أسس الحرية في الفكر الغربي

07 أسس الحرية في الفكر الغربي تب ح هين المحظد ،ات هدي ف ثدىس عتاد ، لد ئ للحنيدةس عقدلله مدحح الإسلام هيا ال ا ، الق ئ عقن، حنية ال م ر ي علاييمس عوم لا يتد ز اس ب يهم كم لا يت ز تق لله حني يمس عكل ح لهمس يق ل عاجب عل هم ل ك ن ه ك ت ازن في الح ة عال يش رع اءلني س عليلك ق ا ،سد ا ان ﷺ لمثل القائم علـى حـدود ان والوا ـ فيمـاث كمثـل ـوم اسـتمموا علـى ســفياة فاصــاب بعأــمم أعلاهــا وأصــاب بعأــمم أســف لماث فكــام الــفيين في أسفلما إذا استقوا من الماء مروا على من فو مم فآذوهم فقالوا: لو أنا خر اا في نصــيباا خر ــفي ولــم نــقذ مــن فو اــاث فــام تركــوهم هلكــوا وهلــ الاــا نميعمم وإم ماعوهم نجو ونجى الاا نميعفي». عهكدديا ح دد ة ال دد م علددى سددطح الأ،ض كنكدد ب النددن ة تحمددل هددين الأ،ض الددبر عالندد جنس عالادد لح عالطدد لح عالمحندد عالمندديء ك لدديي ين ئ ن للآلني م ف هم ومب ء ان -ت د لى- ع،سدل ح دن ينسدم غم في م ، لا تل مق رهم الي ين ح الاحترام عال قللهين عال قللهيسس فإن تُدنك هؤلاء المن ئ يمنح ن عين ل ن ر يحلد لهدم عرد يشد ءعنس يعن الألدي أيللهيهم عكنه ع اقتراف الم ق ت عاءث م عهي سدبب عظد م رد وسدب ب الهددلاك للتم ددع م تددة لالدد لاا ال دد ازن في رط لددب الح دد ة هلكدد ا عهلددك التم عس عإن ولي على ويللهيهم مت عمتى ال م جم اً عح ا ح ة بدةس علا،يب ون الألي أيلله الننه ء عو نهم على الح و دن ا عتد ج ههم لمد (1) ،عان البق ، س بل(هل يقنع في القنمة عالاس ه م ف ؟)س 8/311 .

08 أسس الحرية في الفكر الغربي يد ن هم في ييدد هم عيم دد هم ردد وسددب ب ال تد ة عالح دد ة الكنيمددةس عهدديا هدد ت ج الإسلام للحنيةس عقلله عدوز ،سد ا ان ﷺ في سد المطهدنة عسد نت ال طددنة ربدددللهو «الحنيدددة » سددد اء ال نك دددن وم في ال ب دددن وم في إعمددد ا الدددنو عالاج هدد ي في وردد ، الددللهي عالددللهم س حنمدداً ر دد علددى تكدد ي الشقادد ة المن قلة الم م سكة الق ية للله المنلم. عرم يللها على ون الحنية ر م ا به في ح ة المندلم رد حدلله وث د ء الاس للهاي لم نكة « لله، الك» عال قط ط له س ق ا الاح ي الحبد ب د الم ي، ◙ل «ي ،س ا ان س إن هيا المك ن الي وملآ ف ل س م دوا ف مطل إلى ويمى ر ء إلى الق مس فإني ع لم به ع قلبه س به قل ب قلله عنفلآ عيع ة ر ءن لا ي وحس ثم مب ي عل ح ثاً ف شنب عمق تدلس عمند ، رد سد ان ر القلب ف وا جبريل - عل النلام - على ،س ا ان ﷺ فق ال «الـرأ مـا أشار به الحباب» فد هض ،سد ا انﷺ فن دل بلدك». علمد و،اي ،سد ا ان ﷺ ون يب ن الاح ي ر ب د جبدل ◙ إلدى الد م س لد لم الديي (1) امظنل فلننة التر ة الإسلار ة في القنآن عالن ةس عبللهالحم لله الوم ليس ص116 – 117. (3) حب ب الم ي، التم ح زيلله حنام ك ب سلمة الأما ، القو،جي النلميس يك ى أ ي عمنس عق لل و عمنعس عنهلله لله،ا س عه ا ثلا عثلاث س ةس ت في في للافة القل نة عمن القط ب ،ثي ان ت لى ع . (3) الطبق ت الكبر س ا س للهس3/12. (1) ر ب جبل عمنع وعم ع ئي علله ك ب عمنع وُي س لله علي وسلله س ،ية تويلله جشم الأما ، القو،جيس ت في في ع ن عم ام س ة ثم ني عشنةس عك ن عمنن ثم م اً عثلاث س ة.

09 أسس الحرية في الفكر الغربي يلل ا إلى الإسلام عينقههمس ق ا عل الالاة عالندلامل «كيـف تقأـ إذا عرض ل أاء؟»س ق ال«وقضي ك ب ان»س ق ال«فام لم تجـد في كتـاب ان»س ق ال«فبن ة ،س ا انﷺ»س ق ال «فام لم تجد في سـاة رسـوا ان و في كتاب ان؟» ق ال«أنتمد برأ ولا آلو»س فضدنب ،سد ا انﷺ مدلله،نس فق ال «الحمد ن الفي وفق رسوا رسوا ان إلى ما يرض رسواان». ج-تعريف الفكر الغرب لغة واصطلاحفي: تعريف الفكر في اللغة: ع،يت ر ية (فكن) في القدنآن الكدنيم في محد عشدني ر ثد س علك َّهد ا نة الن لس علم تني ا نة الاسم وع المالله،؛ ق ا ت د لىل ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ [المددر ١٨]س عقدد ا ت دد لىل ﮋ ﯜ ﯝ ﮊ [الأنعدد ٥٠]س عقدد ا ت دد لىل ﮋ ﯩ ﯪ ﮊ [الأع اف١٧٨]. وناءت مادة«فكر» في المعانم اللغوية بمعام عدةث ماما 1- ج ء في لن ن ال نبس النَكْنُ عالنِكْنُل «إِعم ا الق ن في الشيء». 3- جدد ء في الادد ح حس ال َنَكُّددنُل «ال أرددلُ عالاسددم النِكْددنُ عالنِكْددنَةُ عالماددلله، النَكْنُ ». (1) ،عان و ي ياعيس ،قم الحللهين1337س عث ن الألب ني. (3) امظنل فلننة التر ة الإسلار ة في القنآن عالن ةس عبللهالحم لله الوم ليس ص118-300. (3) امظنل لن ن ال نبس ا ر ظ ،س ص186. (1) امظنل رق ، الاح حس رحملله و كن الناز س ص37.

21 أسس الحرية في الفكر الغربي 3- ج ء في الق ر م المح طس النِكْنُل «إِعم اُ ال َّظَنِ في الشيءِ ». 1- جدد ءفي رقدد ي س اللنددة الندد ء عالكدد ف عالددناءل «تددنيُّيُ القَلْددب في الشَّدديء . يق ا تنكّنَ إبا ،يَّيَ قلب ر بِن ا ». تعريف الفكر في الاصطلاح النكن راطلح يُن قللهم في اللله،اس ت الم لقة ل قل البشدن س عيشد ن إلى قلله،ة ال قل على تاح ح الاس ج ت شأن ر هد حق قدي وع عاق ديس ع شأن ك ن ة حل المشكلاتس عر ال نيند ت الضدنع،ية لمادطلح النكدن امطلاح أم ل «اسم ل مل ة تنيي الق ال قلة المنكنة في الإمن نس سد اء وك ن قلب وع ،عح وعبه ل ظن عال لله ن لطلب الم ني المته لة ر الأر ، الم ل رةس لل م ا إلى الأحك م وع ال نب الأن ء». عالنكن ل ا ، عمل ة اس قللهامال قدل في إم د ج المبد يا عالمند ه م عد نيء ر س عإمللها، الأحك م عاتقد ب الم اقد تت هد ؛ م دى ومد عمل دة به دددة اسددد للهلال ة تنددد للهعي قدددلله،ات ر نف دددة ع ل دددة للدددن ط ددد القضددد ي عالأحددللها ال اق ددة في رت مدد ع ر دد س عالمندد ه م المك مددة ع هدد س عه دد ك ت نيناً ولن ي ثح بلك أم ل «الن ل الي تق م د الد نس ع دلله حنك هد في الم ق لاتس و ل ال ظن عال أرل عال دلله ن عالاسد ب عالحكدم عمحد بلدك. (1) امظنل الق ر م المح طس الن نعز آ ي س ص331. (3) امظنلر تم رق ي س اللنةس وحملله ف ،مس ص 311. (3) امظنل الأزرة النكنية الم منةس ج ن ال ل انيس ص37.

20 أسس الحرية في الفكر الغربي عهدد كدديلك الم قدد لات منندده س و ل الم ثدد ع ت ال ددي وم تهدد ال قددل البشن س ع ضهم يللهلل في بلك ال ا عالننائوس عال قد لات الشد نية ف ت له فكن اس عآلنعن يقنج غ ر رنمى النكن». تعريف مصطلح الغرب ر ال نين ت الش رلة لم ى رادطلح الندنب أغد ل «البلدللهانالنن دةس عيُقالله بهد وع،ع د النن دة عالبلدللهان الأرنيك دةس عيق لهد الشدنقس عال لاقد ت ر الة الشنق عالننب ر قللهيم الور ن. تعريف الفكر الغرب : اسددد قللهام المادددطلح «النكدددن » ع«الددديك ء » كمادددطلح ردددنتبط ب ضددهم الددب ض في النلنددنةس لا سدد م في النلنددنة الكلاسدد ك ة عفلنددنة القنعن ال سطىس عي بر النكدن ر ثد ع رهم د رنتبط د مندألة ردلله قدلله،ة البشن على ر نفة الأن ءس عفي للاا ال اد ، القللهيمدة الم دألنة عال اد ، ال سطى تحللهيلله ا ومبح النكن في ك: ن ر الأح ن رنه ر يمك ال ف المندد ه م النلنددن ة عال لم ددة للطب ددة ع دد المندد ه م الللهي ددة ال ح للهيددةس عبلك ع ني ج ل النكن ،ا ط د د كدل ،عح شدنية عالنكدن الإلهدي وع لنكن الق ص لك ن منن س عفي وث ء ال ا ، ال سطى اللات ة مشأ تم دو (1) امظنل حق قة النكن الإسلاريس عبللهالنحم زيلله الوم لله س ص10. (3) امظنل ر تم اللنة ال ن ة الم منةس وحملله رق ، عبللهالحم لله عمنس ص3111.

22 أسس الحرية في الفكر الغربي جددن م جبدد اسدد قللهام راددطلح «الدديك ء » للإندد ،ة إلددى الك ئ دد ت غ ددن الم يية ال ي تحكملآ في المت لات الندم عية في ك: دن رد هدين الحند تس عي بر الشقص الي ين قللهم اليك ء (النكن عال قل) عال نك دن ال قدلله وع ال حل لي انة ره ة وع انة نقا ة يش ، إل في ك: ن ر الأح د ن سدم رنكن. عل ددل وهددم ردد يم ددو النكددن النن ددي الحددللهين عالم مددن ردد غ ددنن هدد امطب غ نلندنة ال نك دكس تلدك النلندنة ال دي تدنفض المنج دة النكنيدة عالأللاق ةس ه يفة ر بلك من و وس م للحق قةس عإلى تق يض هنة الإمن نس فل س ه ك -في فلننة ال نك ك - حق قة عاحللهةس ل رتم عة ر الحقدد ئ الم دد ثنة ال نددب ةس علدد س في الإمندد ن إلا ُ ْددللهٌ عاحددللهس عهدد البُ ْددللهُ المدد ي المتددني ردد القدد م الأللاق ددة عالتم ل ددة عالنعح ددةس تندد طن عل دد ال قلام ة الم يية عتطب عل ر ي ن ال ل م الطب ة عالني ث ة الكم ة. علدم ت للله تلك النلننة في عانم الح ثنس دل ك مدلآ دي،ة ك ر دة في دة ال قدل النن ددي شددق النلنددني عالددللهي يس عردد زالددلآ تكددبر عتددوياي تضددقماً ح ددى وعمللآ المشنعع النكن النن ي إلى ال للهر ة المحضة. (1) امظنل الأزرة النكنية الم منةس ج ن ال ل انيس ص1. (3) امظنل جللهل ة ال قل عالللهي النكن النن ي عالللهي الإسلاريس رتلة الب نس عللهي 331.

23 أسس الحرية في الفكر الغربي عالنكن النن ي لله ون فكك الإمن ن عج لد ك ئ داً آل داً تحنِّكد غنائدون ال حشدد ة المظلمددة الق ددة ياللدد س وع تللهف دد القدد ام اءل ددة ال ددي لا يمكدد تت عزه كم تا ،ن النلننة الم ييةس دلله ون ف دل رد ف دل بهديا المقلد ق الكددنيم قدد َّض علاق دد ق لقدد س عج لهدد علاقددةَ ت دد قضك لا علاقددةَ امنددت مكس ععلاقةَ مناعك لا علاقةَ عب ييةك.    (1) امظنل جللهل ة ال قل عالللهي النكن النن ي عالللهي الإسلاريس رتلة الب نس عللهي 331.

24 أسس الحرية في الفكر الغربي ر وق ر ي على فهدم ب دة المادطلح ت عالمند ه م الإمند م ة عالنكنيددة إي،اك المندد ، ال دد ،يقي الددي علددللهت ف دد عمشددأت في وحضدد م عتنعنعلآ في ج ب ت س عح ى ت ضح م ،ة رنه م الحنية في المت ا النن دي ع ب هدد ال ددي اسدد قن عل هدد ؛ لا ددلله ردد ال ددنف علددى الأجدد اء النكنيددة عالمت م ة ال ي علللهت ف ه الللهع ة إلى الحنية. عقلله وكلله عللهي رد البد ح: علدى ون وعا هد ، د ،ز لندؤاا الحنيدة في النكددن النن ددي كدد ن في للهايددة القددنن الندد ع عشددن وع قبلدد قل ددلس عفي هددين المنحلة حللهثلآ تط ،ات ثقمة في الأج اء النن ة عام طندلآ الح د ة ف هد ام ط ف ت ح يةس عام شنت تن دنات كب دنة علدى جم دع الأمد للهةس ك لاد لله الللهي ي عالنكن عالنلندني عالاج مد عي عالن سدي عالاق اد ي س عولديت ت شكل في المت مع النن ي هنة غنيبدة علدى التد س البشدن كلد س عهدي هنة مقلله الللهي عال: ،ة على ت ل م عرب يئ س عينجع تشكل هدين الظد هنة إلى وسب ب ك: نة. وتتمثل هفيه الظاهرة في تيارين كبيرينث هما: الأوا: ال ، الن يس عه ر يُللهعى ت ، الللهي الطب ديس عتقد م فكنتد (1) امظنل فض ءات الحنيةس سلط ن ال م ن س ص36. (3) المنجع الن س ص37.

25 أسس الحرية في الفكر الغربي علددى ون الإمندد ن رندد قل قلدد في علاق دد دد نس علا يح دد ج في بلددك إلددى الإيم ن ل حي عال ب ة عالك ب المقللهسة. الثاني: ال ، الإلح ي س عتق م فكنت على عللهم الإيم ن جد ي انس إرد رع التوم للهم عج ي عإر متني الاك ن ء لشك في عج ين. عقلله انترك هيان ال ،ان في ت ج ال قلله اللابع ل ييد ن عت ج د الد هم الكب ددنة إل هدد عالندد ي في ت ن ددن المت مددع ردد الددللهي كددل مدد ،نس ع تددلآ الأييدد ن جددناء حملايددم الم ل ددة عال نددة ر همددة ق ئمددة يلددة ردد الدد هم الم ننة. عولدديت هددين الظدد هنة ت مدد عت نددع في المت مددع النن ددي ح ددى لنددلآ ي،جة ع ل ة رع ال: ،ة الننمن ة ال دي عق دلآ سد ة 1718مس عكد ن المت مدع ف هد رح ق دداً جددللها ثددلله الددللهي ع،ج لدد عكدل ردد ي نددب إل دد س عيظهددن بلددك الش ، ا ، وكبر في الش ،ات ال ي ك ملآ ي به التم ه ن ال: ئنة علدى ال اقع البئ سس ر بلك ه فهمل «ان ق ا آلن رلك أر ء آلدن قند س» س عك ملآ ت ي حق ثلاثة رط لب هي الحنية عالمن عاة عالإل ء. (1) امظنل الم س عة النلنن ةس عثع لت ة ر ال لم ء عالأك ييم الن ف ت س ص167. (3) امظنل ر س عة لالاملله النلنن ةس وملله،ي لالامللهس1/107. (3) امظنل فض ءات الحنيةس سلط ن ال م ن س ص37. (1) امظنل قاة النلننةس عا يي ،املآس ص381. (2) امظنل وفك ، ع،ج ا-قاة النكن النن يس كني نم س ص203.

26 أسس الحرية في الفكر الغربي عم تة ليلك تكن،ت الللهع ات الك: نة إلى عجد ب تن دن كدل رد كد ن ال م عل سد اء كد ن رد ورد ، الدللهي وع رد الم د ،ف الألدن س عتحد م مقللهه س ع ؤهد رد جللهيدلله علدى رد تق ضد الاك شد ف ت ال لم دة الحللهي:دةس علا فنق في بلك و ر نفة وع سدل ك سد اء كد ن م داً رد فطدن ال د م عثم ئنهم وع رن قنجاً ر تت ،بهم الح ت ةس كدل هدين الأرد ، يتدب ون تا غ على عج ي اف رع ال لم الحللهينس عإلا غللهت يلد لا علدى ال قلد ععللهم النقي. عام هى المدواج النن دي لدك ال طد ،ات إلدى الب دلله الشدللهيلله عد الدللهي عق ام س عحال امنا م الللهي عجم ع المت لات المك مة للمت مدعس ععقع النكن النن ي ف م يمك ون ينمى «تح لله الللهي» ح ن ومبح الدللهي رق ن اً في ن ى المت لات وع ر وعياً في ل مة ثد قة جدللها لا يكد ي يكد ن لد و وثن. عام هددى النكددن النن ددي إلددى ا ددللهاع ر دد ها عرددياهب لل نك ددنس النددنض الأس سددي ر هدد هدد ر ،ثددة ردد ها النكددن الددللهي يس عالدد قلص ردد سددلط ن الك نةس ل قلص ر إل الك نةس عر كل ر ي ل ر وفكد ، عر د ها لل نك ددن ويضدداً عكمدد ال ددللهاء للددللهي عللمدد ها الددللهي يس لا في الم ثدد ع ت عالنلنددن ت عالمددياهب ال ددي ومشددأه النكددن الأع، دديس ددل في مددم م هدديا (1) امظنل وفك ، ع،ج ا-قاة النكن النن يس كني نم س ص203. (3) امظنل الإسلام على رنترق الطنقس رحملله وسللهس ص 31.

27 أسس الحرية في الفكر الغربي النكنس عفي مم م الم ها ال ي ي قيه للم نفة. عح عا النلاسنة التللهي ون ين بللهل ا حض ،ة رنتكوة علدى ال اجدب محد ان عو عجل -عال اجب ت مح الملكس عحضد ،ة تنتكدو علدى فكدنة حقد ق ال عي النني عحق ق ال قلله عحق ق ال قل عحق ق الإمن ن عالم ا . عام هلآ عجهة ال قل النن ي في ال رل ردع قضد ة الحنيدة ر تهدة محد الأعث ع عالحللهعي الم يية البشنيةس عغللها رنه م الحنية يللهع، حد ا إ دلاق إ،اية الإمن ن رد الق د ي ال دي ك مدلآ رننعثدة عل د رد الك ندة ع،ج لهد المم:ددل ال ح ددلله للددللهي في ،ؤيدد هم عقدد م علددى ،فددض و إلددوام علددى الإمن ن يأتي ر ل ،ج الإمن ن منن س ح دى علد كد ن الد حي الإلهديس علدم يت ل ر ظِّ نعا الحنية له حللهعيا إلا ر ي ل لمق دل الإمند ني فقدطس عورد ر ينثي الإل وع ينضب فل س ل ل مة في تلك الحللهعي. عومبحلآ تب ي ال ا ،ات ع الحنية على وس م الحد الطب ديس الدي ي دي ون الإمند ن يند ح الحقد ق مدن إمند ماًس عيند مللهه رد ب دد الإمن م ة فقط لا ر غ دننس وع علدى وسد م مظنيدة ال قدلله الاج مد عيس ال دي ت يل «ون ل فناي ون ي د زل ا عد دض حقد قهم الطب دة في سدب ل إمشد ء سلطة رللهم ة ت لى ت ظ م ح يمس عهين ال ظنية ق ئمة ر ح ن الأمل كمد (1) امظنل لا ئص ال ا ، الإسلاريس س لله قطبس ص11. (3) امظنل وزرة ال عي الأع،ع يس ا ه زا،س ص10. (3) امظنل وفك ، ع،ج ا-قاة النكن النن يس كني نم س ص202.

28 أسس الحرية في الفكر الغربي ه هن على مظنية الح الطب ي». عتب ددى ويضدداً علددى وسدد م الم ن ددة الم ييددةس ال ددي ت ددي ون الم دد ننع ة ف ل الإمن ن ه ر يحق ل ر ر ن ة ر ييةس عام هى رنهد م الحنيدة في الح لددة النن ددة إلددى حاددنه في الأ دد ي الح ت ددة الم ييددةس عتح ددلله كددل الأ ي الللهي ة عالإله ة عالم ف ويق ة. عتشكل ُ لله آلن في النكن النن ي رع الحنيةس كد ن لد وثدن ل دغ في ،سدم لنيطة الحنية في المت ا النن يس عه تنل دب الت مدب الندني عاسد ح اب الننيية عه م ه س فني المت مع الم قل الح ث لكم ت كب نة عثقمة ر النن يس عفي ل رت مع بقي ي ني الضد ن ء ف د اءلام عالد يلات رد بقة الإنناف ،اج ف ه لنكن النن ي ال مط النني في ء الحنيدةس عتنلدب على الته ي الن ع ة لب ء رنه م الحنية رح علدة إعطد ء الندني حق قد ال دي ك مددلآ رندد لبة ردد المت مددع الم قلدد عال ظدد م الددللهي ي الددي كدد ن هدد الم حكم ف د س فأمدبح يُ د ي أمد يتدب ون ي طدى الندني الحد المطلد في عمل رد يشد ء عتدنك رد يشد ءس عومد يتدب علدى الحك رد ت عالمؤسند ت المت م ة عر هد الك ندة ون تند ملله الندني علدى تحق د حني د ك ردل (1) امظنل حق ق الإمن ن عحني ت الأس س ة في ال ظ م الإسلاري عال ظم الم منةس عبللهال ه ب الش ش نيس ص13. (3) امظنل الحنيةس رحملله الهلالي ععويو لو،قس ص81.

29 أسس الحرية في الفكر الغربي م ،ي س ع هن في النكن النن ي م تة ليلك الميهب النني في الحنية. ومن خلاا التفصيل السـابق يمكـن اسـتخلات نتيجـة مممـةث وهـ أم تعاط العقل الغرب م مفموم الحرية اتسم بسمتين بارزتينث هما: الأولى: تح لله الللهي ععول ع ال للهلل في رنه م الحنية. الثــاني: تنل ددب الحنيددة الننييددة ع ن دد ن الت مددب النددني في حددللهعيه ع ب ه . عيمك ون م حق ر محة ال نن ن الن نك ك ال للهاعا النن ي رع قض ة الحنيةس ل لاف رللها،س ال ي ت عللآ تلك القض ةس عي،اسدة ر اقند ف ه ر جهة الأسس ال ي وق م عل ه مظني ت عر جهة الحللهعي ال ي حلله بهد يعائن الحنيةس عس تلله للله كل رللها،س غ اً ت رداً ل دأث ن الدللهي س عا،تكد زا ت راً علدى ال قدل البشدن عالم طدى الإمند ني المحدضس عرد لا د هنا إلدى تحق الحنية الننيية. عام كندددلآ هدددين الحددد ا شدددكل كب دددن علدددى عثددد ئ حقددد ق الإمنددد ن عاتن ق يدد ال ددي تاددلله،ه الحك ردد ت عالم ظمدد ت النن ددةس فهددي الألددن ر أثنة شكل كب ن ل ظني ت النلنن ة ال ي هنت في القدنن الند يم عشدن عالن ع عشنس عهي مظني ت م نئة في ج رشح ن ثلله الللهي عثلله ال نلط (1) امظنل الحني ت ال رة في النكن عال ظ م الن سي في الإسلامس عبللهالحك م ال ليس ص18. (3) امظنل فض ءات الحنيةس سلط ن ال م ن س ص13. (3) المنجع الن س ص11.

31 أسس الحرية في الفكر الغربي على الننيس علأجل هيا فإغ تقل ر عللهِّ الدللهي وس سداً ل لدك الأحكد م وع ر ،ا له وع رحللهيا ر رحللهياي س ف لب لله الللهي ي ر ندي ف هد تمد م ال ند نس عالأس م المؤثن ف ه ه الح الطب يس الي ي بر ر ق الإمن ن من إمن ماً ر غ ن رناع ة لأ سلطة ولن ل ،جة ع . عيلقص عبللهان ال نع المن ، الي اتتهلآ إل الحنيدة النن دة في جملة عم قة الم ى ف ق ال «إن مظنية الحنية ال ي تك ملآ في وعق ب ال: ،ة الننمندد ةس عال ددي يددللهف إلددى الكشدد عدد ومددل الحنيددة المطلقددةس تندد لوم ك ن ة وع ألن تأل الإمن ن الحن».    (1) امظنل الحنيةس حملله الهلالي ععويو لو،قس ص11. (3) عبللهان ال نع رؤ،خ ع،عائي ر المننب ال ن ي ر منس اح م ج الإ للهاعي على ي،اس ت في ال قلله الإيللهي ل جي عفي ت ،يخ الأفك ، عالأمظمة عل للهيلله ر ال ا ص النعائ ة. (3) امظنل فض ءات الحنيةس سلط ن ال م ن س ص16.

30 أسس الحرية في الفكر الغربي المبحث الأول فكددنة هدديا الأسدد م ون ان -ت دد لى -لمدد للدد الإمندد نس زعين ل قددل ع للن ن الي ي بر عم في منن ر ك ن بلك إلا ل ك ن حنا في وق ال . ثم يللآ ب ة البشن على وغم يا ب ن عيقطئ نس عل س الا اب حكنا علدى وحلله. علم ك ن ال قل عاللن ن هبة ر ان -ت لى -للإمن نس فل س رد حد وحددلله ك ئ دداً ردد كدد ن ون ينددلبه إيدد ن وع ي طددل عملهدد عيحدد ا يعن حقدد في ال نك ن وع ال ب ن عم في منن . عمظن ا لل ح د ا الأع،ع ي محد ال نك ن المدد ي عإلندد ء ردد ع،اء المدد ية - الن ب-م ،عا ينم ن هين الم حة الن م ة ب ةس وع حقاً ب داًس فحلَّدلآ فكنة الطب ة رحل الاعتراف نضل ان -ت لى - على الإمن نس عاتت فلاسدنة وع،ع د في ال ادن الحددللهين إلدى تأمدد له عسدم ه حق قدداً ب دةس عومددل ه ظني ت منبلآ إلى كنارة الإمن ن علا م . (1) امظنل الاس للهلاا الق ئ لقنآن عالن ة على قض ي الحنيةس إ ناه م الحق لس ص33. (3 )المنجع الن س ص 33. (3) امظنل ال قلله المب حسعم ي عبللهالحم لله ال ت ،س ص21.

32 أسس الحرية في الفكر الغربي ويقوم هفيا الأسا - نظرية القانوم الطبيع - على ون للنني حق قاً ر دة عجللهت ل ج ين عمشأت ل شأت س عون النني ك ن ي م ع بهدين الحقد ق قبدل مشدأة ال ظم الن س ة ال ي ر مشأت إلا لحم يدة هدين الحقد قس عرد ثدم كد ن عاجبداً على الللهعلة حم ية هين الحق ق عولا تالله، ق م ماً يمنه س عهديا رد مدص عل د ق م ن فنمن ع م 1871مس عي لله رنه م الأس م الطب ي نعافللهن الم للهية رد الأمدد ا المؤسنددة لنكددنة حقدد ق الإمندد ن في النكددن النن دديس عال ددي تندد ملله جيع،ه ال ظنيدة رد رنهد م القد م ن الطب دي الدي تدنتبط د ا،تب د جدللهل س ف لحق ق الطب دة للإمند ن ك لح د ة عالحنيدة عالمند عاة هدي تشدنيع للقد م ن الطب ي ع ب ،ن رالله،ا وس س للحق ق ال: ة ل فناي. عرنه م الأس م الطب ي ت ب ن ق م ني لنؤية فلندن ة تبلد ،ت في القدنن ال: ر عشنس ي ي أن للنني في آير د حق ق د يند مللهه رد ب د س عهدي ث ددة لا ت ددوعس عينددترض ولا ت ددوع ردد و فددنيس عهددي حقدد ق لا يم حهدد المت مع الم مللهنس عإمم ي ترف به عيقنه س ع ب ،ه ن ئ م في المن ا في ال لم وجمعس علا تن ط ع و ثنع،ة اج م ع دة ون تندمح ل د ون ملن هد وع غمله . (1) امظنل ال قالمب حس عم ي عبللهالحم لله ال ت ،س ص22. (3 )امظنل ح الإمن ن في ال م ة الاق ا يية عحم ي يعل س من ء الللهي رحملله عبللهالحك مس ص31.