جرح المشاعر

97 97 جَـرْحُ المَ - عَيْبُ الطَّعَامِ 28 عَيْبُ الطَّعَامِ وَاحْتِقَارُهُ يَْرَحُ مَشَاعِرَ الصَّانِعِ لِكَوْنِهِ الَّذِي أَعَدَّهُ وَهَيَّأَهُ، فَأَنْتَ بِحُضُورِكَ تُدْخِلُ السُُّورَ عَلَٰ مُضَيِّفِكَ لاَ الُزْنَ ، وَيَزْدَادُ الَمْرُ سُوءً إِذَا قَامَ الُضِيْفُ بِتَوْصِيْلِ الخَبَِ إِلَٰ أَهْلِهِ فَيُصَابُونَ بِالإِحْبَاطِ وَتَفْتُُ العَزِيْمَةُ فَلَ يَفْرَحُونَ بِضَيْفٍ ، وَلاَ تَسْمُو هَِّتُهُمْ لخِِدْمَةِ الضُّيُوفِ ، فَإِذَا لَْ يُعْجِبْكَ شَْءٌ مِنَ الطَّعَامِ فَلَ تَتَأَفَّفْ وَلاَ تَتَذْمَّرْ وَلا تُشِْ إِلَيْهِ بِسُوءٍ ، وَإِنَّمَ اتْرُكْهُ فَقَطْ ، وَلَكَ فِ رَسُولِ الِ -صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُسْوَةٌ ، فَعَنْ أَبِ هُرَيْرَةَ «-رَضَِ الُ عَنْهُ-قَالَ .((( طَعَامًا قَطُّ ، كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ ، وَإِنْ لَْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ وَلِلبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيْثِ أَبِ هُرَيْرَةَ -رَضَِ الُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الِ «-صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .((( قَطُّ ، إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ ، وَإِلَّ تَرَكَهُ فَالَدِيْثُ يَدُلُّ عَلَٰ كَرَاهَةِ عَيْبِ الطَّعَامِ، وَفِ عَيْبِ الطَّعَامِ أَرْبَعَةُ مَفَاسِدَ: ( .064 رَوَاهُ مُسْلِمٌ ((( ( .5409 رَوَاهُ البُخَارِي (((

98 98 جَـرْحُ المَ أَنَّ الطَّعَامَ خَلَقَهُ الُ ، وَخِلْقَةُ الِ لاَ تُعَابُ ، هَذَا مِنْ المَفْ جِهَةِ الخَالِقِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَٰٰ - . أَنَّ عَيْبِ الطَّعَامِ مِنْ حَيْثُ الصَّنْعَةِ ، فِيْهِ كَسُْ قَلْبٍ المَفْ لَِنْ قَامَ بِطَهْيِهِ ، فَعَيْبُ الطَّعَامِ مِنْ هَذِهِ الجِهَةِ يُدْخِلُ عَلَٰ قَلْبِ الصَّانِعِ الُزْنَ وَالَلََ لِكَوْنِهِ الَّذِي أَعَدَّهُ وَطَهَاهُ وَهَيَّأَهُ ، فَسَدَّ النَّبِيُّ -صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هَذَا البَابَ ، حَتَّىٰ لاَ يَِدَ الُزْنُ طَرِيْقًا إِلَٰ قَلْبِ الُسْلِمِ ، وَالشَِّيْعَةُ تَأْتِ بِمِثْلِ هَذَا دَائِمً . التَّشَبُّهُ بِالنَّصَارَىٰ؛ فَقَدْ كَانُوا يَعِيْبُونَ الطَّعَامَ إِذَا لَْ المَفْ يَشْتَهُوهُ، وَلَْ يَرْغَبُوهُ ، فَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيْثِ قَبِيْصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيْهِ -رَضَِ الُ عَنْهُ-قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الِ -صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- «: إِنَّ مِنَ الطَّعَامِ طَعَامًا أَتََرَّجُ مِنْهُ ، فَقَالَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَ .((( فِ صَدْرِكَ شَْءٌ ضَارَعْتَ فِيْهِ النَّصَْانِيَّةَ وَمَعْنَىٰ الَدِيْثِ : لاَ يَقَعْ فِ نَفْسِكَ مِنَ الطَّعَامِ رِيْبَةٌ أَوْ شَكٌّ فَهُوَ نَظِيْفٌ، فَإِنْ فَعَلْتَ فَقَدْ شَابَْتَ النَّصَارَىٰ فِ ذَلِكَ ، وَمَعْلُومٌ خُطُورَةُ التَّشَبُّهُ بِغَيِْ .(((الُسْلِمِينَْ ، فَقَدْ نُِيْنَا عَنْ ذَلِكَ )، وَحَسَّنَهُ الَلْبَانُِّ -رَحَِهُ الُ - فِ 830 (حَسَنٌ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ((( ( .445/(( . (334) ،84/(0« (((

99 99 جَـرْحُ المَ فَإِنْ قُدِّمَ لَكَ طَعَامٌ وَنَفْسُكَ لاَ تُرِيْدُهُ فَلَ تُظْهِرْ ذَلِكَ، بَلْ اكْتُمْهُ فِ نَفْسِكَ أَنَّ ذَمَّ الطَّعَامَ أَمَامَ النَّاسِ رُبَّمَ جَعَلَهُمْ يَسْتَقْذِرُونَهُ المَفْ وَيَتَقَزَّزُونَ مِنْهُ ، فَالطَّعَامُ رُبَّمَ الَّذِي لاَ يُعْجِبُكَ سَيُعْجِبُ غَيَْكَ فَلَ تَضَُّهُ بِذَلِكَ العَيْبِ ، فَالطَّعَامُ رُبَّمَ يَرُوقُ لِشَخْصٍ ، وَلاَ يُعْجِبُ الآخَرَ ، فَعْنِ عِبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَابْنِ عَبَّاسٍ -رَضَِ الُ عَنْهُمَ - قَالاَ : قَالَ رَسُولُ الِ .((( «-صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « قَالَ النَّوَويُّ -رَحِمَهُ اللهُ .(((قَلِيْلُ الِلْحِ، حَامِضٌ ، رَقِيْقٌ ، غَلِيْظٌ ، غَيُْ نَاضِجٍ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ إِذَا دُعِيَ إِلَٰ طَعَامٍ وَلَْ يُعْجِبْهُ شََعَ فِ جَرْحِ مَشَاعِرِ الَضِيْفِ ، وَرُبَّمَ جَرَحَ مَشَاعِرَ أَهْلِ الضِّيَافَةِ ، وَ حَتَّىٰ رَبَّةُ الخِدْرِ الَّتِي تَعِبَتْ طَوَالَ اليَوْمِ تُِبُّ أَنْ يُسْمِعَهَا زَوْجُهَا تَعْلِيْقِ الضَّيْفِ عَلَٰ طَعَامِهَا تَعْلِيْقًا يَنُمُّ عَنْ ذَوْقٍ ، فَإِذَا بَِا تَسْمَعُ مَا يَْرَحُ مَشَاعِرَهَا . لَكِنْ لاَ بَأْسَ أَنْ يُنَبِّهَ الرَّجُلَ زَوْجَتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ مَثَلً إِلَٰ مَا يَرْغَبُ مِنَ الطَّعَامِ مَنْ بَابِ التَّعْلِيْمِ وَالتَّوْجِيْهِ مِثْلَ : ضَبْطِ الِلْحِ ، أَوْ تَقْلِيْلِ الزَّيْتِ ، أَوْ زِيَادَةِ إِنْضَاجِ اللَّحْمِ ، أَوْ طَبْخِهِ بِطَرِيْقَةٍ مُعَيَّنَةٍ تُنَاسِبُهَا ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، عَلَٰ أَنْ )، وَصَحَّحَهُ الَلْبَانُِّ -رَحَِهُ الُ - 34() ، وَابْن مَاجَهْ 340 (صَحِيْحٌ) أَخْرَجَهُ أَحَْد ((( ( .004فِ ( .5(/(4« (((

100 100 جَـرْحُ المَ يَكُونَ ذَلِكَ بَعْدَ رَفَعْ الطَّعَامِ ، اجْتِنَابًا لِلوُقُوعِ فِ مََالَفَةِ هَدِي النَّبِيِّ -صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . « قَالَ ابْنُ عُثَيْمِيَ -رَحِمَهُ اللهُ عِنْدَ أَهْلِهِ حَتَّىٰ لاَ يَعُودُوا لِِثْلِ ذَلِكَ ، فَهَذَا جَائِزٌ ، بَلْ هُوَ مِنَ التَّعْلِيْمِ ، وَهُنَا .(((لَْ يَعِبِ الطَّعَامَ ، وَلَكِنْ عَابَ صَنْعَةَ أَهْلِهِ وَيَُوزُ بَيَانُ الطَّعَامِ لِصَاحِبِ الَطْعَمِ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ، لَكِنْ بَعْدَ الانْتِهَاءِ وَبِقَصْدِ النَّصِيْحَةِ . ( .370/((« (((

101 101 جَـرْحُ المَ - نُكْرَانُ الجَمِيْلِ 19 يُـــزَهِّـــدُنِ فِ كُــلِّ خَـــرٍْ صَنَعْتُهُ إِلَٰ النَّاسِ مَا لَقِيْتُ مِنْ قِلَّةِ الشُّكْرِ تَِدُ أَخًا مِنْ إِخْوَانِكَ قَدْ وَضَعَ مَعْرُوفَهُ عِنْدَكَ وَأَنَاخَ إِحْسَانَهُ بِبَابِكَ، ﱫ ﯟ ﯠ فَهَلْ مِنْ الُرُوْءَةِ وَالكَرَمِ كُفْرَانُ مَعْرُوفِهِ وَنُكْرَانُ جَِيْلِهِ ، ، لاََ شَكَّ أَنَّ ذَلِكَ يُفْضِ إِلَٰ ]60[ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﱪ جَرْحِ مَشَاعِرِهِ وَوَجْدِهِ عَلَيْكَ . أَلَْ يَُثَّ الشَّْعُ عَلَٰ شُكْرِ الجَمِيْلِ قَلِيْلً كَانَ أَوْ كَثِيًْا ، فَعَنْ النُّعْمَنِ بْنِ بَشِيٍْ -رَضَِ الُ عَنْهُمَ- قَالَ : قَالَ رَسُولُ الِ -صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَٰ «الِنْبَِ .((( اللهَ « قَالَ ابْنُ الأَثِيِْ-رَحِمَهُ اللهُ نِعْمَةِ النَّاسِ، وَتَرْكَ شُكْرِهِ لَُمْ كَانَ مِنْ عَادَتِهِ كُفْرَانُ نِعْمَةِ الِ-سُبْحَانَهُ (.7(/()،وَحَسَّنَهُ الَلْبَانُِّ-رَحَِهُ الُ -فِ 78/4(حَسَنٌ)أَخْرَجَهُ أَحَْد (((

102 102 جَـرْحُ المَ .(((وَتَعَالَٰٰ- وَتَرْكُ الشُّكْرِ لَهُ وَللهِِ دَرُّ القَائِلِ : وَمَــنْ يُسْدِ مَعْرُوفًا إِلَيْكَ فَكُنْ لَهُ شَكُورًا يَكُنْ مَعْرُوفُهُ غَيْـرَ ضَائِعِ وَلَ تَبْخَلَنْ بِالشُّكْرِ وَالقَرْضَ فَاجْزِهِ تَكُنْ خَيْـرَ مَصْنُوعٍ إِلَيْهِ وَصَانِعِ ( .560/(« (((

103 103 جَـرْحُ المَ - تَْطِيْمُ المَوَاهِبِ 30 مِنْ جَرْحِ الَشَاعِرِ تَْطِيْمُ الَوَاهِبِ الُبَاحَةِ بِشَكْلٍ عَامٍّ ، فَمَنْ رَأَىٰ رَجُلً مُتَعَطِّشًا لِلعِلْمِ قَالَ لَهُ : أَنْتَ لاَ تَصْلُحُ لِلعِلْمِ ،أَوْ رَأَىٰ رَجُلً يَمِيْلُ لِلهَنْدَسَةِ: أَنْتَ لاَ تَصْلُحُ لِلهَنْدَسَةِ ، أَوْ رَأَىٰ رَجُلً يَعْشِقُ الخَطَابَةَ وَيَْلَمُ أَنْ يَرْتَقِيَ الِنْبََ ، فَبَدَلاً مِنْ أَنْ يُوَجِّهَهُ وَيُعَلِّمَهُ يَقُولُ لَهُ : أَنْتَ لاَ تَصْلُحُ لِلخَطَابَةِ وَصَوْتُكَ صَغِيٌْ وَغِيُْ جَِيْلٍ ، فَمَنْ كَانَ مُبْتَدِئًا قَدْ يَتَأَثَّرُ وَيُصَدِّقُ بِأَنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَِذَا أَوْ ذَاكَ . وَقَدْ يَعْشِقُ الرَّجُلُ الكِتَابَةَ ، فَيَكْتُبُ رِسَالَةً أَوْ كُتَيِّبًا أَوْ كِتَابًا فِيْمَ يُْسِنُهُ أَوْ يُِبُّهُ ، فَيَتَقَدَّمُ بِذَلِكَ إِلَٰ مَنْ يَعْتَقِدُ فِيْهِ الفَضْلَ وَالعِلْمَ ، فَبَدَلاً مِنْ أَيْ يُشَجِّعَهُ أَوْ يُوَجِّهَهُ يَقُولُ لَهُ : أَبَلَغَ مِنْ قَدْرِكَ أَنْ تُؤَلِّفَ وَأَنْتَ وَأَنْتَ ، كَالَّذِي حَصَلَ لِلشَّيْخِ سِلِيْمٍ البُخَارِيِّ -رَحَِهُ الُ - فَإِنَّهُ مَاتَ وَمَالَهُ مُصَنَّفٌ رِسَالَةً فَمَ فَوْقَهَا، عَلَٰ جَلَلَةِ قَدْرِهِ ، وَكَثْرَةِ عِلْمِهِ ، وَقُوَّةِ قَلَمِهِ ، وَشِدَّةِ بَيَانِهِ ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ صَنَّفَ أَوَّلَ عَهْدِهِ بِالطَلَبِ رِسَالَةً صَغِيَْةً ... وَعَرَضَهَا عَلَٰ شَيْخِهِ فَسَخِرَ مِنْهُ وَأَنَّبَهُ ، وَقَالَ لَهُ : أَيَُّا الَغْرُورُ ! أَبَلَغَ مِنْ قَدْرِكَ أَنْ

104 104 جَـرْحُ المَ تُصَنِّفَ ؟!! وَأَنْتَ وَأَنْتَ ، وَظَلَّ يُثَبِّطُهُ ، ثُمَّ أَخَذَ الشَّيْخُ الرِّسَالَةَ فَسَجَّرَ بَِا الِدْفَأَةَ ، فَكَانَتْ هِيَ أَوَّلَ مُصَنَّفَاتِ العَلَّمَةِ سِلِيْمٍ البُخَارِيِّ وَآخِرَهَا بِسَبَبِ .(((التَّثْبِيْطِ!! ( .3« (((

105 105 جَـرْحُ المَ - تَنَاجِي اثْنَيِْ دُونَ الثَّالِثِ 31 إِذَا كُنْتَ مَعَ أَخٍ لَكَ وَمَعَكُمَ ثَالِثٌ فَلَ تُنَاجِ أَخَاكَ دُونَهُ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ يُْزِنُهُ، وَالُؤْمِنُ الَقُّ مَنْ حَافَظَ عَلَٰ مَشَاعِرِ إِخْوَانِهِ ، وَلَكِنَّ الُنَافِقِينَْ يَسْعَوْنَ لجَِرْحِ ﱫ ﯣ مَشَاعِرِ الآخَرَيْنَ مَا أَمْكَنَتْهُمْ الفُرْصَةُ ، قَالَ الُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَٰ - ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ .](0[ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﱪ النَّجْوَىٰ: التَّنَاجِي كَانَ الُنَافِقُونَ قَالَ ابْنُ عُثَيْمِيْ -رَحِمَهُ اللهُ-: يَتَنَاجَوْنَ سًِّا ، إِذَا جَلَسَ عِنْدَهُمْ مُؤْمِنٌ قَالَ: يُسَارُّوُنَ بَعْضًا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَْزَنَ الُؤْمِنُ، الُؤْمِنُ يَْزَنُ وَيَْشَىٰ أَنَّ هَؤُلاَءِ يُدَبِّرُونَ لَهُ كَيْدًا ، يَْزَنُ لَِنَُّمْ .(((احْتَقَرُوُهُ فَصَارُوا يَتَنَاجَوْنَ مِنْ دُونِهِ رَضَِ -وَقَدْ فَصَّلَتْ السُّنَّةُ هَذَا الَدَبَ ، وَأَكَّدَتْ عَلَيْهِ ، فَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ «الُ عَنْهُ- قَالَ : قَالَ رَسُولُ الُ-صَلَٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .(((يَتَنَاجَىٰ اثْنَانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّىٰ تَْتَلطُوا بِالنَّاسِ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّ ذَلِكَ يُْزِنُهُ وَحَتَّىٰ لَوْ حَصَلَ التَّنَاجِي فَهَلْ يَُوزُ لِلثَّالِثِ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَهُمَ ؟، الجَوَابُ: ( .((« ((( . (((84) ، ومُسْلِمٌ 6(90 رَوَاهُ البُخَارِي (((

106 106 جَـرْحُ المَ صَلَٰ الُ --رَضَِ الُ عَنْهُمَ- قَالَ : قَالَ رَسُولُ الُ لاَ ، لَِدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ .(((«عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَُوزُ لَِحَدٍ أَنْ يَدْخُلَ عَلَٰ قَالَ ابْنُ عَبْدِ البَِّ -رَحِمَهُ اللهُ- : رَحَِهُ الُ- مَُرَّمًا ، وَالبَعْضُ مِنَ - ، فَجَعَلَهُ (((الُتَنَاجِيَينِْ فِ حَالِ تَنَاجِيْهِمَ العُلَمَءِ جَعَلَهُ مَكْرُوهًا لَكِنْ لاَ خِلَفَ أَنَّهُ سُوءُ أَدَبٍ . وَمَتَىٰ اسْتَأْذَنَ أَوْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ فَلَ بَأْسَ عِنْدَ بَعْضِ العُلَمَءِ . النَّهْي قَالَ النَّوَويُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: فِ رِيَا ، فَصَارَ هُنَاكَ شَْطَانِ (3(عَنْ تَنَاجِي اثْنَينِْ دُونَ الثَّالِثِ بِغَيِْ إِذْنِهِ إِلاَّ لَِاجَةٍ لجَِوَازِ التَّنَاجِي : أَوَّلاً : أَنْ يَكُونَ بِإِذْنِ الشَّخْصِ الثَّالِثِ . ثَانِيًا : أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ أَوْ حَاجَةٌ مُلِحَّةٌ . وَمِنْ - التَّكَلُّمُ بِلُغَةٍ لاَ يَعْرِفُهَا الشَّخْصُ الثَّالِثِ ، فَهَذَا تَنَاجٍ وَاضِحٌ لاَ يَُوزُ ( فِعْلُهُ . )، وَصَحَّحَهُ الَلْبَانُِّ -رَحَِهُ الُ - فِ 80/(( (صَحِيْحٌ) أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ ((( ( .395( . ((9(/(5« ((( . ((8(« (3(

107 107 جَـرْحُ المَ - الكِتَابَةُ : أَنْ يَكْتُبَ الشَّخْصُ الآخَرَ وَرَقَةً فِيْهَا بَعْضُ الكَلِمَتِ ( فَيُعْطِيْهَا أَمَامَ الثَّالِثِ أَوْ يُرْسِلَ لَهُ بِالجَوَّالِ وَهُمْ فِ مَْلِسٍ وَاحِدٍ . - الإِشَارَاتُ وَالرُّمُوزُ وَالَرَكَاتُ الَّتِي يَفْهَمُهَا طَرَفٌ وَاحِدٌ فَيَبْقَىٰ 3 الطَّرَفُ الآخَرَ حَزِيْنًا لاَ يَعْرِفُ مَاذَا يَقْصِدُونَ وَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ تَنَاجِي ثَلَثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ أَوْ مَْمُوعَةٌ دُونَ الوَاحِدِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُْزِنُهُ فَلَ يَقْتَصُِ الَمْرُ عَلَٰ اثْنَينِْ فَقَطْ . فَإِنَُّمْ كَانُوا لاَ يَْرَحُونَ - رِضْوَانُ الِ عَلَيْهِمْ -وَتَأَمَّلْ أَدَبَ الصَّحَابَةِ أَحَدًا وَيَمْتَثِلُونَ الَدَبَ فِ كُلِّ حَيَاتِِمْ ، فَعَنْ عَبْدِ الِ بْنِ دِيْنَارٍ قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَعَبْدُ الِ بْنُ عُمَرَ عِنْدَ دَارِ خَالِدٍ بْنِ عُقْبَةَ الَّتِي فِ السُّوقِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ يُرِيْدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ وَلَيْسَ مَعَ عَبْدِ الِ أَحَدٌ غَيِْي وَغَيِْ الرَّجُلِ الَّذِي يُرِيْدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ ، فَدَعَا عَبْدُ الِ بْنُ عُمَرَ -رَضَِ الُ عَنْهُمَ- رَجُلً حَتَّىٰ كُنَّا أَرْبَعَةً صَلَٰ الُ -فَقَالَ لِ وَلِلرَجُلِ الَّذِي دَعَا اسْتَْخِيَا فَإِنِ سَمِعْتُ رَسُولُ الُ . ((( «عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ )،بِروَايَِة اللَّيْثِيِّ، وَصَحَّحَهُ الَلْبَانُِّ -رَحَِهُ 8(6 (صَحِيْحٌ) أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِ ((( ( .58(الُ - فِ

108 108 جَـرْحُ المَ - النَّظَرُ فِ بُيُوتِ الجِيَْانِ 32 قَدْ قِيْلَ : عَلَٰ قَدْرِ الجَارِ يَكُونُ ثَمَنُ الدَّارِ ، وَقِيْلَ : الجَارِ قَبْلَ الدَّارِ وَقَالَ ال اطْلُبْ لِنَفْسِكَ جِــرَْانًــا تَُــاوُرُهُــمْ لَ تَصْلُحُ الــدَّارُ حَتَّىٰ يَصْلُحُ الجَارُ وَقِيْلَ : لاَ تَصْلُحُ الدَّارُ حَتَّىٰ يَصْلُحُ الجَارُ ، وَقَدْ بَاعَ أَحَدُهُمْ دَارَهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ بِسَبَبِ جِيَْانِهِ ، فَلَمَّ عُوتِبَ فِ ذَلِكَ قَالَ : يَلُومُوُنَنِي أَنْ بِعْتُ بِالرُّخْصِ مَنْزِلِ وَلَْ يَــعْــرِفُــوا جَــارًا هُــنَــاكَ يُنَغِّصُ فَقُلْتُ لَُــمْ : كُــفُّــوا المَـــاَمَ فَــإِنََّــا بِــجِــرَْانَِــا تَغْلُو الــدِّيَــارُ وَتَــرْخُــصُ وَقَدْ يُبْتَلَٰ الَرْءُ بِجِيَْانِ سُوْءٍ يَتشَوَّفُونَ النَّظَرَ إِلَٰ الَبْوَابِ وَالنَّوَافِذِ وَمُرَاقَبَةِ الَهْلِ وَالبَنَاتِ حَالَ خُرُوجِهِنَّ وَدُخُولِِنَّ ، وَقَدْ يَْلِسُونَ فِ

109 109 جَـرْحُ المَ طَرِيْقِهِنَّ ، فَأَيُّ جَرْحٍ لَِشَاعِرِ الجِيَْانِ أَبْلَغُ مِنْ هَذَا ؟، وَأَيُّ سُقُوطٍ أَوْضَعُ مِنْ هَذَا ؟، إِنَّهُ عَمَلٌ يَتَنَزَّهُ عَنْهُ عَرَبُ الجَاهِلِيَّةِ . قَالَ عَنْتََةُ : وَأَغُــضُّ طَــرْفِ إِنْ بَــدَتْ لِ جَــارَتِ حَــتَّــىٰ يُــــوَارِيَ جَــــارَتِ مَــأْوَاهَــا وَإِنِّ امْــرُؤٌ سَمْحُ الخَلِيْقَةِ مَاجِدٌ لَ أُتْبِعُ النَّفْسَ اللَّجُوجَ هَوَاهَا .

110 110 جَـرْحُ المَ - الهَجْرُ فَوْقَ ثَلَثِ لَيَالٍ لِغَيِْ 33 الَجْرُ لَِجْلِ الدُّنْيَا أَوْ لَِظِّ النَّفْسِ لاَ يَزِيْدُ عَنْ ثَلثِ لَيَالٍ فَإِنْ زَادَ عَنْ ذَلِكَ أَحْدَثَ فِ القَلْبِ جُرْحًا غَائِرًا ، وَالإِسْلَمُ يَْرِصُ عَلَٰ عَدَمِ جَرْحِ .(((الَشَاعِرِ ، كَمَ يَْرِصُ عَلَٰ سَلَمَةِ الصَّدْرِ ، لَِذَا قَيَّدَ الَجْرَ بِشُُوطٍ صَلَٰ الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- -رَضَِ الُ عَنْهُ- قَالَ : أَنَّ رَسُولَ الُ - فَعَنْ أَنَسٍ «قَال .((( وَلَ يَِلُّ لمُِسْلِمٍ أَنْ يَْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَاَثِ لَيَالٍ صَلَٰ -رَضَِ الُ عَنْهُ- قَالَ : أَنَّ رَسُولَ الُ -وَعَنْ أَبِ أَيُّوبٍ الَنْصَارِيِّ «الُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَال (3( .. يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَرُْهَُا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّاَمِ وَالعَاقِلُ مَنْ اقْتَصََ عَلَٰ الثَّلَثِ إِذَا اضْطُرَّ لِذَلِكَ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَْتَنِبَ هَذَا خَاصٌّ فِ الخُصُومَةِ لِمْرٍ مِنَ الدُّنْيَا وَقَدْ وَقَّتَهُ الشَّـرْعُ بِثَلَثِ لَيَالٍ ، أَمَّا إِذَا كَانَ الَجْرِ ((( لَِجْلِ الفِسْقِ أَوْ الابْتِدَاعِ فَيَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَثِ لَيَالٍ وَلَوْ طَالَتْ الُدَّةُ إِذَا اقْتَضَتْ الَصْلَحَةُ ذَلِكَ . ) وَاللَّفْظُ لَهُ. 559) ، ومُسْلِمٌ 6076 رَوَاهُ البُخَارِي ((( ( .560) ، ومُسْلِمٌ 6077رَوَاهُ البُخَارِي (3(

111 111 جَـرْحُ المَ جَرْحَ الَشَاعِرِ وَتَكْدِيْرَ الخَوَاطِرِ وَإِظْهَارَ الَعَايِبِ حَتَّىٰ تَنْقَضِ الثَّلَثِ لَيَالٍ فَتَعُودَ القُلُوبُ صَافِيَةً عَنْ الِقْدِ وَالبُغْضِ كَمَ كَانَتْ ! . قَالَ اأُ أَيَُّــــــــا الَـــــاجِـــــرُ قُــــــلْ لِ مَـــا هُـــوَ الـــذَّنْـــبُ الــعَــظِــيْــمْ ؟ فَــــــــــإِذَا كَــــــــانَ وَخِـــــيْـــــاً وَلَ يُـــاَقَـــىٰ بِـــالـــوَخِـــيْـــمْ !! قَــــــدْ تََــــــــــــاوَزْتَ ثَـــاثًـــا وَعَــــــــىٰ الَـــــجْـــــرِ مُـــقِـــيْـــمْ كَـــــانَ حَـــقِّـــي مِـــنْـــكَ رَدِّي لِــــــلــــــصَِّاطِ المُـــسْـــتَـــقِـــيـــمْ بَــــــدلًَ مِــــنْ هَـــجْـــرِ أَعْـــمَـــىٰ قُــــــدْهُ لِـــــلـــــدَّرْبِ الـــقَـــوِيـــمْ

112 112 جَـرْحُ المَ َخْ عَلَى بَيْعِ اأَخِيْهِ - بَيْعُ الأ 34 لاَ تَبِعْ عَلَٰ بَيْعِ أَخِيْكَ لَِنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ جَرْحَ مَشَاعِرِهِ ، وَكَذَلِكَ الشَِّاءُ عَلَٰ شَِائِهِ ؛ لَِنَّ الشَِّاءَ نَوْعٌ مِنَ البَيْعِ . فَإِذَا اشْتََىٰ أَحَدُهُمْ الشَّْءَ وَتَمَّ الشَِّاءُ ، وَجَاءَ آخَرُ وَقَالَ :اتْرُكْ هَذَا الشَّْءَ وَأَنَا أُعْطِيْكَ مِثْلَهُ أَوْ أَحْسَنَ مِنْهُ بِأَرْخَصَ مِنْهُ . وَكَذَلِكَ الشَِّاءُ فَلَوْ اشْتََىٰ أَحَدُهُمْ شَيْئًا وَتَمَّ البَيْعُ وَجَاءَ آخَرُ وَقَالَ لَهُ : أَشْتَِي مِنْكَ هَذَا الشَّْءَ بِثَمَنٍ أَكثَرَ . وَمَعَ مَا فِ ذَلِكَ مِنْ جَرْحِ الَشَاعِرِفَقَدْ حَرَّمَ الإسْلَمُ مَا يَْرَحُ مَشَاعِرَ الُخُوَّةِ وَيُفْضِ إِلَٰ العَدَاوَةِ وَالنُّفْرَةِ . فَعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رَضَِ الُ عَنْهُمَ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الِ -صَلَّٰٰ الُ عَلَيْهِ .(((وَسَلَّمَ ( .4(() ، ومُسْلِمٌ 65 رَوَاهُ البُخَارِي (((