀﺎً: اﲪﺲ ﺛﻼžً  ﻧﺪﳝﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺎق ﻰﻠﻋ ضﺮﻋاو ﺮﲨ ﺎﻀﻐﻟا ﺢﻀﻔﻳ قﻮﺴﻟا )6( بﻟﻴﺎ اﺻﻔﺮ ﻟﻮﻧﻪ ﰒ ﺑﺸﺖ œﻟﻌﺮاقْ)7( قﻮﳌا ﺎﳍ بﺮﻄﻳ تﻮﻗﺎﻴﻟا ﺎﻤﻛ اﺮﻔﺻ )8( ﺔﻗد)9( ﺑﻨﺠﺮ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻛﻞ ﻣﺸﺘﺎقْ قﻮﻣﺮﺑ قد ﺎﻴﻟ بﺮﻄﻳ ىﻮﳍا ﻲﻋار )10( وردة ﺑﺪﻟّﻪ ﻣﻮﻟﻌﻪ ﻛﺄ“ﺎ ﺳﺎقْ ﺷﺎﻣﻴﺔ ﳎﻠﻴﺔٍ ﺗﻘﻞ قﻮﻧﺮﻏ )1( .ةﻮﻬﻘﻟا ﻦﻣ نﺎﺠﻨﻓ )2( .ﻢ )3( .ةﻮﻬﻘﻠﻟ ﺪﺋﺎﻋ ﲑﻤﻀﻟا )4( .ﻖﻠﳋا ﻦﺴﳊا ﺮﺸﻌﳌا ﺐﻴﻄﻟا ﻞﺟﺮﻟا )4( ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ †ﺳﻒ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮ”ﺎ إذا وﺟﺪوا ﰲ اﻟﺸﻲء ﻧﻘﺼﺎً وﻣﺬﻣﺔ. )5( ،ﺎﻬﻗوﺬﺗ .ةﻮﻬﻘﻟا برﺎﺷ فﺎﻔﺸﻟاو )6( ءيدﺮﻟا ﻦﻣ ﺪﻴﳉا فﺮﻌﻳ . )7( .ﺖﻓﺮﻋ )8( ا ﺆﺑﺆﺑ ﻟﲔﻌ . )9( .ﺎﻬﻨﺤﻃا )10( .ﻢﻐﻨﺑ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 125 وﻟﻴﺎ اﻧﺪﻓﻖ ﻓﻨﺠﺎﳍﺎ ﺗﻘﻞ ﺷﱪاقْ دﻣﺎن ﻗﻠﺐٍ واﻧﻘﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻠﻮق واﳌﻘﺼﻮد ﺑﻘﻮﻟﻪ: أﲪﺲ ﺛﻼàً ˜ ﻧﺪﳝﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺎق: ﺗﻜﺮار اﻟﺘﺤﻤﻴﺺ، ﰒ ﻳﺪﻗﻬﺎ وﻳﻄﺒﺨﻬﺎ، ﰒ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻜﺮة ﺛﻼàً، .(ﻒﺸﳋا) لاﺰﻐﻟا ﲑﻐﺻ :قﻮﻧﺮﻐﻟاو وإذا ﲪﺼﺖ اﻟﻘﻬﻮة أو ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﻋﺮف اﳉﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮديء، ﻓﺎﳉﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺼﻔﺮّ وﻳﻌﺮق، .ﻒﳚو ﻪﻧﻮﻟ ﺪﻤﻜﻳ ءيدﺮﻟاو ﰒ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺪﻗّﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﳉﺮن ذي اﻟﺼﻮت اﻟﺮﲦن اﻟﺬي ﻳﻄﺮب ﻟﻪ ﺷﺎرﺑﻮ اﻟﻘﻬﻮة ﻓﻴﺘﻮاﻓﺪون ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪب نأ ﺪﻌﺑو ،ﻪﻋﺎﲰ ﺪﻨﻋ بﻮﺻو ﻚﻠﺗ ﺖﻘﻓﺪﺗ ،قﻮﻧﺮﻐﻟا ﺎ !ﺎ وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻗﺒﻼن ﰲ ﻧﻈﺮﺗﻪ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﰲ ردّﻩ ﻋﻠﻰ ﳕﺮ ﺑﻦ ﻋﺪوان: ﻲــﻠﻈﻣ مﺎــﻤﻏ ﺮــﳕ ﱄﻮــﻣ ﺎــﻬﻴﻠﻋ ﻞــﻛ ﺮــﳕ ﱄازو ﱄاﻮـــــــــﻌﻟا سور ﻰـــــــــﻠﻋ ﺐـــــــــﻛر ﻣﱰوﺣــــــــــﺔٍ  ﻫﻴــــــــــﻪ  ﻫــــــــــﻢ ﻣــــــــــﻼﱄ وﻗﺎل ﺟﺪﻳﻊ اﻟﺜﺎﱐ أﻳﻀﺎً ﰲ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة وﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ، وزوال ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﻜﺴﺒﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻬﺎ: ﺎﻣ كﺎﻴﻧد ﲔﺘﻨﺛ ﲑﻏ ﺐﺴﻜﻣ ﻪﺑ ﻦﻳﺪﻟا يدﺎﺒﻟاو ىﻮﺧ ﻪﻨﻣ ﱄﺎﻣ ﷲ لﺎﻣ لﺎﳌا ﲔﺷ ﲔﻛﺎﺴﳌا ﺎﻨﺣو ﷲ لﺎﻣ لﺎﳌا ﱄاﻮﻐﻟا تاﺮﺧﺎﻔﻟا تﺎﺒﻴﻄﻟا ﱄﺎﻤﻌﻟا ﻦﻳز ﲑﻏ ﻪﻟ ﺎﻣ ﺪﺒﻌﻟاو ﱄﺎﻣ لﺎﳌا ﻦﻣ ﺪﻤﳊاو ﺎﻨﺜﻟا ﲑﻏ ﱄاز ﲔﻌﻟا ﺖﻓﺎﺷ ﺎﻣ ﱪﺧ ﻚﻌﻣ .ﷲ نذ :مﻷا ﰲ اﻮﻟﺎﻗو ﱄﺎﻴﺧ ﺖﻓﺎﺷ ﻻ ﻲﻣأ ﻲﻠ)1( ﻩاﺰﻋ مﻮﻨﻟا ﻦﻋ ﻲﳘ ﺔﻠﻴﻟ ﻢﻛ )2( ثﻼﺛ ﺎﻫﺪﻳدو ﲔﻨﺳ )3( ﺳﻘﻮةٍ)4( ﱄ ﻩ)5( )1( ﺗﻘﻮل أﻫﻼً. )2( .ﺎﻬﻴﻨﻔﺟ ﻦﻋ مﻮﻨﻟا ﺐﻫذأ )3( .ﺎﻬﻳﺪﺛ )4( ﻠﻟا ﻪﻨﻣ بﺮﺷأ ءﺎﻘﺳ ﱭ . )5( ˜ .ﻩﺎﻣأ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 126 إﻧﻪ ﻗﻠﺐ اﻷم اﳍﺶ اﳊﺎﱐ اﻟﻌﻄﻮف اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ وﻳﻌﻄﻲ اﺑﺪاً ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑﻞ وﻻ ﻳﺴﻌﻬﺎ ﺣﲔ ﺗﺮى ﻓﻠﺬة ﻛﺒﺪﻫﺎ إﻻ أن ﺗﻘﻮل أﻫﻼً، وﻛﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ أﻃﺎر اﻟﻨﻮم ﻋﻦ ﻴﻨﻔﺟ ﺎﻬ ﻣﺮض أﱂﱠ ﺑﻪ أو ﺳﻔﺮ أﺑﻌﺪﻩ ﻋﻨﻬﺎ، واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﺪّر ﻷﻣﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻄﺎء وﳛﻔﻆ ﳍﺎ ﻫﺬا اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﰲ وﺳﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ أن ﻳﻮﻓﻴﻪ ﻷﻣّﻪ ﻣﻬﻤﺎ ›ﻟﻎ ﰲ ﺑﺮّﻫﺎ وﲤﺮّغ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ، ﻞﻬﻨﳌا ﻚﻟذ ﻰﺴﻨﻳ ﻻ ﻮﻫو اﻟﻌﺬب اﳌﻤﺘﻠﺊ داﺋﻤﺎً ›ﻟﻠﱭ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺬاق اﻟﺬي ﻛﺎن ﻼﺑ ءﺎﺷ ﱴﻣ ﻩدﺮﻳ ﺗﺬﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﻣﻨّﺔ، وﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﻳﻮم ﻛﺎن ﻛﺘﻔﺎﻫﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎً ﺐﻴﺒﳊا ءاﺪﻨﻟا ﻚﻟذ ددﺮﻳ ﻮﻫو ﻪﻟ : .(ﻩﺎﻣأ :ﺎ  ﷲ ﻲﻠﻟا ﻖﻟﺎﺧ ﺲﻧﻹا واﳉﺎنْ بر  ﻲﻄﻌﻣ  اﳉﺰﻳﻠﺔْ ﻞﻌﺟا ﺎﻨﻟ ﻦﻣ ﻦﻳز لﺎﻤﻋﻻا ﻄﻠﺳﺎنْ ﻦﻣ ﻞﻌﺟاو ىﻮﻘﺘﻟا ﻲﺴﻔﻨﻟ ﳓﻴﻠﻪْ ıﺣﺴﺎنْ بر كﻮﻔﻋ ﻦﻋ ذﻧﻮبٍ ﺛﻘﻴﻠﻪْ ﺎﻴﻟو ﺦﻔﻧا ﺼﻟ ـــــ رﻮ ﻦﻣ ﻛرﻷا ــــــــﺎنْ عﺎﻘﻟاو ﺖﺟﺎﻣ لﺎﺒﳉ ﻠﻴﻘﺜﻟا ــــــﻪْ رﺎﺻ ﺮﺤﺒﻟا جﻮﻣ ﺮﺠﺴﻧا ﺎﻴﻟو ﻧﲑانْ ﻳﺎﻌﺳ ــــــــﺮٍ ﻋــــ ﱄﺎ ﺳـــــﺎﻫﺎﻨ ﻠﻳﻮﻃ ـــــــﻪْ ﺎﻴﻟو رﻮﻧ ﺲﻤﻄﻧا ﻂﻗ ﺮﻤﻘﻟا ﻣﺎ œنْ ﺲﻤﺸﻟاو ﻋﺜﻤﻪ واﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻫﺰﻳﻠﻪْ ﻤﻗوـــــــــــ ﺎﻨ ىرﺎﻴﺣ ﺘﻧـــ ﺮﺜﻌ ﻛﻷنﺎﻔ ﺮﺼﺒﻟا غازو ﻜﻧأو ـــﺮ ﺧﻠﻴﻞٍ ﺧﻠﻴﻠﻪْ ﺎﻴﻟو ﲡﻠّﻰ ﻋــــــــﺎﻟﻴﺎً ﻛﻷا بر ـــــــــــﻮانْ ﺎﻫاﺮﺛ قﺮﺷاو راﻮﻧﻷ ﻠﻴﻠﳉا ـــــــــــﻪْ بر ﲏﻴﻄﻌﺗ ﻛـــــــــــــﰊﺎﺘ ﳝﻷــــــــﺎنْ ﻲﻄﻌﻣ  ﻠﻳﺰﳉا ــــــﻪْ ﻞﻌﺟاو ﺴﺣــــ ﰊﺎ ﳒﻮةٍ ﺳــــــﻤﺘﻛ ﺮـﺎنْ ﲏﻴﺑ ﻚﻨﻴﺑو ﻧﲑﻏ ـــــــﻟ يرد ﺎﻣ ﺎ ـــــﻪْ يﺎﻤﻇ ﻲﻔﻃاو ﰲﺎﺼﺑ اﻟﻜﺎس ﻣﻠﻴﺎنْ ﳑـــــــ جوﺰ ﻜﻟـــــﻮﻓﺎ ر ﻣﻦ ﺳﻠﺴﺒﻴﻠﻪْ ﻦﻣﺮﲢ ﻻو ﻞﻴﺤﻜﺗ بر ﻔﺟﻷا ـــﺎنْ ﻈﻨﺑ ــــﺮةٍ ﻣﻦ رﻮﻧ ﺟوــ ﻚﻬ ﻠﻴﻠﺟ ــــﻪْ ﷲيدﺎﻨﻴﻓ ،ةﺪﺸﻟا ﺔﻋﺎﺳ ﰲ ﺪﺒﻌﻟا ﻪﻴﻟإ ﺄﺠﻠﻳ يﺬﻟا ﻞﻴﻤﳉا يﺪﻨﻟا ءاﺪﻨﻟا ﻪﻧإ : رﺑﻪ ﻫﻜﺬا ﻣﺒﺎﺷﺮةً ﺑﻼ ،ﺪﺣأ ﺔﻃﺎﺳو ﺄﺠﻠﻣ ﻼﻓ ،ﻩدﺪﻣو ﻪﻧﻮﻌﻟ نﻮﺟﺎﺘﳏ ﻞﻜﻟاو ﻞﻜﻟا ﻪﻟإ ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﻮﻬﻓ إﻻ إﻟﻴﻪ وﻻ ﻣﻔﺮّ إﻻ إﱃ .ﻩﻼﻋ بﺎﻨﺟ .؟ﻪﺑر يدﺎﻨﻳ يﺬﻟا ﲑﻘﻔﻟا ﺪﺒﻌﻟا اﺬﻫ ﺪﻳﺮﻳ اذﺎﻣو ﺮﻔﻐﻳ ﻩاﻮﺳ ﻻ ﻮﻬﻓ ،ﺎﻬﻠﻤﲝ ﻪﻠﻫﺎﻛ ءﻮﻨﻳ ﱵﻟاو ،ﺎﻫرﺎﻐﺻو بﻮﻧﺬﻟا رﺎﺒﻛ ﻦﻣ ﻪﻓﱰﻗا ﺎﻤﻋ ةﺮﻔﻐﳌاو ﻮﻔﻌﻟا ﺪﻳﺮﻳ ﻪﻧإ .ﺔﲪﺮﻟا ﻪﺴﻔﻧ ﻰﻠﻋ ﺐﺘﻛ يﺬﻟا ﻢﻴﺣﺮﻟا رﻮﻔﻐﻟا ﻮﻫو ،ﺔﺑﻮﺘﻟا ﻞﺒﻘﻳو ،ﺐﻧﺬﻟا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 127 إ ﻞﻜﻟاو ﻧﺴﻬﻢ وﺟﻨﻬﻢ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﺘﻈﻤﻮن ﰲ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺰﻣﺎن اﳌﺘﺠﻬﺔ ﳓﻮ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﻘﻔﻮن ﻓﻴﻪ ﲨﻴﻌﺎً أﻣﺎم ر§ﻢ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﺣﻮل ﳍﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ وﻻ ﻗﻮة، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء رﲪﻪ، وﻣﻦ ﺷﺎء ﻋﺬﺑﻪ: ﴿ ﻦﻣ بﺬﻌﻳو ءﺎﺸﻳ ﻦﳌ ﺮﻔﻐﻴﻓ ﺮﻳﺪﻗ ءﻲﺷ ﻚﻟ ﻰﻠﻋ ﷲو ءﺎﺸﻳ ﴾)1( . ﻓﺈذا ﻧُﻔِﺦَ ﰲ اﻟﺼﻮر واﺧﺘﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻮن ﻓﻤﺎﺟ ﺖﻧﺎﻜﻓ ﺎﻬﻨﻛﺎﻣأ ﻦﻣ لﺎﺒﳉا ﺖﻌﻠﺘﻗاو ،ﺖﲡراو ضرﻷا ﺖ ﻛﺜﻴﺒﺎً ﻣﻬﻴﻼً، وﺗﻄﺎﻳﺮت ﻛﺄ”ﺎ اﻟﻘﻄﻦ اﳌﻨﺪوف، واﺷﺘﻌﻠﺖ اﻟﺒﺤﺎر وارﺗﻔﻊ ﺳﻨﺎ ﳍﻴﺒﻬﺎ، ﻦﻣ ﻖﺋﻼﳋ ﻢﻠﻇأو ،ﺮﻤﻘﻟا ﻒﺴﺧو ﺲﻤﺸﻟا ﺖﻔﺴﻛو ،ﻞﺤﻤﺿاو ﺎﻫرﻮﻧ ﺎﺒﺧو ،ﺎﻬﻀﻌﺒﺑ ﺐﻛاﻮﻜﻟا ﺖﻔﻄﺻاو ،ﻩﺎﲡا ﻞﻛ اﻟﻜﻮن، ﻓﻼ ﻧﻮر ﻳﻮﻣﺌﺬٍ وﻻ ﺿﻴﺎ.ء ﻪﻴﻨﺑو ﻪﺘﺒﺣﺎﺻو ﻪﻴﺑأو ﻪﻣأ ﻦﻣ ءﺮﳌا ﻪﻴﻓ ﺮﻔﻳ ﺚﻴﺣ ﺐﻋﺮﳌا ﺪﻬﺸﳌا اﺬﻫو ﺐﻴﻫﺮﻟا ﻒﻗﻮﳌا اﺬﻫ ﰲو ﻪﺘﻠﻴﺼﻓو ﻲﻬﺒﻟا ﻩرﻮﻧ ءﺎﻴﻀﺑ ﻮﻫﺰﺗو ،ضرﻷا ﲑﻨﻴﻓ ﻩﻼﻋ ﰲ ﻩرﻮﻧ ﻰﻠﺠﺘﻳ ﺎﻣﺪﻨﻋ ﱃﺎﻌﺗو ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲ لﺄﺳأ :ﻪﻳوﺆﺗ ﱵﻟا ﻤﻴﺑ ﰊﺎﺘﻛ ﲏﻴﻄﻌﻳ نأ :بﺎﺴﺤﻠﻟ ﻖﺋﻼﳋا ﻒﻄﺼﺗو بﺎﺘﻜﻟا ﻊﺿﻮﻳو ،ﻞﻴﻠﳉا ﻴﲏ وﻳﺴﺒﻎ ﻋﻠﻲّ رﲪﺘﻪ وأن ﳚﻌﻞ ﺣﺴﺎﰊ ﺳﺮاً ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻪ، وﻻ ﻳﻔﻀﺤﲏ ﻋﻠﻰ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد ﻓﺈن ﻣﻦ ﻓﻀﺤﻪ ﷲ ﰲ اﳊﺴﺎب ﻋﺬﺑﻪ وﻣﻦ أﺳﺮّ ﻟﻪ اﳊﺴﺎب رﲪﻪ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ﻢﻫ اذﺈﻓ ىﺮﺧأ ﻪﻴﻓ ﺦﻔﻧ ﰒ ،ﷲ ءﺎﺷ ﻦﻣ ﻻإ ضرﻷا ﰲ ﻦﻣو تاﻮﻤﺴﻟا ﰲ ﻦﻣ ﻖﻌﺼﻓ رﻮﺼﻟا ﰲ ﺦﻔﻧو ﺖﻗﺮﺷأو ،نوﺮﻈﻨﻳ مﺎﻴﻗ ﻢﻫو ﻖﳊ نﻮﻤﻠﻈﻳ ﻻ ﴾)2(. ﻦﻣ ﲏﻴﻘﺴﻳ نأ ﱃﺎﻌﺗو ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﻪﻟﺄﺳأ ،دﺎﺒﻌﻟ ﻪﺋﺎﻣ اﻟﻘﺪﺳﻲ ﺷﺮﺑﺔ ﻻ أﻇﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪاً، ﺟو رﻮﻧ ﻦﻣ ﻰﻠﺠﻋ ةﺮﻈﻧ ﻪﻠﻛ اﺬﻫ ﻦﻣ ﲑﺧو ﺎ ﻧﻌﻤﺘﻪ، وﺟﺰﻳﻞ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ، وﻫﻲ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺪّﺧﺮﻫﺎ ﷲ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﳋﻠﻘﻪ اﳌﺸﻤﻮﻟﲔ ﺑﺮﲪﺘﻪ. وﻟﻮ أﺟﺰﲦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﻌﺮاء اﻟﻔﺼﺤﻰ وﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﻌﺮاء اﻟﺒﺪو، ﻟﻮﺟﺪﲦ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴّﻨﺎً ﰲ إﻳﺮاد ءارو ﻦﻣ ةدﻮﺸﻨﳌا ﺔﻳﺎﻐﻟاو رﺎﻜﻓﻷا دراﻮﺗو ﱐﺎﻌﳌا .ﺪﻴﺼﻘﻟا .ﻪﺘﻘﻠﻌﻣ ﰲ ﻰﻤﻠﺳ ﰊأ ﻦﺑ ﲑﻫز ﻪﻟﺎﻗ ﺎﻣ ﱃإ ﻲﻌﻣ ﺮﻈﻧﺎﻓ ﻪﺣﻼﺴﺑ ﻪﺿﻮﺣ ﻦﻋ دﺬﻳ ﻻ ﻦﻣو ﻦﻣو ﻻ ﻊﻧﺎﺼﻳ ﰲ رﻮﻣأ ةﲑﺜﻛ ﺎﻨﻟا ﻢﻠﻈﻳ ﻻ ﻦﻣو مﺪﻬﻳ س ﻳُﻈﻠﻢ ﻢﺴﻨﲟ ﺄﻃﻮﻳو بﺎﻴﻧ )1( ةرﻮﺳ ةﺮﻘﺒﻟا ﺔﻳﻵا 284. )2( ﺮﻣﺰﻟا ةرﻮﺳ – ﺔﻳﻵا 68.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 128 :ﻢﺳﺪﻟا لﺎﻗ ﺎﲟ ﻪﻧرﺎﻗو ﻪﺑ يﺪﻏ ﻪﻘﺣ نﺎﻄﻴﺸﻟا ﺬﺧاو ﻦﻣ بﺎﻫ ﻦﻣو ﺐﻴﻫ ﺎﻣ ﺐﻴﻋﻼﳌا تﺎﺷد ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮى اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴّﻨﺎً ﰲ اﻟﻐﺮض اﻟﺬي ﻗﺼﺪﻩ اﻟﺸﺎﻋﺮان، ﻓﻜﻼﳘﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻮﻗﻮف ﲜﺎﻧﺐ اﳊﻖ وﻋﺪم .ﻪﻴﻠﻋ ﻰﻐﻄﻳو ﻞﻃﺎﺒﻟا ﻞﺤﻔﺘﺴﻳ ﻼﺌﻟ ةﻮﻘﻟا ﻪﻤﻋﺪﺗ نأ ﻦﻣ ﻖﳊا اﺬﳍ ﺪﺑ ﻻو ،ﻪﺑ ﻂﻳﺮﻔﺘﻟا ﺼﻔﻟا ﺔﺒﻠﻐﻟ ﱘﺮﻜﻟا خﻸﻟ ﺢﺿاو ﻪﻴﺘﻴﺑ ﰲ ﻰﻤﻠﺳ ﰊأ ﻦﺑ ﲑﻫز ﻩﺪﺼﻗ ﺎﻣو ﰲ ﻢﺳﺪﻟا ﻩﺎﻨﻋ ﺎﻣ ﺎﻣأ ،ﺎﻤﻬﻴﻠﻋ ﻰﺤ ﻦﻋ ﻲﺿﺎﻐﺘﻟاو ،ﻖﳊ اﻟﻈﺎﱂ ﻣﺮة إﺛﺮ ﻣﺮة، ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر، ﻓﻬﺬا ﻳﺆدي إﱃ ﺿﻴﺎع اﳊﻖ، واﻧﺘﻔﺎش اﻟﺒﺎﻃﻞ. ﲑﺜﻛ ﻎﻟ اً ﰲ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر، وأﺣﺠﻢ تﺎﺒﺳﺎﻨﳌاو حاﺮﻓﻷا ﰲ قﺎﺒﺴﻟا ﻦﻳدﺎﻴﻣ ﻦﻳدﺎﻴﳌا ﻩﺬﻫ ﺖﻧﺎﻛأ ءاﻮﺳ ،ﺔﻔﻠﺘﺨﳌا ةﺎﻴﳊا ﻦﻳدﺎﻴﻣ ﰲ لﻮﺧﺪﻟا ﻦﻋ أم اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﳌﺴﺎﺟﻼت اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﰲ اˇﺎﻟﺲ واﻟﻨﻮادي أو ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻟﺼﺪّ اﻷﻋﺪاء ودﻓﻊ اﻟﻈﻠﻢ، ﺪﻗﻹاو ﺔﻋﺎﺠﺸﻟا ﺮﻣﻷا ﺐﻠﻄﺘﻳ ﺚﻴﺣ ﻦﺠﻬﺘﺴﻳ ﻪﻧﺈﻓ ﺎﻬﺟﻮﻟو ﻦﻣ فﺎﺧو ﻦﻳدﺎﻴﳌا ﻩﺬﻫ ﻦﻋ ﺪﻌﺘﺑا ﻦﻤﻓ ،ما .ﻪﺘﺑﺎﻬﻣ ﻂﻘﺴﺗو ﻪﻘﺣ ﻊﻴﻀﻳو واﻟﻨﺎﻇﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺣﺎﰎ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻟﻮاﻗﺪﻩ اﻟﺬي ﻳﻀﺮم اﻟﻨﺎر ﻟﻴﻼً ﻟﲑاﻫﺎ اﻷﺿﻴﺎف ﻋﻦ ﺑﻌﺪ، ﻓﻴﻬﻔﻮن إﻟﻴﻬﺎ :مﺎﻌﻄﻟاو ءفﺪﻟا اوﺪﺠﻴﻟ ﺮﻗ ﻞﻴﻟ ﻞﻴﻠﻟا نﺈﻓ ﺪﻗوأ ﺮﺻ ﺢﻳر ﺪﻗﻮﻣ ىﺮﻳ ﻰﺴﻋ ﺮﳝ ﻦﻣ كر إن ﺟﻠﺒﺖ ﺿﻴﻔﺎً ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮ :ﻩﺪﻗاﻮﻟ وﺪﺒﻟا ءﺎﻣﺮﻛ ﺪﺣأ ﻪﻟﺎﻗ ﺎﻣ ﱃإو ﺐﻴﻠﻛ )1( رﺎﻨﻟا ﺐﺷ )2(  ﻛﻠﻴﺐ ﺷﺒﻪْ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﺒﻪ واﳊﻄﺐ ﻟﻚ ﳚﺎبِ واﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﲞﺒﻪْ ﺗﻴﻚ رﺑﻊٍ)3( ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺗﻌﺎبِ جﺮﻫاو )4( ﺔﺒﶈا جﺮﻫ ﺐﻴﻠﻛ ﻻ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﻖ ﻇﺮٍ)5( ﻪﺑﺷﺬابِ)6( )1( .رﺎﻨﻟا ﺪﻗﻮﻳ يﺬﻟا مدﺎﳋا ﻢﺳا ﻮﻫ )2( .ﺎﻫﺪﻗوأ )3( ﺔﻋﺎﲨ . )4( .ثﺪﲢ )5( ﳉا.ﲔﺒ )6( .ﻞﻋز وأ رﺪﻛ