ماورد في النهي عن صيام العيدين وأيام التشريق في السنة النبوية جمع ودراسة

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٙٔ - وأما حديث عبدالوىاب الثقفي عنو فرواه: أبو يعلى(ٔ) عن أبي بكر بن أبي شيبة عنو بو، بنحوه، وفيو: عن أنس أف الأنصار كاف لهم يوماف يعلبوف فيهما في الجاىلية، فلما قدـ رسوؿ الله- صلى الله عليو وسلم- قاؿ: (قد أبدلكم الله يومين.. .)الحديث. وإسناده على شرط الشيخين. ورواه من طريقو: الضياء في المختارة(ٕ). وأما حديث مرواف بن معاوية عنو فرواه: البيهقي في السنن الكبرى(ٖ)، والبغوي في شرح السنة(ٗ)، بسنديهما عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن ىشاـ بن ملاس النميري عنو بو، بنحو حديث عبد بن حميد عن يزيد بن ىاروف.. . وقاؿ البغوي عقبو: (ىذا حديث صحيح)اىػ. وىو كما قاؿ. والإسناد إلى مرواف بن معاوية حسن؛ لأف فيو: محمد بن ىشاـ بن ملاس، وىو صدوؽ(٘). ومرواف بن معاوية صرح بالتحديث. وأما حديث عبدالله بن بكر عنو فرواه: البيهقي في معرفة السنن(ٙ) بسنده عن أبي العباس الأصم عن محمد بن إسحاؽ الصغاني(ٚ) عنو بو.. . وفيو: قدـ نبي الله - صلى الله عليو وسلم - المدينة، ولهم يوماف يلعبوف فيهما في (1( )6 /439) ورقمو 3820. (2( )5 /274-275 )ورقمو 1909. (3( )3 /277.) (4( )4 /292) ورقمو 1098. (5 )انظر: الجرح والتعديل 8 /116) ت519، والس12 /353.) (6( )3 /27) ورقمو 1861. (7 )وقع في الدطبوع من الدعرفة: (الصنعاني)، وىو تحريف

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٖٙٔ - الجاىلية، فقاؿ، فذكر نحوه. وإسناده صحيح. وأما حديث الحسن البصري عنو فرواه: البيهقي في الشعب(ٔ) بسنده عن أبي العباس الأصم عن يحيى بن أبي طالب عن عبدالوىاب بن عطاء عن الربيع ابن صبيح (ٕ) عنو وعن حميد الطويل، كلاىما عن أنس بو، بنحوه، وزاد (أما يوـ الفطر فصلاة، وصدقة- قاؿ: يعني الصاع -. وأما يوـ الأضحى فصلاة، ونسك- يعني: ذبائحكم ) اىػ. ويحيى بن أبي طالب قاؿ أبو حاتم(ٖ): (محلو الصدؽ)اىػ. وضعفو أبو أحمد الحاكم (ٗ)؛ فق اؿ: (ليس بالمتين)اىػ. وشيخو عبدالوىاب بن عطاء ىو: الخفاؼ، قاؿ ابن معين(٘)، وابن عدي(ٙ): (ليس بو بأس)اىػ. وقاؿ البخاري(ٚ)، والنسائي(ٛ): (ليس بالقوي)، زاد البخاري: (عندىم، وىو يحتمل)اىػ. وقاؿ ابن حجر(ٜ): (صدوؽ ربما أخطأ)اىػ. وشيخو الربيع بن صبيح ىو: أبو بكر السعدي، ضعيف الحديث(ٓٔ). والإسناد ضعيف؛ لما (1( )3 /341) ورقمو 3710. (2 )بفتح الدهملة، قالو ابن حجرفي التقريب (ص/ 320) ت1905. (3) كما في: الجرح والتعديل 9 /134) ت567. (4 )كما في: الس12 /620.) (5 )كما في: تأريخ الدارمي عنو (ص 150) ت519. (6 )الكامل5 /296.) (7 )الضعفاء الصغنً (ص156) ت233. (8 )الضعفاء (ص208) ت374. (9 )التقريب (ص / 633) ت4290. (10) انظر: الجرح والتعديل 3 /464) ت2084، وتهذيب الكمال9 /89) ت1865، والتقريب (ص/ 320) ت1905.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٗٙٔ - تقدـ، والمتن - عدا زيادة الحسن البصري: حسن لغيره. والحديث من ىذا الوجو موؼ لعشرة طرؽ عن حميد الطويل-والله ولي التوفيق. ٗ- عن عبدالله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما-: أف النبي-صلى الله عليو وسلم- قاؿ: (أُمِرتُ بِيَ وـِ الأَضْحَى عِيْدًا جعَلَوُ اللهُ -عزَّ وَجَلَّ - لِهَذِهِ الأُمَّةِ). ىذا مختصر من حديث رواه : أبو داود (ٔ)-وىذا مختصر من لفظو - والإماـ أحمد (ٕ)، والبزار (ٖ)، والطحاوي (ٗ)، وابن عبد الحكم(٘)، جميعًا من طرؽٍ عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ (ٙ)، ورواه: النسائي(ٚ)، وابن حباف(ٛ)، والدارقطني(ٜ)، والطحاوي(ٓٔ)، والحاكم(ٔٔ)، والفريابي(ٕٔ)، جميعًا من (1 )في (كتاب: الضحايا، باب: ما جاء في إيجاب الأضاحي3 /227 ورقمو 2789. (2( )11 /139) ورقمو 6575. ورواه من طريقو: الدزي في تهذيب ال كمال (23 /54- 55.) (3( )6 /429) ورقمو 2459. (4) شرح مشكل الآثار 14 /76) ورقمو 5531. (5) فتوح مصر (ص 258-259.) (6) عدا الإمام أحمد؛ فإن الدقرئ شيخو وابن الحكم في فتوح مصر (ص/ 258-259.) (7) (في كتاب: الضحايا، باب: من لم يجد الأضحية 7 /212-213 ورقم و/ 4365، والسنن الكبرى (3 /52) ورقمو 4455. (8) الصحيح (الإحسان13 /235 ورقمو 5914.) (9) السنن4 /282) ورقمو 40. ورواه من طريقو: البيهقي في الكبرى 9 /263-264.) (10) شرح مشكل الآثار 14 /76) ورقمو 5530. (11) الدستدرك 4 /223-224). ورواه عنو: البيهقيفي الكبرى (9 /264). (12) أحكام العيدين (ص52-53) ورقمو 2.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٘ٙٔ - طرؽ عن عبدالله بن وىب(ٔ)، كلاىما عن سعيد بن أبي أيوب (ىو: المصري) (ٕ) عن عيّاش بن عبّاس القِتباني(ٖ) عن عيسى بن ىلاؿ الصدفي عن عبدالله بو.. . والحديث سكت عنو أبو داود. وصححو ابن حباف. وقاؿ الحاكم: (ىذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)اىػ، ووافقو الذىبي في التلخيص (ٗ). وىو كما قالوا. وعيسى بن ىلاؿ الصدفي روى عنو جماعة (٘). وذكره يعقوب بن سفياف(ٙ)، وابن حباف في الثقات(ٚ). وقاؿ الذىبي(ٛ): (وثق)اىػ. وقاؿ ابن حجر في التقريب (ٜ): (صدوؽ)اىػ. وأعل الألباني الحديث بجهالتو؛ فقد قاؿ في تعليقو عليو في المشكاة(ٓٔ)، وقد عزاه مؤلفها إلى أبي داود، والنسائي: (وفي إسنادىما عيسى بن ىلاؿ الصدفي، وفيو عندي جهالة؛ فقد ذكره ابن أبي حاتم (1) عدا النسائي؛ فإن ابن وىب شيخو (2 )وفي سنن النسائي: عن سعيد، وذكر آخرين. وقرن الطحاوي بسعيد: عمرو بن الحارث، وعبدالله بن عياش. (3 )عباس: بموحدة، ومهملة. والقتباني: بكسر القاف، وسكون الدثنا ة. عن الحافظ في: التقريب (ص/ 764) ت5304. (4) (4 /224.) (5 )انظر-مثلاً -: تهذيب الكمال (23 /53-54) ت4469. (6 )الدعرفة والتأريخ 2 /487،515.) (7( )5 /213.) (8 )الكاشف2 /113) ت4405. (9 )انظر ما رمز لو بو الحافظ في التقريب (ص 772) ت5372. (10 ) (1 /466) ت1479.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٙٙٔ - في الجرح (ٔ)، ولم يذكر فيو جرحًا، ولا تعديلاً. وإنما وثقو ابن حباف، وىو معروؼ بتساىلو في التوثيق)اىػ. وأورد حديثو ىذا في عدد من كتبو (ٕ)، وحكم بضعفو؟ وقد علمت أف الرجل قد روى عنو جماعة، ووثقو جماعة؛ فليس ىو بمجهوؿ. ٘- عن عقبة بن عامر-رضي الله عنو- قاؿ: قاؿ رسوؿ الله- صلى الله عليو وسلم: (يػَوْـُ عَرَفَةَ، وَيػَوْـُ النَّ حْرِ، وَأَيَّاـُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَىْلُ الإِسْلاَـِ، وَىِيَ أَيَّاـُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ). الحديث من وجهو ىذا، وبلفظو ىذا تفرد بو موسى بن عُليّ بن رباح اللخمي عن أبيو عن عقبة بن عامر بو. واشتهر عن موسى بن عُليّ، إذ إنو قد رواه عنو أكثر من عشرة راوة. فرو اه: أبو داود(ٖ)-واللفظ لو- والترمذي(ٗ)، وابن أبي شيبة(٘)، والإماـ أحمد(ٙ)، والطبراني(ٚ)، وابن خزيمة(ٛ)، وابن عبد البر(ٜ)، كلهم من طرؽ عن (1( )6 /290) ت1611. (2 )انظر-مثلاً: ضعيف سنن أبي داود (ص/ 272) ت595. (3 )في (باب: صيام أيام التشريق، من كتاب: الصوم 2 /804 ورقمو 2419. (4 )في (باب: ما جاء في كراىية الصوم في أيام التشريق، من كتاب: الصوم 3 /143 ورقمو 773. ورواه من طريقو: البغوي في شرح السنة ( 6 /351) ورقمو 1796. (5( )2 /515) ورقمو 4، و4 /274) ورقمو 7، و4 /488) ورقمو 13. (6( )28 /605) ورقمو 17379. (7 )تهذيب الآثار (مسند عمر) ورقمو 2419. (8 )الصحيح3 /292) ورقمو 2100. (9 )التمهيد12 /126)، و21/ 163)، و23 /70-71)، وبعض أسانيده من طريق ابن أبي شيبة.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٚٙٔ - وكيع - عدا ابن أبي شيبة، والإماـ أحمد فإنو شيخهما- ورواه: أبو داود(ٔ) عن الحسن بن علي، والدارمي(ٕ) كلاىما عن وىب بن جرير، ورواه: النسائي(ٖ)، والطحاوي(ٗ)، والطبراني (٘)، والحاكم (ٙ)، والبيهقي (ٚ)، والشجري (ٛ)، وابن حجر(ٜ)، كلهم من طرؽ عن عبدالله بن يزيد المقرئ، ورواه: النسائي (ٓٔ)، وابن حزـ(ٔٔ)، كلاىما من طريق سعيد بن سالم، ورواه: الإماـ أحمد (ٕٔ)، والفريابي(ٖٔ) من طريق عبدالرحمن بن م هدي - وىو شيخ الإماـ أحمد فيو - ورواه: الفريابي (ٗٔ) بسنده عن معن بن عيسى، ورواه: (1 )الدوضع الدتقدم نفسو من سننو (2( )2 /37) ورقمو 1764. (3 )في (باب: النهي عن صوم يوم عرفة، من كتاب: الدناسك 5 /252، ورقمو 3004، و الكبرى (2 /420) ورقمو 3995. (4 )شرح معاني الآثار 2 /71.) (5 )الدعجم الكب17 /291) ورقمو 803. (6 )الدستدرك 1 /434.) (7 )السنن الكبرى4 /298)، وفضائل الأوقات (ص407) ورقمو 216. (8 )الأمالي الخميسية2 /64.) (9 )تغليق التعليق2 /384-385.) (10 )في الكبرى2 /463) ورقمو 4181. (11 )حجة الوداع (ص 212 )ورقمو 184. (12( )28 /608) ورقمو 17383. (13) أحكام العيدين (ص77) ورقمو 12. (14) أحكام العيدين (ص73) ورقمو 11.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٛٙٔ - الطحاوي(ٔ) بسنده عن بشر بن بكر، ورواه ىو-أيضًا-(ٕ) والبيهقي(ٖ)، كلاىما من طريق أبي نعيم (ىو: الفضل بن دكين)، ورواه: ابن حباف (ٗ) من طريق سعد ابن يزيد الفراء، ورواه: الطبراني (٘) من طريق عبدالله بن صالح، ورواه: البيهقي(ٙ)، وابن حجر (ٚ)، كلاىما من طريق عثماف بن اليماف، ورواه: ابن عبد البر(ٛ) من طريق ابن وىب، كلهم عن موسى بن عُليّ بو، بعضهم مثلو، وبعضهم نحوه. ولم يذكر ابن أبي شيبة عن وكيع، والدارمي عن وىب بن جرير، والطحاوي من حديثي بشر بن بكر، وأبي نعيم يوـ النحر. والحديث سكت عنو أبو داود، وقاؿ الترمذي: (حديث حسن صحيح)اىػ. وقاؿ الحاكم: (ىذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه)اىػ. ووافقو الذىبي في التلخيص. وقاؿ الألباني (ٜ): (وىو كما قالا)اىػ. وصححو في عدد من كتبو (ٓٔ). (1 )شرح معاني الآثار 2 /71.) (2 )الدوضع الدتقدم نفسو (3 )السنن الكبرى4 /298.) (4 )الصحيح (الإحسان8 /368 ورقمو 3603.) (5 )الدعجمالكبنً (17 /291) ورقمو 803، والأوسط4 /128) ورقمو 3209. (6 )السنن الكبرى4 /298.) (7 )تغليق التعليق2 /385.) (8 )التمهيد23 /70-71.) (9 )إرواء الغليل4 /131.) (10 )انظر- مثلا-: صحيح سنن أبي داود ( 2 /458) ورقمو 2114، وصحيح سنن =

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٜٙٔ - وموسى بن عُليّ وثق و الجمهور (ٔ)، وضعفو ابن معين في رواية عنو (ٕ)، وقاؿ ابن حجر في التقريب(ٖ): (صدوؽ ربما أخطأ)اىػ. وفي حديثو ىذا ما لم يرد في شيء من الأحاديث. قاؿ ابن عبدالبر - عقب بعض طرؽ الحديث المتقدمة في التمهيد(ٗ)-: (ىذا حديث انفرد بو موسى بن عُليّ عن أبيو. وما انفرد بو فليس بالقوي. وذكر يوـ عرفة في ىذا الحديث غير محفوظ. وإنما المحفوظ عن النبي- صلى الله عليو وسلم- من وجوه: يوـ الفطر، ويوـ النحر، وأياـ التشريق أياـ أكل وشرب)اىػ. وقاؿ في موضع آخر(٘): (ىذا حديث في جمع يوـ عرفة مع أياـ التشريق في النهي عن صيامها لا يأتي إلا به ذا الإسناد)اىػ. وقاؿ في آخر(ٙ):(لا يوجد ذكر يوـ عرفة في غير ىذا الحديث)اىػ. ومثّل السخاوي في مبحث الشاذ من فتح المغيث(ٚ) بهذه الزيادة (وىي قولو: يوـ عرفة) للشذوذ في المتن، ثم قاؿ: (فإف الحديث من جميع طرقو بدونها، وإنما جاء بها موسى بن علي بن رباح عن أبيو عن عقبة بن عامر- كما أشار إليو = النسائي (2 /630) ورقمو/ 2810. (1 )انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد7 /515)، والجرح والتعديل 8 /153) ت691، وتهذيب الكمال (29 /122) ت6284. (2 )كما في: التهذيب10 /364.) (3( )ص983-984) ت7043. (4( )21 /162.) (5( )12 /126.) (6( )23 /70-71.) (7( )1 /231.)

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٓٚٔ - ابن عبدالبر-) اىػ. ثم قاؿ: (على أنو قد صحح حديث موسى ىذا: ابن خزيمة، وابن حباف، والحاكم وقاؿ إنو على شرط مسلم. وقاؿ الترمذي: إنو حسن صحيح؛ وكأف ذلك لأنها زيادة ثقة غير منافية؛ لإمكاف حملها على حاضري عرفة) اىػ. الفصل الأول الأحاديث الىاردة في الىهي عه صيام يىم الفطر، ويىم الىحر ٔ-[ٔ]- رضي الله عنو- أنو سمع النبي- صلى الله عليو وسلم- يقوؿ: (لاَ يَصْلُحُ الصِّيَاـُ فِي يػَوْمَيْنِ: يػَوْـِ الأَضْحَى، وَيػَوْـِ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَافَ). ىذا الحديث رواه عن أبي سعيد الخدري جماعة: قزعة البصري- مولى زياد بن أبي سفياف- ويحيى بن عمارة المازني، وسليماف بن يسار، وبشر بن حرب الأزدي، وأبو نضرة المنػذر بن مالك العبدي، وأبو ىاروف العبدي، وعطية العوفي، وعبدالله بن محيريز المكي، وأبو الوداؾ جبر بن نوؼ الهمداني. فأما حديث قزعة البصري فرواه عنو: البخاري (ٔ)، ومسلم (ٕ)- واللفظ (1 )( فيكتاب: فضل الصلاة في مسجد مكة والددينة، باب: مسجد بيت الدقدس3 /84- 85 ورقمو 1197. (2 )في (كتاب: الصيام، باب: النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى2 /799 ورقمو 827.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٔٚٔ - لو- وأبو حنيفة (ٔ)، والحميدي (ٕ)، وابن أبي شيبة (ٖ)، والإماـ أحمد (ٗ)، والدارمي(٘)، والنسائي(ٙ)، وأبو يعلى (ٚ)، وابن عدي (ٛ)، وأبو نعيم (ٜ)، وغيرىم من طرؽ عنو بو.. . والحديث عند البخاري أطوؿ من حديث مسلم، وفيو: (ولا صوـ في يومين: الفطر، والأضحى). وللنسػػػػائي فػػػػي الكبػػػػرى مػػػػن طريػػػػق سػػػػهم (وىػػػػو: ابػػػػن منجػػػػاب الكػػػػوفي) عػػػػن قز عػػػػة عػػػػن أبػػػػي سػػػػعيد قػػػػاؿ: قػػػػاؿ رسػػػػوؿ الله- صػػػػلى الله عليػػػػو وسػػػػلم: (لا صػػػػػػوـ يػػػػػػوـ عيػػػػػػد). وإسػػػػػػناده صػػػػػػحيح. وأمػػػػػػا حػػػػػػديث يحيػػػػػػى بػػػػػػن عمػػػػػػارة عنػػػػػػو فػػػػػػػػػرواه: مسػػػػػػػػػلم(ٓٔ)، وأبػػػػػػػػػو داود(ٔٔ)، والترمػػػػػػػػػذي(ٕٔ)، والإمػػػػػػػػػاـ أحمػػػػػػػػػد(ٖٔ)، (1 )كما في: مسنده (ص162-163.) (2 )الدسند2 /330) ورقمو 750. (3 )الدصنف2 /515) ورق مو/ 3. (4( )18 /8-9) ورقمو 11409، و18 /216) ورقمو 11681. (5 )السنن2 /34) ورقمو 1753. (6 )السنن الكبرى2 /149-150) ورقمو 2790-2793 (7 )الدسند2 /388) ورقمو 1160. (8 )الكامل2 /53.) (9 )الدستخرج 3 /217-218) ورقمو 2586، وذكر أخبار أصبهان2 /158) ت1347. (10 )الدوضع الدتقدم من صحيحو2 /800.) (11 )في (كتاب: الصوم، باب: في صوم العيدين2 /803 ورقمو 2417. (12 )في (كتاب: الصوم، باب: ما جاء في كراىة الصوم يوم الفطر والنحر 3 /142-143 ورقمو 772. (13( )18 /404-405) ورقمو 11910.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٕٚٔ - وأبػػػو نعػػػيم(ٔ)، جميعًػػػا مػػػن طػػػرؽ عػػػن عمػػػرو بػػػن يحيػػػى(ٕ) عػػػن أبيػػػو بػػػو، بلفػػػػظ: (أف رسػػػػػػػوؿ الله- صػػػػػػػلى الله عليػػػػػػػو وسػػػػػػػلم- نهػػػػػػػى عػػػػػػػن صػػػػػػػياـ يػػػػػػػومين: يػػػػػػػوـ الفطر، ويوـ النحر). واللفظ لمسلم، ولسائرىم نحوه. وأما حديث سليماف بن يسار عنو فرواه: ابن أبي شيبة (ٖ)، والإماـ أحمد(ٗ)، وأبو يعلى(٘)، كلهم من طريق محمد بن إسحاؽ عن يعقوب بن عتبة عنو بو، بلفظ: (سمعت رسوؿ الله - صلى ا لله عليو وسلم - ينهى عن صياـ يومين، وعن صلاتين.. .)الحديث، وفيو قاؿ: (وعن صياـ يوـ الفطر، والأضحى). ولسائرىم نحوه، أو نحوه مختصرًا. وابن إسحاؽ موصوؼ بالتدليس، مشهور بذلك، ولا أعلم و صرح بالتحديث؛ فالإسناد: ضعيف من طريقو، حسن لغيره بمتابعاتو. وأما حديث بشر بن حرب، وأبي نضرة عنو فرواه: النسائي في الكبرى(ٙ) بسنده عن عبد الأعلى، والطحاوي (ٚ) بسنده عن حجاج، كلاىما عن حماد (وىو: ابن سلمة) عن قتادة عنهما بو، بنحو حديث يحيى بن عمارة- المتقدـ- ولم يذكر الطحاوي بشر بن حرب في الإسناد، ولم يسق لفظ الحديث، قاؿ: (1 )الدستخرج (3 /218) ورقمو 2587. (2 )ووقع في الدطبوع من الدستخرج: (عمرو عن يحنٍ)، وىو تحريف (3 )الدصنف2 /515) ورقمو 7. (4( )18 /180-181) ورقمو 11637. (5 )الدسند2 /377) ورقمو 1143، و2 /456) ورقمو 1268. (6( )2 /150) ورقمو 2794. (7 )شرح الدعا 2 /247.)

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٖٚٔ - (مثلو) اىػ يعني: مثل حديث عائشة الذي قبلو، وىو بنحو الحديث المذكور. وقتادة ىو: ابن دعامة السدوسي، موصوؼ بالتدليس، ولم يصرح بالتحديث. وبشر بن حرب فيو لين- كما تقدـ- غير أنو متابع؛ فهذا الإسناد: ضعيف. والمتن: حسن لغيره بالمتابعات، والشواىد. وأما حديث أبي ىاروف العبدي عنو فرواه: أبو يعلى(ٔ) بسنده عن حماد عن أبي ىاروف العبدي وعن بشر بن حرب، كلاىما عن الخدري بو.. . وأبو ىاروف العبدي اسمو: عمارة بن جوين، وىو متهم متروؾ الحديث- كما تقدـ- فهذا إسناد واه لا شيء. وحماد ىو: ابن سلمة. وأما حديث عطية العوفي عنو فرواه: أبو يعلى(ٕ) عن عقبة بن مكرـ عن يونس بن بكير عن محمد بن عبيد الله عنو بو، بنحوه.. . ويونس ضعيف. ومحمد بن عبيد الله ىو: العرزمي، متروؾ. وعطية ضعيف- وتقدموا جميعًا- فهذا الإسناد واه، لا شيء. وأما حديث ابن محيريز عنو فرواه: الطبراني في مسند الشاميين(ٖ) بسنده عن ابن لهيعة عن سليماف بن موسى عن مكحوؿ عنو بو، بنحو حديث سليماف ابن يسار، مطولاً. وابن لهيعة ىو: عبدالله ضعيف، ومدلس لم يصرح بالتحديث. وشيخو سليماف بن موسى ىو: القرشي، ضعفو البخاري(ٗ)،والنسائي(٘)، وغيرىما. (1 )الدسند2 /372) ورقمو 1134. (2 )الدصدر نفسو2 /377) ورقمو 1142. ورواه عنو: ابن عدي في الكامل6 /101.) (3( )3 /242-243) ورقمو 2174. (4 )انظر: التأريخ الكب 4 /39) ت1888. (5 )الضعفاء (ص186) ت252.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٗٚٔ - وقاؿ ابن حجر(ٔ): (صدوؽ فقيو، فيو بعض لين، وخلط قبل موتو بقليل) اىػ. وأما حديث أبي الوداؾ عنو فرواه: أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (ٕ) بسنده عن يحيى بن سعيد عن مجالد عنو بو، بنحوه.. . ومجالد بن سعيد الهمداني، ضعيف الحديث - كما تقدـ - فالإسناد ضعيف. والمتن من ىذا الوجو: حسن لغيره- وبالله التوفيق. ٕ-[ٕ] جاء رجل (3) إلى ابن عمر- رضي الله عنهما- فقاؿ: إني نذرت أف أصوـ يومًا، فوافق يوـ أضحى- أو يوـ فطر - فقاؿ ابن عمر - رضي الله عنهما -: (أَمَرَ اللَّوُ - تػَعَالَى- بِوَفاءِ النَّذْرِ، وَنػَهَى رَسُوؿُ اللَّوِ - صلى الله عليو وسلم- عَنْ صَوْـِ ىَذَا اليػَوْـِ). ىذا ا لحديث رواه زياد بن جبير الثقفي البصري، وحكيم بن أبي حرة الأسلمي، ونافع - مولى ابن عمر - وكريمة بنت سيرين - أخت محمد بن سيرين-، كلهم عن ابن عمر بو. فأما حديث زياد بن جبير عنو فرواه: البخاري (ٗ)، ومسلم (٘)- واللفظ لو- وأبو بكر بن أبي شيبة (ٙ)، والإماـ أحمد (ٚ)، وال نسائي(ٛ)، وأبو نعيم (1 )التقريب (ص 414) ت3631. (2( )8 /388.) (3 )قال ابن حجر في الفتح4 /283): (لم أقف على اسمو)اىـ. ثم ذكر أنو وقع في بعض الروايات أن كريدة بنت سنًين سألت ابن عمر عن ذلك.. . وروايتها ستأتي. (4 )في (كتاب: الصوم، باب: صوم يوم النحر4 /283 ورقمو 1994. (5 )في (كتاب: الصيام، باب: النهي عنصوم يوم الفطر ويوم الأضحى) 2 /800 ورقمو 1139. (6 )الدصنف2 /515) ورقمو 5، و3 /472) ورقمو 1. (7( )9 /193-194) ورقمو 5245. (8 )السنن الكبرى3 /156) ورقمو 2833.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٘ٚٔ - الأصبهاني(ٔ)، وابن حزـ(ٕ)، جميعًا من طرؽ عن ابن عوف(ٖ) (واسمو: عبدالله)، والبخاري(ٗ)، والإماـ أحمد(٘)-مرة أخرى- والبيهقي(ٙ)، وعلي بن الجعد (ٚ)، جميعًا من طرؽ عن يونس بن عبيد، كلاىما عن زياد بو. وأما حديث حكيم بن أبي حرة عنو فرواه: البخا ري(ٛ)، والطبراني (ٜ)، والبيهقي(ٓٔ)، كلهم من طريق موسى بن عقبة، ورواه: الطبراني - مرة أخرى-(ٔٔ) من طريق عبيد الله بن عمر، كلاىما عنو بو، بنحوه.. . وللبخاري: أف حكيم بن أبي حرة سمع عبدالله بن عمر- رضي الله عنهما- عن رجل نذر أف لا يأتي عليو يوـ إلا صاـ، فوافق يوـ أضحى، أو فطر، فقاؿ: {لَقَدْ كَافَ لَكُمْ فِي رَسُوؿِ اللَّوِ (1 )الدستخرج 3 /217) ورقمو 2588. (2 )المحلى7 /27.) (3 )وتحرف في السنن الكبرى ل لنسائي إلى: (ابن عوف). (4 )في (كتاب: الأيدان والنذور، باب: من نذر أن يصوم أيامًا فوافق النحر، أو الفطر11 / 599 ورقمو 6706. (5( )8 /12-13) ورقمو 4449، و10 /357-358) ورقمو 6235. (6 )السنن الكبرى10 /84.) (7 )الدسند (الجعديات1 /205. (8 )في (كتاب: الأيدان والنذور، باب: من نذر أن يصوم أيامًا فوافق النحر، أو الفطر) 11 / 599 ورقمو 6705. (9 )الدعجم الكب12 /259) ورقمو 13281. (10 )السنن الكبرى4 /260.) (11 )الدعجم الكب12 /259) ورقمو 13282.

مَا وَ رَ دَ فِ ي النػَّ هْ يِ عَ ن صِ يَ اـِ الْ عِ يدَ يْ نِ وَ أَ يَّ اـِ التَّ شْ رِ يقِ فِ ي الس نَّ ةِ النَّ بَ وِ يَّ ةِ "جَ مْ عٌ وَ دِ رَ اسَ ةٌ " – د. سعود الصّ اعديّ - ٙٚٔ - أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } .لم يكن يصوـ يوـ الأضحى، والفطر، ولا يرى صيامهما وأما حديث نافع عنو فرواه: ابن أبي شيبة (ٔ)، عن عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عنو بو، بلفظ: (نهى رسوؿ الله- صلى الله عليو وسلم- عن صوـ يوـ الفطر، ويوـ الأضحى). وموسى بن عبيدة ىو: الربذي، ضعيف الحديث- كما تقدـ- وحديثو حسن لغيره بما قبلو. وأما حديث كريمة بنت سيرين عنو فرواه: ابن حباف في الثقات (ٕ)، والطبراني في الأوسط(ٖ)، كلاىما من طريق حفص بن غياث عن عاصم الأحوؿ عنها بو، بنحوه.. . قاؿ الطبراني: (لم يرو ىذا الحديث عن كريمة بنت سيرين - أخت محمد بن سيرين- إلا عاصم الأحوؿ، تفرد بو حفص بن غياث)اىػ. وفيو أنها قالت: سألت ابن عمر: إني جعلت علي أف أصوـ كل أربعاء، واليوـ الأربعاء، وىو يوـ النحر. فقاؿ نحو الحديث المتقدـ غير أف فيو: (ونهى رسوؿ الله- صلى الله عليو وسلم- عن صوـ يوـ النحر). وكريمة بنت سيرين ضعفها ابن معين (ٗ). وانفرد- فيما أعلم- ابن حباف بذكرىا في الثقات (٘). وقوؿ ابن معين أعدؿ من قولو. وأوردىا الذىبي(ٙ) في (1 )الدصنف2 /515) ورقمو 6. (2( )5 /343-344.) (3( )8 /409) ورقمو 7835. (4 )كما في: تأريخ دمشق 9 /317). وانظر: لسان الديزان 4 /488) ت1548. (5 )وتقدمت الإحالة عليو قريبًا. (6 )الديزان 6 /283) ت10989.

مجلّة الجامعة الإسلاميّ ة – العدد ٘ٙٔ - ٚٚٔ - النسوة المجهولات. وتفرد برواية حديثها حفص بن غياث عن عاصم الأحوؿ، وحفص ثقة ثبت، احتج بو الشيخاف، وفيو كلاـ من جهة حفظو في الآخر (ٔ)، والتدليس(ٕ)، ولعل ىذا لا يؤثر على روايتو ىذه. وقد صح الحديث من غير طريقها عند الشيخين، وحديثها بذلك: حسن لغيره- وبالله التوفيق. ٖ-[ٖ]- رضي الله عنو: (أَفَّ رَسُوؿَ اللَّوِ - صلى الله عليو وسلم- نػَهَى عَنْ صِيَاـِ يػَوْمَيْنِ: يػَوْـِ الأَضْحَى، وَيػَوْـِ الفِطْرِ). ىذا الحديث رواه عن أبي ىريرة: عطاء بن ميناء أبو معاذ، وعبدالرحمن ابن ىرمز الأعرج، وأبو صالح ذكواف ابن عبدالله السماف، كلهم عنو بو. فأما حديث عطاء بن ميناء عنو فرواه: البخاري (ٖ)، وأبو عوانة (ٗ)، بسنديهما عن ابن جريج، وعبدالرزاؽ(٘) عن معمر، كلاىما عن عمرو بن دينار عنو بو، بلفظ: (يُنهى عن صيامين، وبيعتين: الفطر، والنحر.. .) الحديث، وىذا من لفظ البخاري. ولعبدالرزاؽ: (يُنهى عن صياـ يومين، وعن بيعتين.. .) الحديث، وفيو قاؿ: (فأما اليو ماف: فيوـ الفطر، ويوـ الأضحى). (1 )انظر: الدلحق الأول لمحقق الكواكب الننًات (ص458) ت5. (2 )عده الحافظ في الطبقة الأومن طبقات الددلسنٌ (ص/ 20) ت9. (3 )في (كتاب: الصوم، باب: صوم يوم النحر4 /282 ورقمو 1993. (4 )الدسند الصحيح3 /256) ورقمو 4870. (5 )الدصنف4 /303) ورقمو 7880، و8 /238) ورقمو 14991.