الإمام ابن الجوزي ومنهجه في الجرح والتعديل من خلال كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

102 وافق ابن الجوزي جميع النقاد في تعديل الراوي . الراوي الثاني: إِ سحَ اق بنُ إِ برَ اهِ يم بنَ حَ بيِ ب بنُ الشَ هِّ يد، أبُ و يَ عقوُ ب البَ صْ رِ يّ (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه النسائي(3) وابن حجر(4). وقال الدارقطني (5): ثقة مأمون، وقال الذهبي(6): حجة و ذكره وابن حبان (7) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مأمون . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي الثالث: ِ إسحَ اق بنُ أَ بِ ي إِ سرَ ائِ يل (8). - قال ابن الجوزي(9): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) إسحاق بنإبراهيم بن حبيب بن الشهيد سبع وخمسين مد ت س ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 98.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /127.) (3) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم، لابن خلفون (ص 129.) (4) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 98). (5) سؤالات حمزة ، للدارقطني (ص 173) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /127.) (7) الثقات، لابن حبان (ج8 /117.) (8) إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا بفتح الميم وسكون الجيم أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد صدوق تكلم فيه لوقفه في القرهن مات سنة خمس وأربعين وقيل ست وله خمس وتسعون سنة من أكابر العاشرة بخ د س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 100.) (9) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /330.)

103 وثقه ابن شاهين (1) وابن معين (2) والذهبي (3)، وقال الدارقطني (4): لابأس، وقال ابن حجر(5): صدوق تكلم فيه لوقفه في القرهن . و ذكره الذهبي (6) والسيوطي (7) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مأمون تكلموا في مذهبه. وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي الرابع: إِ سْ ماعِ يل بنُ جَ عْ فَ ر بنُ أَ بِ ي كَ ثِ ير الأَ نْ صَ ارِ يّ الزرقِ ي أا بُ و إِ سحَ اق (8). - قال ابن الجوزي(9): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه أبو زرعة (10) وابن سعد (11) وابن الجزري (12)، والخليلي(13)، وذكره ابن حبان (14) في الثقات. وقال الذهبي(15): الإمام، الحاف ، الثقة، وقال ابن حجر(16): ثقةً ثبت (1) إكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي (ج5 /307.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /26.) (3) الكاش ، للذهبي (ج1 /234.) (4) سؤالات الحاكم، للدارقطني (ص 159.) (5) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 100.) (6) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /291.) (7) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص213.) (8) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثيرالأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 106.) (9) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /48.) (10) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 2 /163.) (11) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /327.) (12) غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (ج 1 /163 .) (13) الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للخليلي (ج 1 /228.) (14) الثقات، لابن حبان (ج9 /109.) (15) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج8 /228). (16) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 106.)

104 - خلاصة القولفي الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الخامس: الحَ سن بنُ أَ حمَ د بنُ أَ بِ ي شُ عيْ ب، أَ بُ و مُ سلِ م الحَ رانِ يّ (1) (2). - قال ابن الجوزي(3): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه البزار (4) والبغدادي(5) والذهبي (6) وابن حجر(7). وذكره ابن حبان (8) في الثقات، و الذهبي(9) والسيوطي (10) في الحفا وقال أبو حاتم(11): صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . (1) الحرَّانىِ: حران بلدة من الجزيرة كان بها ومنها جماعة من الفضلاء والعلماء في كل فن وهي من ديار ربيعة، ولها تاريخ عمله أبو عروبة الحسين بن أبى معشر الحراني الحاف ذكر فيه جماعة كثيرة من أهل الجزيرة سماه تاريخ الجزريين وحران بطن من همدان، الأنساب، للسمعاني (ج 4 /107.) (2) الحسن بن أحمد بنأبي شعيب أبو مسلم الحراني نزيل بغداد ثقة يغرب من الحادية عشرة مات سنة خمسين أو بعدها م مد ت، تقريب التهذيب (ص: 158.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /58.) (4) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم، لابن خلفون (ص 129.) (5) تاريخ بغداد، للخطيب الب غدادي (ج8 /202.) (6) الكاش ، للذهبي (ج1 /321.) (7) تقريب التهذيب ، لابن حجر (ص: 158.) (8) الثقات، لابن حبان (ج8 /174.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /291.) (10) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص213.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /2.)

105 الراوي السادس سَ عِ يد بنُ سُ ليمَ ان الضَ بيّ ، أَ بُ و عُ ثمَ ان الوَ اسِ طيّ (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن قانع(3) وابن سعد (4) والذهبي (5)، وقال أبوحاتم(6): ثقة مأمون،وقال ابن حجر(7) : ثقة حاف ذكره ابن حبان (8) والعجلي(9) في الثقات، و الذهبي(10) والسيوطي (11) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مأمون . وافق جميع النُّقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق . الراوي السابع: مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن يحيىّ ، أَ بو بَ كر الدَ قّ اَ ق المَ عروُ ف بِ الصابُ ونيّ (12). - قال ابن الجوزي (13): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) سعيد بن سليمانالضبي أبو عثمان الواسطي نزيل بغداد البزاز لقبه سعدويه ثقة حاف من كبار العاشرة مات سنة خمس وعشرين وله مائة سنة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 237.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /101.) (3) إكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي (ج5 /307.) (4) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /26.) (5) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج2 /141.) (6) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 4 /26.) (7) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 550.) (8) الثقات، لابن حبان (ج8 /267.) (9) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 185.) (10) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /291.) (11) طبقات الحفا للسيوطي (ص179.) (12) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /368)، تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج3 / 497.) (13) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /368).

106 قال البغدادي(1): ثقة مأمون - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مأمون. وافق البغدادي الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الثامن: مُ وسى بنُ دَ اوُ د، أَ بو عَ بدِ الله الضِ بيّ (2) (3). - قال ابن الجوزي(4) :كَانَ ثِ قةً مأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن سعد(5): كان ثقة، صاحب حديث، وقال الذهبي(6): ثقة زاهد . ذكره ابن حبان (7) والعجلي(8) في الثقات، و الذهبي(9) والسيوطي (10) في الحفا. وقال ابن حجر(11): صدوق فقيه زاهد له أوهام - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج3 /497.) (2) بفتح الضاد المعجمة والباء المكسورة المشددة المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى بني ضبة، وهم جماعة، وفي مضر ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر، وفي قريش ضبة بن الحارث بن فهر بن مال ، وفي هذيل ضبة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وجماعة ينسبون إلى كل واحد من هؤلاء، الأنساب، للسمعاني (ج8 /380.) (3) موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي نزل بغداد ثم ولي قضاء طرسوس الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قا صدوق فقيه زاهد له أوهام من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة م د س ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 550.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم 10 /281.) (5) الطبقات الكبرى، ابن سعد (ج 7 /345). (6) الكاش ، للذهبي (ج2 /303.) (7) الثقات، لابن حبان (ج9 /160.) (8 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 444.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /277.) (10) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص166.) (11) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 550.)

107 وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . 47- الراوي الذي قال فيه، " كان ثِ قةا مِ ن خِ يار النَ اس ": الراوي: هِ شَ ام بنُ الغَ از بنُ رَ بِ يعة الجرشِ يّ (1) . - قال ابن الجوزي (2): كان ثِقةا مِن خِيار النَاس. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه دُ حَ يم(3)، وقال ابن شاهين(4) : لابأس به، وقال ابن حنبل(5): صالح الحديث وقال ابن حبان(6): من خيار الشاميين ومتقنيهم، وقال الذهبي(7): صدوق عابد، وقال ابن حجر(8): ثقة - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. 40- الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ انَ ثِ قةا صدوقاا ": الراوي الأول: جَبَلَة بن محمد بن كُرَيْز بن سَ عِ يد بنُ قَ تادَ ة بنُ جِ بلة بنُ الحارِ ث الصَّ دفي(9) (10). (1) هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة الدمشقي نزيل بغداد ثقة من كبار السابعة مات سنة بضع وخمسين خت 4، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 573). (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي ( ج8 /172). (3) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج26 /68.) (4) تاريخ أسماء الثقات، لابن شاهين(ص 251.) (5) العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله (ج 2 /6.) (6) مشاهير علماء الأمصار، لابن حبان (ص291.) (7) الكاش ، للذهبي (ج2 /338.) (8) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 573.) (9) الصَّدفي بفتح الصاد والدال المهملتين وفي هخرها الفاء، هذه النسبة إلى الصد - بكسر الدال، وهي قبيلة من حمير نزلت مصر، وهو الصد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن حمير بن سبإ، الأنساب، للسمعاني (ج8 /286.) (10) ان ر: تاريخ الإسلام، للذهبي ( ج7 /521)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 / 375.)

108 - ابن الجوزي (1): كَانَ ثِقةًصدوقاً . - أقوال النقاد في الراوي: قال ابن ماكولا (2) وابن ناصر(3): كان ثقةصدوقاً ، وقال ابن يونس(4): كانصدوقاً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة صدوق. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الثاني: خَالِد بن خدّاش بن عجلاَن المهلبيّ (5) مَوْلاَهُم الْبَصْرِيّ (6). - قال ابن الجوزي(7): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن سعد (8)، والدارقطني (9)، وزاد الدارقطني: ربما وهم، وذكره ابن حبان (10) في الثقات. وقال أبو حاتم (11)،و ابن خداش (12)، والذهبي (13)، وابن حجر (14): صدوق، وزاد ابن (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي ( ج13 /375.) (2) الإكمال، لابن ماكوج1 /558.) (3) توضيح المشتبه، لابن ناصر (ج7 /324). (4) تاريخ الإسلام، للذهبي ج7 /521)، توضيح المشتبه، لابن ناصر الدينج7 /324.) (5) المُهَل بي: بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام وفي هخرها الباء المنقوطة بواحدة ، هذه النسبة إلى أبي سعيد المهلب بن أبي صفرة الأزدي أمير خراسان وأولاده العشرة نسبة وولاء، الأنساب، للسمعاني (ج 12 / 501.) (6) خالد بن خداش بكسر المعجمة وتخفي الدال وهخره معجمة أبو الهيثم المهلبي مولاهم البصري صدوق يخطىء، من العاشرة مات سنة أربع وعشرين بخ م كد س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 187). (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /86.) (8) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /347.) (9) العلل الواردة في الأحاديث النبوية، للدارقطني (ج 11 /203.) (10) الثقات، لابن حبان (ج8 /225.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /327.) (12) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج9 /244.) (13) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج10 /488.) (14) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 187.)

109 حجر: يخطئ وقال ابن معين(1): ليس به بأس وقال ابن المديني(2) و زكريا الساجي (3): ضعي قال البغدادي(4) :لم يورد زكريا في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرد برواية أحاديث، ومثل ذل موجود في حديث مال بن أنس، والثوري، وشعبة، وغيرهم من الأئمة. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق يخطئ. وافق النقاد الإمام ابن الجوزي في ت عديل الراوي. الراوي الثالث: خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ صَاعِدٍ، أَبُو أَحْمَدَ الأَشْجَعِيُّ، مَوْلاهُمُ، الْكُوفِيُّ (5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن سعد(7) وابن الفراء (8). وذكره ابن حبان (9) والعجلي(10) في الثقات وقال النسائي(11) وابن معين(12): ليس به بأس (1) تاريخ ابن معين، رواية ابن محرز (ج 1 /86.) (2) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /244.) (3) المرجع السابق (ج9 /244.) (4) المرجع نفسه (ج9 /244.) (5) خل بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي نزل واسط ثم بغداد صدوق اختلط في الآخر وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذل بن عيينة وأحمد من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين على الصحيح بخ م 4، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 194.) (6) المنت م فيتاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /58.) (7) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /313.) (8) تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق، لابن الفراء 1 /186.) (9) الثقات، لابن حبان (ج6 /269.) (10) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 144.) (11) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج9 /263.) (12) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (ج 3 /290.)

110 وقال مسلمة بن قاسم(1): ثقة مشهور، وتغير بأخرة . وقال أبو حاتم(2) والذهبي(3)، وابن حجر(4): صدوق، وزاد ابن حجر: تغير في الآخر - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق تغير بآخره . وافق النقاد الإمام ابن الجوزي في ت عديل الراوي. الراوي الرابع: رِ بعِ يّ بنُ حِ رَ اش بنُ جَ حْ ش بنُ عَ مْ رو بنُ عَ بد الله بن بَ جاد العَ بسِ يّ الكُ وفيّ (5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن سعد(7)، والبغدادي(8)، وابنخلكان(9)، وابن حجر(10). قال السمعاني(11): كان ثقةصدوقاً ، و قال الذهبي(12): حجة قانت لله لم يكذب قط وذكره ابن حبان (13) والعجلي(14) في الثقات،و الذهبي(15) والسيوطي(16) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: (1) إكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي (ج4 /201.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /369.) (3) الكاش ، للذهبي (ج1 /374.) (4) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 194.) (5) ربعي بن حراش بكسر المهملة وهخره معجمة أبو مريم العبسي الكوفي ثقة عابد مخضرم من الثانية مات سنة مائة وقيل غير ذل ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 205.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /90.) (7) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 6 /127.) (8) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /432) (9) وفيات الأعيان، لابن خلكان (ج2 /300.) (10) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 534.) (11) الأنساب، للسمعاني (ج9 /203.) (12) الكاش ، للذهبي (ج1 /390.) (13) الثقات، لابن حبان (ج4 /240.) (14 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 152.) (15) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /55.) (16 )طبقات الحفا ، للسيوطي (ص34.)

111 ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الخامس: عباد بن الْعَوام أَبُو سهل الْكلابِي الوَاسِطِيّ (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن سعد(3)، وأبو حاتم(4)، و يحيي بن معين(5) وابن حجر(6)،وزاد ابن حجر: ثبت. وذكره ابن حبان (7)، والعجلي(8) في الثقات،و الذهبي(9) والسيوطي(10) في الحفا. وقال ابن العماد(11) :كان صاحب حديث وا تقان قال أحمد بن حنبل(12): مضطرب الحديث عن سعيد ابن أبي عروبة - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي أغلب النق اد في توثيق الراوي. (1) عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي ثقة من الثامنة مات سنة خمس وثمانين أو بعدها وله نحو من سبعين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 290.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /108.) (3) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /330.) (4) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 6 /83.) (5) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (ج 4 /208.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 290.) (7) الثقات، لابن حبان (ج7 /162.) (8) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 247.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (1 /192.) (10) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص118.) (11) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 2 /388.) (12) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم 6/38.)

112 الراوي السادس: عَبَّادُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْن أبي صفرة، أبو معاوية الْبَصْرِيّ (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه النسائي(3)، وابن خراش (4)، ويحيي بن معين(5)، والذهبي(6). وذكره ابن حبان (7) في الثقات،و الذهبي(8) والسيوطي(9) في الحفا. وقال أحمد بن حنبل(10) :ليس به بأس، كان رجلا عاقلا أديبا وقال ابن حجر (11) :ثقة ربما وهم ، وقال ابن سعد (12): ثقة ربما غلط، وقال أيضاً (13): لم يكن بالقوي في الحديث و قال أبو حاتم(14): صدوق بأس به، وقال أيضاً : لا يحتا به. وقال ابن المبرد (15) :وثقوه وَحَدِيثه فِي الْكتب وَقَالَ أَبُو حَاتِم لاَ يحْتَا بِهِ . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ربما وهم. (1)عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي السابعة مات سنة تسع وسبعين أو بعدها بسنة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 290). (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /51.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 12 /396.) (4) المرجع السابق (ج12 /396.) (5) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 6 /83.) (6) الكاش ،للذهبي (ج1 /530.) (7) الثقات، لابن حبان (ج7 /161.) (8) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /191.) (9) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص118.) (10) بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، لابن المبرد (ص: 82.) (11) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 290.) (12) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج7 /327.) (13) المرجع السابق (ج7 /290.) (14) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 6 /83.) (15) الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم، لابن المبرد (ص: 112.)

113 وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي السابع: عَبْثَر بن الْقَاسِم الْكُوفِي الزبيدِيّ أَبُو زبيد (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال أبو داود(3): ثقةثقة، وقال ابن المديني(4): شيخ ثقة وثقه أحمد بن حنبل(5)، ويحيي بن معين(6) ابن سعد(7)، وابن نمير(8)، والبغدادي(9). وذكره ابن حبان (10) في الثقات، الذهبي(11) والسيوطي(12) في الحفا. و قال أبو حاتم(13): صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الثامن: يُونُس بن مُحَمَّد بن مُسلم الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ (14). (1) أبو زبيد: هو عبثر بن القاسم الكوفي الزبيدي، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 641.) (2 )المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /37.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 14 /258 .) (4) المرجع السابق (ج14 /258.) (5) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 7 /43.) (6) المرجع السابق (ج7 /44.) (7) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 6 /382.) (8) تاريخ بغد اد، للخطيب البغدادي (ج14 /258.) (9 ) المرجع السابق (ج9 /432) (10) الثقات، لابن حبان (ج7 /307.) (11) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /190.) (12) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص117.) (13) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 7 /44.) (14) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمدالمؤدب ثقة ثبت من صغار التاسعة مات سنة سبع ومائتين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 614.)

114 - قال ابن الجوزي(1): كَانَ ثِقةاصدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه يحيي بن معين(2) وابن حجر (3)، وزاد ابن حجر: ثبت وذكره ابن حبان (4) في الثقات، الذهبي(5) والسيوطي(6) في الحفا. و قال الذهبي(7) :كان من الحف ا المجوِّدين، قال أبو حاتم(8): صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. 41- الراوي الذي قال فيه، " كان ثِ قةا صالحاا ": الراوي: الحَ سنُ بنُ عَ ليّ بنُ مُ وسى بنُ هَ ارُ ون النَّ حاس، أبو علي (9): - قال ابن الجوزي (10): كان ثِقةًصالحاً . - أقوال النقاد في الراوي: قال ابن يونس(11): كانصدوقاً صالحاً ، وقال ابن من ور(12): كانصدوقاً صالحاً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /197.) (2) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص 227.) (3) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 614.) (4) الثقات، لابن حبان (ج9/ 289.) (5) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /264.) (6) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص161.) (7) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /234 .) (8) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 9 /246.) (9) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 33 /88.) (10) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /153.) (11) تاريخ دمشق، لابن عساكر(ج13/322.) (12) مختصر تاريخ دمشق، لابن من ور ج7 /53.)

115 42- الرُّوَاة الذين قال فيهم، "ثِقَةٌ": الراوي الأول: إِبْرَاهِيم بن موسى بن جميل الأُمَوِي، مولاهم، أبا إسحاق الأَنْدَلُسي (1): - قال ابن الجوزي (2) :كَانَ ثِ قةً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه النسائي(3) وابن يونس(4 )ومسلمة بن قاسم(5). وقال ابن حجر(6): صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي الثاني: أَ حْ مَ د بنُ دَ اوُ د بنُ مُ وسى السَّدوسي البَ صرِ يّ (7): - قال ابن الجوزي (8): كَانَ ثِقةً. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن يونس: ثقة(9)، وقال الهيثمي(10): لا أعرفه - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. و ابن الجوزي ابن يونس في توثيقه للراوي، ولاتضر عدم معرفة الهيثمي بالراوي، فمن عر حجة على من لايعر . (1) إبراهيم بن موسى بن جميل بالجيم الأموي وربما نسب إلى جده صدوق من الثانية عشرة س ، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 94.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج 13/ 133.) (3) تسمية مشايخ النسائي، للنسائي (ص82.) (4) تاريخ علماء الأندلس، لابن الفرضي (ج 1 /23)، تهذيب الكمال، للمزي (ج 2 /218.) (5) إكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي (ج1 /298.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 94.) (7) ان ر ترجمته: تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /673). (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج 12 /346.) (9) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /673). (10) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي (ج8 /100.)

116 الراوي الثالث أَ حْ مَ د بنُ مُ حَ مَّ د بنُ عِ يسى بنُ الأَ زْ هر، أَ بُ و العَ باس البِ رتي(1) (2). - قال ابن الجوزي (3): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(4) :كان ثقةثبتاً حجة، وقال والذهبي(5) :الفقيه الحاف الحجة. وثقه الدارقطني (6)، وقالعبد الله بن أحمد(7): صدوق، ما أعلم إلا خيرا . وقال ابن أبي يعلى(8) والحموي (9) :كانديناً عفيفاً ، زاد الحموي: صالحاً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الرابع: أَ حْ مَ د بنُ إبراهيم بنُ كَ امِ ل، أَ بُ و الحَ سن، مَ ولى بَ نِ ي فِ هْ ر(10). - قال ابن الجوزي (11): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن يونس(12)، وذكره ابن قطلوبغا (13) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: (1 )بِرْت: بالكسر ثم السكون، والتاء فوقها نقطتان: بليدة في سواد بغداد قريبة من المزرفة، معجم البلدان، ينسب إليها القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البرتي، لياقوت الحموي (ج 1 /372.) (2) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 6 /219)، تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /498.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /337.) (4) تاريخ بغداد، للخطيب ا لبغدادي (ج6 /219) (5) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 4 /101.) (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 6 /219.) (7) المرجع السابق (ج6 /219.) (8) طبقات الحنابلة، لابن أبي يعلى (ج1 /66.) (9) معجم البلدان، لياقوت الحموي (ج 1 /372.) (10) ان ر: الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج2 /123)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /211.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /211.) (12) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج2 /123.) (13) المرجع السابق (ج1 /134.)

117 ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الخامس: إِ سْ حَ اق بْنُ حَ اجِ ب بْنُ ثَابِت المُ عدّ ل(1). - قال ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه البغدادي(3)، وذكره ابن قطلوبغا(4). - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره منالنُّقَّاد: ثقة . وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي السادس: إِ سْ ماعِ يل بنُ عَ بد الله بنُ زَ رارَ ة أبُ و الحَ سن الرُ قِ يّ (5()6) - قال ابن الجوزي (7): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: ذكره ابن حبان (8) في الثقات وقال الدَّارَقُطْنِي ، والبرقاني: أن البخاري روى عنه، ولم يذكر ذَلِ َ غيرهما (9). وقال ابن حجر(10) :صدوق تكلم فيه الأزدي بلا حجة . (1) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج7 /416.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج 13 /50.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /416.) (4) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج2 /315.) (5) الرَق ى: بفتح الراء وفي هخرها القا المشددة، هذهالنسبة إلى الرقة وهي بلدة على طر الفرات مشهورة من الجزيرة، بت بها ليلة وا نما سميت الرقة لأنها على شط الفرات، وكل أرض تكون على الشط فهي تسمى الرقة، ولهذا قيل لبستان الخليفة على شط الدجلة الرقة، الأنساب، للسمعاني (ج 6 /156.) (6) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن الرقي العاشرة أيضاً وهو أقدم من الذي قبله مات سنة تسع وعشرين تمييز، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 108 .) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج 11 /145.) (8) الثقات، لابن حبان (ج8 /100). (9) تهذيب الكمال، للمزي (ج 3 /121.) (10) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 108.)