الحسنة حُماة الشنبل وأسود النقعة

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 145 ﻊﺿﻮﻳ ﺮﺛﻮﻟا قﻮﻓو ،ﺔﻗﺎﻨﻟا مﺎﻨﺳ ﻪﻨﻣ ﺮﻬﻈﻴﻟ سﺮﻓ ﻞﻌﻧ ﻞﻜﺷ ﻰﻠﻋ يﻮﻄﻣو ﺮﺑﻮﻟا وأ ضرﻷا ﻢﻴﺸﻫ ﻦﻣ وأ ﺶﻘﻟ ﺔﻬﺟ ﻮﳓ ﻊﻴﻄﻘﻟ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺮﻛﺐ اﻟﺮﺣﻮل، وﻳﻄﻠﻖ ﺣﺪاء ﺧﺎﺻﺎً ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻘﻄ.ﻪﻔﻠﺧ ﻊﻴﻄﻘﻟا بﺎﺴﻨﻴﻓ لﻮﺣﺮﻟ وﻟﻜﻞ ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﺣﺪاء ﺧﺎص ﻳﺴﻤﻰ )اﳌﺸﻴﺎع أو اﻟﺸﻴﺎﻋﺔ( ﻛﺄن ﻳﻘﻮل اﻟﺮاﻋﻲ: ﺷﻮﻋﻞ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ أو )˜ وﻟﺪ ﻫﻴﻪ( أو أﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﻳﺮددﻫﺎ اﻟﺮاﻋﻲ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ ﻓﻴﻌﺘﺎدﻫﺎ اﻟﻘﻄﻴﻊ، وﻳﻌﺘﺎد ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻮت ﻌﺑ ﻞﺑﻹا نﺎﻌﻄﻗ ﺖﻄﻠﺘﺧا اذﺈﻓ ،ﻲﻋاﺮﻟا ﻀﺎً ﺑﺒﻌﺾ رﻛﺐ ﻛﻞ راع رﺣﻮﻟﻪ وﺳﺎر §ﺎ ﳓﻮ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻳﻄﻠﻖ اﳊﺪاء اﳌﺨﺼﺺ ﻹﺑﻠﻪ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﻣﻠّﺤﻦ، ﻓﻴﻨﺴﺎب ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻘﻄﻴﻊ آﺗﻴﺎً ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب. ﱂو ءاﺪﻋﻷا ﻪﻴﻠﻋ رﺎﻏأ ﺔﻋﺎﺳ ﺔﻔﻠﳋا ﻲﻋار لﺎﻗ ،تﺎﻔﻠﺧ ﺎﻬﻌﲨو ﺔﻔﻠﺧ :ﺎ ﻻإ عﺎﻓﺪﻟا ﻩروﺪﻘﲟ ﻦﻜﻳ سرﺎﻓ ﺎﻬﻨﻣ بﱰﻗا ﺎﻤﻠﻜﻓ ،ﻞﻴﳋا ﺎ :لﺎﻘﻓ ﻊﻴﻄﻘﻟا ﻲﻗﺎﺒﺑ ﻞﻴﳋا ﺖﺒﻫذو ،ﺎﻫﺎﲪ ﱴﺣ ﻪﻔﻴﺴﺑ ﻪﺑﺮﺿ ﻟﻮﺣ ﺖ)1( ﺔﻔﻠﳋا ﺪﻨﻋ )2( أم اﳉﻤﺎﻳﻞْ ﱐﺎﻘﺳ ﺎﻬﻨﺒﻟ ﰲاد ﻦﻣ يﻮﺑأ ترﺪﺻو )1( ﻋﻨﻬﺎ œﻟﻠﻘﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻳﻞُ)2( عﺪﺟ ﻰﻠﻋ ﰊرو )3( âخﻮ)4( ﱐاﺪﻫ وﻫﻜﺬا ﺣﻔﻆ راﻋﻲ اﳋﻠﻔﺔ اﻟﻮد واﻋﱰف ›ﳉﻤﻴﻞ ﳋﻠﻔﺘﻪ، وﱂ ﻳﻨﺲ ﻳﻮم ﻛﺎن ﺻﻐﲑاً ﻟﺒﻨﻬﺎ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺪاﻓﺊ اﳊﻠﻮ اﳌﺬاق، ﳌّﺎ ﻛﺎن ¥ﺗﻴﻪ ﺑﻪ أﺑﻮﻩ ﻛﻞ ﺻﺒﺎح، وﻫﺎ ﻫﻮ ﺣﲔ ﻫﺎﲨﺖ اﳋﻴﻞ ﻗﻄﻴﻊ إﺑﻠﻪ ﻳﺮد ﳋﻠﻔﺘﻪ ذﻟﻚ اﳉﻤﻴﻞ، ﻓﻴﺬود ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺴﻴﻔﻪ ¾رﻛﺎً ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻓﻬﻲ أو.ﻪﺑ ﺎﻫﲑﻏ ﻦﻣ ﱃ ﻞﺜﳌا ﺎ ﰲ اﳊﺰن واﳊﻨﲔ ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻫﺎ، وأﺣﻴﺎﲦً ﺗﺮوم ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﻗﺔ راﻋﻲ اﻹﺑﻞ ﻓﺘﻈﻨﻪ وﻟﺪﻫﺎ ﻓﺘﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺪر اﻟﻠﱭ .(حﻮﺴﳌا) قﺎﻴﻨﻟا ﻦﻣ عﻮﻨﻟا اﺬﻫ ﻰﻤﺴﻳو ،ﺎﻬﺒﻠﺤﻴﻓ ﻰﻤﺴﺗو اﻟﻨﺎﻗﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﲪﻠﻬﺎ )ﻣﻌﺸّﺮ( ﻓﺈذا ﺗﻘﺪم §ﺎ اﳊﻤﻞ ﺗﺴﻤﻰ )ﻟﻘﺤﺔ( وإذا اﻗﱰﺑﺖ ﻣﻦ ا ةدﻻﻮﻟ ،ﺊﻃﻮﻣ (ﻲﻃﻮﻣ) ﻰﻤﺴﺗ ﺶﻘﻟ )1( .ﺖﻠﺟﺮﺗ )2( .ﺎ )1( .ﺎﻬﻨﻋ ﺖﻣﺰﻫ )2( .ﻲﻏ )3( .ﻞﺘﻗ )4( .خﻮﳉا بﺎﻴﺛ يﺪﺗﺮﻳ يﺬﻟا سرﺎﻔﻟا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 146 ﻓﻴﺴﻤﻰ )ﺑﻮّ( وﺗﻘﻒ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﻮ اﻟﺬي ﲢﺴﺒﻪ وﻟﺪﻫﺎ ،ﺐﻠﲢو رﺪﺘﻓ ﰲ نﺎﺘﻗﲦ كﱰﺸﺗ ﺪﻗو ﺪﺣاو ﻮﺑ راردﻹا ﰲ نﺎﻛﱰﺸﻳ ﺎﻤ ﻋﻠﻰ ﺑﻮّ واﺣﺪ. ﻦﻣ ﺐﻠﲢ ﻻو ،ﻪﻨﻴﻤﻴﺑ ﺐﻠﳛو ﻪﻟﺎﻤﺸﺑ حﺪﻘﻟا ﺎﻬﺒﻟﺎﺣ ﻚﺴﳝو ،ﺮﺴﻳﻷا ﺐﻧﺎﳉا ﻦﻣ ﺔﻔﻗاو ﺔﻗﺎﻨﻟا ﺐﻠﲢو بﺮﻀﺘﻓ ﺎﻬﻠﺟر كﺮﲢ وأ ﲑﺴﺗ ﺎﲟر ﺎ .ﺎﻬﺘﻨﻔﺜﺑ حﺪﻘﻟا ) ﻪﻣﻮﻗ ةﺮﺜﻛو ﻪﺗﻮﻗ ﻪﺒﺠﻌﺗ ﻦﻣ لﻮﻘﻳ ﺪﻗو (رﺎﺴﻳ ﻦﻣ ﺎﻬﺒﻠﺣ ﻦﻣ ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﺎﻘﻨﻟا دودﺮﻣ ىﺪﺤﺘﻳ ﻪﻧأ ﲏﻌﻳو ، اﻟﺒﺪو ﲨﻴﻌﺎً ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺪوي إﻻ وﺣﻠﺐ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر. :رﻮﻬﻘﳌا تﺎﻣﺪﻘﺘﳌاو ناﲑﳊ › ﺎﻤﻬﻣ ﻊﻴﻄﻘﻟا دﻮﻌﻳ رﻮﻬﻘﳌا اﺬﻫ ﱃإو ،(رﻮﻬﻘﳌا) ﺔﻋﻮﻤ اﺑﺘﻌﺪ ﻷنّ اﳋﻠﻔﺎت ﻳﻔﺘﻘﺪن ﺻﻐﺎرﻫﻦّ ﻓﻴﻌﺪن إﻟﻴﻬﺎ، وﻷنّ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪﻣﺎت ›ﻟﺴﻦِّ )اﻟﻔﻄﺮ( اﶈﺘﻔﻆ §ﻦ ﻣﻊ ﻬﻴﻟإ دﻮﻌﺗو ﺎ .ﺎ :نﺎﺘﻘﻳﺮﻃ كﺎﻨﻫ ﻪﻣأ ﻦﻣ ﻞﻴﺼﻔﻟا ﺔﻋﺎﺿر تﺎﻗوأ ﺪﻳﺪﺤﺘﻟو 1.ﺔﻠﻤﺸﻟا ــ 2.ﺮﺼﻟا ــ :ﺔﻠﻤﺸﻟاو ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﳋﻴﺶ أو اﻟﻮﺑﺮ، ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺿﺮع اﻟﻨﺎﻗﺔ، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ،ﺔﻗﺎﻨﻟا عﺮﺿ ﻲﻄﻐﺗ ،مﺎﻣﻷا ﱃإ ﻪﺗﺪﻋﺎﻗ ﺚﻠﺜﻣ ضﺮﻌﺑ ﺮﺑﻮﻟا ﻦﻣ ﺞﻴﺴﻧ ﺔﻌﻄﻘﺑ ،ﲔﺘﻴﻣﺎﻣﻷا ﺎﻬﻴﺘﻳواز ﻦﻣ ﻂﺑﺮﺗو ﺮﺑﻮﻟا ﻦﻣ ﻂﻴﲞ ﻒﻠﳋا ﻦﻣ ﺔﻠﻤﺸﻟا ﺖﺒﺜﺗو ،(قﺮﻄﳌا) ﻰﻤﺴﺗ ﺔﻗﺎﻨﻟا ﺮﻬﻇ ﺮﺧآ ﻰﻠﻋ ﺔﺿﱰﻌﻣ ﻊﺿﻮﺗ ﲔﻌﺒﺻإ ﻳﺴﻤﻰ )اﻟﺸﻐﺎر( ﳝﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻓﺨﺬي اﻟﻨﺎﻗﺔ ﰒ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﺎراً ﲟﺆﺧﺮة اﻟﺬﻧﺐ وﻳﺮﺑﻂ ﺑﻮﺳﻂ اﳌﻄﺮق ﻣﻦ اﳋﻠﻒ، ﲝ نﺎﺘﺒﺜﻳو ﺔﻗﺎﻨﻟا ﱯﻧﺎﺟ ﻰﻠﻋ ناﺪﺘﳝ ﲔﻄﻴﲞ ﻂﺑﺮﻳ ﻒﻠﳋا ﻦﻣ قﺮﻄﳌا ﻖﻟﺰﻨﻳ ﻼﻴﻜﻟو ﺮﺑﻮﻟا ﺞﻴﺴﻧ ﻦﻣ ماﺰ ماﺰﳊا ﻦﻣ ﺔﻔﻟﺆﳌا ﺔﻋﻮﻤ واﳋﻴﻄﲔ )اﻟﻌﺪة(، وﻳﺰﻳﻦ اﳌﻄﺮق أﺣﻴﺎﲦً ›ﻟﻮداع واﳋﺮز اﻷزرق واﻷﻫﺪاب اﳌﻠﻮﻧﺔ. أﻣﺎ اﻟﺼّﺮ: ﻓﻴﺘﻢ ﲞﺸﺒﺘﲔ ﺻﻐﲑﺗﲔ رﻗﻴﻘﺘﲔ ﻳﺴﻤﻴﺎن )اﻟﺘﻮادي(، ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﳘﺪﺣأ ﺎ ﺷﻄﺮاً اﻟﻀﺮع اﻷﳝﻨﺎن ﺮﻄﺸﻟاو ﺔﺒﺸﳋا لﻮﺣ تاﺮﳌا ﻦﻣ دﺪﻋ ﻒﻠﻳ ﺮﺑﻮﻟا ﻦﻣ ﻂﻴﺧ ﺔﻃﺎﺳﻮﺑ ناﺮﺴﻳﻷا ناﺮﻄﺸﻟا ىﺮﺧﻷا ﻰﻠﻋو وﲢﺪد أوﻗﺎت رﺿﺎﻋﺔ اﻟﻔﺼﻴﻞ، أو ﺣﻠﺐ اﻟﻨﺎﻗﺔ ـــ ﻋﺎدة ــ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ اﻟﻴﻮم واﺣﺪة ﺻﺒﺎﺣﺎً واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إذا .ءﺎﺴﻣ ﺔﺜﻟﺎﺜﻟاو رﺎﻬﻨﻟا ﻒﺼﺘﻧا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 147 ﺔﻠﻤﺸﻟا ﻞﺣ ﺔﻴﻠﻤﻋ ﻰﻤﺴﺗو دارأ اذإ ﻪﺘﻗﲦ ﻰﻠﻋ ﻞﻬﺒﻳ يوﺪﺒﻟﺎﻓ ،(لﺎ .(ﺔﻗﺎﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﻞ :ﻢﻫﺮﻋﺎﺷ لﺎﻗ يداﻮﺘﻟا ﰲو ﻣﺮﺗﻊ اﻟﻔﻄّﺮ ﻋﺮﻳﻀﺎت اﻟﺘﻮادي ﺎﻨﻴﻌﻟ ﻞﻋﺰﻳ ﻦﻣ ﻮﺑأو ﻪﻨﻌﺗﺮﻳ ﻮﺘﻟا ضﺮﻋ نﻷ ،ﻦﻫرﻮﻄﺷ ﺔﻣﺎﺨﺿ ﻦﻋ ﺔﻳﺎﻨﻛ :يداﻮﺘﻟا تﺎﻀﻳﺮﻋو ادي ﻳﻌﲏ ﲰﺎﻛﺔ ﻗﻄﺮ اﻟﺸﻄﺮ. واﻟﻔﻄّﺮ: ﻠﻟا تاﺮﻳﺰﻏ ،ﻦﺴﻟا تاﲑﺒﻛ ﺎﻨﻗﺎﻴﻧ نأ ﲏﻌﻳو ﻞﺑﻹا ثﲦإ ﻦﻣ ﻦﺴﻟا تاﲑﺒﻛ ﻦﻫو ﺮﻃﺎﻓ ﻊﲨ ﱭ ﺚﻴﺣ ﻦﻌﺗﺮﻳ ، .ﻚﻟذ ﻩءﻮﺴﻳ ﻦﻣ ﻰﻠﻋ ﺔﻨﻌﻠﻟاو ،نﺪﺘﻋا ﻗﺎل ﻋﻨﱰة اﻟﻌﺒﺴﻲ ﺣﲔ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أﺑﻮﻩ أن ﻳﻜﺮّ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﺘﻘﻪ: أﲦ ﻋﺒﺪ ﻻ ﳛﺴﻦ اﻟﻜﺮ، وإﳕﺎ ﳛﺴﻦ اﳊﻠﺐ واﻟﺼﺮ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻛﺮ وأﻧﺖ ﺣﺮ، ﻓﻜﺮﱠ ﻋﻨﱰة وﻣﺰق ﺻﻔﻮف اﻷﻋﺪاء. ﻊﺴﺘﻳ ،ﺐﺸﳋا ﻦﻣ ﺐﺘﻗ ﻮﻫو ،سﺮﻔﻠﻟ جﺮﺴﻟﺎﻛ ﲑﻌﺒﻠﻟ ﻮﻫو ،(داﺪﺸﻟا) لﻮﻟﺬﻟا ﺔﻗﺎﻨﻟا ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﻊﺿﻮﻳو مﺎﻣأ ﺎﳘﺪﺣأ ،ﱪﺷ ﻦﻣ ﻮﳓ ﺎﻤﻬﻨﻣ ﻞﻛ لﻮﻃ ﲔﺳأﺮﺑ ﻒﻠﳋا ﻦﻣو مﺎﻣﻷا ﻦﻣ ﻩﻼﻋأ ﰲ ﻲﻬﺘﻨﻳ ﺪﺣاو ﺐﻛاﺮﻟ ﻌﺒﻟا مﺎﻨﺳ وأ ﻪﻔﻴﺳ دﺎﳒ ﻪﻴﻓ ﺐﻛاﺮﻟا ﻖﻠﻌﻳ ،(داﺪﺸﻟا لاﺰﻏ) ﺎﳘﺪﺣأو (نﻻﺰﻐﻟا) نﺎﻴﻤﺴﻳ ،ﻪﻔﻠﺧ ﺮﺧﻵاو ﲑ ﺞﻴﺴﻨﻟا ﻦﻣ ﻮﻫو (جﺮﳋا) لﻮﻟﺬﻟا ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ داﺪﺸﻟا قﻮﻓ ﻊﺿﻮﻳو ﺎﻤﻬﻨﻣ ﻲﻔﻠﳋ .ﺎﻬﻴﺘﺒﻛر ءاﺬﺣ ﱴﺣ لﻮﻟﺬﻟا ﱯﻧﺎﺟ ﻰﻠﻋ ﱃﺪﺘﺗ ﱵﻟا ﺔﻧﻮﻠﳌا باﺪﻫﻷ ﻗو ﻞﻛ ﻦﻣ ةﺪﺣاو (داﺪﺸﻟ ﺟﺎﻧﺐ وﻳﺰﻳﻨﺎن أﻳﻀﺎً ›ﻷﻫﺪاب اﳌﻠﻮﻧﺔ وﰲ اﳋﺮج واﳌﺰاﻫﺐ ﻳﻀﻊ اﻟﺮاﻛﺐ زادﻩ وﺣﻮاﺋﺠﻪ وﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ لﻮﻟﺬﻟا ﻒﺘﻛ ﻰﻠﻋو لاﺰﻐﻟا وأ ﻢﻨﻐﻟا وأ ﺰﻋﺎﳌا ﺪﻠﺟ ﻦﻣ ﻊﻨﺼﻳو ،ﻊﻄﻨﻟا :جﺮﳋا قﻮﻓ داﺪﺸﻟا ﻊﺿﻮﻳ ﺒﺜﻳو ،ﺎﻬﻴﺘﺒﻛر ﱴﺣ ﻪﺑاﺪﻫأ ﱃﺪﺘﺗو لﻮﻟﺬﻟا ﻒﺘﻛ ﻲﻄﻐﻳ باﺪﻫﻷ ﺖ يﺬﻟا (ﺐﺒﻠﻟ .(ﺔﻛﲑﳌا) ﻊﺿﻮﺗ ﻒﻳدﺮﻟا نﺎﻜﻣ لﻮﻟﺬﻟا ﺮﻬﻇ ةﺮﺧﺆﻣ ﻰﻠﻋو ﺮﺤﻨﻟا ﺪﻨﻋ ﺔﺒﻗﺮﻟا قﻮﻄﻳ دﺎﻘﺗو وأ ﺪﻠﳉا ﻦﻣ ةﲑﻐﺻ ﺔﻘﻠﺣ ﻮﻫو ،ماﺰﳋا ﻪﻴﻓ ﻊﺿﻮﻳو ﺎﻬﻔﻧأ مﺮﳜ ﺔﺻﺎﺧ تﻻﺎﺣ ﰲو ﻦﺳﺮﻟ ﻦﻣ لﻮﻟﺬﻟا ﺮﻬﻇ ﻲﻘﻳو ،ءاﺪﻋﻷا ﻰﻠﻋ ةرﺎﻐﻟا ﺪﻨﻋ ﺎﻬﺒﻛاﺮﻟ عﻮﻃأ نﻮﻜﺘﻟ ــــ (ﲑﻌﺒﻟا ﻒﺘﻛ ﺮﻌﺷ) ــــ (ﺐﻠﳍا) .ﺮﺑﻮﻟا وأ ﺶﻘﻟ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 148 ﺎﻤﻬﻀﻌﺑ ﱃإ ناﲑﻌﺒﻟا نﺮﻘﻳو يﺬﻟا ﻞﺒﳊا ﻰﻤﺴﻳو ـــــ ءاﺮﻟا ﺢﺘﻔﺑ ــــ (نﺮﻘﻟا) :نﺎﻴﻤﺴﻴﻓ ﻞﺒﲝ ﺎﻤﻬﻴﺘﺒﻗر ﻦﻣ ﻳﻘﺮﲦن ﺑﻪ )اﻟﻘﺮان( وﳛﺪث ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﱰي أﺣﺪﻫﻢ ﺑﻌﲑاً، ﳜﺸﻰ ﺷﺮودﻩ وﻋﻮدﺗﻪ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻷول، .ﻪﻘﻠﻃأ ﻊﻴﻄﻘﻟا ﻒﻟأ اذإ ﱴﺣ ﻪﻨﻣ ىﻮﻗأ ﲑﻌﺑ ﱃإ ﻪﻧﺮﻘﻴﻓ ﻌﺒﻟا ﻒﺘﻛ ﻰﻤﺴﻳو ،(ﻦﺳﺮﻔﻟا) ﲑﻌﺒﻟا ﻒﺧ نﻮﻤﺴﻳو ةورﺬﻟا ﻮﺴﻜﻳو ،(ةورﺬﻟا) مﺎﻨﺴﻟا ﻰﻠﻋأو ،(برﺎﻐﻟا) ﲑ واﻟﻐﺎرب إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻮﺑﺮ ﺷﻌﺮ ﻣﺘﲔ ﻳﺴﻤﻰ )اﳍﻠﺐ( ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﻴﻄﺎن ﻣﺘﻴﻨﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ وذﻣﺎً)1( .ءﻻﺪﻠﻟ وﻳﺴﻤﻮن رﻛﺾ اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺬﻟﻮل )ذوﻣﺎل(، ﻓﺈذا ﻧﻘﻠﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ورﺟﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎً أﺛﻨﺎء رﻛﻀﻬﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ :نﻮﻟﻮﻘﻴﻓ ،(ﻊﺑﺮﻟا) ﺾﻛﺮﻟا .ﻊﺑﺮﻳ ﲑﻌﺒﻟا وأ ﻊﺑﺮﺗ ﺔﻗﺎﻨﻟا وإذا وردوا ﻳﻮﻣﺎً وأﻇﻤﺆوا ﻳﻮﻣﺎً، ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻏﺒﺎً وﰲ اﻟﻘﻮل اﳌﺄﺛﻮر: زر ﻏﺒﺎً ﺗﺰدد ﺣﺒﺎً، واﻟﻐﺐ ﻫﻮ ا ﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮدون اﳌﺎء ﻓﻴﻪ، وإذا †ﱂ اﻟﺒﻌﲑ ﻳﺮﻏﻲ وإذا اﻓﺘﻘﺪ أﻟﻴﻔﻪ ﳛﻦ وﻳﻘﺎل ﻟﺼﻮﺗﻪ )ﺣﻨﲔ( واﳌﻌﺸِّﺮ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻻ ﻲﻔﺘﻜﺗو ﻦﲢ ﻻو ﻲﻏﺮﺗ ﻋﻨﺪ زﺟﺮﻫﺎ أو ﺿﺮ§ﺎ ﺑﺮﻓﻊ رأﺳﻬﺎ وذﻧﺒﻬﺎ إﱃ اﻷﻋﻠﻰ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺗﻔﺴﲑاً ﻋﻠﻤﻴﺎً ﳍﺬﻩ اﻟﻈﺎﻫﺮة، وإذا رﻓﻌﺖ اﳌﻌﺸِّﺮ ذﻳﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ زﺟﺮﻫﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن: )ﺷﻮﻟﺖ(. وﺗﻨﻔﺮد اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪ وﻻد“ﺎ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻴﻊ ورﲟﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ أﱂ اﻟﻮﻻدة، ﻓﺘﻠﺪ ﻣﻨﻔﺮدة ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن، ﺔﻟﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﰲ ﻲﻫو ﺗﻨْﺰع وﻳﻘﻮﻟﻮن: اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻧﺰﻋﺖ وﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎء ﻗﻮﳍﻢ: ﻓﻼن أﺑﻌﺪ اﻟﻨﺠﻌﺔ وأﻃﺎل اﻟﻨّﺰع، وإذا ﺿﺎع اﻟﺒﻌﲑ وﺿﻞﱠ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ، ﻓﲑﺗﻊ ﻣﻨﻔﺮداً وﻳﺒﻴﺖ ﻣﻨﻔﺮداً ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ )ﻫﺎﻣﻞ( وﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ .ﻰﺜﻧﻷاو :ﻞﺑﻹا ضاﺮﻣأ :ﻲﻫ ﺔﺴﲬ ﻞﺑﻹا ضاﺮﻣأ ﺮﻄﺧأ رﺎﻤﳍا ﻧﻹا لﺎﻬﺳﻹا ﻦﻣ عﻮﻧ ﻮﻫو : ﻦﻣ ﻊﺿر اذإ ،لوﻷا ﻪﻣﺎﻋ ﰎأ يﺬﻟا ﻞﻴﺼﻔﻟا ﺐﻴﺼﻳ ،ﺪﻳﺪﺸﻟا ﱐﺎﺘ أﻣﻪ وﻫﻲ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﲪﻠﻬﺎ، واﳍﻤﺎر داء ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻓﻼ ﻳﺰال اﻟﻔﺼﻴﻞ ﻳﻬﺰل ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً ﺣﱴ ﳝﻮت. مﺎﻌﳉا : ﺔﻳاﺪﺑ ﰲ لﻮﻴﺴﻟا ﻪﻓﺮﲡ ﺎﻣ ﻲﻫو ،(ﺔﻨﻣد ﻊﲨ) ﻦﻣﺪﻟ ا ﻰﻠﻋ ﺖﺒﻨﻳ ﺎﻣ ﻰﻋﺮﺗ ﱵﻟا ﻞﺑﻹا ﺐﻴﺼﻳو ءﺎﺘﺸﻟا ﻞﺼﻓ ،ﻒﻴﺼﻟا ﻞﺼﻓ ﰲ ﺔﻠﻳﻮﻄﻟا ﻢﻬﺘﻣﺎﻗإ ﻦﻛﺎﻣأ ﰲ وﺪﺒﻟا ﻪﻔﻠﳜ ﺎﻣو ،ناﻮﻴﳊا ثورو خﺎﺳوأ ﻦﻣ ﺣﻴﺚ ﺗﱰﺳﺐ ﻫﺬﻩ اﻷوﺳﺎخ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف اﻷودﻳﺔ واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱵ ﺗﻔﻴﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﺒﺘﺎً ﺧﺼﺒﺎً ﻞﺑﻹا ﺎﻬﻴﻟإ بﺬﺠﺘﻓ ،ﺎﻬﻌﻠﻃ ﻚﺒﺠﻌﻳ ﺎﻬﺘﻳأر اذإ ،ﺎﳍﻮﺣ ﺎﻤﻋ ﺰﻴﻤﺘﺗ ،ةﺮﻀﳐ ﺔﻴﻫاز ﻞﻴﻄﺘﺴﺗ ذإ بﺎﺸﻋﻸﻟ )1( ﺄﺷﺮﻟا ﺎﻤ .

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 149 ﻬﺘﻠﺗو يﻮﻐﻠﻟا ﲑﺴﻔﺘﻟا ﻮﻫ اﺬﻫو ،ﲔﻓﺪﻟا ءاﺪﻟا ﻰﻠﻋ يﻮﺘﲢ ءﻲﺳ ﺖﺒﻨﻣ ﰲ ﺚﻴﺒﺧ ﻊﺗﺮﻣ ﺎﻬﻨﻜﻟو ،ﻢﻬﻨﺑ ﺎﻬﻤ ،((ﻦﻣﺪﻟا ءاﺮﻀﺧو ﻢﻛ ﺎﻘﻳو(مﻮﻌﳎ) مﺎﻌﳉ واﳉﻌﺎم ﻋﻠّﺔ ﻏﲑ ﲑﻌﺒﻟا تﻮﲟ ﻲﻬﺘﻨﺗ ءﺎﻔﺸﻠﻟ ﺔﻠﺑﺎﻗ . :ﺔﺒﻠﻜﻟا ﻪﻴﺒﻨﺟ ﺪﺣأ ﰲ ﲑﻌﺒﻟا ﺐﻴﺼﻳ ﻲﻠﺧاد ءاد ﻲﻫ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻜﻠﻴﺘﲔ، أو ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ اﻟﺴّﺮّة ﰐ ﰐﺄﺘﻟ لوﺰﺗ ﰒ ﱂﻷا ﻦﻣ ﺔﻌﻄﻘﺘﻣ ت ﲑﻌﺒﻟا ﻊﻴﺑ اذإو ،ﺎﻫاﺪﺣإ ﰲ ﲑﻌﺒﻟا تﻮﳝو ،ﲔﺣ ﺪﻌﺑ وأ دﱰﺴﻳو لوﻷا ﻪﺒﺣﺎﺻ ﱃإ دﺎﻌﻳ (ﺔﺒﻠﻜﻟا ،مﺎﻌﳉا ،رﺎﻤﳍا) ﺔﺛﻼﺜﻟا ضاﺮﻣﻷا ﻩﺬﻫ ﺪﺣأ ﻪﻴﻠﻋ ﺮﻬﻇ ﰒ ﻞﻴﺼﻔﻟا ﻋ ﻪﻧﻷ ،ﻪﻨﲦ ﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻌﻠﱠﺔ ﺑﻌﲑﻩ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ›دﻳﺔ، أو أ”ﺎ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ، ﻓﺎﻟﺬي رﻋﺖ ﻦﻣﺪﻟا ﻊﻴﺑر ﻪﻠﺑإ ﻚﻟﺬﺑ ﻢﻠﻋ ﻰﻠﻋ ﻮﻫ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ رﺿﻊ ﻓﺼﻴﻠﻪ ﻣﻦ أﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﲪﻠﻬﺎ، أو ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﻌﲑﻩ ﻣﺼﺎ›ً ﺑﺪاء ،ﺔﺒﻠﻜﻟا ﺎﻬﺘﻳاﺪﺑ ﻦﻣ رﻮﻬﺷ ﺪﻌﺑ ﻻإ ﺎﻬﺿاﺮﻋأ ﺮﻬﻈﺗ ﻻ ﺔﺛﻼﺜﻟا ضاﺮﻣﻷا ﻩﺬﻫ نﻷ . :زﺎﺤﻨﻟا لﺎﻌﺳ ﻮﻫ ﺪﻨﻋ ﻲﻜﻳﺪﻟا لﺎﻌﺴﻟا ﻪﺿاﺮﻋأ ﰲ ﻪﺒﺸﻳو ،ءﺎﺘﺸﻟا ﻞﺼﻓ ﰲ ﻞﺑﻹا ﻪﺑ بﺎﺼﺗ ﺪﻳﺪﺷ ،مﺎﻋ ﺪﻌﺑ ﻻإ ﻪﺘﻴﻓﺎﻋ دﱰﺴﻳ ﻻ ﲑﻌﺒﻟا نأ ﺪﻴﺑ ،ةﲑﺼﻗ ةﱰﻓ ﺪﻌﺑ ﻰﻔﺸﻳ ذإ ﻪﺑ ﺔﺑﺎﺻﻹا ﻦﻣ ﺮﻄﺧ ﻻو ،ﲔﻴﻣدﻵا وﻳﻌﺎﰿ ﲝﻘﻦ ﻓﻤﻪ ﺻﺒﺎﺣﺎً ﻣوﺴﺎءً ﲝﺴﺎء ﺳﺎﺧﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﳍﺬا اﻟﻐﺮض شوﺮ ، .ﺖﻴﺒﻟا ﻞﻫأ مﺎﻌﻃ ﻦﻣ ىﺮﺧأ ةدﺎﻣ يأ وأ :بﺮﳉا ةﺪﻳﺪﺷ ﺔﻜﲝ بﺎﺼﻴﻓ ،ﲑﻌﺒﻟا ﺪﻠﳉ ﻲﺟرﺎﳋا ﺢﻄﺴﻟا ﻰﻠﻋ ﺮﺸﺘﻨﺗ تﺎﺒﻴﺒﺣ ﻞﻜﺷ ﻰﻠﻋ ﺮﻬﻈﻳو ﺎﻣ ﺪﳚ ﱂ اذﺈﻓ ،ﻞﺑﻹا ﻦﻣ ﻩﲑﻐﺑ وأ ،ةﺪﻤﻋﻷ ﳛﺘﻚ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﺮغ ﻋﻠﻰ اﻷرض، واﳉﺮب ﻣﺮضٌ ﻣُﻌْﺪٍ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﲑ اﳌُﺼﺎب إﱃ اﻟﺒ وأ ،ﺔﺴﻣﻼﳌ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﻢِّ، أو ›ﻟﺘﻤﺮﱡغ ﰲ ﻣﺮاﻏﺔٍ ﻣﺮﱠغُ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻌﲑ اﻷﺟﺮب، ﻪﺒﺣﺎﺻ ﱃإ ﲑﻌﺒﻟا ﻦﻣ بﺮﳉا ﻞﻘﺘﻨﻳ ﺪﻗو ءﺎﺘﺸﻟا ﻞﺼﻓ ﰲ ﻞﺑﻹا ﺐﻴﺼﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ،ﻪﻳواﺪﻳ وأ ﻪﺒﻛﺮﻳ يﺬﻟا ،ﺎﻌﻳو ﰿ ناﺮﻄﻘﻟ ﺳﻷا ﻮد ﺑﻌﺪ إزاﻟﺔ اﻟﻮﺑﺮ ﻋﻦ ﺟﻠﺪﻩ، وﻳﻔﺮد ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻴﻊ، وﻳﺘﺤﺎﺷﺎﻩ اﻟﺮﻋﺎة، ﻓﻴﺰﺟﺮوﻧﻪ وﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ›ﳊﺠﺎرة .ﻩوﺪﻌﺒﻳ ﱴﺣ :ﻪﺗﲑﺸﻋو ﻪﻤﻋ ءﺎﻨﺑأ ﻩﺮﺠﻫو ةﺮﻤﳋا ةﺮﻗﺎﻌﻣ ﰲ قﺮﻏأ ﺎﳌ ﺪﺒﻌﻟا ﻦﺑ ﺔﻓﺮﻃ لﺎﻗ ﺎﻬﻠﻛ ةﲑﺸﻌﻟا ﲏﺘﻣﺎﲢ نأ ﱃإ وأُﻓﺮدت أﻓﺮاد اﻟﺒﻌﲑ اﳌﻌﺒّﺪ ﻮﻫ :ﺪﺒﻌﳌا ﲑﻌﺒﻟاو دﺮﻔﻴﻓ بﺮﳉ .نﺎﻌﻄﻘﻟا ﻲﻗ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 150 :وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ حاﺮﻓﻷا :(رﻮﻬﻄﻟا) نﺎﺘﳋا ﻞﺟأ ﻦﻣ مﺎﻘﺗو ،رﻮﻬﻄﻟا :ﺎ ﻦﻣ ﺔﻴﻣد ﻊﻨﺼﺑ ﺔﻠﻔﳊا أﺪﺒﺗو ،م ﺞﻴﺴﻨﻟا ﻦﻣ ﺔﻨﻳﺰﻟا ﺎﻬﻴﻠﻋ نﻮﻌﻀﻳ ،ﺐﺸﺧ اﳌﻠﻮن اﳌﺮﺻﻊ ›ﻟﻮدع واﳋﺮز، وﻳﻨﺼﺒﻮ”ﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﻣﺎﻣﻲ ﺑﲔ اﻟﺮﺑﻌﺔ واﶈﺮم ﻳﺴﻤﻮ”ﺎ )اﳌﺼﻨّﻊ(، وﻳﺒﺪأ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻣﺴﺎء ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ أن ﻳﻌﻮد اﻟﺮﻋﺎة إﱃ اﳊﻲ، ﻷن أﻏﻠﺐ ﺷﺒﺎب اﻟﻌﺸﲑة ﻳﻜﻮﻧﻮن ”ﺎراً ﻣﻊ ﻨﻟ تﺎﻘﻠﺣ نﺪﻘﻌﻳو ﲔﻨﻐﻳ مﺮﶈا مﺎﻣأ ﻦﻌﻤﺘﳚ ءﺎﺴﻨﻟﺎﻓ ،لﺎﻔﺘﺣﻻا ءﺎﻨﺛأ ﰲ ءﺎﺴ ﻪﻧﻮﻤﺴﻳو ﻂﺳﻮﻟا ﰲ ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻒﻘﻳو ،ﺔﻌﺑﺮﻟا مﺎﻣأ ﺔﺣﻮﺘﻔﻣ ةﺮﺋاد ﻞﻜﺷ ﻰﻠﻋ لﺎﺟﺮﻟا ﻊﻤﺘﳚ ﺎﻤﻨﻴﺑ ،ﺔﻜﺑﺪﻟا )اﻟﻘﺎﺻﻮد أو اﻟﻘﺼّﺎد(، وﻳﻘﻒ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﳌﺮددﻳﻦ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ واﺛﻨﺎن ﻋﻦ ﴰﺎﻟﻪ، وﻳﺒﺪأ اﻟﻘﺎﺻﻮد ›ﻟﻐﻨﺎء وﻳﺘﺒ ﻪﻌ اﳌﺮدّدون، ﰒ ﻳﺒﺪأ اﻟﻘﻮم اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ›ﻷﻳﺪي ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﺴﻘﺔ وﻫﻢ وﻗﻮف وﻳﺘﻤﺎﻳﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺗﺒﻌﺎً ﻷﳊﺎن اﻟﻘﺎﺻﻮد، وﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ: )اﻟﺪّﺣﺔ( وﳜﺘﺎر اﻟﻘﺎﺻﻮد ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻘﺼﺎﺋﺪﻩ :لﻮﻘﻳ نﺄﻛ ،تﺎﺒﺳﺎﻨﳌا ﻩﺬﻫ ﻞﺜﻣ ﰲ لﺎﻘﺗ ﱵﻟاو ﺪﻨﻳﻮﻋ ﻋ ﻪﻤﻴﺷ ﻪﻴﳝﺮﻟا ﲔﻋ ﻦ ﺎﻬﺒﻋﻼﻧ ﻲﻐﺒﻧ ﻪﻤﻴﺷ ﺎﻬﺒﻄﳔ ﺎﻫﻮﺑأ ﻦﻣ ﻲﻐﺒﻧ ﺎﻬﺒﺠﻌﻧ ﺐﻌﻠﻟ ﺔﻴﻛﺎﺧ ﻲﺷﺎﺤﻠﻟ يﺮﺸﻧو :لﻮﻘﻳ وأ ،ﺪﻟو ﺣﺎﺷﻴﻲ ﺑﻜﺮةٍ ﺷﻌﻠﻪْ واﻟﻼّ ﻧﻮارﻩ ﲟﺤﻠﻪْ ﻧﻌﻢٍ ﺑﻌﻴﺎل اﳊﺴﻨﺔ ﻞﻳﺎﺻﻷا اﻮﺒﻛر ﺎﻴﻟو ﻘﻳ وأ:لﻮ ﻚﻧوﺮﻗ )1( ﺮﻘﺷ وﻃﻮالِ ﺐﻴﺒﺳ )2( اﳊﻤﺮا اﳌﺸﻮالِ)3( راﻋﻴﻬﺎ ﺣﻮّل œﻟﺘﺎﱄ ﻮﻳ ماﳌﻨﺎ ﻗﺮّﺑﻦْ )1( .كﺮﺋﺎﻔﺿ )2( .سﺮﻔﻟا ﻞﻳذ ﺮﻌﺷ )3( اﻟ.ﺖﻟﻮﺷ ﺖﻀﻛر اذإ ﱵ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 151 ﺖﻀﻛر اذإ ﱵﻟاو ،ﺐﺴﻨﻟا ﺔﳝﺮﻛ ءاﺮﻤﳊا سﺮﻔﻟا ﻞﻳذ ﺮﻌﺸﺑ ﺎﻬﺘﻀﻘﻧ اذإ (ﻲﺷﺎﳊا) ةأﺮﳌا ﺮﺋﺎﻔﺿ ﺮﻋﺎﺸﻟا ﻪﺒﺸﻳ رﻓﻌﺖ ذﻳﻠﻬﺎ إﱃ اﻷﻋﻠﻰ أي )ﺷﻮّﻟﺖ( ﻓﻬﻲ ﻣﺸﻮال، وﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﳛﻤﻲ را ﻦﻣ ﻪﺗﲑﺸﻋ ﻞﻴﺧ ةﺮﺧﺆﻣ ﺎﻬﺒﻛ ﺮﺧﺆﳌا :ﱄﺎﺘﻟ ة .ﺮﺟﺎﻨﳊا بﻮﻠﻘﻟا ﺖﻐﻠﺑو ﺺﻗﺮﺗ ،ﺎﺼﻋ وأ ﻒﻴﺳ ﺎﻫﺪﻴﺑ ،مﺎﺜﻠﻟا ﻊﻀﺗو ةءﺎﺒﻌﻟا ﺲﺒﻠﺗ ءﺎﺴﻨﻟا ىﺪﺣإ ﰐ )1( لﺎﺟﺮﻟا ﺔﺒﻠﺣ ﻂﺳو ﺎ ﺎﺣ ﺎﻤﻠﻛو ،ﺔﺒﻠﳊا ﻂﺳو لﺎﺟﺮﻟا ﺪﺣأ ﻲﺷﺎﳊا ﺺﻗاﺮﻳو ،(ﻲﺷﺎﳊا) :ﺎ ﻪﻴﻠﻋ تﻮﻫ ﺎﻬﻨﻣ باﱰﻗﻻا لو ﻞﻘﻌﻴﻓ ،ﺪﻴﺻاﻮﻘﻟا وأ دﺎﺼﻘﻟا ﻦﻣ نﺎﻨﺛا ﺔﺒﻠﳊا ﰲ ﺪﺟﻮﻳ ﺪﻗو ،ﺎﻬﻨﻋ ﺪﻌﺘﺒﻴﻓ ﺎﻬﻠﻤﲢ ﱵﻟا ﺎﺼﻌﻟا وأ ﻒﻴﺴﻟ ﰲ سﻮﻠﳉ ﺻاﻮﺗ ﰒ ،ﺮﻋﺎﺸﻟا ﺎﻬﻠﻘﻌﻳ ﲔﺣ ﺺﻗﺮﻟا ﻦﻋ ﻒﻗﻮﺘﻟاو ﻂﺳﻮﻟا جﺮﲣ ﰒ ،ﺮﺧﻵا ﺮﻋﺎﺸﻟا ﺎﻬﻘﻠﻄﻳ ﲔﺣ ﺺﻗﺮﻟا ﻞ .ﻞﻴﻠﻟا ﻦﻣ ةﲑﺧﻷا تﺎﻋﺎﺴﻟا ﱴﺣ ..اﺬﻜﻫو ،ىﺮﺧأ ةﺎﺘﻓ ﺎ ﻢﻬﻀﻌﺑ ﺔﺼﻗاﺮﲟ لﺎﺟﺮﻟا ﺾﻌﺑ مﻮﻘﻳ ﺪﻘﻓ ،ﻂﺳﻮﻟا ﰲ ﺺﻗﺮﺗ ةأﺮﻣا لﺎﺟﺮﻟا لﺎﻔﺘﺣا ﻖﻓاﺮﻳ نأ ةروﺮﻀﻟ ﺑﻌﻀﺎً وﺳﻂ اﳊﻠﺒﺔ، وﻳﺴﺘﻐﻨﻮن ﻋﻦ اﳊﺎﺷﻲ. مﺎﻘﺗ عﻮﺒﺳﻷا ﺔﻳﺎ ﻞﻫأ ﻊﻴﲨ ﻪﻴﻟإ ﻰﻋﺪﻳو مﺎﻌﻄﻟا ﺪﻌﻳو ،ﺢﺋ يﺪﻬﻳو ،ﺶﺒﻜﺑ اﺬﻫو ،ةﺎﺸﺑ ﰐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﲨﻼً إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺮح ﻣﻦ وﺟﻬﺎء اﻟﻘﻮم، وﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ اﳍﺪا˜ )اﻟﻘﻮد(، وﳚﺘﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺣﻠﻘﺔ وﺗﻨﻘﺾ إﺣﺪى اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺿﻔﺎﺋﺮﻫﺎ وﺗﻘﻒ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ وﺗﺒﺪأ ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﺷﻌﺮ رأﺳﻬﺎ ﳝﻴﻨﺎً وﴰﺎﻻً، وﻳﺴﻤﻮ”ﺎ )اﻟﻠﻔﺎﺣﺔ(، وﺗﻐﲏ ﳍﺎ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﻏﺎﱐ اﻟﱵ ﻗﻴﻠﺖ ›ﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ، ﻓﻤﺜﻼً إذا ﻛﺎﻧﺖ :لﺎﺜﻣ ،ﺪﻴﺼﻗ ﻦﻣ نﺎﻣﺎﺷ ﰲ ﻞﻴﻗ ﺎﻣ ﻦﻠﻘﻳ ﻢﺤﻠﳌا نﺎﻣﺎﺸﻟ ﺔﺒﻳﺮﻗ ةﺎﺘﻔﻟا ﻠﻋ ﻮﻄﺣ ﻰ ﺷﺎﻣﺎن ﺣﺠﺎب اﻟﺴﻼﻣﻪْ ﺣﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻣﺎن ﺣﺠﺎبٍ ﻋﻦ اﳌﻮتْ أﺑﻐﻴﻪ ﻋﺰٍ ﱄ ﺑﺘﺎﱄ اﳉﻬﺎﻣﻪْ أﺑﻐﻴﻪ ﻋﺰٍ ﱄ ﻟﻴﺎ ذﻋﺬع اﻟﺼﻮتْ ﺐﻳو ﻠﻟا سأر ﻰﻠﻋ دﻮﻘﻨﻟا ﻊﺿﻮﺑ ةﲑﺸﻌﻟا بﺎﺒﺷ أﺪﺒﻳو ﻔﺎﺣﺔ، ﻛﻞٌ ،ﻪﺘﻗﺎﻃ ﺐﺴﺣ .(طﻮﻘﻨﻟا) ﻪﻧﻮﻤﺴﻳو ﺘﻛأ ﻰﻠﻋ ﺎ ﻞﻴﳋا رﻮﻬﻇ ﻰﻠﻋ تﺎﻛﺮﲝ نﻮﻣﻮﻘﻳو ،ﻢﻬﻓﺎ ﻳﻌﱪّون §ﺎ ﻋﻦ ﻣﻬﺎر“ﻢﻟﺄﺘﻳو .مﺎﻌﻄﻟا ﻊﺿﻮﻳ ﻞﻴﳋا قﺎﺒﺳ ﻦﻣ ءﺎﻬﺘﻧﻻا ﺪﻌﺑو ، ﻒ ﻒﺳﺎﻨﻣ ﻦﻣ ﲑﺒﻛ دﺪﻋ ﻦﻣ )1( ﲑﺴﺗ ﰒ ،ﺎﻬﻳﺪﻴﺑ ﻪﻴﺘﻳﺎ ﲝﺮﻛﺎت ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ وﺗﺘﻤﺎﻳﻞ ﳝﻴﻨﺎً وﴰﺎﻻً، وﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺺ: )اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ(.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 152 ﳜ ﰒ ،حﺮﻔﻟ ﱳ ﺔﻴﻠﻤﻋ ﻞﺟﺆﺗ ﺪﻗ وأ ،لﺎﻔﺘﺣﻻا ﺔﻳﺎ ﻦﻣ نوﺪﳚ ﺎﻤﺜﻳر ﺮﺧآ ﺖﻗو ﱃإ نﺎﺘﳋا .(نﺎﺘﳋا) ﻞﻤﻌﻟا اﺬ :وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ سﺮﻌﻟا :ﻢﻫﺪﻨﻋ جاوﺰﻟا ﻢﺳاﺮﻣ لوأو ،لﺎﻔﺘﺣﻻا ﻦﻣز ﺮﺼﻗو ﺔﻃﺎﺴﺒﻟ اذﺈﻓ ،(ﺐﻴﻃﺎﻄﳋا وأ ﺔﺑﺎﻄﳋا) ﻢ ﻢﻬﺒﻠﻃ ﻰﻠﻋ ةﺎﺘﻔﻟا ﺮﻣأ ﱄو ﻖﻓاو ﺪﺟﻮﻳ ﻻو مﺪﻘﻣ ﻪﻠﻛ ﻢﻫﺪﻨﻋ ﺮﻬﳌاو ،(قﺎﻴﺴﻟا) ﺮﻬﳌا ﻰﻠﻋ ﻪﻧﻮﺿوﺎﻔﻳ ، ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﻬﺮ ﻣﺆﺟﻞ، وﻳﻜﻮن اﳌﻬﺮ ﻋﺎدة ﻋﻴﻨﻴﺎً ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، وﰲ ﺣﺪود ﺛﻼث إﱃ أرﺑﻊ ﻧﻴﺎق ﻛﺤﺪ وﺳﻂ .جوﺰﻟا ﺔﻋﺎﻄﺘﺳا ﺐﺴﺣو وﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﻛﺜﲑاً ›ﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻨﺎت اﻟﺸﻴﻮخ ووﺟﻬﺎء اﻟﻘﻮم، ورﲟﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺻﺪا ﺎﳕإو ،ق ﻻو ،ﻪﺘﻨﺑا وأ ﻪﺘﺧأ ﺮﺧﻵا ﻪﺟوﺰﻳ نأ ﻞﺑﺎﻘﻣ ﻪﺘﺧأ وأ ﻪﺘﻨﺑا ﻲﻄﻌﻳ اﺬﻬﻓ ،ﺎﻤﻬﻴﺘﻨﺑا وأ ﺎﻤﻬﻴﺘﺧأ نﻼﺟﺮﻟا لدﺎﺒﺘﻳ ﻳﺪﻓﻊ ﺻﺪاق ﻷيّ ﻣﻨﻬﻤﺎ، وﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺰواج )اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ(، وﻳﺴﻤﻰ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ )اﻟﺸﻐﺎر(، وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﻨﻜﺮﻩ اﻹﺳﻼم، وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﱴ اﻵن. واﻟﻔﱰة ﺑﲔ اﳋﻄﺒﺔ واﻟﺰواج ﻗﺼﲑة ﺟﺪاً، وﻗﺪ ﺗﺘﻢ اﳋﻄﺒﺔ واﻟﺰواج ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت وﺗﺘﻢ ﺎﻫدﺮﻔﻣو (دراﻮﻔﻟا) ﻦ أ ﺖﻴﺑ ﱃإ دراﻮﻔﻟا ﻞﺼﺗ ﲔﺣو ،لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ ﻞﻴﻠﻗ دﺪﻋ دراﻮﻔﻟا ﻖﻓاﺮﻳو ةدرﺎﻓ ﺎ ﰒ ،جوﺰﻟا تﲦﺎﻜﻣإ ﺐﺴﺣ ءاﺬﺣو سأر ﻞﻳﺪﻨﻣو ﺔﺛﻼﺛ وأ ﲔﺑﻮﺛ ةدﺎﻋ نﻮﻜﺗو ،فﺎﻓﺰﻟا بﺎﻴﺛ ﺎﻬﻨﺴﺒﻠﻳو ﻲﳊا ﱃإ ﻢﳍﻮﺻو ﺪﻨﻋو .ﺔﻳرﺎﻨﻟا تارﺎﻴﻌﻟا قﻼﻃإو ءﺎﻨﻐﻟاو حﺮﻔﻟا ﺞﻫﺎﺒﻣ ﻂﺳو سوﺮﻌﻟ ﺮﺸﻋ ﺪﻌﺑ ﻰﻠﻋ ﲎﺒﻳ ﲑﻐﺻ ﺖﻴﺑ ﻲﻫو ةزﱪﻟا ﰲ سوﺮﻌﻟا نﻮﻠﺧﺪﻳ دﺮﻔﻨﻴﻟ ﺲﻳﺮﻌﻟا ﻞﻫأ ﺖﻴﺑ ﻦﻋ رﺎﺘﻣﻷا تا .ﻪﺳوﺮﻌﺑ ﻪﻴﻓ حﺎﺒﺻ ﰲو ،ﱃوﻷا ﺔﻠﻴﻠﻟا ﰲ (ﺔﻜﺑد) ﺺﻗر ﺔﻠﻔﺣ سﺮﻌﻟا ﺐﺣﺎﺼﻳو لﺎﻴﻟ ﻊﺒﺳ ةزﱪﻟا ﰲ نﺎﺳوﺮﻌﻟا ﻰﻘﺒﻳو ﻞﻫأ ﺎﻬﻴﻟإ ﻰﻋﺪﻳ ﺔﻤﻴﻟو مﺎﻘﺗو ،ﺲﻳﺮﻌﻟا ﺔﻋﺎﻄﺘﺳا رﺪﻗ ﻰﻠﻋ ،ﺢﺋ ›ء اﻟﻌﺮﻳﺲ وﻋﺸﲑﺗﻪ اﻟﺬ›ﺋﺢ أو أﻛﻴﺎس اﻟﺮز أو اﻟﺘّﻤﻦ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮم اﻟﻌﺮس.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 153 :ﺔﻳاﺮﻟا نوﱪﻌﻳو ﺪﻳﺪﺟ دﻮﻟﻮﻣ موﺪﻗ وأ ﺾﻳﺮﻣ ءﺎﻔﺷ وأ ﺐﺋﺎﻏ ةدﻮﻌﻟ رﺬﻨﺗو ءﺎﺴﻨﻟا ﻩرﺬﻨﺗ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأو ،رﺬﻨﻟﺎﻛ ﻲﻫو ﻋ ﻊﺿﻮﺗ ،ﺔﻧﻮﻠﻣ وأ ءﺎﻀﻴﺑ ﺔﻌﻗر ﺔﻳاﺮﻟاو ،ءﺎﻴﺷﻷا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ ﺪﺣاو ﻢﳍ ﻖﻘﺤﺘﻳ ﺎﻣﺪﻨﻋ ﻰﻠ و ،ﻢﻠﻌﻟا ﻪﺒﺸﻳ ﺎﲟ ﺎﺼﻋ سأر مﺎﻣﻷا ﻦﻣ ﺖﻴﺒﻟا ﺎﻔﺷ ﻂﺳو ﰲ زﺮﻐﺗ ﲔﻨﻐﻴﻓ ،ﺔﻳاﺮﻟا ﻢﻴﺳاﺮﲟ ﻂﻘﻓ ءﺎﺴﻨﻟا ﻞﻔﺘﳛو .حﺮﻔﻟا اﺬﻫ ﰲ لﺎﺟﺮﻟا كرﺎﺸﻳ ﻻو ،ﻂﻘﻓ ﻞﻴﻠﻟا ﰲو ،ثﻼﺛ وأ ﲔﺘﻠﻴﻟ ﻦﺼﻗﺮﻳو ﻦﻜﺑﺪﻳو

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 154 :ﺮﺋﺎﺸﻌﻟا ﲔﺑ ءاﺪﻌﻟا بﺎﺒﺳأ ﻌﺗو فﻼﳋا ﻪﻠﺟأ ﻦﻣ ﻢﺠﻨﻳ ﺎﻣ ﺮﺜﻛأ ءﺎﳌا ﻪﺒﻠﻏأ ﰲ ﻮﻫ وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ ءﺎﻣﺪﻟا ﻚﻔﺴﺗو ،بﺮﳊا ﻪﺒﺒﺴﺑ ﻦﻠ واﳌﺮﻋﻰ، وﲡﺎوز ﻋﺸﲑة ﻣﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ، ﻓﻼ ﲡﺪ ﺷﻴﺌﺎً أﺷﺪ ﻛﺮ›ً، وأدﻋﻰ ﻟﻀﻴﻖ اﻟﺼﺪر، وإàرة اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺪوي ﻣﻦ رؤﻳﺔ إﺑﻠﻪ ﺗُﺰاﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﻬﺎ وﻣﺮﻋﺎﻫﺎ، وأﺷﺪّ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻪ أن ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻏﲑﻩ إﱃ ﺮﺸﻴﻓ ءﺎﳌا ب ﻣﻨﻪ ﺻﺎﻓﻴﺎً وﻳﺮدﻩ ﻫﻮ ﻛﺪراً ﻣﻄﺮوﻗﺎً، ﻓﻬﻮ ﻳﻔﻀﻞ داﺋﻤﺎً أن ﻳﻜﻮن أول اﻟﻮاردﻳﻦ وأول اﻟﺼﺎدرﻳﻦ :مﻮﺜﻠﻛ ﻦﺑ وﺮﻤﻋ لﺎﻗ اﺬﻫ ﻞﺟأ ﻦﻣو ،ﻪﺗﺮﻜﻋو ﻪﻴﻓ ﺖﺿﺎﺧ ءﺎﳌا تدرو ﱴﻣ ﻞﺑﻹا نﻷ وﻧﺸﺮب إن ورد اﳌﺎء ﺻﻔﻮاً وﻳﺸﺮب ﻏﲑ ﻛﺪراً وﻃﻴﻨﺎ لﻮﺒﻘﻣ كﱰﺸﳌاو قﻮﺒﺴﳌا درﻮﻟا اﺬﻫ نأ ﻰﻠﻋ ةﲑﺸﻋ ﻦﻣ نوﺮﺧآ ﰐ ﺖﻴﺣ ثﺪﳛ ﺎﻣ ﻮﻫو ﻪﻧﻮﻠﺒﻘﻳ ﻻ ﺎﻣ اﺬﻬﻓ ،ﻢﻬﻠﺑإ ﻰﻋﺮﻣ ﻰﻠﻋ ﻢ ﻞﺼﳛو رﺮﺸﻟا ﺮﻳﺎﻄﺘﻴﻓ ،دﲦﺰﻟا حﺪﻘﻳ ﺎﻨﻫ ﻦﻣو ،ﻚﻠﺗ ﻰﻠﻋ ةﲑﺸﻌﻟا ﻩﺬﻫ ﻞﻴﻤﺘﻓ ،ﺎﻣ ةﲑﺸﻋ ضرأ بﺪﲡ ،ﲔﺗﲑﺸﻌﻟا ﲔﺑ ءاﺪﻌﻟا ،(ﺎﻘﻨﻟا در) نﺎﻓﺮﻄﻟا لدﺎﺒﺗ ﻩﺪﺷأ ﱃإ فﻼﳋا ﻞﺻو اذﺈﻓ ،بﺮﳊا تﺮﻌﺘﺳا ﺎﲟرو ﱵﻟا يﺪﺤﺘﻟا ةرﺎﺒﻋ ﻲﻫ ﻩﺬﻫو (ﺎﻘﻨﻟا دودﺮﻣ ﻚﻴﻠﻋ) :ﻪﻟ لﻮﻘﻳ ﻦﻣ ﺮﺧﻵا ﱃإ ﲔﺗﲑﺸﻌﻟا ﻲﺴﻴﺋر ﺪﺣأ ﻞﺳﲑﻓ ﺎ ﻋ بﺮﳊا ﻠﻰ وﺿﺤﺎ اﻟﻨﻘﺎ. ﻓﺈذا ﻗﺒﻞ اﳋﺼﻢ اﻟﺘﺤﺪي ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: )وﻋﻠﻴﻚ أﻣﺮّ ﻣﻨﻪ(، وﻫﻨﺎ ﺗﺆﺧﺬ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﻞ اﳉﺪّ، وﺗﺼﺒﺢ اﳊﺮب ﺑﲔ اﻟﻌﺸﲑﺗﲔ أﻣﺮاً واﻗﻌﺎً ﻻ ﺑﺪّ ﻣﻨﻪ. ﻋﻨﺪﻫﺎ ﳚﺮي ﲡﻤﻴﻊ ﻟﻠﻘﻮات Üرﺳﺎل ﻣﺒﻌﻮث ﻣﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺸﲑة ﻳﻄﻮف ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺣﻴﺎء ﻳﺴﻤﻰ )اﳌﻔﺰِّع(، وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜ ﺔﻔﻟﺆﳌا ـــ تاﻮﻘﻟا دﺪﻋ ﻞﻤﺘ ﻪﺒﺸﻳ ﺎﻣ ﻮﻫو ،ﺎﻬﻠﻣﺎﻜﺑ ةﲑﺸﻌﻟا ﻞﻴﳋ ضاﺮﻌﺘﺳا يﺮﳚ ،ﻞﻴﳋا رﻮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ــــ ةﲑﺸﻌﻟا نﺎﺳﺮﻓ ﻊﻴﲨ ﻦﻣ ةﲑﺸﻌﻟا ﺦﻴﺷ ﺔﻨﺑا ﺐﻛﱰﻓ ،ﲔﻠﺗﺎﻘﳌا ﺪﻨﻋ ﺔﺳﺎﻤﳊا حور ءﺎﻛذإو ﺎ ﻳ ﲑﻌﺑ ﻰﻠﻋ تﻼﻴﻤﳉا مﻮﻘﻟا سوؤر تﺎﻨﺑ ىﺪﺣإ وأ ﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮدج ﻣﺰﻳﻦ، وﳝﺮّ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺸﲑة ﻓﺎرﺳﺎً ﻓﺎرﺳﺎً، ﻛﻞّ ﺷﺎﻫﺮ ﺳﻴﻔﻪ، ﻣﺮدِّداً: )˜ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ˜ راﻋﻴﺔ اﳉﻤﻞ( أو ˜ راﻋﻴﺔ اﻟﻘﺘﺐ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻦ :لﻮﻘﻳ ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻣ نﺎﻛ اذإو ،(ﻲﻠﻳور ﺎﻴﻠﻌﻟا ﻲﻋار) :لﻮﻘﻳ ﻪﻟوﺮﻟا ةﲑﺸﻋ ﲏﻴﺴﺣ ﺎﺿﻮﺒﻟا ﻲﻋار) نﺎﻛ اذإو ،( لﻮﻘﻳ ﺔﻌﺒﺴﻟا ﻦﻣ :..(ﻲﻌﻴﺒﺳ ﺎﻓﺮﻌﻟا ﻲﻋار) ا اﺬﻜﻫو ﱁ . ضاﺮﻌﺘﺳا ﻲﻔﻓ ،ﻂﻘﻓ ﻪﲰا ﺮﻛﺬﻳ وأ ،ﻪﺑ ﺮﻬﺘﺷا يﺬﻟا ﻪﺒﻘﻟ ﺮﻛﺬﺑ ﻦﻳزرﺎﺒﻟا ةﲑﺸﻌﻟا نﺎﺳﺮﻓ ﺾﻌﺑ دﺮﻔﻨﻳ ﺪﻗو ﳋﻴﻞ اﻟﺮوﻟﺔ أﻣﺎم إﺣﺪى ﺑﻨﺎت اﻟﺸﻌﻼن ﰲ ﻫﻮدﺟﻬﺎ ﻗﺎل ﻓﺮﺣﺎن اﺑﻦ ﻣﺸﻬﻮر ﺣﲔ ﻣﺮّ أﻣﺎﻣﻬﺎ: ˜ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 155 ﻮﺧأ ﲦأو ﺎﻴﻠﻌﻟا ﻲﻋار) ﻞﻤﳉا ﺔﻴﻋار رﺑﺪا(، وﺣﲔ ﻣﺮّ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺳﻨﺪ ﺑﻦ دوﻳﺮج ﻗﺎل: )˜ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ˜ راﻋﻴﺔ .(ﺪﻨﺳ ﺎﻴﻠﻌﻟا ﻲﻋار ﻞﻤﳉا لﺎﺘﻘﻟا أﺪﺒﻳ ﺎﻤﻬﻀﻌﺑ ﻦﻣ ﲔﺘﺒﻳﺮﻗ ن (ﺦﻳوﺎﻨﳌ ﻞﻛ ﲏﺒﺘﻓ ،ﻢﻫﺪﻨﻋ لﺎﺘﻘﻟا عاﻮﻧأ ﺪﺷأ ﻮﻫو ﺄﻛ ناوﺪﺒﻴﻓ ،ﻞﺜﳌ أﺪﺒﻳو ،نﻼﺑﺎﻘﺘﻣ ناﺮﻜﺴﻌﻣ ﺎﻤ مﺪﻘﺘﺗو ﻪﻠﻫأ ﱃإ ﻩﺮﻬﻇو ﻞﺗﺎﻘﻳ ﻖﻳﺮﻓ ﻞﻛ ،ﲔﻌﺠﻨﻟا ﲔﺑ لﺎﺘﻘﻟا (ﺔﻔﻄﻌﻟا) )1( ﻛﻞﱠ ﻓﺮﻳﻖ وﳚﺮي أﺷﺪ اﻟﻘﺘﺎل .مﻮﺠﻬﻠﻟ ﻲﺴﻴﺋﺮﻟا رﻮﶈا ﻞﺜﲤ ﺎ ﺼﻳو ،ﺔﻟﺎﻴﳋا نﺎﺳﺮﻔﻟا ﲔﺑ ةزرﺎﺒﳌ ﻒﻄ :ﻪﻟ ﻦﻠﻘﻳو ﻦﻬﻣﻮﻗ ﻦﻣ مﺰﻬﻨﻳ ﻦﻣ ﺎ (ﻚﻌﺑر ﻊﻣ ﺶﻫ) .ﻚﻣﻮﻗ ﻊﻣ ﻞﺗﺎﻗ يأ .ﺮﺧﻵا ﺎﳘﺪﺣأ وﺰﻐﻳ ﺬﺋﺪﻨﻌﻓ ﲔﻘﻳﺮﻔﻟا ﲔﺑ ﺔﻓﺎﺴﳌا تﺪﻋﺎﺒﺗ اذإ ﺎﻣأ )1( وﺪﻨﺻ وأ جدﻮﳍا ﻪﺒﺸﻳ ﺎﻣ ﻲﻫ ق لﺎﺟﺮﻟا ﺪﺣأ ﻩدﻮﻘﻳ ﲑﻌﺑ ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﻊﺿﻮﻳ .ﺶﻴﺠﻠﻟ ﺔﻳاﺮﻟا ﺔﺑﺎﺜﲟ ﻲﻫو ءاﺪﺷﻷا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 156 :وﺰﻐﻟا و ﺐﺳﺎﻜﻣ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﺤﻠﻟ ﺎﻣإو ،رﺄﺜﻟ ﲔﺘﻟﺎﺤﻠﻟ وأ ،ﻢﺋﺎﻨﻏ ﻣﻌﺎً، أو ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺤﺪي ﺑﲔ رﺋﻴﺴﻲ اﻟﻌﺸﲑﺗﲔ. ،ﻪﺳﺮﻔﻟ ﻒﻠﻋو ءﺎﻣو داز ﻦﻣ ﻪﻴﻟإ جﺎﺘﳛ ﺎﻣ ﺮﻀﳛو ،ﻪﺴﻔﻧ سرﺎﻓ ﻞﻛ ﺰﻬﳚ ،ﻪﺘﻗو دﺪﺣو وﺰﻐﻟا رﺮﻘﺗ اذﺈﻓ وﻳﺮﻛﺒﻮن اﻟﻨﻌﺎل ﳋﻴﻠﻬﻢ، وﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﻛﻞ ﻓﺎرس رﺟﻼً ﻣﻌﻪ ﺑﻌﲑ، ﻟﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰاد واﳌﺎء وﻋﻠﻒ اﻟﻔﺮ س ﻞﺟﺮﻟا اﺬﻫ ﻰﻤﺴﻳو : )اﻟﺰﻣّﺎل( ﺎﻬﻌﲨو (ﻞﻴﻣﺎﻣز) وﻳﻌﻄﻰ اﻟﺰﻣّﺎل أﺟﺮاً: ﺑﻌﲑاً واﺣﺪاً ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻐﺎزي، أﻣﺎ إذا ﱂ ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻐﺎزي ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻼ أﺟﺮ ﻟﻪ. ﻰﻠﻋ ﺎﻣإو ،ﻞﻴﳋا رﻮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﺎﻣإ ،حﻼﺴﻟا ﻞﲪ ﻰﻠﻋ ﻦﻳردﺎﻘﻟا ةﲑﺸﻌﻟا لﺎﺟر ﻞﻣﺎﻛ ﻦﻣ وﺰﻐﻟا ﻒﻟﺄﺘﻳو ﻞﻴﳋا نﻮﻜﻠﳝ ﻻ ﻦﳌ بﺎﻛﺮﻟا وﺗﺒﻘﻰ اﳋﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﰲ اﻟﻐﺰو، وﲡﺘﻤﻊ ﻋﺪة ﻋﺸﺎﺋﺮ أﺣﻴﺎﲦً .ﺔﻳدﺎﻌﻣ ىﺮﺧأ ةﲑﺸﻋ وﺰﻏ ﻰﻠﻋ ﻖﻔﺘﺗو ﻪﲰا ﺪﺋﺎﻗ وﺰﻐﻠﻟ ﲔﻌﻳو (ﺪﻴﻘﻌﻟا) ،ةﺪﺣاو ةﲑﺸﻋ ﻦﻣ ﻒﻟﺄﺘﻳ وﺰﻐﻟا نﻮﻛ لﺎﺣ ﰲ ةﲑﺸﻌﻟا ﺲﻴﺋر ةدﺎﻋ ﻮﻫو رﺎﺘﺨﻴﻓ ،ةﲑﺸﻋ ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ وأ ةﺪﻋ ﺮﺋﺎﺸﻋ وﺰﻐﻟا ﰲ كﱰﺷا اذإ ﺎﻣأ أﻛﱪ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻗﺪراً وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻨﻌﺔ وأﻏﻨﺎﻫﻢ ﺛﺮوة ﰲ ﻗﻮﻣﻪ، وﻳﺘﻢ ﻣﺴﲑ اﻟﻐﺰو ﺑﺴﺮﻳّﺔ ¾ﻣﺔ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﺴﺮب اﳋﱪ إﱃ اﻷﻋﺪاء ﻓﻴﺄﺧﺬوا ﺣﺬرﻫﻢ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺎﻬﻣاﻮﻗ عﻼﻄﺘﺳا ةزﺮﻔﻣ ﻪﻣﺎﻣأ وﺰﻐﻟا ﺪﻴﻘﻋ ﻊﻓﺪﻳ ،ءاﺪﻋﻷا ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ وأ مﻮﻳ ﲑﺴﻣ ﺔﻓﺎﺴﻣ ﻰﻠﻋ وﺰﻐﻟا ﺢﺒﺼﻳ ﳋا نﺎﻌﺠﺸﻟا ﺔﻟﺎﻴﳋا ﻦﻣ ﺔﻋﻮﻤﳎ ﻰﻤﺴﺗو ،ﺎﻬﻋﺮﺳأو ﻞﻴﳋا دﻮﺟأ ﻢﻬﻠﻴﺧ نﻮﻜﺗ ﻦﳑ نﻮﻘﺘﻨﻳو ،ضرﻷ :ﺔﻋﻮﻤ (نﻮﻴﻌﻟا) ،ﻢﻬﻠﺑإ حﺮﺴﺗ ﻦﻳأو ﻢﻫدﺪﻋو ﻢ ،ﺪﺣأ ﺎ ﻢﻠﻌﻳ ﱂو ةﺄﺟﺎﻔﳌا ﺖﲤ اذﺈﻓ ﻋﻷا .ةرﺎﻐﻟا ﻦﺸﺗو مﻮﺠﳍا وﺰﻐﻟا ﺪﻴﻘﻋ رﺮﻘﻳ ﻢﻬﻴﻟإ وﺰﻐﻟا ﲑﺴﲟ ءاﺪ رﺎﻈﺘﻧا ﺔﻄﻘﻧ ﻢﳍ ﲔﻌﺗو ،ءاﺪﻋﻷا ﻦﻣ ﺐﻠﻄﻟا ﻢﻬﻛرﺪﻳ ﻼﺌﻟ قﻼﻄﻧﻻا ﺔﻄﻘﻧ ﻦﻣ ﻢﻬﺟاردأ ﻞﻴﻣﺎﻣﺰﻟا دﻮﻌﻳو .ﺔﻤﻬﳌا ﺬﻴﻔﻨﺗ ﺪﻌﺑ تدﺎﻋ ﺪﻗ نﻮﻜﺗ ﱵﻟا ﻢﻬﻠﻴﺧ ﻊﻣ ﺎﻬﻴﻓ نﻮﻘﺘﻠﻳ ،ةدﻮﻌﻟا ﻖﻳﺮﻃ ﻰﻠﻋ ﻪﺑ ﻢﻠﻋو وﺰﻐﻟا ﺮﻣأ ﻒﺸﻜﻧا اذإ ﺎﻣأ نﻷ ،ﻢﻬﻠﻫأ ﱃإ سﺎﻨﻟ ﺔﻤﻬﳌا ﺬﻴﻔﻨﺗو ﺐﺳﺎﻜﳌا ةزﺎﻴﺣ ﻲﻫ وﺰﻐﻟا ﻦﻣ ﺔﻳﺎﻐﻟا نﻷو ﲔﻓﺮﻄﻟا ﲔﺑ ﺔﻟﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﰲ ةﲑﺒﻛ نﻮﻜﺘﺳ ﺮﺋﺎﺴﳋا .ﺎﻬﻨﻣ رﺪﻗ ﻞﻗ ﲑﻐﳌ ،ةدرﺎﻄﳌا أﺪﺒﺗو ﺔﺛرﺎﻜﻟا ﻞﲢ ﺎﻨﻬﻓ ،ﻦﻳ داﻮﳉا ﺐﺣﺎﺻو .ﺢﻳﺮﻟا ﻖﺑﺎﺴﺗ ﺐﻫﺬﺘﻓ ﻢﻬﻠﻴﳋ ﺔﻨﻋﻷا نﻮﻘﻠﻄﻳو ءﻲﺷ ﻰﻠﻋ يﻮﻠﻳ ﻻ مﺰ ءاﺪﻋﻷا ﻪﻛرﺪﻳو ﻩداﻮﺟ ﻪﺑ ﺮﺼﻘﻳ يﺬﻟا ﺎﻣأ ،ﻪﺴﻔﻨﺑ ﻮﺠﻨﻳ يﺬﻟا ﻮﻫ ﻊﻳﺮﺴﻟا (ﺐﻠﻄﻟا) لﻮﺒﻗ ﻪﻨﻣ نﻮﺒﻠﻄﻳ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 157 ،ﺮﺳﻷا ﻓﻴﻌﻄﻲ اﻟﻔﺎرس اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻬﺪاً ﻟﻠﻤﻄﻠﻮب سرﺎﻔﻟا لﻮﻘﻴﻓ ،ﺮﺳﻷا ﻞﺒﻗ ﻮﻫ اذإ نﺎﻣ ﻟﻶ ) :ﺮﺧ اﻣﻨﻊ ˜ ﺧﻴﺎل ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻓﻼن وﻋﻠﻴﻚ ﷲ(، ﻓﺈذا ﻗﺒﻞ اﳌﻨﻊ ﺷﺪﱠ ﻋﻨﺎن ﻓﺮﺳﻪ وﺗﺮﺟﻞ ﻋﻨﻬﺎ وأﻟﻘﻰ ﻞﻘﻓ ﺪﺣأ ﻚﻠﻴﺒﺳ ضﱰﻋا اذإ :ﻪﻟ لﻮﻘﻳو ﻪﺑﺎﻴﺛ ﻦﻣ ءﻲﺷ يأ وأ ﻪﻠﻳﺪﻨﻣ ﺮﺳﻵا سرﺎﻔﻟا ﻪﻴﻟإ ﻲﻣﲑﻓ ،ﻪﺣﻼﺳ ﳌا اﺬﻫ ﺐﺣﺎﺻ ﺪﻨﻋ ﲦأ) ﻪﻟ ﻊﻨﳌا ﻞﺒﻘﻳ ﱂ اذإ ﺎﻣأ (ضﺮﻐﻟا اﺬﻫ ﺐﺣﺎﺻ وأ ﻞﻳﺪﻨ )1( ،ﺮﻣﻸﻟ ﻦﻋﺬﻳ ﱂو ﻊﻣ (ﻊﻴﻨﳌا) ﲑﺳﻷا دﻮﻌﻳو ،ﻪﺴﺑﻼﻣو ﻪﺣﻼﺳو ﻩداﻮﺟ ﻪﺒﻠﺴﻳو ﻪﻴﻣﲑﻓ ﻪﻨﻌﻄﻳ وأ ﻪﻠﺘﻘﻳ نأ ﻩدرﺎﻄﻟ ﻖﳛ ﺬﺋﺪﻨﻌﻓ ﻬﻠﻫأ ﱃإ ﺐﻠﻄﻟا ﻢ، وﳛﻞ ﺿﻴﻔﺎً ﻋﻠﻰ آﺳﺮﻩ، ﻓﻴﻜﺮم ﻣﺜﻮاﻩ، ﻓﻴﺤﻀﺮ ﻟﻪ اﻟﻘﻬﻮة وﻳﻌﺪّ ﻟﻪ اﻟﻌﺸﺎء، وإذا ﻛﺎن اﻷﺳﲑ )اﳌﻨﻴﻊ( ﺳﻴﺪاً ﰲ ﻗﻮﻣﻪ أو ﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ، ذﺑﺢ ﻟﻪ آﺳﺮﻩ ﺎﻋدو ،ةﺎﺷ ﻞﻫأ ﻦﻣ ﲔﺒﻳﺮﻘﻟا كﺎﻨﻫ ﻦﻣو ،ةﲑﺸﻌﻟا ﻰﲪ جرﺎﺧ ﺔﻄﻘﻧ ﱃإ ﻪﻠﺻﻮﻳو داﺰﻟاو ءﺎﳌ ﻪﻘﻠﻄﻳ .ﻪﻠﻫأ ﱃإ ﻊﻴﻨﳌا دﻮﻌﻳو ﻷا ﻪﺑ مﻮﻘﻳ يﺬﻟا ﻢﻴﻈﻌﻟا روﺪﻟا زﱪﻳ ﺎﻨﻫو بﱰﻗا ﺎﻤﻠﻛ ﻢﻬﻠﻴﺧ ةﺮﺧﺆﻣ ﺔﻳﺎﲪ ﰲ ﺔﻣﺰﻬﻨﳌا ﻞﻴﳋا ﻦﻣ لﺎﻄﺑ ﺐﻘﻠﳌا فﺎﺴﻌﻟا ﻞﻘﻋ :ﺔﻨﺴﳊا ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ ﺮﻛﺬﻧ نﺎﺳﺮﻔﻟا ءﻻﺆﻫ لﺎﺜﻣ ،(ﺔﻣﺎﻬﳉا ﱰﺳ) ﻦﻋ ثﺪﺤﺘﻨﺳو ،ﻢﺤﻠﳌا ﻞﺼﻴﻔﻟا ﺪﻤﳏو ،ﻲﺷﺎﻓﺮﻟا نﺎﲜدو ،ﻞﺒﻘﳌا عاﺰﻫو ،ن ةﺪﺣ ﻰﻠﻋ ﻢﻬﻨﻣ ﻞﻛ نﻼﻌﺸﻟا نذﻷا ﻒﻠﺧ :ﺔﻟوﺮﻟا ﻦﻣو ...ﷲ ءﺎﺷ نإ ﺔﻨﺴﳊا نﺎﺳﺮﻓ ﻦﻋ ﺚﻳﺪﳊا ﺪﻨﻋ .جﺮﻳود ﻦﺑ ﺪﻨﺳو :لﺎﺜﻣ ﻢﻬﻠﻫأ ﻦﻣ ﻢ ) ﱘﺎﻨﻐﻟا ﺎﻨﺒﺟ ﱘﲦ ﻦﻔﻌﻟاو (. ﻢ ›ﻟﻜﺮ واﻟﻔﺮ ﲡﻨﺒﺎً ﻹراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء، وﻳﻌﺪون ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻐﺰو ﺿﺮ›ً ﻣﻦ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ وإﺛﺒﺎت اﻟﺬات، ﻓﺎﻻﺷﱰاك ﰲ اﻟﻐﺰو وﻛﺴﺐ ﲦﻗﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﺗﻌﺪ ﻣﻦ .يوﺪﺒﻟا ﱴﻔﻠﻟ ﺔﻟﻮﺟﺮﻟا تﺎﻤﻤﺘﻣ ﺬﺧﺄﻴﻟ ﺦﻴﺸﻟا ﺖﻴﺑ مﺎﻣأ ﻢﻬﺒﺴﻛ ﻊﻣ نﻮﻌﻤﺘﳚ ،(ﺐﺴﻜﻟا) ﺎ ﻌﺑﲑاً ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺎزٍ، (ﺔﺒﻘﻌﻟا) ﻪﻧﻮﻤﺴﻳو إذ ﳜﺘﺎر اﻟﻐﺎزي ﺑﻌﲑاً ﻣﻦ ﻛﺴﺒﻪ ﻓﻴﻔﺮدﻩ، ﰒ ﻳﻌﻘﺒﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﺨﺘﺎر ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﲑاً ﳑﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺐ. )1( .(ﻊﻳﻼﻗ) ﺎﻬﻌﲨو (ﺔﻋﻼﻗ) ﺎﻬﺳرﺎﻓ ﺎﻬﻨﻋ ﻰﻣﺮﻳ ﱵﻟا سﺮﻔﻟا ﻰﻤﺴﺗو (ﻊﻴﻨﻣ) ﲑﺳﻷا ﻰﻤﺴﻳ

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 158 :وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ لﺎﺘﻘﻟا قﺮﻃ حﺎﺒﺼﻟا ﻪﻴﻓ ﻊﻘﺗو ،لﺎﺘﻘﻟا عاﻮﻧأ ﻦﻣ نﻮﻜﻳ ﺎﻣ ﺪﺷأ ﻮﻫو ءاﺪﻋﻷا برﺎﻀﻣ ﻰﻠﻋ ءﻮﺿ لوأ ﻊﻣ مﻮﺠﳍا ﻮﻫو : ﲔﺑ ةﲑﺒﻛ ﺮﺋﺎﺴﺧ ﻮﺠﳍا ﻦﻣ عﻮﻨﻟا اﺬﻫ ﱃإ نوﺆﺠﻠﻳو ..ﲔﻓﺮﻄﻟا م وأ ﲔﺗﲑﺸﻋ ﲔﺑ ﺎﻫﺪﺷأ ةواﺪﻌﻟا ﻎﻠﺒﺗ ﲔﺣ .كﻮﻔﺴﻣ مﺪﻟ رﺄﺜﺑ ﺬﺧﻷا ﻪﺑ داﺮﻳ ﺎﻤﻨﻴﺣ :تﺎﻴﺒﻟا ءاﺪﻋﻷا برﺎﻀﳌ ﺪﻴﺟ عﻼﻄﺘﺳا ﻪﻘﺒﺴﻳو ،ﻲﻠﻴﻠﻟا مﻮﺠﳍ ”ﺎراً وﻟﻴﻼً ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺪو واﺳﺘﻐﻼﳍ عﻼﻄﺘﺳﻻا ﻦﻣ عﻮﻨﻟا اﺬﻫ نﻮﻤﺴﻳو ،مﻮﺠﳍا ﰲ ﺎ .(ﱪﺴﻟا) ﻲﻠﻴﻠﻟا :ﲑﻐﳌاو ﲔﻤﻜﻟا ىﺮﺧأو ،ءاﺪﻋﻷا ﻰﻠﻋ ةرﺎﻏﻹ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﳌﻨﺨﻔﻀﺔ وﺧﻠﻒ اﻟﺴﻮاﺗﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺘﻔﺎﺟﺊ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ إﺣﺪى اˇﻨﺒﺎت، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻬﺒّﻮن ﰲ ةﺪﺠﻨﻠﻟ .ﺎﻬﺘﺒﻬﺘﻧاو ﻞﺑﻹا ﻰﻠﻋ ترﺎﻏأ ﱵﻟا ﻞﻴﳋا ﺮﺛإ اﻟﻜﺮﱡ واﻟﻔﺮﱡ: ﻢﻬﻴﻓ ﻊﻗﻮﻴﻓ ،ﻩداﻮﺟ ﻰﻠﻋ ﻮﻫو ءاﺪﻋﻷا ﻰﻠﻋ سرﺎﻔﻟا ﻞﻤﺤﻴﻓ ﺮﺜﻛأ وأ سرﺎﻓ ﺎﻤ .ﻢﻬﻴﻓ ﻦﺨﺜﻳ ﱴﺣ اﺬﻜﻫو ﺔﻴﻧ اﻟﺴﺮﺑﺔ أو )اﻟﺴﺮﻳّﺔ(: ﺎﻣ ﺔﻟﺎﻴﳋا ﻦﻣ ﺔﻋﻮﻤﳎ ﺎﻬﻣاﻮﻗ وﺰﻐﻠﻟ ةﺮﻐﺼﻣ ةرﻮﺻ ﻲﻫ ﺑﲔ اﻟﻌﺸﺮة إﱃ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻓﺎرﺳﺎً، وﻗﺪ ﻳﺰﻳﺪون ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﻠﻴﻼً أو ﻳﻨﻘﺼﻮن، وﻳﻨﺘﺨﺐ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺴﺮﻳّﺔ ﻋﻘﻴﺪاً ﳍﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻳﻜﻮن أﺷﺠﻌﻬﻢ أو أﻛﱪﻫﻢ ﻗﺪراً وأﺻﻠﺒﻬﻢ رأ˜ً. ﻦﻣ ﺔﻠﻔﻐﻟا صﺮﻓ نﻮﻨﻴﺤﺘﻳ ﺎﳕإو ،ﺲﻔﻨﻟا ﻦﻋ عﺎﻓﺪﻟا تﻻﺎﺣ ﰲ ﻻإ ﺔﻴﻟﺎﺘﻗ ﺔﻤﻬﻣ ﺔﻳﺮﺴﻟا نﺎﺳﺮﻓ ﺬﻔﻨﻳ ﻻو ﺸﻳو ،ءاﺪﻋﻷا ﻨﻮن اﻟﻐﺎرة ﻋﻠﻰ اﻹﺑﻞ ﰲ ﻣﺮاﺗﻌﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ اﳌﻀﺎرب، ﻓﻴﻨﺘﻬﺒﻮن ﻗﻄﻴﻌﺎً ﻣﻦ اﻹﺑﻞ أو ﻋﺪداً ﻣﻦ وأ ،ﻞﺑﻹا ﻲﻋار عﺮﺴﻳو ،ﻞﺑﻹا ﻞﻫأ ﻦﻣ ﺐﻠﻄﻟا ﻢﻬﻛرﺪﻳ نأ ﻞﺒﻗ ﺔﻋﺮﺴﺑ نودﻮﻌﻳو ،ﻢﻫدﺪﻋ يوﺎﺴﻳ قﺎﻴﻨﻟا ﺎﻬﻌﻣ نﺎﻛ اذإ ﺎﻬﺒﺣﺎﺻ وﻳﺴﻤﻰ )اﳌﻔﺰّع( ﳓﻮ ﻣﻀﺎرب اﳊﻲ، ﻓﲑﺗﻘﻲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎً ﻣﺸﺮﻓﺎً ﻋﻠﻴﻪ وأ ﻪﻠﻳﺪﻨﻣ ﻊﻓﺮﻳ ﰒ ،ﻲﳊا ءﺎﺟرأ ﺔﻓﺎﻛ ﻦﻣ ﺔﻌﻳﺮﺳ تاﺪﺠﻨﻟا ﻪﻴﺗﺄﺘﻓ ،(ﻞﻴﳋاو ﻞﻴﳋاو) :لﺎﻋ تﻮﺼﺑ ﺢﻴﺼﻳو ﺎﺼﻋ سأر ﻰﻠﻋ ﻪﺑﻮﺛ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻓﺮس وﻫﺬا راﺟﻼً وﻫﺬا ﺑﺴﻼح ﻢﻛو ﻪﻟ ىﺮﺟ ﺎﲟ ﻢﻫﱪﺧأ ﻪﻴﻟإ اﻮﻠﺻو اذإ ﱴﺣ ،حﻼﺳ نود كاذو ﻦﻳأو ﻞﺑﻹا ﻰﻠﻋ ترﺎﻏأ ﱵﻟا ﻞﻴﳋا دﺪﻋ نﺎﺳﺮﻔﻟا عﺮﺴﻴﻓ ،ﺖﻬﲡا ﺒﻗ ﻞﺑﻹا كاردﻹ ﻞﻴﳋا ﱯﻛار ﻞﺼﻳ نأ ﻞ ﻢﻬﻨﻣﺄﻣ ﱃإ ءاﺪﻋﻷا ﺎ ﺔﻠﻴﺳﻮﻟا ﺎ ﰲ ةﺪﺠﻨﻠﻟ عﺮﺳﻷا

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 159 لﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﻞﺜﻣ ﺐﻠﻄﻟا نﺎﺳﺮﻓ نﻮﻜﻳ ﺎﻣ رﺪﻘﺑو ،(ﺐﻠﻄﻟا) ءاﺪﻋﻷا ﺖﻘﳊ ﱵﻟا ﻞﻴﳋا ﻩﺬﻫ ﻰﻤﺴﺗو ﳝﺮﻛ ﻢﻬﻠﻴﺧ نﻮﻜﺗ ﺎﻣ رﺪﻘﺑو ،ءاﺪﺷأ نﺎﻌﺠﺷ .ﻢﳍ ﺮﺼﻨﻟا نﻮﻜﻳ ،ﺔﻌﻳﺮﺳ ﺔ ›ﳊا نﺎﺳﺮﻓ ﻢﻬﻨﻣو ،ﻦﻳﲑﻐﳌا ءاﺪﻋﻷ ﺔﻨﺴ اﺬﻫ ﰲ ع .مﺎﻘﳌا ﻧﺎﻛ اذﺈﻓ ،ﺐﻠﻄﻟا ةﻮﻗ ةﲑﻐﳌا ﺔﻳﺮﺴﻟا نﺎﺳﺮﻓ رﺪﻘﻳو ﺖ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻗﻮ“ﻢ وﻟﻴﺲ ﳍﻢ §ﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ، ﲣﻠّﻮا ﻋﻦ اﻹﺑﻞ وﻻذوا ›ﻟﻔﺮار، أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻄﻠﺐ ﻗﻠﻴﻼً، ووﺟﺪوا أن ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺻﺪّﻩ، ﺗﺼﺪوا ﻟﻪ ﻊﻘﻳو مﺰﻬﻨﻳ ﲔﺣ وﺰﻐﻟا ﰲ ثﺪﳛ ﺎﻤﻛ ﺔﻴﻠﻤﻌﻟا رﺮﻜﺘﺗو ةدرﺎﻄﳌا ﻞﺼﲢ ﺐﻠﻄﻠﻟ ﺖﻧﺎﻛ اذﺈﻓ ،ىﻮﻗﻸﻟ ﺔﺒﻠﻐﻟاو ﲑﻐﳌ .ﻢﻬﻠﻫأ ﱃإ ﺐﺳﺎﻜﳌ :ﻞﺸﻨﳊا نﻮﻜﻳ ﺪﻗو ،ﺮﺟﺎﻨﳋا وأ فﻮﻴﺴﻟا ﻢﻬﺣﻼﺳو ،ﲔﻠﺟار نوﲑﺴﻳ ةﺮﺸﻌﻟا نود لﺎﺟﺮﻟا ﻦﻣ ﺔﻋﻮﻤﳎ ﻢﻫو ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺴﻠﺤﺎً ›ﻟﺒﻨﺎدق أو رﲟﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻼح ﻗﻂ ﺳﻮى اﻟﻌﺼﻲ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ، وﻫﺆﻻء ﻳﺘﺘﺒﻌﻮن ﻣﺴﺎرب اﻷرض، ﻳﺴﲑون ﻟﻴﻼً وﻳﻜﻤﻨﻮن ”ﺎراً، ﺣﱴ إذا وﺟﺪوا راﻋﻴﺎً ﻣﻨﻔﺮداً Üﺑﻠﻪ أو ﻏﻨﻤﻪ، ﻫﺎﲨﻮﻩ ﻟﻴﻼً، رﺎﺘﳜو ﻢﻬﻠﻫأ ﱃإ اﻮﻠﺼﻳ ﱴﺣ ،ﻦﻳﱰﺴﺘﻣ اﻮﺗأ ﺎﻤﻛ اودﺎﻋو ﻪﺗزﻮﲝ ﺎﻣ اوﺬﺧأو ﻪﻳﺪﻳو ﻪﻴﻣﺪﻗ ﰲ ﺪﻴﻘﻟا اﻮﻌﺿوو اﳊﻨﺸﻞ أﻛﻔﺄﻫﻢ ﻋﻘﻴﺪاً ﳍﻢ.

ﺔﻌﻘﻨﻟا دﻮﺳأو ﻞﺒﻨﺸﻟا ةﺎﻤﺣ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻞﺒﻘﻤﻟا ﺮﯿﻀﺨﻟا ﻦﺴﺣ 160 :وﺪﺒﻟا ﺪﻨﻋ لﺎﺜﻣﻷا بﻮﻌﺸﻟا ﻦﻣ ﺐﻌﺷ ﺪﻨﻋ لﺎﺜﻣﻷا نإ ﰲ ﺔﻣﻷا ﻩﺬﻫ وأ ﺐﻌﺸﻟا اﺬﻫ برﺎﲡ ﺔﻠﻴﺼﺣ ﻲﻫ ،ﻢﻣﻷا ﻦﻣ ﺔﻣأ وأ .ر واﻟﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺣﻴﺎ“ﻢ، وﺧﻠّﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪات، ﻓﺈ”ﻢ ﱂ ﻳﱰﻛﻮا اﻷﺣﺪاث ﲤﺮ §ﻢ دون أن ﳜﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ،ﱪﻋو ﻆﻋاﻮﲟ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻪﻴﻠﲤ ﺎﻣو ،ﻢ ﻢﻬﻓوﺮﻇ .ﻢﻬﻳداﻮﺑ ﰲ ﺔﻴﺷﺎﻌﳌا وﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ أﻧﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﺠﺰي ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ›ﻷﻣﺜﺎل ﲨﻴﻌﺎً ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻓﺈﻧﲏ أرى ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪر ﷲ ﺗﻌﺎﱃ و ... ﻞﻤﳌا ﲑﺜﻜﻟا ﻦﻋ ﲎﻏ ﺪﻴﻔﳌا ﻞﻴﻠﻘﻟا ﻦﻣ ﱄ .ﻖﻴﻓﻮﺘﻟا 1:قﻮﺤﻠﻟا ﺪﻗ ﻰﻠﻋ ﻦﻌﻄﻟا ــ وﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ إذا أرادوا أن ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻛﻞٌ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ، وأﺻﻞ اﳌﺜﻞ أﻧﻪ ﺧﻼل ﻣﻄﺎردة اﻷﻋﺪاء، بﺮﻗ ىﺪﻣ ﻰﻠﻋ ﻒﻗﻮﺘﺗ ﺎﻬﻘﻤﻋو ﺔﻨﻌﻄﻟا ةﻮﻗ نﺈﻓ ،ﺢﻣﺮﻟ ﻜﻳ ﺎﻣ رﺪﻘﺒﻓ ،دوﺮﻄﳌا ﻦﻣ درﺎﻄﻟا ﻮن اﻟﻄﺎرد ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺧﺼﻤﻪ، ﺗﻜﻮن اﻟﻄﻌﻨﺔ أﻗﻮى وأﻣﻀﻰ. 2ــ اﻟﻨﺸﻴﻂ ﻳﻠّﻮح: ةرﺪﻘﻣ ﻦﻋ ءﻲﺸﻟا ﻞﻌﻔﻳ ﻦﳌ ﻪﻧﻮﺑﺮﻀﻳو ،ﲑﻌﺒﻟا ﺮﻬﻇ وأ داﻮﳉا ﺮﻬﻇ ﻰﻠﻋ ﺐﺜﻳ :حﻮﻠﻳ ،يﻮﻘﻟا :ﻂﻴﺸﻨﻟاو .ﺔﻴﻟﺎﻋ 3:ضﻮﳊا كﺮﻌﻳ نﺎﺸﻄﻌﻟا ــ ﺜﲝ ﻒﻗﻮﺘﻳو ﻪﺘﻟﺎﺿ وأ ،ﻪﺘﺟﺎﺣ ﻦﻋ ﺚﺤﺒﻟ ةروﺮﺿ رﺪﻗ ﻰﻠﻋ ﺎﻬﻨﻋ ﻪ ﺎﻬﻌﻓﺪﻳ نأ نود ءﺎﳌا ضﻮﺣ ﱃإ ﻞﺼﺘﻟ مﺎﺣﺰﻟا ضﻮﲣ ﻰﺸﻄﻌﻟا ةﺎﺸﻟا نأ ﻞﺜﳌا ﰲ ﻞﺻﻷاو ،ﺎﻬﻴﻟإ ﺔﺟﺎﳊا .ﻪﻴﻟإ ﺎﻬﺒﺣﺎﺻ 4ـ ﻳﻠﻌﻦ راسٍ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻄﺎس: وﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﳌﻦ ﻳﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﳌﺮوءة واﳊﻤﻴﺔ، أو ﻟﻠﺤﺾّ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. 5:ﻊﻔﻨﻳ ﻻ ةرﺎﻐﻟا ﺪﻨﻋ ﻖﻴﻠﻌﻟا ــ ﻳ ﻻ ﻦﳌ ﻪﻧﻮﺑﺮﻀﻳو .ﻪﻋﻮﻗو ﺪﻨﻋ ﻻإ ةﺪﻋ ﺮﻣﻸﻟ ﺪﻌ 6 :ﻢﻨﻐﻟا ﻲﻋار .ﺐﻄﳋا عﻮﻗو ﺪﻌﺑ ﻻإ ﻩرﺬﺣ ﺬﺧ