الإمام ابن الجوزي ومنهجه في الجرح والتعديل من خلال كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

134 وثقه ابن حبان(1)، وابنحجر(2)، وقال ابن العماد(3 )والذهبي(4): كانثبتاً حجة، وقال الذهبي أيضاً (5): الحاف ، وزاد في موضع هخر (6): الحاف الثبت. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثلاثون: عَ ليُّ بنُ الجَ عْ د بنُ عُ بيد، أَ بُ و الحَ سن الجَ وهَ رِ يّ (7) - قال ابن الجوزي (8): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(9): ثقة صدوق، قال الصفدي(10)، والذهبي(11) :مسند بغداد في زمانه ، وقال ابن حجر(12) :ثقة ثبت رمي بالتشيع . وثقه الخليلي(13) وابن معين (14)، وذكره ابن حبان (15) في الثقات والسيوطي(16) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة رمي بالتشيع. (1) الثقات، لابن حبان (ج8 /500.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 395.) (3) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 3 /199.) (4) العبر في خبر من غبر، للذهبي (ج1 /346.) (5) الكاش ، للذهبي (ج2 /30.) (6) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج12 /178.) (7) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي ثقة ثبت رمي بالتشيع من صغار التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين خ د، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 398.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج 11 /160.) (9) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 13 /281.) (10) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج20 /174.) (11) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /632.) (12) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 398.) (13) الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للخليلي (ج 1 /244.) (14) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج13 /281.) (15) الثقات، لابن حبان (ج8 /466.) (16) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص178 .)

135 وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي الراوي الحادي الثلاثون: عَ ليُّ بنُ الحَ سن بنُ عَ بدَ ويِ ه، أبُ و الحَ سن الخَ زاز (1). - قال ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه البغدادي(3)، وقال الدارقطني (4):لا بأس به، وذكره ابن قطلوبغا (5) في الثقات وقال الذهبي(6): صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الثاني والثلاثون: عُ مَ ر بنُ ظَ فر بنُ أَ حمد، أَ بو حَ فص المُ قرئ (7). - قال ابن الجوزي (8): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال الذهبي(9) :محدث بغداد، وقال أيضاً (10):الإمام، مفيد بغداد، وقال أيضاً (11):المقرئ المحدث، وقال ابن الجزري: المحدث الصالح (12). (1) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 13 /299)،تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /578.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /284). (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج13 /299..) (4) سؤالات الحاكم، للدارقطني (ص 127.) (5) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج7 /195.) (6) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /578.) (7) ان ر: عمر بن فر بن أحمد أبو حفص الشيباني، الإمام، مفيد بغداد، سير أعلامالنبلاء، للذهبي (ج20 / 170.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 18 /60.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 4 /61.) (10) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج20 /170.) (11) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، للذهبي (ص 277.) (12) غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري ( 1 /593.)

136 وقال الصفدي(1): وَكَانَصالحاً فَاضلا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي الثالث والثلاثون: عُمَر بْن ميمون بْن الرماح، أَبُو علي(2). - قال ابن الجوزي (3): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه يحيي بن معين(4)، وابن حبان(5)، وابن حجر(6). وقال البغدادي(7):كان محمودا فيولايته، مذكورا بالعلم والحلم والصلاح والفهم، وقال الذهبي (8) : وثقوه - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الرابع والثلاثون: قَبِيصَةَ بْنُ ذُؤَيْبٍ بنُ حَ لْ حَ لة الخُ زاعيّ الكَ عبِ يّ (9): - قال ابن الجوزي (10): كَانَ ثِقةً (1) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج22 /303.) (2) عمر بن ميمون بن بحر بن سعد الرماح البلخي أبو علي القاضي وسعد هو الرماح ثقة وعمي في هخر عمره من السابعة مات سنة إحدى وسبعين ت، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 417.) (3) المنت م في تاريخ المل و والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /339.) (4) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم ج6 /137.) (5) الثقات، لابن حبانج8 /444.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 417.) (7) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 13 /7.) (8) الكاش ، للذهبي (ج2 /70.) (9) قبيصة بن ذؤيب بالمعجمة مصغر بن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الخزاعي أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني نزيل دمشق من أولاد الصحابة وله رؤية مات سنة بضع وثمانين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 453.) (10) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /153.)

137 - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن سعد(1): كانثقة مأموناً كثير الحديث، وقال الذهبي(2) :كانعالماً ربانيا . وقال ابن حجر(3): كانمن أولاد الصحابة وله رؤية . وذكره ابن حبان (4) ، والعجلي(5) في الثقات، والذهبي(6) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الخامس والثلاثون: مَ الِ ك بنُ ديناا ر، أَ بُ و يَ حيَّ ى، مَ ولى امرأة من بنيِ سامة بنُ لُ ؤي(7). - قال ابن الجوزي (8): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه الدارقطني (9)، وابن حبان(10)، وابن سعد(11). قال الذهبي(12): صَدُوق مَا علمت فِيهِ جرحا، وقالأيضاً (13):حسن الحديث، وقال أيضاً (14): صدوق، وقالأيضاً (15):علم العلماء الأبرار، معدود في ثقات التابعين. (1) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج7 /261.) (2) الكاش ، للذهبي (ج2 /133.) (3) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 453.) (4) الثقات، لابن حبان (ج5 /317.) (5) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 388.) (6) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /48.) (7) مال بن دينار البصري الزاهد أبو يحيى صدوق عابد من الخامسة مات سنة ثلاثين أو نحوها خت 4، تقريب التهذيب، لابن حجر(ص: 517.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي 7 /283.) (9) سؤالات البرقاني للدارقطني، للبرقاني (ص 66 .) (10) الثقات، لابن حبان (ج5 /383.) (11) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /243.) (12) الرواة الثقاتالمتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم، للذهبي (ص: 155) (13) ديوان الضعفاء، للذهبي (ص334.) (14) ميزان الاعتدال، للذهبي (ج 3 /426.) (15) سير أعلام النبلاء، للذهبي(ج5 /362.)

138 وقال ابن حجر(1): صدوق عابد - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق. وافق ابن الجوزي جميع النقاد في تعديل الراوي . الراوي السادس والثلاثون: مُطَرِّف بْن عَبد اللهِ بْن الشِّخِّير، أَبو عَبد اللهِ، العامِرِيُّ، البَصرِيُّ (2). - قال ابن الجوزي(3): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن سعد(4)، وابن حجر(5). وذكره ابن حبان (6) والعجلي(7) في الثقات، الذهبي(8) والسيوطي(9) في الحفا. وقال الذهبي(10): أحد الأعلام - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. (1) تقريب التهذيب، لابن حجر(ص 517.) (2) مطر بن عبد الله بن الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد الخاء ساكنة ثم راء العامري الحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة أبو عبد الله البصري ثقة عابد فاضل من الثانية مات سنة خمس وتسعين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 534.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 6 /281.) (4) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /142.) (5) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 534.) (6) الثقات، لابن حبان (ج5 /429.) (7 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 431.) (8) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /51.) (9) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص31 .) (10) الكاش ، للذهبي(ج2 /269.)

139 الراوي السابع والثلاثون مُ عَ اذ بنُ المُ ثنَّ ى بنا مُ عَ اذ، أَ بُ و المُ ثنَّ ى العَ نبرِ يّ (1). - قال ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه البغدادي(3)، والخليلي(4)، الذهبي(5)، وزاد أيضاً (6): ثقة، متقن - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثامن والثلاثون: مَعْمَرُ بنُ المُثَنَّى التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ، أَبُو عُبَيْدَةَ النحوي (7). - قال ابن الجوزي (8): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حبان(9)، والذهبي(10). وقال يحيى بن معين(11): ليس به بأس، وقال الدارقطني (12): لا بأس به، إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج، ويتهم أيضاً بالأحداث. (1) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (15 /173)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج10 /195.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /195.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي 15 /173) (4) الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للخليلي (ج 2 /530.) (5) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /837.) (6) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج13 /527.) (7) معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي اللغوي صدوق أخباري وقد رمي برأي الخوارج من السابعة مات سنة ثمان ومائتين وقيل بعد ذل وقد قارب المائة خت د، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 541.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 10 /206.) (9) الثقات، لابن حبان (ج9 /196.) (10) الكاش ، للذهبي (ج2 /282.) (11) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 /259.) (12) سؤالات السلمي، للدارقطني (ص: 297.)

140 وقال الاشبيلي(1): وكان من أجمع الناس للعلم، وأعلمهم بأيام العرب وأخبارها. وأكثر الناس رواية، وكان يقال: إنه خَارِجِيٌّ، وقال ابن حجر(2): صدوق أخباري وقد رمي برأي الخوارج - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: صدوق وقد رمي برأي الخوارج . وافق ابن الجوزي أغلب النقاد في تعديل الراوي . الراوي التاسع والثلاثون: مَ يْ مُ ون بنُ مَ هْ ران، أَ بُ و أَ يُ وب، مَ ولى بنيِ النَّ ضر بنُ مُ عاوية(3). - قال ابنالجوز ي(4): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حنبل(5) وأبو زرعة (6) وابن سعد(7) والذهبي(8) وابن حجر(9). وذكره ابن حبان (10) والعجلي(11) في الثقات، والذهبي(12) والسيوطي(13) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة يرسل. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. (1) طبقات النحويين واللغويين،للاشبيلي (ص: 175.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 541.) (3) ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب أصله كوفي نزل الرقة ثقة فقيه ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وكان يرسل من الرابعة مات سنة سبع عشرة بخ م 4، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 556.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /184.) (5) العلل ومعرفة الرجال، لأحمد رواية ابنه عبد الله (ج 1 /320.) (6) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 8 /234.) (7) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /477.) (8) الكاش ، للذهبي (ج2 /312.) (9) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 556.) (10) الثقات، لابن حبان (ج5 /417.) (11 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 445.) (12) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /76) (13) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص46.)

141 الراوي الأربعون هَ ارُ ون بنُ سَ عِ يد بنُ الهَ يّ ثم بنُ مُ حَ مَّ د بنُ الهَ يثَ م بنُ فَ يْ روُ ز السَّعدي(1): - قال ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حبان(3)، وابن يونس(4)، والذهبي(5)،و ابن حجر(6)، وزاد ابن حجر: فاضل، وقال أبو حاتم(7): شيخ، وقال النسائي(8): لا بأس به وقال مسلمة بن قاسم(9): وكان مقدمًا في الحديث فاضلاً، وقال ابن ماكو (10): وكان يفهم ما يحدث به. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الحادي والأربعون: هِ شَ ام بنُ عُ روُ ة بنُ الزُ بير بنُ العَ وّ ام، أَ بُ و المُ نِ ذر- وقيل: أَ بو عبد الله- الأسديّ (11). - قال ابن الجوزي (12): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) هارون بن سعيد الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر ثقة فاضل من العاشرة مات سنة ثلاث وخمس ين وله ثلاث وثمانون سنة م د س ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 568.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي 12 /72.) (3) الثقات، لابن حبان (ج9 /240.) (4) تهذيب الكمال، للمزي (ج 30 /92.) (5) تاريخ الإسلام، للذهبي 6 /223)، الكاش ، للذهبي (ج2 /329.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 568.) (7) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 9 /91.) (8) تسمية مشايخ النسائي، للنسائي (ص59.) (9) إكمال تهذيب الكمال، لمغلطاي (ج12 /109.) (10) الإكمال، لابن ماكولا (ج 1 /130.) (11) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 573.) (12) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /100.)

142 قال أبو حاتم (1 ): ثقةإمام في الحديث، وقال ابن سعد (2): كان ثقة،ثبتاً ، كثير الحديث، حجة، وقال الصفدي(3): أحد الأئمة الأعلام، وقال ابن العماد (4): أحد حف ا الحديث، وقال ابن خلكان(5): أحد تابعي المدينة المشهورين المكثرين في الحديث، المعدودين من أكابر العلماء وجلة التابعين، وقال الذهبي(6): أحد أئمة الحديث، وقال ابن حجر(7): ثقة فقيه ربما دلس وذكره ابن حبان (8)، والعجلي(9) في الثقات،والذهبي(10) والسيوطي(11) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ربما دلس. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الثاني والأربعون: وَ هَ ب بْنُ بَ قيّ ة، أَ بُ و مُ حَ مَّ د الوَ اسِ طيّ ، المَ عْ روُ ف بَ وِ هْ بَ ان(12). - قال ابن الجوزي (13): كَانَ ثِقةً - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حبان (14)، ومسلمة بن قاسم (15)، والبغدادي (1)، وابن حجر (2)، والذهبي (3)، وقال أيضاً (4): المحدث، الإمام، الثقة، وقالأيضاً (5): وقع لنا حديثه عاليًا (1) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 9 /64.) (2) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /321.) (3) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج27 /210..) (4) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 2 /212.) (5) وفيات الأعيان، لابن خلكان (ج6 /80.) (6) العبر في خبر من غبر، للذهبي (ج1 /158.) (7) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 573.) (8) الثقات، لابن حبان (ج5 /502 .) (9) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 459.) (10) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /108.) (11) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص69.) (12) وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد يقال له وهبان ثقة من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين وله خمس أو ست وتسعون سنة م د س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 584.) (13) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /269.) (14) الثقات، لابن حبان (ج9 /229.) (15) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم، لابن خلفون (ص 563.)

143 - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 43- الرُّوَاة الذين قال فيهم، "ثَبْتٌ": الراوي الاول : أَ حْ مد بنُ مُ حَ مَّ د بنُ سَ لامة بنُ سَ لمة بنُ عَ بدِ المَ لك، أَ بُ و جَ عفَ ر الطَ حَ اوِّ ي (6). - قال ابن الجوزي (7): كانثبتاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: ذكره السيوطي (8) والذهبي(9) في الحفا ، وقال ابن تغري بردي (10): المحد ث الحاف أحد الأعلام وشيخ الإسلام، وقال محي الدين الحنفي(11): كان ثقةنبيلاً فقيهاً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 15 /633.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 584.) (3) الكاش ، للذهبي (ج2 /356.) (4) سير أعلام النبلاء، للذهبي(ج11 /462.) (5) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /960.) (6) ان ر: المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /318)، تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /21.) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /318.) (8) طبقات الحفا ،للسيوطي (ص: 339.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /21.) (10) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 3 /239.) (11) الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لابن أبي ألوفا الحنفي (ج1 /102.)

144 الراوي الثاني الحسين بن محمد بن أحمد أبو علي الماسرجسي(1) (2). - قال ابن الجوزي (3): كانثبتاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال الحاكم (4): سفينة عصره في كثرة الكتابة والسماع والرحلة، وأثبت أصحابنا في السماع والأداء ومن بيت الحديث، و قال ابن العماد(5): الثقة المأمون، وقال الذهبي(6)وابن كثير(7) وابن تغري بردي (8): الحاف ، وزاد الذهبي كان كثير الس ماع والر حلة، وزاد ابن العماد: أحد أركان الحديث. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثبت. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الثالث: عَبْد الرَّحْمَنِ بنُ خَ الِ د بنُ مُ سافِ ر(9). - قال ابن الجوزي (10): كانثبتاً فِي الحديث. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الماسرجسي: بفتح الميم والسين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم وفي هخرها سين أخرى، هذه النسبة إلى ماسرجسى، وهو اسم لجد أبى على الحسن بن عيسى بن ماسرجس، النيسابورى ، الماسرجسي، من أهل نيسابور، أسلم على يدي عبد الله بن المبار ، وكان من أهل بيت الثروة والتقدم في النصرانية، الأنساب للسمعاني (ج12 /31.) (2) ان ر: المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /318)، تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /21.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /244.) (4) ان ر: البدايةوالنهاية ، لابن كثير(ج11 /321). (5) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 4 /344.) (6) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج8 /239.) (7) البداية والنهاية ، لابن كثير(ج11 /321.) (8) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 3 /239.) (9) عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي أمير مصر صدوق من السابعة مات سنة سبع وعشرين خ م مد ت س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص:339.) (10) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7/263.)

145 وثقه العجلي(1)، والدارقطني (2)، وزاد: حجة، وقال ابن حبان (3) :من أثبات أهل مصر وقدماء مشايخها ومتقني أهلها، وذكره في الثقات (4). وقال الذهلي(5) وابن يونس (6): كانثبتاً في الحديث، وقال أبو عبد الله الحاكم(7): متفق عليه في الصحيحين. وقال النسائي (8): ليس به بأس، و قال ابن حجر (9): صدوق، وقال الساجي (10): هو عندهم من أهل الصدق وله مناكير، وقال أبو حاتم(11): صالح - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. الراوي الرابع: هِ بةُ الله بنُ أَ حْ مَ د بنُ عُ مر الحَ رِ يرِ ي، أَ بُ و القَ اسِ م، ويُ عرف بابنِ الطَ بر (12). - قال ابن الجوزي (13): وكانثبتاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 292.) (2) سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 233.) (3) مشاهير أهل الأمصار، لابن حبان( ص301.) (4) (ج7/83.) (5) تهذيب التهذيب، لابن حجر (ج6/166.) (6) تهذيب الكمال،للمزي (ج 17/77.) (7) سؤالات السجزي للحاكم (ص 134.) (8) تسمية مشايخ النسائي، للنسائي(ص69.) (9) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 339.) (10) تهذيب التهذيب، لابن حجر (ج6/166.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم(ج 5/229.) (12) ان ر: العبر في خبر من غبر، للذهبي2 /440)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج17 /326.) (13) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 17 /326.)

146 قال الذهبي(1) وابن العماد(2) وابن نقطة (3): كان ثقةًصالحاً ، وقال الصفدي(4): ثقة صدوق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة صالحاا . وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. 44- الراوي الذي قال فيه، "مُتْقِنٌ": الراوي: مُ حَ مَّ د بنُ عَ لىّ بنُ عُ مَ ير، أَ بُ و عَ بد الله العَمِيرِي(5()6). - قال ابن الجوزي (7): كانمتقناا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال السمعاني(8) :الإمام الحاف، وقال الصفدي(9) والقفطي(10): شيخ فاضل وقال الذهبي(11) :الشيخ، الإمام، القدوة، الزاهد، القانت، وقال أيضاً (12): الرجل الصالح - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: متقن صالح. (1) العبر في خبر من غبر، للذهبي (ج2 /440.) (2) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 6 /161.) (3) إكمال الإكمال، لابن نقطة (ج2 /606.) (4) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج27 /134.) (5) العميري: بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي هخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليه الإمام الحاف أبو عبد الله محمد بن على بن محمد بن عمير العميري، محدث مشهور، من أهل هراة، حدث بالكثير، الأنساب، للسمعاني (ج 9 /377) (6) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج21 /278)، تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 10 /636)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 17 /36.) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 17 /36.) (8) الأنساب،للسمعاني (ج9 /377) (9) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج21 /278) (10) إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (ج2 /310.) (11) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج19 /69.) (12) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 10 /636.)

147 وافق أغلب النقاد الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي 45- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ مِ ن حُ فَّ اظ الحَ دِ يث وأهلُ الصَ نعة ": الراوي: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال، أبا جعفر المهدي (1): - قال ابن الجوزي (2): كَانَ مِن حُفَّا الحَدِيث وأهلُ الصَنعة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن يونس(3): كان أحد حفا الحديث، وأهل الصنعة، وقال مسلمة بن قاسم(4) وابن القطان(5): ثقة، عالم بالحديث وضعفه ابن عدي(6) والدارقطني (7) والهيثمي(8)، وقال الذهبي (9): فيه ضع ، وقال أبو أحمد الحاكم(10): فيه ن ر، وقال ابن أبي حاتم(11): سمعت منه بمصر، ولم أحدث عنه، لما تكلموا فيه. وذكره ابن الجوزي (12) والذهبي(13) في الضعفاء قال النسائي(14): كان عندي أخو ميمون وعدة، فدخل ابن رشدين هذا، فصعقوا به، وقالوا له: يا كذاب، فقال لي ابن رشدين: ألا ترى ما يقولون لي؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمام ؟ قَال: نَعم، فقَالَ: سَمِعْتُ علي بن سهل يقول: سَمعتُ أحمد بن صالح يقول: إن (1) ان ر ترجمته: تاريخ دمشق، لابن عساكر (ج 5/235.) (2) المنت م فيتاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /250.) (3) المرجع السابق (ج12 /250). (4) لسان الميزان، لابن حجر (ج 1 /595.) (5) بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، لابن القطان (ج5 /238.) (6) الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي (ج 2 /536.) (7) لسان الميزان، لابن حجر(ج 3 /4788. ) (8) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي (ج6 /294) و(ج10 /69.) (9) العبر في خبر من غبر، للذهبي (ج1 /422.) (10) الأسامي والكنى، لأبي أحمد الحاكم (ج3 /88.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 2 /75.) (12) الضعفاء والمتروكون، لابن الجوزي ج1 /84.) (13) المغني في الضعفاء، للذهبي (ج1 /54.) (14) الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي (ج 1 /326)، تاريخ دمشق، لابن عساكر (ج 5 /235.)

148 كذاب وقال النسائي مرة (1): لو رجع أحمد بن سعيد عن حديث الغار عن بكير لحدثت عنه وقال ابن عدي (2): وابن رشدين هذا صاحب حديث كثير يحدث عن الحفا بحديث مصر، أنكرت عليه أشياء مما رواه، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: متهم بالكذب. أغلب النقاد على تضعيفه، والذي يغلب على ال ن أن مثل هذه اللفا من الإمام ابن الجوزي هي في أدنى مراتب التعديل 46- الرُّوَاة الذين قال فيهم، "حَ افِ ظ، حافِ ظ الحَ دِ يث": الراوي الأول: إِ بْ راهِ يم بنُ مُ حَ مَّ د بنُ الفَ تْ ح، ويعرف بالجلي (3). – قال ابن الجوزي (4): كانحاف اً . - أقوال النقاد في الراوي: قال السمعاني(5): كان ثقةصدوقاً مأموناً صالحاً يحف حديثه، وقال التنوخي(6): شيخ ثقة وذكره ابن قطلوبغا (7) في الثقات، وقال البرقاني (8): ليس به بأس، وقالأيضاً : صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. (1) لسان الميزان، لابن حجر (ج 3 /4788. ) (2) الكامل في ضعفاء الرجال، لابن عدي (ج 1 /327.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /110)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 / 374.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /374.) (5) الأنساب، للسمعاني (ج3 /313). (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /110.) (7) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة ، لابن قطلوبغا (ج2 /235 .) (8) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /110.)

149 الراوي الثاني أَ حْ مَ د بنُ الحَ سن، أَ بُ و عَ بدِ الله السُ كَ ريّ البَ غدَ اديّ (1) . - قال ابن الجوزي (2): كانحاف اً للحدِ يث. - أقوال النقاد في الراوي: ذكره ابن قطلوبغا (3) في الثقات، وقال ابن يونس(4): كانحاف اً للحديث. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثالث: أَ حْ مد بنُ عَ مْ رو بنُ عَ بدِ الخَ الِ ق أَ بُ و بَ كْ ر، المَ عرُ وف بِ البزَّ ار(5()6) . - قال ابن الجوزي (7): كانَ حاف اً للحَ ديِ ث. - أقوال النقاد في الراوي: وثقه الدارقطني (8) والبغدادي(9)، وذكره ابن قطلوبغا (10) في الثقات، وذكره السيوطي (11) والذهبي(12) في الحفا ، وقال أبو الشيخ الأصبهاني(13): كان أحد حفا الدنيا رأسا فيه، (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /127)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 / 220.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /220.) (3) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج1 /314.) (4) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /127.) (5) بفتح الباء المنقوطة بواحدة والزاى المشددة وفي هخرها الراء، -[4]]5 ] أو يبيعه، الأنساب، للسمعاني (ج2 /194.) (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /548)، المنت م في تاريخ ا لملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 / 34.) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /34.) (8) سؤالات حمزة، للدارقطني (ص 137.) (9) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /548.) (10) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج1 /444.) (11) طبقات الحفا، للسيوطي (ص: 289.) (12) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /166.) (13) طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، لأبي الشيخ الأصبهاني (ج 3 /386.)