الإمام ابن الجوزي ومنهجه في الجرح والتعديل من خلال كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

86 الراوي يَحْيَى بْن مَعِينٍ بْن عَوْن بْن زياد بن بِ سطِ ام الغَ طَ فانِ يّ (1) مَولاهُ م أَ بُ و زَ كرِ يا البَ غدادِ يّ (2). - قال ابن الجوزي(3): كَانَحاف اً ثِقةً ثبتاً متقناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: متفق على إمامته وحف ه وشهرته (4). - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 22- الراوي الذي قال فيه ، "كَ انَ ثِ قة عالماا متقناا حافظاا ": الراوي: أَحْمد بن أَبى خَيْثَمَة بن زُهَيْر بن حَرْب بن شَ دَّ اد، أَ بُ و بَ كْ ر(5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَ ثِقةعالماً متقناً حاف اً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الغَطفاني: بفتح الغينالمعجمة وفتح الطاء المهملة وفتح الفاء وفي هخرها النون، هذه النسبة إلى غطفان، وهي قبيلة من قيس عيلان، وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان، نزلت الكوفة، الأنساب، للسمعاني (ج 10 / 59.) (2) يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم أبو زكريا البغدادي ثقة حاف مشهور إمام الج رح والتعديل من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 597.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /203.) (4) ان ر: الثقات، لابن حبان (ج9 /262)، طبقات الحفا ، للسيوطي (ص188)، تاريخ بغ داد، للخطيب البغدادي (ج16 /263)، وفيات الأعيان، لابن خلكان (ج6 /139)، الأنساب، للسمعاني (ج12 /216)، تهذيب الأسماء واللغات، للنووي (ج 2 /156)، مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، للعيني (ج3 /224)، النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة ، لابن تغري برد ي (ج2 /272)،المقصد الأرشد ، لابن مفلح (ج3 /104)، التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، لابن كثير (ج 2 /282)، وتقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 597.) (5) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /265)، الوافي بالوفيات، للصفدي (ج6 /232)،المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /328.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /328.)

87 قال البغدادي (1) وابن العماد (2) وابن مفلح (3) والصفدي(4): كان إماماً محد ثا حاف اً ثقة صدوقاً . وقال الدارقطني (5): ثقة وذكره الذهبي (6)، والسيوطي(7) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 23- الراوي الذي قال فيه ، " كان ثِ قة نبيلاا ثبتاا حافظاا ": الراوي: إِبْرَاهِيم بْن أُورَمهْ بْن سِ يَ اوُ ش بن فَرّوخ، أبو إِسْحَاق الإصبهانيّ (8). - قال ابن الجوزي(9): كَان ثِ قة نبيلاً ثبتاً حاف اً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال الأصبهاني(10): فاق أهل عصره في الحف والمعرفة، وقال السمعاني (11):كانحاف اً مكثراً من الحديث، وقال الدارقطني (12): الحاف ثقة نبيل، وقال البغدادي(13): الحاف ، (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /265). (2) طبقات الحنابلة، لابنأبي يعلى(ج1 /44.) (3) المقصد الأرشد ، لابن مفلح (ج1 /106.) (4) الوافيبالوفيات، للصفدي (ج6 /232.) (5) سؤالات السلمي، للدارقطني (ص 88). (6) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /130.) (7) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص271.) (8) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي(ج 6 /540)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج12 /208.) (9) المنت مفي تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /208.) (10) تاريخ أصبهان، لأبي نعيم الأصبهاني (ج 1 /225.) (11) الأنساب، للسمعاني (ج4 /25.) (12) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 6 /540.) (13) المرجع السابق (ج6 /540).

88 ذكره الذهبي (1)، والسيوطي(2) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة نبيل. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 24- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ ثِ قة فهماا ، حافظاا ، صدوقاا ": الراوي: حَ جّ اج بنُ أبيِ يَ عقُ وب يُ وسُ ف بنُ حَ ج اج الثَ قفِ يّ البَ غدادِ يّ (3). - قال ابن الجوزي(4): كَانَ ثِقةفهماً ، حاف اً ، صدوقاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(5) وابن العماد(6) وابن مفلح(7) والسمعاني(8): كان ثقةفهماً حاف اً . وقال ابن حجر(9): ثقة حاف وثقه النسائي(10) وابن أبي حاتم(11) وابن خلفون(12). وذكره ابن حبان في الثقات (13)، والذهبي (14)في الحفا. (1) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /151.) (2) طبقات الحفا ،للسيوطي (ص: 281). (3) حجاج بن أبي يعقوب يوس بن حجاج الثقفي البغدادي المعرو بابن الشاعر ثقة حاف من الحادية عشرة مات سنة تسع وخمسين م، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 153.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /154.) (5) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج9 /146.) (6) طبقات الحنابلة، لابنأبي يعلى (ج1 /148.) (7) المقصد الأرشد ، لابن مفلح (ج1 /357.) (8) الأنساب، للسمعاني (ج8 /20.) (9) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 153.) (10) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /146.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /168.) (12) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم، لابن خلفون (ص 156.) (13) الثقات، لابن حبان (ج8 /203.) (14) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /100.)

89 وقال أبو حاتم(1): صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 25- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ ثِ قةا حافظاا متقناا ": الراوي: الحُ سينِ بنُ مُ حَ مَّ د بنَ حَ اتم، أَ بُ و عَ ليّ المعرُ وف بِ عُ بيد العِ جلْ (2). - قال ابن الجوزي(3): كان ثقةحاف اً متقناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(4): كان ثقةحاف اً متقناً ، وقال الصفدي(5) والذهبي(6): الحاف ، وقالأيضاً (7): الحاف ، الإمام، المجود و ذكره السيوطي (8) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 26- الراوي الذي قال فيه ، " كَ ان ثِ قةّ ثبتاا حُ جَّ ة ": الراوي: حُ ميْ د بنُ مَ خلد بنُ قُ تيبَ ة بنُ عَ بدِ الله الأَ زدِ يّ أبُ و أَ حمد(9). (1) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /168.) (2) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 8 /658.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /51.) (4) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 8 /658.) (5) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج19 /280.) (6) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /981.) (7) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج14 /90.) (8) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص297.) (9) حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبدالله الأزدي أبو أحمد بن زنجويه وهو لقب أبيه ثقة ثبت له تصاني من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين وقيل سنة إحدى وخمسين د س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 182).

90 - قال ابن الجوزي(1) :كَان ثِقةثبتاً حُجَّة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال البغدادي(2):كان ثقةثبتاً حجة، والسمعاني(3): إمام عصره . وقال الأصبهاني(4): كان من سادات أهل بلده فقهاً وعلماً، وقال الذهبي(5): كان ثقةثبتاً إماماً كبير القدر، وقال ابن حجر(6): ثقة ثبت، وقال الصفدي(7): كان من كبار أئمة الأثر. ذكره ابن حبان (8) في الثقات، و السيوطي(9)، والذهبي(10) في الحفا. وقال أبو حاتم(11): صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 27- الراوي الذي قال فيه، " كَانَ ثقةا عالماا اميناا ": الراوي: عَليّ بْن الحُ سينِ بْنُ حَ رب بْن عِ يسى، ويُ عرفُ : بِ ابنِ حَ ربَ ويِ ه القَ اضِ ي(12). - قال ابن الجوزي (13): كَانَ ثقةاعالماا اميناا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /51.) (2) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /24). (3) الأنساب، للسمعاني (ج13 /87). (4) سير السل الصالحين،للأصبهاني (ص: 1105). (5) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /77.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 182). (7) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج13 /121.) (8) الثقات، لابن حبان (ج8 /197.) (9) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص: 248.) (10) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /101.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /223.) (12) علي بن الحسين بن حرب القاضي أبو عبيد بن حربويه ثقة فقيه جليل مشهور جزم الدارقطني بأن النسائي أخرج له وهو من الثانية عشرة مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة س، تقريب الت هذيب، لابن حجر (ص: 400.) (13) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /302.)

91 وثقه الدارقطني (1) وابن كثير (2) وابن حجر (3)، وقال الذهبي (4): القاضي، العلامة، المحدث، الثبت، وقال الصفدي(5) وابن الأثير(6): ثقة ثبت - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 28- الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ ان ثِ قةا ثبتاا صدوقاا ": الراوي الأول: ثَ ابِ تْ بنُ بِ ندَ ار بنُ إِ بْ راهِ يم بنُ الحَ سن بنُ بِ ندَ ار البَ قّ ال، أَ بُ و المَ عالِ ي (7). - قال ابن الجوزي (8): كَان ثِقةاثبتاا صدوقاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن ناصر(9) والصفدي(10) والذهبي(11) وابن المستوفي(12)، وقال السمعاني(13): كان شيخا صالحاً ثقة مأموناً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. (1) سؤالات السلمي، للدارقطني (ص 211.) (2) البداية والنهاية، لابن كثير (ج11 /190.) (3) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 400.) (4) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج14 /536..) (5) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج21 /15.) (6) اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير (ج1 /354 .) (7) ان ر: الو افي بالوفيات، للصفدي (ج10 /292)،المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي ( 17 / 93). (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي 17 /93.) (9) إكمال الإكمال، لابن نقطة (ج1 /322.) (10) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج10 /292.) (11) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج19 /204.) (12) تاريخ اربل، لابن المستوفي 2 /115) (13) الأنساب، للسمعاني (ج5 /370.)

92 الراوي الثاني يَ حْ يَ ىّ بنُ زَ كرِ يا بنُ حَ يوَ ية النَ يسابُ ورِ يّ ، يُ كنَّ ى أباَ زكرِ يا(1). - قال ابن الجوزي(2): كَان ثِقةًثبتاً صدوقاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال ابن يونس(3): كانحاف اً فاضلا ثقة ثبتاً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن يونس الإمام ابن الجوزي في توثيق الراوي. 29- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ ثِ قةا ثبتاا ، حَ سن الحَ دِ يث ": الراوي: مُ حَ مَّ د بنُ هِ شَ ام بنُ شَ بِ يب بنُ أَ بيِ خيرَ ة (4). - قال ابن الجوزي(5): كَانَ ثِقةًثبتاً ، حَسن الحَدِيث. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال ابن يونس(6): كان ثقةًثبتاً ، حسن الحديث. وثقه الدارقطني (7) والذهبي(8) وابن حجر(9)، وذكره ابن حبان (10) في الثقات وقال أبو حاتم (11): صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: (1) ان ر: التاريخ لابن يونس المصرى (ج 2 /253)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، للخطيب البغدادي (ج13 /193) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /165.) (3 )التاريخ ، لابن يونس المصري (ج 2 /63) (4) محمد بن هشام من العاشرة مات سنة إحدى وخمسي ن د س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 511.) (5) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /53.) (6) التاريخ ، لابن يونس المصري (ج 2 /227). (7) المؤتل والمختل ، للدارقطني (ج 1 /386) (8) الكاش ، للذهبي (ج2 /227.) (9) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 511.) (10) الثقات، لابن حبان (ج9 /109.) (11) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 8 /117).

93 ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 30- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ ثِ قةا ثبتاا ، كَ ثيرُ الحدِ يث حَ سن التَ صنِ يف ": الراوي: مُ حَ مَّ د بنُ عبدِ الله بنُ إبراهِ يم بنُ عَ بدَ وِ يه بنُ مُ وسى، أَ بُ و بَ كِ ر (1). - ابن الجوزي (2): كَانَ ثِقةًثبتاً ، كَثيرُ الحدِيث حَسن التَصنِي . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن نقطة(3)، وقال الحاكم(4): كان من أوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوع ، وقال السمعاني(5): شيخ ثقة صدوق ثبت، كثير الحديث،وقال البغدادي(6) وابن المستوفي(7): كان ثقة ثبتاً كثير الحديث، حسن التصني ، وذكره الذهبي (8) والسيوطي(9) في الحفا ، وابن قطلوبغا في الثقات(10). - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 31- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ ثبتاا ثِ قةا رَ ئِ يساا مِ ن ذَ وِ ي الأَ قْ دَ ار، كَ ثيرُ الأَ فضالِ على ِ الفُ قهاءِ والقُ راء ": (1) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 3 /483)، تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /65)، طبقات الحفا للسيوطي (ص: 361.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /172.) (3) إكمالالإكمال، لابن نقطة (ج4 /109.) (4) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 3 /343.) (5) الأنساب، للسمعاني (ج8 /24.) (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 3 /483.) (7) تاريخ اربل، لابن المستوفي (ج 2 /245.) (8) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /65.) (9 )طبقات الحفا للسيوطي (ص361.) (10) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج8 /362.)

94 الراوي مُحَمَّد بنُ العَ بَّ اس بنُ أَ حْ مَ د بنُ مُحَمَّد بنُ عصْ م، أَ بُ و عَ بدِ الله بنُ أَ بِ ي ذهْ ل(1). وقال ابن الجوزي(2): كَانَثبتاً ثِقةً رَئِيساً مِن ذَوِي الأَقْدَار، كَثيرُ الأَفضالِ على ِالفُقهاءِ والقُراء . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(3) : كانثبتاً ثقة نبيلاً رئيسا جليلا، من ذوى الأقدار العالية، وقال الإسنوي (4) : رَئِيسا، كثير المحاسن، صَدرا،عالماً ، مَعْرُو المزاين، وقال السمعاني (5): كان رئيسا عالماً فاضلا، مكثراً من الحديث، وقال الذهبي(6) :الإمام، الحاف ، الأنبل، رئيس خراسان ذكره الذهبي (7)، والسيوطي(8) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة متقن. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 32- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ ثِ قةا ثبتاا فاضِ لاا ": الراوي: مُحَمَّد بنُ إِ سماعِ يل بنُ إسحَ اق بنُ بحر، أَ بُ و عَ بدِ الله الفَ ارِ سِ يّ (9) (10). - قال ابن الجوزي (11): كَانَ ثِقةًثبتاً فاضِلاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 4 /203)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج14 /336.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /336.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 4 /203.) (4) طبقات الشافعية، للإسنوي (ج 1 /169.) (5) الأنساب، للسمعاني (ج9 /320.) (6) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج16 /380.) (7) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /141.) (8) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص399.) (9) الفارِسي: بفتح الفاء بعدها الأل والراء المكسورة وفي هخرها السين المهملة، هذا الاسم لعدة من المدن الكبيرة، وهي من الأقاليم المعروفة، أصلها ودار مملكتها شيراز، الأنساب، للسمعاني (ج 10 /120 .) (10) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 2 /382)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج14 /62)، تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 7 /695.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم 14 /55.)

95 وثقه الذهبي(1) وابن من ور (2)، وقال البغدادي(3): كان ثقةثبتاً فاضلا، وذكره ابن قطلوبغا في الثقات(4). - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 33- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ فقيهاا ثِ قةا حُ جةا عَ ابِ داا شَ ديدُ الخَ وفِ مِ نَ الله عزَ وجَّ ل ": الراوي: بَ كْ ر بنُ عَ بدِ الله المُ زنِ ي، أَ بو عَ بدِ الله البَ صْ رِ يّ (5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَفقيهاً ثِقةً حُجةً عَابِداً شَديدُ الخَو ِ مِنَ الله عزَ وجَّل . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: و ثقه يحيي بن معين(7)،وقال أبو زرعة (8): ثقة مأمون، وقال ابن سعد(9): وكان ثقةثبتاً مأموناً ، كثير الحديث، حجة، وكان فقيهاً ، وقال ابن حجر (10): ثقة ثبت جليل، وقال الذهبي(11): ثقة إمام، وقال الصفدي(12): وكانثبتاً كثير الحديث حجة فقيهاً . ذكره العجلي (13) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: (1) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 7 /695.) (2) مختصر تاريخ دمشق، لابن من ور (ج 22 /31.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 2 /382.) (4) الثقات ممن لم يقعفي الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج8 /185.) (5) بكر بن عبد الله المزني أبو عبد الله البصري ثقة ثبت جليل من الثالثة مات سنة ست ومائة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 127.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 7 /121.) (7) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج2 /388.) (8 )المرجع السابق (ج2 /388.) (9) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /209.) (10) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 127.) (11) الكاش ، للذهبي (ج1 /274.) (12) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج10 /130.) (13 )معرفة الثقات، للعجلي (ص: 84.)

96 ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 34- الراوَ يان الذين قال فيهما، " كان ثِ قةا حُ جَّ ة ": الراوي الأول: جَ عْ فَ رْ بنُ مُ حَ مَّ د بنُ الحَ سن بنُ المُ سْ تَ فاض، أَ بُ و بَ كر الفِ ريَ ابِ ي.(1)(2) - قال ابن الجوزي(3): كان ثِقةً حُجَّة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال الصفدي(4) وابن كثير(5): ثقة حجة، وزاد ابن كثير: حاف ، وقال البغدادي(6) والذهبي(7): أحد أوعية العلم، ومن أهل المعرفة والفهم. وقال ابن العماد(8): كانإماماً حاف اً علامة من الن قادين. و ذكره الذهبي (9)، والسيوطي(10) في الحفا ، وابن قطلوبغا(11) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حجة. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. (1) الفِريابي: بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء المفتوحة هخر الحرو وفي هخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى فارياب، هي بليدة بنواحي بلخ، وينسب إليها ب «الفريابي »و«الفاريابي »و«الفيريابى »أيضاً بإثبات الياء، الأنساب، للسمعاني (ج10 /205.) (2) ان ر: تاريخ بغد اد، للخطيب البغدادي (ج8 /102)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج13 /145.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /145.) (4) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج11 /113.) (5) البداية والنهاية، لابن كثير (ج11 /138.) (6) تاريخ بغداد، للخطيب ا لبغدادي (ج8 /102). (7) ان ر: تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 7 /31)،و العبر في خبر من غبر، للذهبي (ج1 /441). (8) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج 4 /6.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /190). (10) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص305). (11) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج3 /192 .)

97 الراوي الثاني مَ الِ ك بنُ أَ نَ س بنُ مَ الِ ك بنُ أَ بِ ي عَ امِ ر الأَ صْ بحِ يّ ، أَ بُ و عَ بدِ الله المَ دنِ يّ (1). - قال ابن الجوزي(2): كان ثِقةً حُجَّة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: متفق على إمامته، إمام دار الهجرة (3). ذكره ابن حبان (4) في الثقات، و الذهبي(5)، والسيوطي(6) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: إمام دار الهجرة ثقة متقن حجة . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 35- الراوي الذي قال فيه، " كان متقناا ثِ قةا ": الراوي: مُ حَ مَّ د بنُ عَ بدِ الله بنُ مُ حَ مَّ د بنُ عَ بدِ المِ لك بنُ مُ سلِ م الرقَ اشِ يّ (7) (8). - قال ابن الجوزي(9): كانمتقناً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) مال بن أنس بن مال بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مال عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بل تسعين سنة ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 516.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /42.) (3) ان رتهذيب الأسماء واللغات، للنووي (ج 2 /75)،وفيات الأعيان، لابن خلكان (ج4 /135)، تاريخ اربل، لابن المستوفي (ج2 /127)، النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 2 /96)، تاريخ الإسلام، للذهبي (ج4 /719)، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 516.) (4) الثقات، لابن حبان (ج7 /459) (5) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /154.) (6) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص: 96.) (7) بفتح الراء والقا المخففة وفي هخرها شين معجمة، هذه النسبة إلى امرأة اسمها رقاش كثرت أولادها حتى صاروا قبيلة، وهي من قيس عيلان، الأنساب، للسمعاني (ج6 /149.) (8) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المل بن مسلم الرقاشي بقا خفيفة ثم معجمة البصري ثقة من كبار العاشرة مات سنة تسع عشرة على الصحيح خ م س ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 490.) (9) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /49.)

98 وثقه ابن حجر(1) وقال أبو زرعة (2): الثقة الرضا، وقال السمعاني (3):وكان ثقةصدوقاً . ذكره لعجلي (4) في الثقات، الذهبي(5)، والسيوطي(6) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة متقن. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. 36- الراوي الذي قال فيه، " كَانَ عالماا ثقة": الراوي: رَ فِ يع أبُ و العَ الِ يّ ة الرِ ياحِ ي(7). - قال ابن الجوزي(8): كَانَعالماً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن معين (9)، وأبو زرعة (10)، وابن حجر(11)، وزاد ابن حجر: كثير الإرسال وذكره ابن حبان (12) والعجلي(13) في الثقات، والذهبي(14) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مرسل. (1) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 490.) (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 7 /305.) (3) الأنساب، للسمعاني (ج6 /151.) (4) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 407.) (5) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /37.) (6) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص179.) (7) رفيع بالتصغير بن مهران أبو العالية الرياحي بكسر الراء والتحتانية ثقة كثير الإرسال من الثانية مات سنة تسعين وقيل ثلاث وتسعين وقيل بعد ذل ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 210.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 6 /297.) (9) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /510.) (10) المرجع السابق (ج3 /510 .) (11) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 534.) (12) الثقات، لابن حبان (ج4 /239.) (13) معرفة الثقات، للعجلي (ص: 503.) (14) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /49.)

99 وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي 37- الرُّوَاة الذين قال فيهم، " ثِ قة ثَ بت ": الراوي الاول: إِ بْ راهِ يم بنُ شِ ماس الغَ ازِ ي أبُ و إِ سْ حَ اق(1). - قال ابنالجوزي (2): كَان ثِ قةا ثبتاا . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حبان(3)، وقال الاثرم (4): ذكره أحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه، وقال أبو زرعة (5) : كتبت عنه، وقالعبدالرحمن الإدريسي (6): كان شجاعا بطلا مبارزا، و عالماً فاضلا عاملا، ثقة ثبتاً في الرواية. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الثاني: أُ سامَ ة بْنُ عَلي بْنُ سَ عِ يد بنُ بَ شِ ير، أبُ و رَ افِ ع الرَ ازيّ (7). - قال ابن الجوزي(8): كَانَ ثقةً ثبتاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه الدارقطني (9)، وذكره ابن قطلوبغا (10) في الثقات (1) إبراهيم بن شماس الغازي أبو إسحاق السمرقندي نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة إحدى وعشرين ل فق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 90.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /66.) (3) الثقات،بن حبان (ج8 /69.) (4) سؤالات الاثرم لأحمد بن حنبل (ص 51.) (5) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 2 /105.) (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /5). (7) ان ر: الوافي بالوفيات، للصفدي (ج8 /244)،المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 / 352)، تاريخ الإسلام، للذهبي (ج7 /474.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /353.) (9) سؤالات حمزة، للدارقطني (ص 175) (10) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج1 /137.)

100 وقال ابن يونس(1) والذهبي(2): كان حسن الحديثثبتاً ، وقال الصفدي(3): حسن الحديث كثير الكتابة ثقة كتبت عنه أحاديث حسان. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الثالث: الحُ سَ ين بنُ نَ صر بنُ المعارِ ك، أَ بُ و عَ لِ يّ (4). - قال ابن الجوزي(5): كَانَ ثقةًثبتاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال ابن يونس(6) وابن الأثير(7) وابن من ور(8): كانثبتاً ثقة. وقال ابن أبي حاتم(9): محله الصدق - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. الراوي الرابع: مُ حَ مد بْنُ رُ محْ بْن المُ هاجِ ر، أَ با و عَ بدِ الله(10). (1) التاريخ، لابن يونس المصرى (ج 2 /32.) (2) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 7 /474.) (3) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج8 /244.) (4) ان ر: التاريخ ، لابن يونس المصري (ج 2 /63)، الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /66)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /165.) (5) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /165.) (6 )التاريخ ، لابن يونس المصري (ج 2 /63) (7) اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير (ج3 /229.) (8) مختصر تاريخ دمشق، لابن من ور (ج 7 /180.) (9) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 3 /66.) (10) محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي مولاهم المصري ثقة ثبت من العاشرة مات سنة اثنتين وأربعين م ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 478.)

101 - قال ابن الجوزي (1) :ثِقةٌ ثَ بتْ . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن حبان(2)، وقال ابن يونس(3): ثقة ثبت في الحديث، وقال ابن ماكو(4): كان ثقة مأموناً ، وقال القاضي عياض(5): ثقة مأمون، وقال الذهبي(6): الحاف ، الثبت، العلامة. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مأمون. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في توثيق الراوي. 38- الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كان ثقة مأموناا ": الراوي الأول: إِ دْ ريِ س بنُ عَ لي بنُ إِ سحَ اق بنُ يَ عقُ وب بنُ زِ نْ جّ ويه (7). - قال ابن الجوزي(8): كَانَ ثِقةًمأموناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه البغدادي (9) وابن الجزري (10)،وقال الذهبي(11): ثقة مأمون وذكره ابن قطلوبغا (12) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة مأمون . (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /304.) (2) الثقات، لابن حبان (ج9 /97). (3) التاريخ ، لابن يونس المصري (ج 1 /445). (4) الإكمال، لابن ماكولا (ج 4 /92.) (5) ترتيب المدار وتقريب المسال ، للقاضي عياض ج3 /377.) (6) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج11 /498.) (7) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /469)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج15 /39.) (8) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 15 /39.) (9) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 7 /469.) (10) غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (ج 1 /155.) (11) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 8 /723.) (12) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج2 /279.)