النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان 15 – 16

37 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان وقد شغل عاطف أفندي العديد من الوظائف الحكومية، منها وظيفة دار وفي كثير من الأختام )1(وقد توفي في اسطنبول، ودفن قرب مكتبته العامرة مكتوب العثمانية قبل الأسماء، كما في كثير من أسماء مشايخ الإسلام في الدولة العثمانية وغيرهم، وسوف نتكلم عن مكتباتهم لاحقا بإذن الله، والله أعلم. ومن المخطوطات المضافة الى المكتبة بعض كتب حفيده عمر حسام الدين، وله نموذج ختم. نموذج من ختم المكتبة نموذج من ختم حفيد الحاج مصطفى عاطف أفندي هـ)، نشرت في 1404 مقابلة مع أمين مكتبة عاطف أفندي، أجراها محمد السيد الدغيم عام) 1( مجلة الميثاق التركية

38 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان مكتبة عاطف أفندي: مما لا شك فيه أن مكتبة عاطف أفندي من المكتبات المهمة في تركيا، تضم بين أروقتها مخطوطات نفيسة، بعضها بخط مؤلفيها، وهناك قسم ]حيث[ الكتب المطبوعة، وفيها عدد لا بأس به : لعل هذا التنافس في جمع المخطوطات وإنشاء ♫يقول د. الطناحي المكتبات بهذا الحشد الكبير في استانبول كان مبعثه رغبة سلاطين آل عثمان والوزراء ومشايخ الإسلام والوجهاء، أن يكون لاستانبول تلك المكانة التي كانت لدمشق عاصمة الأمويين، وبغداد عاصمة العباسيين، ومصر عاصمة الفاطميين، أما أنا فإني أرى والأيوبيين، والمماليك. هكذا يقول بعض الدارسين والمحللين، الكتب، ولعل كثيرًا من هذا كله من تسخير الله بعض عباده لحفظ العلم وبقاءأن الخزائن والمكتبات؛ لم يخطر ببالهم الذين جمعوا المخطوطات وأنشأوا لها نظن أن امرأة تركية من الفضليات اللائي جمعن عاصمة كذا وعاصمة كذا، وهل المكتبات؛ كانت تفكر في مثل هذا الذي يذكره المحللون؟ المخطوطات وأنشأن ، وكلٌّ ميسَر لما خلق له. ألست ترى بعض الكتاب الآن عناية اللّه وتسخير اللهإنها يكتبون في موضوعات غاية في الخصوصية، ويعكفون على تحقيقات وبحوث، .)1(لا تحقق شهرة، ولا تجلب مالاً، ولكنه التسخير الإِلهي، ولله في خلقه شؤون 2826م)، وتضم1741يقول د. رمضان شَشَنْ: تأسست هذه المكتبة عام مجلداً من المخطوطات، بالإضافة إلى المخطوطات التي أهداها الأستاذ محمد زكي باك آلين. وتعتبر هذه المكتبة من المكتبات التي تحتوي على المخطوطات القديمة القيمة. م). كما 1892 هـ 1310وقد طُبع فهرسٌ مختصر لهذه المكتبة عام .325/1 –طبعة البشائر– مقالات العلامة الدكتور محمود الطناحي )1(

39 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان .)1(نظمت بطاقات المخطوطات لاستفادة القراء الباحثين عدد ما فيها من المخطوطات: كما في الفهرس المطبوع للمكتبة يبلغ العدد الإجمالي من غير حساب مخطوطات، 7) مخطوطا، لكن تم إدخال بعد ذلك2857تفاصيل المجاميع ويدل على ذلك تتابع أرقامها على كل مجلد في ترتيب المكتبة، فيكون العدد وأغلب المخطوطات الجديدة: الحصن )2() مخطوطاً 2864الاجمالي الحصين، و أوردة أذكار، ومخطوطتان في الفقه الحنفي، وفهرس لأحد المكتبات الخاصة. رقم آخر مجلد من مكتبة عاطف أفندي إحصائية أقسام المكتبة حسب الفهرس المطبوع: - المصاحف.3 - كتب العقائد والكلام71 - كتب التواريخ106 - كتب سماوية5 - كتب التصوف81 - كتب الطب29 - كتب القراءات2 - كتب الأذكار والأدعية89 .14 مجموعات المخطوطات في تركيا، نشر فهارسها أ.د. رمضان شَشَنْ صفحة )1( حسب الذي اطلعت عليه) 2(

40 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان - كتب العروض.116 - كتب التفاسير5 - كتب مواعظ ومجالس90 - كتب الأدبيات117 -كتب حواشي التفاسير18 - كتب الحكميات92 - كتب المعاني والبيان134 - كتب أصول الحديث23 - كتب الأحاديث24 - كتب المنطق94 - كتب النحو141 - كتب الصرف152 - كتب لغة فارسية وعربية156 - كتب الأصول39 - كتب الأخلاق101 - مجاميع فنون161 - كتب الفقه43 - كتب سير102 - كتب الفتاوى64 - كتب تواريخ طبيعية105

41 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان - كتب الفر ائض.70 - كتب الآداب والوضع والاستعارة438 - كتب هيئة النجوم والحساب والجغرافيا98 هناك نسخ للكتاب الواحد ف بعض الأقسام نماذج من مخطوطات المكتبة: هـ556أسباب نزول القرآن - الواحدي - نسخه نفيسة عام آكام المرجان - محمد بن عبد الله الشبلي - بخط المؤلف

42 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان البيان عما اتفق عليه الشيخان بخط محمد بن عمر بن حفاظ السعدي الحموي الحنفي، المعروف بابن هـ.641العقادة، سنة نموذج كتاب الفردوس بمأثور الخطاب نموذج كتاب الفردوس بمأثور الخطاب

43 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان هـ621 نسخة عام–الموضوعات للإمام أبي الفرج ابن الجوزي مجموع فيه رسائل، من ضمنها )1(، نسخة فريدة»غريب القرآن الوارد عن ابن عباس رواية عطاء« استفدت أهمية رسالة غريب القرآن من الدكتور محمد الفايز وفقه الله) 1(

44 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان هـ687نموذج كتاب الفتن نعيم بن حماد نسخ عام هذهِ بعض النماذج للمكتبة، وإلا ففيها من الكنوز كغيرها من المكتبات ما يستحق البحث والاطلاع، ولا أريد الإطالة على القارئ الكريم، والحمد لله رب العالمين.

الإيضاحَ والتَّبْيِينَ فيما فاتَ الحافظَ ابنَ حَجَرٍ من الأعلامِ في تأليفِهِ في المُدَلِّسِينَ للشيخ العلامة الحافظ أبي العلاء إدريس بن محمد العراقي الفاسي الحسيني هـ)1184 (ت♫ تحقيق حاتم بن محمد فتح الله المغربي غفر الله له ولوالديه

47 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي نضر وجوه أهل الحديث، ويسرهم لحفظ دينه والذب عنه، والصلاة والسلام على إمام المحدثين وسيد ولد آدم أجمعين، ورضي الله عن صحابته الكرام الذين بلغوا سنته وشريعته أتم بلاغ، فكانوا خير أمة أخرجت للناس. أما بعد: فمن حفظ الله تعالى لدينه أن هيأ له رجالا بذلوا مهج أعمارهم وأوقاتهم، وعاهدوا الله تعالى على الدفاع عنه، والذود عن حياضه، ليصل للعالمين غضا طريا نقيا كما أنزل. فقاموا بذلك خير قيام، بما تعجز الألسن عن وصفه، ولم يقع في التاريخ مثله. فحفظ الله بهم هذا الدين كتابا وسنة. ومن أولئكم الأعلام الذي سلكوا هذا المهيع السَّنِيَّ، وأوقفوا حياتهم لذلك: العلامة الجليل، والحافظ النبيل: أبو العلاء إدريس بن محمد العراقي الفاسي هـ). ومن جهوده في خدمة 1184الحسيني رحمه الله تعالى (المتوفى سنة السنة الغراء، رسالته الوجيزة، التي استدرك بها ما فات الحافظ الكبير العلامة أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله في رسالته في المدلسين، وسماها الشيخ أبو العلاء بـ: « .المُدَلِّسِينَ معتمدا على نسخة واحدة، سمعها – وقد قمت بإخراج هذه الرسالة وخدمتها الناسخ على المؤلف وهو ماسك أصله - وفق الخطوات التالية: - نسخت المخطوط وفق قواعد الإمــلاء الحديثة، وقمت بضبط النص خصوصا الأعلام والمشكل. - عزوت نقول المؤلف لمصادرها، ولم أنبه إلا على الفروق المؤثرة.

48 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان - أحلت إلى مظان ترجمة كل علم ذكره المؤلف من المدلسين، وأشرت للأعلام الذين ذكرهم ابن حجر رحمه الله في كتابه. - مهدت للرسالة بترجمة مختصرة للمؤلف رحمه الله. قد ذكر تسعة ♫ومما ينبغي التنبيه عليه أن المؤلف أبا العلاء العراقي أعلام، منهم أربعة ذكرهم الحافظ ابن حجر في كتابه تعريف أهل التقديس، وهم: عليُّ بنُ غالبٍ الفِهْرِيُّ البصري، ويَحْيَى بنُ أبي كَثِيرٍ اليَمَانِي، وعبد الرَّحمنِ بنُ زيادَ بنِ أنْعُمَ الأَفْريقِيُّ، وعبد العزيزِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ القُرَشِيُّ البَصْرِيُّ. فلم يَسلم للعراقي إلا خمسة ممن ذكر. وبعد، فهذا جهد المقل، وأرجو الله تعالى أن أكون وفقت في خدمة هذه الرسالة وإخراجها لطلاب العلم، وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، ويجزي خيرا من وجهني من المشايخ والإخوان ونصح لي وأرشد، وأخص بالذكر الشيخ بدر البدر العنزي، وأخي حسن العلوي إسماعيلي، وأرجو من القراء الكرام ألا يبخلوا على أخيهم بالنصح والتوجيه، والحمد لله رب العالمين. وكتبه: حاتم بن محمد فتح الله المغربي بمكناسة الزيتونة حرسها الله تعالى من كل ضر وبأس وسائر بلاد المسلمين من هجرة خير الأنام ﷺ.1440ليلة السابع من شهر الله المحرم عام HATIM_ELATARY@HOTMAIL.COM

49 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان :)1(ترجمة المصنف اسمه ونسبه: هو: إدريس بن محمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن حمدون بن عبد الرحمن الشريف العراقي الحسيني، أصله من العراق، وينتهي نسبه إلى موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي الأصغر الملقب بزين الدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله ﷺ ورضي عنهم أجمعين. وأول من وفد من أجداده من العراق إلى فاس: الشريف محمد الهادي بن .)2(أبي القاسم، واشتهر بالعلم وخدمة أهله ولادته ونشأته وطلبه للعلم: وكان يذكر لي أن ولادتي "يقول الشيخ العراقي رحمه الله حاكياً عن والده: .)3("كانت سنة عشرين ومئة وألف تقريباً ومما يدل على العناية الفائقة التي نالها المترجم له، والتربية الرشيدة، والحرص على تنشئته نشأة صالحة، أنه أُدخلَ الكُتَّابَ صغيرا، وقرأ القرآن وختمه .)4(مرارا، وقرأ على والده في النحو والصرف والفقه، ولازمه واستفاد منه ومن علامات نبوغه، اشتغاله المبكر بعلم الحديث الشريف؛ فاتجه بكليته مما وقفت عليه من مصادر ترجمته: فهرسة الحافظ أبي العلاء إدريس العراقي الفاسي، )1( ، وشجرة 150/1، وسلوة الأنفاس 120، وطبقات الحضيكي 193/4ونشر المثاني العلمية)، وفهرس الفهارس: – 364/2( 124/4، والفكر السامي512/1النور الزكية .30/1، وإتحاف المطالع818/2 ، ومعجم شيوخ160/1، والمعجم المختص للزبيدي44 - 43 ينظر: فهرسة المترجم له) 2( .74عبد الحفيظ الفاسي .44 فهرسة العراقي) 3( .44 فهرسة العراقي) 4(

50 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان لطلبه، وشغف بتحصيل كتبه، وحرص على – - وهو ابن أربعة عشر سنة . وقرأ على أشياخه جمعا من المصنفات الحديثية، من الصحاح والسنن )1(جمعها والمسانيد، وكتب الرجال والجرح والتعديل، وعلوم الحديث، وكتب الغريب والأطراف وغيرها، وسمع من الكتب على بعض أشياخه وضبط عليهم وقيد من .)2(كتب الحديث ما يستغرب سماعه فضلا عن وجوده في القطر المغربي إذ ذاك مشايخه: أخذ الشيخ العراقي عن جلة من الشيوخ، وجماعة من أعلام وقته، ولازمهم وتخرج بهم، ومن هؤلاء الأعلام: ، والشيخ الفقيه القاضي أبو )3(والده أبو عبد الله محمد بن إدريس بن حمدون ، والشيخ المحدث أبو القاسم أحمد بن العربي )4(الحسن علي الشدادي الحسني ، )5(هـــ 1141بن الحاج سليمان الأندلسي الغرناطي أصلاً، الفاسي داراً (ت والشيخ العلامة المشارك أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ميارة الحفيد، ، والشيخ النحوي أبو عبد الله محمد بن زكري الفاسي )6(هـ1144الفاسي (ت ، والعالم الواعية المحدث الراوية أبو الحسن علي بن أحمد )7(هـ1144(ت ، والشيخ أحمد بن المبارك اللمطي السجلماسي )8(هـــ 1145الحُرَيْشي (ت ينظر: مقدمة كتابه فتح البصير، نقلا عن د. بدر العمراني في مقدمة تحقيقه لفهرسة العراقي، )1( .818/2وفهرس الفهارس .822/2، وفهرس الفهارس194/4 ينظر: نشر المثاني) 2( . ولم أقف له على سنة وفاته44 ينظر: الفهرسة) 3( . ولم أقف له على سنة وفاته45 ينظر: الفهرسة) 4( .1024/1، وفهرس الفهارس330/1 ينظر في ترجمته: سلوة الأنفاس) 5( .353/3 ينظر في ترجمته: نشر المثاني) 6( .362/1، وطبقات الحضيكي338/3 ينظر في ترجمته: نشر المثاني) 7( ، وفهرس الفهارس486/1، وشجرة النور الزكية361/3 ينظر في ترجمته: نشر المثاني) 8(

51 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان ، والشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بناني الفاسي )1(هــــ 1155(ت ، والشيخ أبو عبد الله محمد المدعو: الكبير بن محمد السرغيني )2(هـ1163(ت ، والشيخ المسند أبو العباس أحمد بن عبد الله الغربي )3(هـ1164العنبري (ت ، والشيخ أبو عبد الله مَحمد بن قاسم جسوس )4(هـــــ 1178الرباطي (ت .)5(هـ1182(ت ولمترجمنا شيوخ آخرون بمكناس وغيرها، لم يذكرهم في فهرسته. تلاميذه: تتلمذ جمع من الطلبة على الحافظ أبي العلاء العراقي وتخرجوا على يديه، منهم: أبــو عبد الــلــه محمد بــن أحــمــد بــن عبد الــلــه الــجــزولــي الحضيكي ، وأبو الحسن علي زين العابدين بن هاشم العراقي الحسيني )6(هـ1189(ت ، وعبد السلام بن الخياط )7(هـ) المعروف بـ: زيان العراقي 1194الفاسي (ت ، ومحمد بن أحمد بن محمد الصقلي الحسيني )8(هـ1228القادري الحسني (ت .342/1 .228/2، وسلوة الأنفاس40/4 ينظر في ترجمته: نشر المثاني) 1( ، وسلوة الأنفاس 359/2، وطبقات الحضيكي 80/4 ينظر في ترجمته: نشر المثاني )2( .224/1، وفهرس الفهارس156/1 .383/2 ينظر في ترجمته: سلوة الأنفاس) 3( ، وإتحاف المطالع119/1، وفهرس الفهارس120/1 ينظر في ترجمته: طبقات الحضيكي) 4( .20/1لابن سودة ، وإتحاف المطالع: 511/1، وشجرة النور الزكية 80/4 ينظر في ترجمته: نشر المثاني )5( .28/1 .351/1 ينظر في ترجمته: فهرس الفهارس) 6( ، ودليل مؤرخ 460/1، وفهرس الفهارس 140/3 ينظر في ترجمته: سلوة الأنفاس )7( .217المغرب .8/4، الأعلام للزركلي111/1 ينظر في ترجمته: إتحاف المطالع) 8(

52 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان ، وأبو زيد )2(هـــ 1234، وأبو محمد عبد الله بن إدريس (ت) 1(هـــ 1232(ت ، ومحمد بن )3(هـــ 1234عبد الرحمن بن إدريس، ولدا صاحب الترجمة (ت ، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام )4(هـــ1234الصادق بن الريسوني (ت ، وعبد العزيز بن عبد السلام بن )5(هـ1239الناصري الدرعي التمكروتي (ت .)6(أحمد بن علي بن أحمد بن الحسين الوزجاني ثناء العلماء عليه: أثنى جمع من أهل العلم على مترجمنا، وحلوه بجميل الأوصاف، وكبير الألقاب، ورفيع الدرجات العلمية، لما كان عليه من العلم الوافر، والاطلاع الواسع، وطول الباع، مع التحقيق والإتقان. وللوقوف على ذلك يراجع فهرست .♫الشيخ مؤلفاته: للشيخ أبي العلاء إدريس العراقي الفاسي مؤلفات عديدة، أغلبها في علم الحديث، امتازت بقوة الحجة، وإتقان الصناعة الحديثية، وكثير منها رسائل وفتاوى كتبها جوابا لسؤال، أو تحريرا لمسألة. ومن ذلك: اختصار اللآلئ ، والتنبيهات الحسنة على )7(المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي .120/1 ينظر في ترجمته: إتحاف المطالع) 1( .824/2، وفهرس الفهارس18/3 ينظر في ترجمته: سلوة الأنفاس) 2( .824/2، وفهرس الفهارس19/3 ينظر في ترجمته: سلوة الأنفاس) 3( .128/1، وإتحاف المطالع445/1 ينظر في ترجمته: فهرس الفهارس) 4( ، الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام843/2 ينظر في ترجمته: فهرس الفهارس) 5( .192/6 .24 ينظر في ترجمته ما جمعه محقق فهرسة العراقي) 6( . ينظر: الفهرس المختصر لمخطوطات مؤسسة654 منه نسخة بخزانة علال الفاسي برقم) 7( .81/2علال الفاسي

53 هـ1440) محرم وصفر16-15العددان ، ورفع الالتباس فيما )2(، وتخريج أحاديث الشهاب للقضاعي)1(أحاديث التوسعة ، وشرح الثلث الأخير )4(، وشرح الشمائل المحمدية) 3(ورد في القياس للناس ، وفتح البصير في )5(من مشارق الأنوار من صحاح الأخبار المصطفوية للصغاني التعريف بالرجال المخرج لهم في الجامع الكبير: للسيوطي، وموارد أهل السداد ، وما ورد )6(والوفا في تكميل مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا للسيوطي .)7(في سبب منع نزول المطر إلى غير ذلك من المصنفات والتقاييد والأجوبة المفيدة، التي أرجو الله الكريم أن يقيض لها من يعتني بها. وفاته: توفي الحافظ أبو العلاء في شعبان عام أربعة وثمانين ومائة وألف، بمدينة ، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له، وألحقنا )8(فاس، عن أربع وستين سنة به صالحين. . وقد وفقني الله تعالى 531/5 منه نسخة بمؤسسة الملك عبد العزيز بالدار البيضاء برقم) 1( لخدمته وتحقيقه وعندي منه نسخة مصورة جمعها ونقلها وعلق عليه الشيخ محمد بن جعفر الكتاني. وينظر: )2( .150/1سلوة الأنفاس . ينظر 207 إلى ص194 من ص755 منه نسخة بخزانة علال الفاسي ضمن مجموع برقم) 3( .151/2الفهرس المختصر حسب الفهرس 112 منه نسخة بالخزانة العامة بالرباط، ونسخة بخزانة الشيخ الحجوجي برقم)4( الخطي للخزانة ينظر: الإشراف على بعض من بفاس من مشاهير الأشراف محمد الطالب بن الحاج السلمي )5( .824/2، وفهرس الفهارس143/1المرداسي .531/1 منه نسخة غير مكتملة بمؤسسة الملك عبد العزيز بالدار البيضاء برقم) 6( من مجلة الإصلاح الجزائرية59 وقد يسر الله صدوره بتحقيقي في العدد) 7( .818/2، وفهرس الفهارس121/1، وطبقات الحضيكي195/4 ينظر: نشر المثاني) 8(