الإمام ابن الجوزي ومنهجه في الجرح والتعديل من خلال كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

118 وقال أبو الفتح الازدي (1): منكر الحديث - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق تكلم فيه الأزدي بلا حجة . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي السابع: أشعث بْن عَبْد الملك، أَبُو هانئ الحُ مراني (2)(3). - قال ابن الجوزي (4): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه الدارقطني (5)، وابن معين (6)،والعجلي(7)وابنحبان(8)، وابن شاهين (9) والذهبي(10)، وابن حجر(11). وقال ابن حنبل(12): هو صالح، وقال القطان(13): هو عندي ثقة مأمون، وقال الأصبهاني(14) : كان عابداحاف اً . (1) المغني في الضعفاء، للذهبي (ج1 /83.) (2) الحُمرَاني: بضم الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الراء، هذه النسبة لقوم ينتمون إلى حُمران بن أعين، الأنساب، للسمعاني (ج4 /244.) (3) أشعثبن عبد المل الحمراني بضم المهملة بصري يكنى أبا هانئ ثقة فقيه من السادسة مات سنة ثنتين وأربعين وقيل سنة ست وأربعين خت 4 تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 113.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /97.) (5) سؤالات البرقاني للدارقطني ، للبرقاني (ص: 17.) (6) تاريخ ابن معين - رواية الدوري (ج 4 /80.) (7) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 70). (8) الثقات، لابن حبان (6 /62). (9) تاريخ أسماء الثقات، لابن شاهين (ص 36.) (10 )ان رالمغني في الضعفاء، للذهبي (1 /91)، ديوان الضعفاء، للذهبي (ص: 39)، من تكلم فيه وهو موثق، للذهبي(ص: 117)، الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم، للذهبي (ص: 68)، سير أعلام النبلاء، للذهبي (6 /278). (11) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 113.) (12) العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله (ج 1 /415.) (13) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج2 /275.) (14) سير السل الصالحين، للأصبهاني (ص980 .)

119 - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثامن: بُ سْ ر بنُ سَ عِ يد المَ دنِ يّ (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن معين(3)، والفسوي (4)، وابن سعد(5)، وابن حجر(6). وقال أبو حاتم(7): هو من التابعين لا يسأل عن مثله وذكره ابن حبان(8) والعجلي(9) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي التاسع: حَ اجِ ب بْنُ الولِ يد بنُ مَ يمُ ون، أَ بُ و أَ حمَ د الأَ عْ ور(10) - قال ابن الجوزي (11): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) بسر بن سعيد المدني العابد مولى بن الحضرمي ثقة جليل من الثانية مات سنة مائة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 122.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /57.) (3) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 2 /423.) (4) المعرفة والتاريخ، للفسوي (ج 2 /441.) (5) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 5 /282.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 122.) (7) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 2 /423.) (8) الثقات، لابن حبان (ج4 /78.) (9 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 79.) (10) حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور أبو محمد المؤدب الشامي نزيل بغداد صدوق من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م كد، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 145.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /130.)

120 وثقه البغدادي(1)، والذهبي(2)، وقالأيضاً (3): المحدث، الإمام - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي العاشر: حَ سَّ ان بنُ غَ الِ ب بنُ نَجِيح الرُّعيني(4)، مَولاهُ م المَ صرِ ي(5): - قال ابن الجوزي (6): كَانَ ثِقةً. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه السمعاني(7) وابن يونس(8 )وابن الأثير(9). وضعفه أبو نعيم (10)، والدارقطني (11) وزاد الدارقطني: مترو ، وكذل قال الهيثمي (12) والذهبي(13)،وزاد أبو نعيم: روى عن مال بن أنس بالمناكير ، وقال الأزدي (14): منكر الحديث، (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج9 /190.) (2) الكاش ، للذهبي (ج1 /301.) (3) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج11 /61.) (4) الرُعَيْنى: بضم الراء وفتح العين المهملة وبعدها الباء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي هخرها النون، هذه النسبة إلى ذي رعين من اليمن وكان من الأقيال، وهو قبيل من اليمن، نزلت جماعة منهم مصر، الأنساب، للسمعاني (ج6 /143.) (5) ان ر: ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 3/368)، لسان الميزان، لابن حجر (ج 3 /18.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج11 /86.) (7) الأنساب، للسمعاني (ج5 /430.) (8) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /553)، لسانالميزان، لابن حجر (ج 3 /18.) (9) اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير (ج1 /521.) (10) ان ر: الضعفاء، لأبي نعيم (ص: 75)، المسند المستخرج على صحيح مسلم، لأبي نعيم (ج 1 /63.) (11) لسان الميزان، لابن حجر (ج 3 /18.) (12) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي (ج5 /246.) (13) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 1 /479.) (14) لسان الميزان، لابن حجر (ج 3 /18.)

121 قال الحاكم(1): له عن مال أحاديث موضوعة، وقال ابن القيسراني (2): يقلب ويروي عن الثقات المقلوبات. قال ابن حبان(3): شيخ من أهل مصر يقلب الأخبار على الثقات ويروي عن الأثبات الملزقات لا يحل الاحتجاج به بحال ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ضعيف جداا . وافق قلة من النقاد الإمام ابن الجوزي على توثيقه للراوي، لكن غالب النقاد يطعنون فيه بعبارات شديدة. الراوي الحادي عشر: الحَ سنُ بنُ سِ وَ ار، أَ بُ و العَ لاء البَ غوِ ي(4)(5). - قال ابن الجوزي (6): كَانَ ثِقةً. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن سعد (7)، وابن العماد (8)، والذهبي (9)، وقال الترمذي (10) :الثقة الرضا، وقال ابن معين(11): لَيسَ به بَأْس (1) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 1 /480.) (2) معرفة التذكرة، لابن القيسراني (ص 216.) (3) المجروحين، لابن حبان (ج1 /271.) (4) البَغَوِى : هذه النسبة الى بلدة من بلاد خراسان بين مرووهراة يقال لها ب وبغشور دخلتها غير مرة ، وكان بها جماعة من الأئمة والعلماء قديما وحديثا، الأنساب، للسمعاني (ج2 /273.) (5) الحسن بن سوار بفتح المهملة وبتثقيل الواو البغوي أبو العلاء المروذي صدوق من التاسعة مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة د ت س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 161.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /276.) (7) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /375.) (8) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 3 /75.) (9) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 1 /493.) (10) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 8 /282.) (11) من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (رواية طهمان)، لابن معين (ص 61.)

122 وقال أبو حاتم(1) وابن حجر(2): صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي الثاني عشر: حُ سَ ين بْنُ ذَ كوَ ان المُ عَ لِّ م الْبَصْرِيّ (3). - قال ابن الجوزي (4): كَانَ ثِقةً. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه النسائي(5)، وأبو حاتم(6)، وابن حبان(7)، وابن سعد(8). وقال أبو زرعة (9): بصري ليس به بأس، وضعفه ابن شاهين (10)، وقال العقيلي(11): ضعي ، مضطرب الحديث، وقال ابن حجر (12): ثقة ربما وهم - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ربما وهم. خال ابن الجوزي بعض النقاد ووافق بعضهم الآخر في توثيق الراوي. الراوي الثالث عشر: حِ كَ ام بنُ سَ لم الكِ نانِ يّ الرَ ازِ يّ ، أَ بُ و عَ بد الرَّحْمَن(13). (1) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /17.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 161.) (3) الحسين بن ذكوان المعلم المكتب العوذي بفتح المهملة وسكون الواو بعدها معجمة البصري ثقة ربما وهم من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 166.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /107.) (5) السنن الكبرى، للنسائي 3 /27.) (6) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم 3 /52.) (7) الثقات، لابن حبان6 /206.) (8) الطبقات الكبرى، لابن سعد 7 /270 .) (9) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم 3 /52 .) (10) تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين، لابن شاهين (ص 73.) (11) الضعفاء الكبير، للعقيلي (ج1 /250.) (12) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 166.) (13) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /185.)

123 - قال ابن الجوزي (1): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه أبو حاتم(2)، والعجلي(3)، وابن حبان(4)، وابن شاهين(5)، وابن سعد(6)، والذهبي(7). - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الرابع عشر: رُ وَ يْ م بنُ يَ زِ يد، أَ بُ و الحَ سن المُ قرِ ئ(8). - قال ابن الجوزي (9): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حبان(10)، والبغدادي(11)، وابن سعد(12)، والذهبي(13)، وابن الجزري (14). - خلاصة القولفي الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج9 /185.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /319.) (3 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 126.) (4) الثقات، لابن حبان (ج6 /242.) (5) تاريخ أسماء الثقات، لابن شاهين (ص 71.) (6) الطبقات الكبرى، بن سعد (7 /381.) (7) الكاش ، للذهبي (ج1 /343.) (8) تاريخ بغداد ، للخطيب البغدادي (9 /426.) (9) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /245.) (10) الثقات، لابن حبان (ج8 /245.) (11) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /426.) (12) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ص: 41.) (13) تاريخ الإسلام، (ج 5 /313)، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، للذهبي (ص 126.) (14) غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري(ج 1 /286.)

124 الراوي الخامس عشر سُ ريْ ج بْنُ النُ عمَان بْن مروان، أبُ و الحَ سن اللُ ؤلُ ؤي(1) - قال ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه أبو حاتم(3)، والعجلي(4)، وابن حبان(5)، والذهبي(6)، قال ابن حجر(7): مَحَله الصدْق، وقال أيضاً (8): ثقة يهم قليلاً. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي السادس عشر: سَ لم بنُ قَ ادِ م السَلْسَبِيلى(9)، أبُو الليَّ ث (10). - قال ابن الجوزي (11): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) سريا بن النعمان بن مروان الجوهري أبو الحسن قليلا من كبار العاشرة مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة خ 4، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 229.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /6.) (3) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /305.) (4 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 177.) (5) الثقات، لابن حبان (ج8 /306.) (6) لسان الميزان، لابن حجر(ج9 /308)، الكاش ، للذهبي (ج1 /426.) (7) تعجيل المنفعة، لابن حجر (ج1 /326.) (8) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 229.) (9) السَلْسَبِيلى: بفتح السينين المهملتين بينهما اللام مجزومة بعدها باء مكسورة منقوطة بواحدة وبعدها ياء منقوطة بنقطتين من تحتها وفي هخرها اللام، هذه النسبة إلى سلسبيل، وهو اسم بعض الخصيان إن شاء الله تعالى في دار الخلافة، والمنتسب إليه سلم بن قادم السلسبيلى من أهل بغداد ، مولى سلسبيل، الأنساب، للسمعاني (ج7 /167.) (10) ين ر: الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /351)، الجرح و التعديل، لابن أبي حاتم (ج4 /268.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /137.)

125 وثقه ابن معين(1) والذهبي(2)، وقال ابن معينأيضاً (3): لابأس به وذكره ابن حبان (4). - خلاصة القول فيالرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي السابع عشر: سُ ليمَ ان بْنُ طَ رخَ ان، أَبُو المُ عتَّ مر التَ يِ ميّ (5)(6). - قال ابن الجوزي (7) :كَانَ ثِقةً. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه العجلي(8)، وابن حبان(9)، وقال أيضاً (10): كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة وا تقانا وحف ا، والسمعاني(11)، وابن المستوفي (12) بنفس لف ابن حبان، وقال القطان(13): كان عندنا من أهل الحديث، وقال ابن سعد(14): ثقَة كَثِير الْحَدِيث، وقال الصفدي(15): أحد الأئمة الأعلام، (1) سؤالات ابن الجنيد، لابن معين (ص281.) (2) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /581.) (3) سؤالات ابن الجنيد، لابن معين (ص281.) (4) الثقات، لابن حبان (ج5 /317.) (5 )التيمي : هذه النسبة الى قبائل اسمها تيم، وهم تيم اللات بن ثعلبة، وتيم الرباب وهم من بني عبد مناة بن اد ابن طابخة، وتيم ربيعة، وتيم بن مر ة، أما سليمان بن طرخان التيمي مولى بنى مرة، من أهل البصرة ، فنسبته إلى تيم ربيعة ولاءً ، ين ر: الأنساب، للسمعاني (ج3 /124.) (6) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري نزل في التيم فنسب إليهم ثقة عابد من الرابعة مات سنة ثلاث وأربعين وهو بن سبع وتسعين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 252.) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /41.) (8 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 203.) (9) الثقات، لابن حبان4 /300.) (10) مشاهير علماء الأمصار، لابن حبان (ص151.) (11) الأنساب، للسمعاني (ج3 /124). (12) تاريخ إربل، لابن المستوفي (ج 2 /107). (13) التاريخ الكبير، للبخاري (ج 4 /20.) (14) الطبقات الكبرى، لابن سعد 7 /252.) (15) الوافيبالوفيات، للصفدي(ج15 /241.)

126 وقال ابن العماد(1): الحاف الإمام، أحد مشايخ الإسلام، وقال الذهبي(2): الإمام أحد الاثبات، وقال أيضاً (3):الإمام، شيخ الإسلام، وقالأيضاً (4): أَحَد الأَئِمَّة الأَعْلام وقال ابن حجر(5): ثقة عابد. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثامن عشر: شُ جاع بْنُ الوَ لِ يد بْنُ قَ يْ س، أَ بُ و بَ در الكُ وفِ يّ (6). - قال ابن الجوزي (7): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن معين(8)،وابن حبان(9)، وقال أبو زرعة (10) والعجلي(11)لا : بأس به وذكره في الحفا ، السيوطي (12)، والذهبي(13)، وقال الصفدي(14): الحاف. وقال الذهبي(15): صدوق مشهور. (1) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 2 /199.) (2) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 2 /212.) (3) سير أعلام النبلاء، للذهبي(ج6 /195.) (4) تاريخ الإسلام ، للذهبي (ج3 /879.) (5) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 252.) (6) شجاع بن الوليدبن قيس السكوني أبو بدر الكوفي صدوق ورع له أوهام من التاسعة مات سنة أربع ومائتين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 264.) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /144.) (8) تاريخ ابن معين - رواية الدوري (ج 3 /270.) (9) الثقات لابن حبان (ج6 /451.) (10) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /379.) (11 )معرفة الثقات، للعجلي (ج1 /450.) (12) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص143.) (13) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /239.) (14) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج27 /267.) (15) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 2 /264.)

127 وقال ابن حجر(1): صدوق ورع له أوهام خال في ذل الإمام أبو حاتم(2) فقال هو لين الحديث، شيخ ليس بالمتين، لا يحتا به. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق له أوهام. وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي عدا الإمام أبو زرعة الرازي. الراوي التاسع عشر: صَ فْ وان بنُ سَ لِ يم المَ دنِ ي، أَ بُ و عُ بد الله(3): - قال ابن الجوزي (4): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال السخاوي (5) :كان رأسا في العلم ، وقال الذهبي(6) :ثقة حجة. وثقه أحمد بن حنبل (7)، وابن معين (8)، وابن سعد (9)، وأب و حاتم(10)، وابن شاهين (11)، والصفدي(12)، وابن حجر(13)، وزاد ابن: مفت عابد رمي بالقدر . وذكره ابن حبان (14) والعجلي(15) في الثقات (1) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 264.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /379.) (3) صفوان بن سليم المدني أبو عبد الله الزهرى مولاهم ثقة مفت عابد رمي بالقدر من الرابعه مات سنة اثنتين وثلاثين وله اثنتان وسبعون سنة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 276.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /316.) (5) التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، للسخاوي (ج 1 /456.) (6) الكاش ، للذهبي (ج1 /503.) (7) العلل ومعرفة الرجال، لأحمد رواية ابنه عبد الله (ج 2 /494 .) (8) من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (ص 108) (9) الطبقاتالكبرى، لابن سعد (ص: 324.) (10) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /424.) (11) تاريخ أسماء الثقات، لابن شاهين (ص 118.) (12) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج16 /184.) (13) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 276.) (14) الثقات، لابن حبان (ج6 /468.) (15 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 228.)

128 والذهبي(1) والسيوطي(2) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي العشرون: عَ اصِ م بنُ عُ مَ ر بنُ قَ تَ ادَ ة بنُ النُ عمَ ان، أَ بُ و عُ مَ ر الظُ فرِ ي الأَ نْ صَ ارِ يّ (3). - قال ابن الجوزي(4): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن معين(5)، وأبو زرعة (6)، وابن سعد(7)، والصفدي(8)، والذهبي(9)، وابن حجر(10). وذكره ابن حبان (11 )في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الحادي والعشرون: عبَّ اد بْن مُ وسى، أَ بُ و مُ حَ مَّ د الخَ تّليّ (12) (13). (1) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /101.) (2) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص61.) (3) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري الرابعة مات بعد العشرين ومائة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 286.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /203.) (5) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 6 /346.) (6 )المرجع السابق (ج6 /346.) (7) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ص 128.) (8) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج16 /326.) (9) تاريخ الإسلام، للذهبي(ج 3 /253.) (10) تقريب التهذيب، لاب ن حجر (ص: 286..) (11) الثقات، لابن حبان (ج5 /234.) (12) الخَت لى: اختل مشايخنا في هذه النسبة، بعضهم كان يقول هي إلى ختلان بلاد مجتمعة وراء بلخ، وبعضهم يقول هي بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشددة- حتى رأيت أن الخت لي بضم الخاء والتاء المشددة قرية على طر يق خراسان، الأنساب، للسمعاني (ج 5 /44.) (13) عباد بن موسى الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة أبو محمد نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثلاثين على الصحيح خ م د س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 291.)

129 - قال ابن الجوزي (1): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه أبو زرعة (2)، وابن حبان(3)، والبغدادي(4)، والذهبي(5)، وابن حجر(6). وابن معين(7): ليس به بأس - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثاني والعشرون: عَ بد الرحمَ ن بنُ أبيِ لَ يلى الأَ نْ صارِ ي المَ دنِ يّ (8). - قال ابن الجوزي(9): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن معين (10)، وابن حجر(11). وذكره ابن حبان (12) والعجلي(13) في الثقات، والذهبي(14) والسيوطي(15) في الحفا. (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج11 /147.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 6 /87.) (3) الثقات، لابن حبان (ج8 /436.) (4) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 12 /404.) (5) الكاش ، للذهبي (ج1 /532.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 291.) (7) تاريخ ابن معين - رواية ابن محرز (ج1 /92.) (8) عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي ثقة من الثانية اختل في سماعه من عمر مات بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين قيل إنه غرق ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 349.) (9) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 6 /252.) (10) الجرح والتعديل، لابن أبي حا تم (ج5 /301.) (11) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 349.) (12) الثقات، لابن حبان (ج5 /100.) (13) معرفة الثقات، للعجلي(ج2 /86.) (14) تذكرة الحفا ، للذهبي 1 /47.) (15) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص26.)

130 وقالأبو حاتم(1): لا بأس به - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الثالث والعشرون: عَ بد الصَ مد بنُ النُ عمَ ان، أَ بُ و مُ حَ مَّ د البَ زَّ از النَ سائِ يّ (2). - قالابن الجوزي (3) :كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه العجلي(4)، وابن حبان(5)، وابن قطلوبغا(6). وقال ابن معين(7): لا أراه كان ممن يكذب، وقال أبو حاتم (8): صالح الحديث صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الرابع والعشرون: عَ بدُ الله بن عَ ون بنُ أَ رطَ بان أبُ و عَ وْ ن البَ صرِ يّ (9): - قال ابن الجوزي (10): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 5 /301.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /278.) (3) المرجع السابق (ج10 /278.) (4) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 303.) (5) الثقات، لابن حبان (ج8 /415.) (6) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج6 /362.) (7) سؤالات ابن الجنيد، لابن معين (ص434.) (8) الجرح والتع ديل، لابن أبي حاتم (ج6 /52.) (9) عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصري ثقة ثبت فاضل من أقران أيوب في العلم والعمل والسن من السادسة مات سنة خمسين على الصحيح ع، تقريب التهذيب، لابن حجر(ص: 317.) (10) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /153.)

131 قال ابن المستوفي(1) :كان من اكثر اهل البصرة ورعاً وفضلا وادبا وفقها واتقانا وحف ا ، وقال ابن حجر(2) :ثقة ثبت فاضل. وقال ابن سعد(3)، و ابن تغري بردي (4) :كان ثقةورعاً كثير الحديث. وذكره ابن حبان (5) في الثقات، والذهبي(6) والسيوطي(7) في الحفا وقال ابن عساكر(8) والذهبي(9) :أحدالأئمة، وزاد الذهبي: الأعلام. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الخامس والعشرون: عَ بدُ الله بْن مُ حَ مَّ د بْن هَ انِ ئ، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ النيسابوري (10). - قال ابن الجوزي (11): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(12): كان ثقة - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق البغدادي الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. (1) تاريخ اربل، لابن المستوفي (ج 2 /235.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر(ص 317.) (3) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /261.) (4) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 2 /16 .) (5) الثقات، لابن حبان (ج7 /3.) (6) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /117.) (7) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص: 76.) (8) تاريخ دمشق، لابن عساكر (ج 31 /326.) (9) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 4 /101.) (10) ان ر: المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /242)، تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج11 /268.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /242.) (12) تاريخ بغداد، للخطيب لبغدادي (ج11 /268.)

132 الراوي السادس والعشرون: عَ بدالمَ لك بنُ هِ شام بنُ أَ يُ وب، أبو مُ حَ مَّ د الذُّهلي(1)، النَّحْوي(2): - قال ابن الجوزي (3): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن يونس (4)، والقفطي (5)، والعراقي (6)، وقال العراقي (7): لكن رأيت الحاف عبد الغني بن سرور المقدسي قد تكلم فيه، فقال: ليس ابن هشام ولا زياد بن عبد الله البَك ائي بالمثبتين عندهم. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق غالب النقاد الإمام ابن الجوزي على توثيق الراوي، إلا ما ورد عن عبد الغني المقدسي. الراوي السابع والعشرون: عَ بدُ خَ ير بنُ يَ زِ يد، أَ بُ و عُ مَ ارة (8). - قال ابن الجوزي (9): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال النووي (10): اتفقوا على توثيقه، وقال ابن الأثير(11)، والقرطبي (12): ثقة مأمون (1) الذُّهْلى: بضم الذال المعجمة وسكون الهاء وفي هخرها اللام، هذه النسبة إلى قبيلة معروفة وهو ذهل بن ثعلبة، وا لى ذهل بن شيبان كان منها جماعة كثيرة من العلماء والكبراء، الأنساب، للسمعاني (ج 6 /21.) (2) ان ر: تاريخ الإسلام، للذهبي ( ج5 /387)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /37). (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /37.) (4 )المرجع السابق (ج11 /37.) (5) إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (ج2 /211.) (6) ذيل ميزان الاعتدال، للعراقي (ص: 152.) (7) ذيل ميزان الاعتدال، للعراقي (ص: 152.) (8) عبد خير بن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي مخضرم ثقة من الثانية لم يصح له صحبة 4، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 335.) (9) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /160.) (10 )تهذيب الأسماء واللغات، للنووي(ج 1 /293.) (11) أسد الغابة ، لابن الأثير3 /418.) (12) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر(ج3 /1005.)

133 - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنةبين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثامن والعشرون: عُ قْ بةُ بنُ أَ بِ ي الصَ هْ باء، أَ بُ و خُ ريْ م(1). - قال ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن حنبل(3 ) :صالح الحديث، وقال ابن معين(4): ثقة ثقة، وقالأيضاً : ليس به بأس، وقال أبو حاتم(5): محله الصدق فهو اوثق من عقبة الاصم وكذل وثقه الدارقطني (6) وابن شاهين(7). وذكره ابن حبان (8) وابن قطلوبغا(9) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي التاسع والعشرون: عُ قْ بة بْن مَ كرم، أَ بُ و عبدِ المَ لك العَ ميّ البَ صريّ (10) - قال ابن الجوزي (11): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الجرح وا لتعديل، لابن أبي حاتم (ج6 /312)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /314). (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /315). (3) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 9 /64.) (4) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /321.) (5) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 2 /212.) (6) سؤالات البرقاني، للدارقطني (ص 56.) (7) تاريخ أسماء الثقات، لابن شاهين (ص 171) (8) الثقات، لابن حبان (ج7 /247 .) (9) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج7 /160..) (10) عقبة بن مكرم بضم الميم وسكون الكا وفتح الراء العمي بفتح المهملة وتشديد الميم أبو عبد المل البصري ثقة من الحادية عشرة مات في حدود الخمسين م د ت ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 395.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /309.)