الإمام ابن الجوزي ومنهجه في الجرح والتعديل من خلال كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

70 وقالأيضاً (1): الث قة الحاف الجو ال وقال السمعاني(2) وابن اثير(3): الحاف و ذكره السيوطي (4) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النُّقاد في تعديل الراوي . 8- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ إماماا حافظاا متقناا مكثراا صدوقاا ": الراوي: عبيد الله بن عبد الْكَرِيم بن يزِيد بن فروخ، أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ (5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَإماماً حاف اً متقناً مكثراً صدوقاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال ابن خلفون(7): في معرض حديثه عن أبي زرعة وأبي حاتم كانا إمامي المسلمين في وقتهما وزمانهما والمرجوع إليهما في الحديث. وقال البغدادي(8):وكانإماماً ربانيا، متقناً ، حاف اً ، مكثراً صادقا، وقال ابن تغري بردي (9) : كانإماماً حاف اً ثقة صدوقاً . (1) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 10 /554). (2) الأنساب، للسمعاني (ج3 /171.) (3) الكامل في التاريخ، لابن الأثير (ج 8 /366.) (4) طبقات الحفا للسيوطي (ص446.) (5) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي إمام حاف ثقة مشهور من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين وله أربع وستون م ت س ق، تقريب التهذيب، لابن حجر(ص: 373.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /193.) (7) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم، لابن خلفون (ص 206.) (8) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 12 /33.) (9) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 3 /38).

71 وقال الخليلي(1): لايختل فيه أحد حاف .، وقال ابن حجر(2): إمام حاف ثقة مشهور، وقال المزي (3)وابن من ور (4) والعيني(5): أحد الأئمة المشهورين، والأعلام المذكورين، والجوالين المكثرين، والحفا المتقنين. ذكره ابن حبان (6) في الثقات، والذهبي(7)، والسيوطي(8) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: إمام حافظ ثقة مشهور. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 9- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ فَ اضِ لاا حافظاا متقناا ثبتاا ثقةا ": الراوي: عَليّ بن حُ جر بن إِيَاس بن مقَاتل بن مُ خادِ ش، الْمروزِي(9)، أبو الحسن(10). - قال ابن الجوزي(11): كَانَ فَاضِلاً حاف اً متقناً ثبتاً ثقةً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الإرشاد في معرفة علماء الحديث، للخليلي (ج 2 /678.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر(ص 373.) (3) تهذيب الكمال، للمزي (ج 19 /89.) (4) مختصر تاريخ دمشق، لابن من ور (ج 15 /333.) (5) مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، للعيني (ج 2 /277.) (6) الثقات، لابن حبان(ج8 /407.) (7) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /105.) (8) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص253.) (9) المروَزي: بفتح الميم والواو بينهما الراء الساكنة وفي هخرها الزاي، هذه النسبة إلى «مرو الشاهجان»، وا نما قيل له «الشاه جان»يعنى الشاه جانى موضع الملو ومستقرهم ، وكان إلحاق الزا ي في هذه النسبة- فيما أ ن- للفرق بين النسبة إلى «مروى »وهي الثياب المشهورة بالعراق منسوبة إلى قرية بالكوفة، والمراوزة فيهم كثرة، الأنساب، للسمعاني (ج 12 /207.) (10) علي بن حُجر بضم المهملة وسكون الجيم بن إياس السعدي المروزي نزيل بغداد ثم مرو ثقة حاف من صغار التاسعة مات سنة أربع وأربعين وقد قارب المائة أو جازها خ م ت س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 399.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /325.)

72 وقال النسائي(1)، ومسلمة بن قاسم(2)، وابن حجر(3):: ثقة حاف وقال البغدادي (4): كان صادقا متقناً حاف اً ، وقال ابن تغري بردي (5): كان حاف اً متقناً شاعرا، وقال السمعاني(6): كان صادقامتقناً حاف اً ضابطاً ، وقال المزي (7)): كان متيق ا حاف اً ثقة مأموناً ، وقال ابن المستوفي(8):من كبار الحفا، وقال الصفدي(9)،والذهبي(10) : كانحاف اً ثقة رحالا عالي الإسناد. ذكره ابن حبان (11) في الثقات، والذهبي(12)، والسيوطي(13) في الحفا - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ، وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 11- الراوي الذي قال فيه ، " كَ ان عالماا فقيهاا صدوقاا ثقةا ثبتاا ": الراوي: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سلمة الماجشون (14)(15). (1) المعلم بشيوخ البخاري ومسلم، لابن خلفون (ص 455.) (2) المرجع السابق (ص: 455.) (3) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 399.) (4) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 13 /362.) (5) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 3 /38.) (6) الأنساب، للسمعاني (ج7 /143.) (7) تهذيب الكمال، للمزي (ج 20 /355). (8) تاريخ اربل، لابن المستوفي (ج 2 /217.) (9) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج20 /181.) (10) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /1186.) (11) الثقات، لابن حبان (ج7 /214.) (12) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /29.) (13) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص199.) (14) الماجشون: بفتح الميم والجيم، وضم الشين المعجمة، وفي هخرها نون، هذا لقب أبى سلمة يوس بن يعقوب بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، واسم أبى سلمة الثاني «دينار»وهو مولى لآل المنكدر، وا نما قيل له «الماجشون»لحمرة خديه، وهذه لغة أهل المدينة، الأنساب، للسمعاني (ج 12 /5.) (15) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون بكسر الجيم ب عدها معجمة مضمومة المدني نزيل بغداد مولى هل الهدير ثقة فقيه مصن من السابعة مات سنة أربع وستين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 357 .)

73 - قال ابن الجوزي(1): كَانعالماً فقيهاً صدوقاً ثقةً ثبتاً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وثقه ابن معين(2)، وأبو حاتم(3)، وأبو زرعة (4)، وابن سعد(5) وابن حجر(6). وقال السمعاني(7) والبغدادي(8): كانعالماً فقيهاً . وقال الصفدي(9): كانإماماً مفتيا حجة صاحب سنة، قال الذهبي(10): كانإماماً مع ما. وذكره السيوطي (11) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة فقيه. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 11- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ ثِ قةا حافظاا عالماا عارفاا حُ جّ ة": الراوي: جعفر بْن مُحَمَّد بْن موسى، أَبُو مُحَمَّد الأعرج النيسَ ابُ ورِ ي (12). - قال ابن الجوزي(13): كَانَ ثِقةًحاف اً عالماً عارفاً حُج ة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 8 /275.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 5 /386.) (3 )المرجع السابق (ج5 /386.) (4 )المرجع نفسه (ج5 /386.) (5) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 5 /414.) (6) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 357.) (7) الأنساب، للسمعاني (ج12 /6.) (8) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 12 /194.) (9) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج18 /316.) (10) الكاش ، للذهبي (ج1/ 656.) (11) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص100.) (12) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 8 /106)، المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج13 /191.) (13) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج 13 /191.)

74 قال البغدادي(1) وابن من ور(2): كان ثقةحاف اً ، عالماً عارفاً . ذكره الذهبي (3) في الحفا وقال الحاكم(4): الحاف - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 12- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ عالماا حافظاا متقناا ضابطاا ثِ قة ": الراوي: مُحَمَّد بنُ عَ بدِ الرَ حيم بن أبيِ زُ هير، أبو يَ حيى البزّ ار(5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَعالماً حاف اً متقناً ضابطاً ثِقة - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن العماد (7) :ثقة أمين حاف متقن، وقال ابن مفلح(8): ثقَة أَمين حَاف متقن. وقال الذهبي(9): الإمام، الحاف ، المتقن، وقال ابن حجر(10): ثقة حاف، وقال المزي (11): ثقة، ذكره الذهبي (12)، والسيوطي(13) في الحفا (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 5 /265). (2) مختصر تاريخ دمشق، لابن من ور (ج 6 /85.) (3) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /225.) (4) تاريخ نيسابور، للحاكم النيسابوي (ص: 44 .) (5) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز أبو يحيى المعرو بصاعقة ثقة حاف من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين وله سبعون سنة خ د ت س، تقريب التهذيب (ص: 493.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /97.) (7) طبقات الحنابلة، لابنأبي يعلى (ج1 /305.) (8) المقصد الأرشد ، لابن مفلح (ج2 /438.) (9) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج12 /295.) (10) تقريب التهذيب، لابن حجر(ص 373.) (11) تهذيب الكمال، للمزي (ج 26 /5.) (12) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /103.) (13) طبقات، الحفا للسيوطي (ص251).

75 قال البغدادي(1) :صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 13- الراوي الذي قال فيه ، " كَانَ حافظاا ضابطاا متقناا ثِ قةا لا مَ غْ مزَ فِ يه ": الراوي: مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر ، أَبُو الْفضل البَغْدَادِي (2). - قال ابن الجوزي(3): كَانَحاف اً ضابطاً متقناً ثِقةً لا مَغْمزَ فِيه . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن تغري بردي (4): كانحاف اً متقناً عالماً بالأسانيد والمتون، ضابطاً ثقة من أهل السن ة، وقال ابن نقطة(5): وكان من الأئمة الثقات الأثبات المتقنين، وقالأيضاً (6): كان مكثراً من السماع مع معرفة وحف وثقة وأمانة، وقال ابن العماد (7): الحاف الثقة، وقال القفطي(8): حاف الحديث متقن، وقال السمعاني (9) وابن خلكان : كان حاف بغداد في عصره، وزاد السمعاني: وكان عارفاً بمتون الحديث وأسانيده وقال ابن مفلح(10): الأديب الْحَافِ ، وقال تاج الدين ابن الساعي(11): متقن الض بط (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 3 /630.) (2) الأنساب، للسمعاني (ج7 /324)، تاريخ دمشق، لابن عساكر (ج 1 /9)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 18 /103.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 18 /103.) (4) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة ، لابن تغري بردي (ج 5 /320.) (5) إكمال الإكمال، لابن نقطة (ج3 /374.) (6) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، لابن نقطة (ص 114) (7) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج6 /256.) (8) إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (ج3 /222.) (9) الأنساب، للسمعاني (ج7 /324.) (10) المقصد الأرشد ، لابن مفلح (ج2 /528.) (11) الدر الثمين في أسماء المصنفين، لابن الساعي (ص140.)

76 ذكره الذهبي (1)، والسيوطي(2) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 14- الرُّوَاة الذين قال فيهم، " كَ انَ عالماا حافظاا متقناا فهماا ثقة": الراوي الأول: أَحْمَد بن سعيد بنُ صخر بنُ سُ ليمان، أَ بو جَ عْ فَ ر الدَ ارِ ميّ (3). - قال ابن الجوزي(4): كَانَعالماً حاف اً متقناً فهماً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال ابن تغري بردي (5): كانإماماً محد ثا، وقال السمعاني(6) والذهبي(7): الحاف ، وقال الذهبي أيضاً (8): كان مِنَ العلماء الكبار أولي الرحلة والإتقان ذكره الذهبي (9) والسيوطي(10) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. (1) تذكرة الحفا ، للذهبي ج4 /58.) (2) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص467.) (3) أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر السرخسي ثقة حاف من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين أيضاً خ م د ت ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 79.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /64.) (5) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 2 /336 .) (6) الأنساب، للسمعاني (ج8 /304.) (7) الكاش1 /194.) (8) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /25.) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /99.) (10) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص245.)

77 الراوي الثاني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه بن مهران أبو مُ سْ لِ م (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَعالماً حاف اً متقناً فهماً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(3): كانمتقناً حاف اً ، مع ورع وتدين وزهد وتصون، وقال ابن تغري بردي (4) : الحاف الثقة العابد العار ، وقال الذهبي (5): الثقة العابد العار ، وقال أيضاً (6): الإمام، الحاف ، الثبت، القدوة، شيخ الإسلام. وقال السمعاني(7) والحاكم(8): الحاف. و ذكره الذهبي (9) والسيوطي(10) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثالث: مُحَمَّد بن مُ سلِ م بن عُ ثمان بن عَبْد اللَّهِ، أبو عَبْد اللَّهِ الرازي (11). - قال ابن الجوزي(12): كَانَعالماً حاف اً متقناً فهماً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج11 /604)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 / 313). (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 14 /313). (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 4 /418.) (4) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 4 /147.) (5) سيرأعلام النبلاء، للذهبي (ج16 /335.) (6) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 8 /414). (7) الأنساب، للسمعاني (ج8 /304.) (8) تاريخ نيسابور، للحاكم النيسابوري (ص: 93) (9) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 3 /118.) (10) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص387) (11) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد ا الرازي المعرو بابن واره بفتح الراء المخففة ثقة حاف من الحادية عشرة مات سنة سبعين وقيل قبلها س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 507.) (12) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /205.)

78 قال السمعاني(1): كانحاف اً متقناً مكثراً اميناً صدوقاً فهماً ، وقال البغدادي(2): كانمتقناً عالماً ، حاف اً فهماً . وقال ابن حجر(3): ثقةحاف . وقال ابن تغري بردي (4) وابن عساكر (5): أحد الحفا الرحالين، وزاد ابن تغري بردي والعلماء المتقنين مع الد ين والورع والزهد. وقال المزي (6) والصفدي(7): الحاف. ذكره الذهبي (8) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الرابع: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير بن زيد بن أَفْلح العَ بدِ ي(9). - قال ابن الجوزي(10): كَانَعالماً حاف اً متقناً فهماً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الأنساب، للسمعاني (ج13 /255.) (2) تاريخ بغداد، للخطيب البغدا دي (ج4 /418.) (3) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 507.) (4) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 3 /49.) (5) تاريخ دمشق، لابن عساكر (ج 55 /388.) (6) تهذيب الكمال، للمزي (ج 26 /444.) (7) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج5 /19.) (8) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج2 /117.) (9) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوس الدورقي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وثمانون سنة وكان من الحفا ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 607.) (10) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /62.)

79 وثقه النسائي (1)وابن حجر(2)، وقال البغدادي(3): كان ثقةحاف اً متقناً صن المسند ، وقال ابن تغري بردي (4): الحاف الثقة الحجة ذكره السيوطي(5) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الخامس: يَ عقُ وب بْن إِسْحَاق بْن زياد، أبو يوسف الْبَصْرِيّ (6). - قال ابن الجوزي(7): كَانَعالماً حاف اً متقناً فهماً ثقة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال السمعاني(8): كانحاف اً ثقة ضابطاً ، وقال البغدادي(9): كانحاف اً ثقة ضابطاً ، وقال الذهبي(10): الإمام، الحاف ، الثبت، الفقيه، وقالأيضاً (11): كان ثقةحاف اً عالماً . - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. (1) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /234.) (2) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 607.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 4 /418.) (4) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج3 /239.) (5) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص224.) (6) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 16 /416)، المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي (ج12 /248.) (7) المنت م في تاريخ الملو والأمم ، لابن الجوزي(ج 12 /248 .) (8) الأنساب، للسمعاني (ج10 /478.) (9) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 16 /416.) (10) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج12 /631.) (11) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج6 /640.)

80 16- الراوي الذي قال فيه، " كَ انَ حافظاا صدوقاا ثقةا من أهلِ العِ لم والأمَ انة ": الراوي: مُ حمَّ د ابن الحُ سين ابن إبراهِ يم العَ امِ ري أَ بُ و جَ عفر ِ ابن إِ شكَ اب (1). - قال ابن الجوزي(2): كَانَحاف اً صدوقاً ثقةً من أهلِ العِلم والأمَانة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(3) والصفدي(4): كان ثقةفهماً حاف اً . ووثقه ابن أبي حاتم(5)، وذكره ابن حبان في الثقات (6). وقال ابن خراش (7): كان من أهل العلم والأمانة . وقال الدراقطني (8): لم يكن به بأس وقال أبو حاتم(9) وابن حجر(10): صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الرُّ اويان الذين قال فيهما، " كَ انَ حافظاا ، ثِ قةا ، مأموناا ، ورعاا ، تقياا ": (1) محمد ابن الحسين ابن إبراهيم العامري أبو جعفر ابن إشكاب بسكون المعجمة البغدادي الحاف صدوق من الحادية عشرة مات سنة إحدى وستين خ د س، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 474.) (2) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /169.) (3) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 3 /5.) (4) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج2 /163.) (5) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 7 /230.) (6) الثقات، لابن حبان (ج9 /124) (7) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 3 /5.) (8) المؤتل والمختل ، للدارقطني ( ج 1/505.) (9) الجرح وا لتعديل، لابن أبي حاتم (ج7 /230.) (10) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 474.)

81 الراوي الأول أَ حْ مَ د بنُ يَ حيَّ ى بنُ زَ يد بنُ يَ سَ ار، أَ بُ و العَ باس الشَ يبانِ ي(1)(2). - قال ابن الجوزي(3): كَانَحاف اً ، ثِقةً، مأموناً ، ورعاً ، تقياً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال السمعاني(4) وابن خلكان(5) والبغدادي(6) وابن كثير(7): كان ثقة حجة،ديناً صالحاً ، مشهوراً بالحف ، وصدق اللهجة. وقال الإشبيلي (8) :كان ثقةًصدوقاً حاف اً للُّغة عالماً بالمعاني. ذكره ابن قطلوبغا (9) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. الراوي الثاني: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مقسم أَبُو بشر الأَْسدي (10). - قال ابن الجوزي(11): كَانَحاف اً ، ثِقةً، مأموناً ، ورعاً ، تقياً . (1) الشَّيْبانى: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والباء الموحدة بعدها وفي هخرها النون، هذه النسبة إلى شيبان، وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن هنب بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان، الأنساب، للسمعاني (ج8 /198.) (2) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 6 /448)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج13 /24.) (3) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /24.) (4) الأنساب، للسمعاني (ج13 /50.) (5) وفيات الأعيان، لابن خلكان (ج1 /102). (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 6 /448.) (7) البداية والنهاية، لابن كثير (ج11 /110.) (8) طبقات النحويين واللغويين،للاشبيلي (ص: 141). (9) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج2 /132). (10) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعرو بابن علية ثقة حاف من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 105.) (11) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 9 /225.)

82 - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال ابن سعد(1): كان ثقة،ثبتاً في الحديث حجة. و قال الذهبي(2): كان حُج ةحاف اً فقيهاً ، وقال أيضاً (3): كانحاف اً فقيهاً كبير القدر، وقال ابن حجر(4): ثقة حاف وقال النسائي(5): ثقة، وقال الصفدي(6): الإمام. و ذكره الذهبي (7) في الحفا. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 17- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ رَ جلاا صالحاا ثِ قةا نبيلاا ثبتاا مُ تقللاا فَ قِ يراا لا يَ قبلُ من أحدٍ شيئاا ": الراوي: مُحَ مَّ د بنُ زبانِ بنُ حَ بِ يب، أَ بُ و بكِ ر الحَ ضرَ مِ يّ (8)(9). _قال ابن الجوزي (10): كانَ رَجلاً صالحاً ثِقةً نبيلاً ثبتاً مُتقللاً فَقِيراً لا يَقبلُ من أحدٍ شيئاً. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: (1) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /325.) (2) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 4 /1070.) (3) ميزان الاعتدال، للذهبي 1ج216.) (4) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 105.) (5) مشيخة النسائي (ص86) (6) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج9 /43.) (7) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 1 /235.) (8) الحَضرمي: بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المنقوطة وفتح الراء، هذه النسبة إلى حضر موت وهي من بلاد اليمن من أقصاها، الأنساب للسمعاني (ج4 /179،180.) (9) ان ر: سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج14 /519)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد (ج4 / 84)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 13 /290.) (10 )المرجع السابق (ج13 /290.)

83 وثقه الدارقطني (1)،و قال ابن يونس(2): وكان رج صالحاً ، ثقة ثبتاً ، متقل لا فقيرا، لم يكن يقبل من أحد شيئا، وقال الذهبي(3): الإمام، القدوة، الحجة وذكره ابن قطلوبغا في الثقات (4). - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 18- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ إماماا حافظاا صدوقاا ثِ قَ ة ا ": الراوي: عَ مرُ و بنُ عَ لِ يّ بنُ بَ حرٍ بنُ كثيرٍ الفلاس، أَ بُ و حَ فص(5). - قال ابن الجوزي(6): كَانَإماماا حافظاا صدوقاا ثِقَة. - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: وقال ابن تغري بردي (7): كان إماماً محد ثا حاف اً ثقة صدوقاً ، وقال ابن حجر (8) :ثقة حاف . وقال الدارقطني (9) :كان من الحفا ، وبعض أصحاب الحديث كانوا يفضلونه على علي بن المديني، ويتعصبون له، وقال ابن الأثير(10): أحد أَئِمَّة الْمُسلمين ذكره ابن حبان (11) في الثقات، والذهبي(12)، والسيوطي(13) في الحفا (1) سؤالات حمزة للدارقطني (ص 82.) (2 )التاريخ ، لابن يونس المصر ي (ج1 /447.) (3) سير أعلام النبلاء، للذهبي (ج14 /519.) (4) الثقات ممن لم يقعفي الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج1 /164.) (5) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز بنون وزاي أبو حفص الفلاس الصيرفي الباهلي البصري ثقة حاف من العاشرة مات سنة تسع وأربعين ع، تقريب التهذيب، لابن حجر(ص: 424.) (6) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /31.) (7) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 2 /330.) (8) تقريب التهذيب، لابن حجر(ص 424.) (9) سؤالات السلمي، للدارقطني (ص 204.) (10) اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير (ج2 /122.) (11) الثقات، لابن حبان (ج8 /487.) (12) تذكرة الحفا ، للذهبي (ج 2 /56.) (13) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص214.)

84 وقال العيني(1): الحاف وقال أبو حاتم(2) :صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة حافظ . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 19- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ ثِ قةا ثبتاا حافظاا متقناا ": الراوي: زُ هَ ير بنُ حَ رْ ب بنُ شَدَّاد أَبُو خَيْثَمَة (3). - قال ابن الجوزي(4): كَانَ ثِقةًثبتاً حاف اً متقناً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي(5) والسمعاني(6): كانثقة ثبتاً حاف اً متقناً ، وقال ابن العماد(7) :كان ثقةعالماً متقناً حاف اً بصيرًا بأيام الناس راوية للأدب. وقال ابن سعد (8)، وابن حجر (9) :ثقة ثبت، وقال ابن تغري بردي (10):كانعالماً ورعاً فاضلا. وقال الذهبي(11) والصفدي(12): كان من كبار أئمة الأثر (1) مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار، للعيني (ج 2 /277.) (2) الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم (ج 6 /249.) (3) زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من أل حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو ابن أربع وسبعين خ م د س ق، تقريب التهذيب، لابن حجر (ص: 217.) (4) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 11 /212.) (5) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /509.) (6) الأنساب، للسمعاني (ج13 /91.) (7) طبقات الحنابلة، لابنأبي يعلى (ج1 /44.) (8) الطبقات الكبرى، لابن سعد (ج 7 /354.) (9) تقريب التهذيب، لابن حجر (ص 217.) (10) النجوم الزاهرة في ملو مصر والقاهرة، لابن تغري بردي (ج 2 /330.) (11) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 5 /823.) (12) الوافي بالوفيات، للصفدي (ج14 /153.)

85 ذكره ابن حبان (1) في الثقات، السيوطي(2) في الحفا وقال أبو حاتم(3) :صدوق. - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: ثقة ثبت. وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 20- الراوي الذي قال فيه ، " كَ ان ثِ قةا ثبتاا متقناا حافظاا ًا ": الراوي: حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي أَبُو الْفضل الْخُرَاسَانِي (4). - قال ابن الجوزي(5): كَان ثِقةًثبتاً متقناً حاف اً . - أقوال النُّقَّاد في الرَّاوي: قال البغدادي (6)وابن مفلح(7): كان ثقةثبتاً ، متقناً حاف اً ، وقال الذهبي(8): كان ثقةمكثراً . ذكره ابن حبان (9) ، وابن قطلوبغا(10) في الثقات - خلاصة القول في الرَّاوي، والمقارنة بين حكم ابن الجوزي وأحكام غيره من النُّقَّاد: كان ثقة ثبتاا متقناا حافظاا . وافق ابن الجوزي جميع النق اد في تعديل الراوي. 21- الراوي الذي قال فيه ، " كَ انَ حافظاا ثِ قةا ثبتاا متقناا ": (1) الثقات،لابن حبان (ج8 /256.) (2) طبقات الحفا ، للسيوطي (ص194). (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3 /591). (4) ان ر: تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /153)، المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج12 /175.) (5) المنت م في تاريخ الملو والأمم، لابن الجوزي (ج 12 /175.) (6) تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي (ج 9 /153.) (7 )المقصد الأرشد ، لابن مفلح (ج1 /352.) (8) تاريخ الإسلام، للذهبي (ج 6 /309.) (9) الثقات، لابن حبان (ج8 /197.) (10) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا (ج3 /229.)