أسس الحرية في الفكر الغربي

الطبعة الأو 8341هـ7182م

2 أسس الحرية في الفكر الغربي

3 أسس الحرية في الفكر الغربي

4 أسس الحرية في الفكر الغربي

5 أسس الحرية في الفكر الغربي إن الحمددلله ن محمددللهنس عمندد س عم دد ب دد ردد نددنع، ومنندد س عردد س ئ ت وعم ل س ر يهللهن ان فلا رضل ل س عر يضلل فلا هد ي لد س عوندهلله ون لا إل ان عحللهن لاننيك ل س عونهلله ون رحمللها عبللهن ع،س ل س ور لله فإن الإسلام ج ل الحنية حقاً ر الحق ق الطب ة للإمن نس فلا ق مدة لح ة الإمن ن للهعن الحنيةس عح ينقلله المنء حني س يمد ت يالل داًس عإن ك ن في الظ هن ي ش عيأكل عيشنبس عي مل عين ى في الأ،ض. علقلله لغ ر ت ظ م الإسلام لشأن الحنية ون ج دل رد الندبل الق يمدة لإي،اك عج ي ان -ت لى- ال قل النل مس الدي لا ي ظدن في قضد ة الإيمد ن ج ي ان -ت لى- إلى تأث ن قد ل ،ج دةس ر:دلل الم تدوات عالقد ا،ق لل يات عغ نه . عتبددللهع الحنيددة كأغدد لنددة عاددنم الح ثددنس عالحددللهين ع هدد يمدد الددللهم س عيلهددا ال دد م يعردداً دديكنه س ل امددهم ععدد ارهمس ععدد قلهم ع ئشددهمس عيق م ن له ال م ث ل عال ابس عيه م ن في حبه في آيابهدم عف د غمس عكدل يللهعي عملا ل لى عل لى لا تقن لهم ياك. لهيا علن نن الترت ون يك ن البحن ع وسس الحنية في النكن النن ي ي،اسددة مقللهيددة عهدد في الأمددل ح:ددي تكم لددي ل ددل ي،جددة الم جندد ن

6 أسس الحرية في الفكر الغربي في تقاص ال:ق فة الإسلار ة ر كل ة الشني ة في ج ر ة الإر م رحمدلله د س ي الإسلار ة لني ض. وسددأا ان ت دد لى ل دد علكددم ال ف دد عالنددللهايس عون يت ل دد جم دداً ردد المقب ل س عالحملله ن ،ب ال لم . كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير المملكة العربية السعودية محافظة الخرج صباح يوم السبت الموافق 02/1 /1418هــ

7 أسس الحرية في الفكر الغربي أولاً: تحديد المصطلحات الرئيسة في البحث أ-تعريف الأسس لغة واصطلاحًا: الأُمل لضم ومل الب ء عكيا (الأس م). عجمع الأُمل (إس مُ) لكنن. عجمع الأس م (وُسس) ضم . عجمع الأسسل (آس مٌ) لملله. عقلله (وسس) الب ء (تأس س). وَسَّسَل (ف ل) وسَّسَ يؤسِّسس تَأْس ن س فه رُؤسِّسس عالمن ا رُؤسَّس. وسَّس الب ءَل عثع ق عللهت س ج ل ل وس س . وسَّس المشنععَل ومشأن. وَسَّسَ الللهَّعْلَةَل عَثَعَ مَنْحَه س وق مَ ِ ءه . وسَّس الللهّس ،ل عثع وُسُنَ وسَّس مظنيَّ ة حللهي:ة في علم الاج م ع. وُسُسل (اسم) وُسُسل جمع وسَ م.

8 أسس الحرية في الفكر الغربي وُسُسل جمع وُمُّ. عَثَعَ وُسُسَ البِ ءِل وَعْمِللهة س يَع ئِمَس ق اعِللهَ رَ ْ يَبْ دي يُعنَ وُسُدسك كَأَمَّد ُ يَبْ ِدي فَ ْقَ النَّرْلِ. جَ ءَ ِألْبَ ،ك لاَ وَسَ مَ لَهَ رِ َ الاِّحَّةِل غَ ْنِ رَ ْثُ قك ِهَ . عال ل م الأَس سيّل القِبرة ال لم ة عال مل ة ال ي لا غ ى ع ه لل نئ. عال ظ م الأَس سيّل ه ال ظ م الي يم:ل يس ، الللهعلة. حَتَن الأس مل حتن ي ثع إييام بللهء إمش ء ءك ر . النَّاتب الأس سديّل مندبة رد الأجدن لم ادب ع نديّ رُ د َّ وع مشد رد رن : ى ر ه ويَّة علاعة وع رك فأة. الق مة الأس س َّةل ق مة ر َّ ة ي َّقيه تلق ئ ًّ مظ م رُشنِّلس عتبقدى ف َّ لدة إلاّ إبا اس بللهله رن قللهم . عر ى الأسس في الامطلاح لا يقنج ع الم ى اللن (1) امظنلرق ، الاح حس رحملله و كن الناز س ص7.

9 أسس الحرية في الفكر الغربي ب-تعريف مصطلح الحرية لغة واصطلاحًا مـ بيـام مفموممـا عاـد الغـرب والمسلمين: تعريف الحرية في اللغة: الحُنُّ مق ض ال بللهس حن الحنع،يةس عالحنية عالحنا،. عالحنية ر ال مل ل ،همس عالحن ر كل نيءل وع ق . عسح ة حنل تانه ك:نة المطن . عالحنةل مق ض الأرةس عالتمع حنائن. عالحن ر ال مل ول ،هم عوفض لهم. عحنية ال نبل وننافهم. عالحنةل الكنيمة ر ال ن ء . عالحن للاف ال بللهس عالحنية ثن نل الأعال ر لم يتن عل حكم الشيء. ال: نيل ر لم ت ملك الان ت الير مة . عكلمة الحنية ن ئن تا ،ينه اللن ية تح ل على ر ن تنجع إلى ر ى القل ص عال ق ء. (1) امظنل ر تم ال س القل ل وحملله النناه لله س3/33-32. (3) امظنل لن ن ال نبس ا ر ظ ،س ص181. (3) امظنل المننياتس الناغب الأمنه نيس ص111.

01 أسس الحرية في الفكر الغربي تعريف الحرية في الاصطلاح: ت للهيت المدياهب في ت نيد الحنيدةس عال لندلآ اء،اء عتب ي دلآ تب ي داً نللهيللها في تحللهيلله راطلح ر ضبط للحنيةس عبلك على ال ح اءتيل  بكددنت الحنيددة إعددلان حقدد ق الإمندد ن الادد ي، عدد م 1781م أغدد ل «ح النني في ون ين ل ر لا يضن ءلني».  ج ءتالم س ع ة البريط م ة دأن الحنيدةل «كلمدة يك نهد النمد ض ر:له ر:ل كلمة الل برال ة لا ال لاف هم ».  عنف هدد الم سدد عة ال ن ددة ال لم ددة أغدد ل «الحدد ا ال ددي يندد ط ع ف هدد الأفددناي ون يق دد ،عا عيقددن،عا عين لدد ا دد حي ردد إ،اييددمس عيعممدد ويددة ثن ر و م ع عل هم». عالم أرددل في الم سدد ع ت عالم دد جم النلندد ن ة عغ نهدد س عالمم دد ال ظددن ف هد يتدلله امادنافاً عاثدحاً عد تقدللهيم رنهد م ندم لي للحنيدة إلدى ت ثد ح الحنية ع ني ت ني ر يللهلل تح ه ر وم اعس عمد ع دض النلاسدنة في ر جمهم النلنن ة ألا يق ع لله الم ى الشم لي للحنيةس عإمم ي قل شدكل سنيع إلى وم ف ر يللهلل تح ه عولي ي نف كل م مننين. (1 )امظنل اعلان ال لمي لحق ق الإمن ن ر التم ة ال رة ل رم الم حللهةس قنا، ،قم 3173. (3) امظنل حق ق ة الل برال ة عر ق الإسلاري ر ه س عبللهالنح م النلميس ص111. (3) امظنل الم س عة ال ن ة ال لم ةس رتم عة ر ال لم ء عالب ح: س 1/302. (1) امظنل ر س عة لالاملله النلنن ةس وملله،ي لالامللهس3/737.

00 أسس الحرية في الفكر الغربي عورد ت نيد الحنيدة في النقد الإسددلاري يمكد ال قد ف علدى ت نيدد اللله،ي ي الي يق ا ف ل «الحنيدة هدي المك دة ال ردة ال دي قن،هد الشد ،ع ل فناي على الن اءس تمك اً لهم رد ال ادنف علدى ل دنة رد وردنهم يعن الإثنا، لن ن». عقبهب الن سي إلى رح علة ال نني مظنة الإسلام إلدى الحنيدة عرنه ره ع كل ال ظني ت الألن النلنن ة عالانتراك ة عالم يية النن دة أن يق ال «الحنية ج ل ق م ني عل س حقاً ب اًس فم ك ن للإمن ن ل ال إلى حني د لد لا مدوعا الد حيس عون الإمند ن لدم يقلد حدنا س عإممد ل كد ن حنّا ». ععنفهددالددللهك ، ،ح ددل غنايبددة ل «الحنيددة ومددلا رنكدد زا في فطددنة الإمن نس عج له ر الا لاءس كم ج ل ال قل ر ال كل س ف ن - عدو عجل- الي لل الإمن ن عك م و،اين ع قلا حدنا س ثدم ومد د القلافدة في (1 )الللهك ، ف حي عبللهالق ي، ال،ي ي تم و في وم ا النق عالنكنس عللله في رللهي ة ال منة نلنط ع م 1133مست في في الأ،ين في ت ،يخ 1/6/3013م (3) امظنل الحق ق عالحني ت الن س ة في الشني ة الإسلار ةس ،ح ل غنايبةس ص36. (3) علاا عبللهال احلله الن سي تم و في النكن عالأيب عالن سةس عل رللهي ة ف م لمنن ب ع م 1110مست في في ت ،يخ 13/2/1171م (1) امظنل رق ملله الشني ة عرك ،ره س علاا عبللهال احلله الن سيس ص318. (2) رحملله حملله رحم ي النح ل الننايبةس ،ئ س المك ب الن سي ععض المك ب ال ن ي لتم عة الإل ان المنلم في الأ،ينس تم و في الن سة عحق ق الإمن نس عللله في الأ،ين ع م 1120م

02 أسس الحرية في الفكر الغربي الأ،ض عإعم ،هدد عفدد ردد ها تشددني ي عبدد ي ر ندد رددع مدد ار س الكدد ن عحنكة الم ج يات». عيؤكلله الللهك ، زكني إ ناه م في وث ء حللهي:ة ع الحنيةل «ون الب حدن إبا يمددم عجهدد محدد الم دد جم النلنددن ة ر قبدداً عدد ر ددى ر ضددبط لمنهدد م الحنية فإم س تلله ر الم ني ر لا حان ل س ح ن قلله يك ن ر المن ح ل ون م قبددل ت نيندداً عاحددللها ع بدد ،ن ت نيندداً ع ردداً ياددللهق علددى سدد ئن مدد ، الحنية» . عورددد عبدددللهالنحم دددللهع فإمددد حددد و،اي ون ي دددنف الحنيدددة قددد ال «اتقدديت كلمددة حنيددة ر دد ني عددللهة نددللهيللهة الالدد لاف علددى رددلله ال دد ،يخ البشن س لهيا لا رت ا لحانه إلا على وس م ه ،ه في ال ،يخ» . عين ض الب ح: ون الم ى اللن عالإمدلاحي للحنيدة في ك دب ال نب ث س رم يدللها علدى ثد كلمدة الحنيدة في اللند ن ال ن دي رق ،مدة (1) امظنل رنألة الحنية في ال ظ م الن سي الإسلاريس رتلة إسلار ة الم نفةس ال للهيل31. (3) زكني إ ناه م ر الت ل ال: لن ر النلاسنة الماني عالي ي وار إم ج النلنني عالنكن رع عق ي القمن ت عالن ت ح ى ر ا النب ت ح ن ت في في ر ا ال م 1176 ر القنن الم ثي (3 )امظنل رشكلة الحنيةسزكني إ ناه مس ص 18. (1) و حلله و نز وس تية النلننة ال نب في القنن ال شني س عي برن ض المه م لنلننة ر ال نب وعا ف لن ف عج ي ران س ت في في 32 ي ل ع م3003م في الق هنة (2) امظنل ر س عة النلننةس عبللهالنحم للهع س 1/128.

03 أسس الحرية في الفكر الغربي ظ نن النن يس عوغ لم ت نف لا ة لن م ة ل مة في الحلله الن سي . عهيا ل س ل م ماطل ح الحنيةس عإمم ه ع م في كل المادطلح ت عالمن ه مس فم ل امه الملازرة لهد وغد لا ت جدلله في ال اقدع ر نكدة عد رنج ه ال ي علللهت ف ه عتنعنعلآ في وحض غ س علأجل هيا ف لمادطلح ت ع ية ر ت نم لقا م ة الحض ،يةس عهي تن للهعي يائماً ا،تب د ت عدللهة اج م ع ة عس س ة ر لقة لك المنج ة. عالملاحظ عم ر -ون رنجع جم ع هين ال ،ي إلى جد رع عاحدلله عحق قة رشتركة عاحدللهة -هدي القدلله،ة علدى الن دل عالال د ،- يلدلآ عل هد ولن ظ ر للهيةس ع ا ، رق لنةس عليا لم ي حال لدلله الام قد ا رد ت نيد ءلن ورنا يض على ال ني الأعا ن ئاً يديكن سد ال نده لس عال ثد ح فقط. عنَّف الننب الحنية أغ الامطلاق دلا ق دللهس عال حدن، رد كدل ثد طس عال قلص ر كل ،ق ةس ح ى عل ك ملآ تلك النق ة م ة ر بات هد س رد ثم ننس فل حطم عل حطم ر ه الضم ن إن اح ج الأرنس ح ى لا يق نيء في عج اس م ع لح ةس عح ى لا تننلله عل مش ة الليةس عر ى هيا تدنك (1) امظنل الإمن ن عرا نن النكن ال ن ي الإسلاري الحللهينس كم ا الا يق عمنانس ص 118. (3) امظنل اس قب ا اءلنس س لله الب زعيس ص333. (3) امظنل ثق فة حق ق الإمن نس عبلله الحن ن ب نس ص11.

04 أسس الحرية في الفكر الغربي الإمن ن عنأم ين ل ر يش ء عيترك ر يش ءس عهكيا للهعن ق ي علا ث ا طس علا ،ق ةس ععلى المت مع ون ينّلم يلك الح س ععلى الحك رة ون تح فظ على تلك الحنية عتحم ه س فلا يي يحكم ال ند مس عيكدبح جم حهد س علا وللاق يديب ب عهد س عتد قظ رشد عنه س عت: دن ف هد ،عح ال قد ة عالن دنة عالإ ءس علا ر:لس علا فض ئلس تق م على وس سه الأعم ا ل نهد عندنه س علا ح ء يم ع ا،تك ب الشططس عالمت هنة لم كن. عالحنية ع للههم ت ى ون تن ل ر تش ء عتأكل رد تشد ء عتلدبس رد تشد ء عت قلله ر تش ء عت م رع ر تش ء فإبا ك ن هيا ه الح ا فم هي ال تة؟ ال تة على هيا الأسد م ون الإمند ن رد ،م كدل نديء تحدلآ رندمى الحنية عزايت ر للهلات التنيمة عالق ل عالننقة عالال ط ف عالاغ ا ب عالشيعب عالق مة عالنكن عالامحلاا القلقي الن ن رنب ق هيا كلد عوك:دن ر البلاي الناع ة عالللهاع ة إلى الحنية. عين ض المنكني ون ال نب سدبق ا الندنب في إقدنا، حقد ق الإمند ن عبلك في حل النض اس بلك ون ركة المكنرة وثحلآ في النترة ال دي سدبقلآ الإسدلام رنكددوا تت ،يدداً رهمداًس عازيهددنت إثددن هويمدة الحبشددة نئ سددة و نهددةس عاح للهام الاناع د الإربرا د ،ي الن سد م ة عالب ومط دةس عوثدن وهدل ركدة (1) امظنل رنه م الحنيةس علي فق هيس ص2. (3 )المنجع الن س ص6.

05 أسس الحرية في الفكر الغربي عتش كلآ الما لح ف شأت ر ه وحلاف عللهيللهة ر ه حل النض ا. عي ي ومل حل النض ا إلى غ ية القدنن الند يم المد لاي س ح دن ينع ون يم اً ر ز لله وعطى ض ع لنجل ر ي سهم في ركةس ف قلد الأل ددن عدد يفددع ثمدد البضدد عةس فادد لله ا ل م ددي جبددل و ددي قدد س عاسدد ن نضلاء ركةس فنم ا قا عاق ا حق عبهب ا إلى ال جن المكي لإجب ،ن على يفع ثم البض عةس عقلله ،و المب ي،عن لهيا ال ضد ر ردع المظلد م ون لا ت ق رب ي،يم ع لله حلله ر وعا ق ئم على احترام ق اعدلله الب دع عالشدناءس فقن،عا ال ح ل على ون لا يقنعا بط ركة لمداً فد م الاتند ق في يا، عبدلله ان جللهع ن لشنف عكبر س حض ، ي ه نم ع ي المطلب ع ي وسلله عبلله ان ال و عزهنة كلاب عتد م د ردنة ف حد لن ا عت هدللهعا علدى (ون لا يتللهعا في ركة رظل راً ر وهلهد وع رد غ دنهم رد سد ئن ال د م إلا ق ر ا ر عك م ا على لم ح ى تني رظلم ) فنملآ قدنيش هديا الحلد حل النض ا عنهللهن ،سد ا الإسدلام رحمدلله د عبدللهان ﷺ عقد ا ع د ل (لقد شمدت م عمـومت حلفـفي في دار عبـدان بـن نـدعام لـو دعيـت بـه في الإسلام لأنبت) س ععلى هيا يدن الدب ض ون هدين هدي مد اة وعا جم دة لحق ق الإمن ن في ال لم. (1) امظنل رنه م الحنيةس علي فق هيس ص7. (3) ،عان الإر م وحملله في المن1/110س عمحح الألب ني في فق الن نةس ص67. (3) امظنل رنه م الحنيةس علي فق هيس ص8.

06 أسس الحرية في الفكر الغربي ر وسنا، الشني ة الإسدلار ة حنمده علدى ت مد م الحنيدة في الإسدلام ك ن ة ر ظمةس فإن ان لمد دن ،سد ل رحمدلله ا ﷺ دللهي الإسدلام ك مدلآ ال ب ييددة ر نشدد ة في البشددنس عوق مددلآ عل هدد ثددنعات ك: ددنةس عك مددلآ وسددب به ك: دددنةس ر هددد ل (الأسدددن في الحدددن عبس عالقطددد في النددد ،ات س ع دددع اء ددد ء عالأره ت وعلايهمس عالنه ئ في الق فس عال للهاي )س فأ طل الإسلام جم ع وسب به عللها الأسن في الق ا المشنعع المنلم عالكن ،. عرنهدد م الحنيددة ردد الم ظدد ، الإسددلاري ي حقدد ردد لددلاا الحقدد ق عال اجب ت ع ب ،هم عجه ل ملة عاحللهة لأن الحق ق رد يعن ون تق دلله ل اجب ت س ابح النني غ ن رنتبط ءلني عقلله ي نف حق ق علاي نف حقدد ق اءلددني عل دد ع دديلك ياددبح امنناييدداً في ت رلدد ق مددنا عدد وياء عاجب ت س عقلله حنص الإسلام على تطب ربللهو الحنية في هين الحللهعي عبهين الم ها في رق ل نؤعن الح ةس عولي في جم ع ال احي ال دي تق ضدي كنارة النني عون يألي في نؤعغ عهي ال احي المللهم ة عالللهي دة عمد احي ال نك ن عال ب نس عم احي الن سة عالحكم ح ى عمدل د في كدل ال د احي إلى نأن ،ف ع لم تال إلى ر:ل نني ة ولن ر ننائع ال لمس عالحنية في الإسلام لا ت دي الن ثدى عا،تكد ب الم قد ت عالم كدنات سدم الحنيدة عاس ب حة رح ،م ان ت لى عالامنم م في الشه ات المحنرة ف لحنيدة ال دي (1) امظنل رنه م الحنيةس علي فق هيس ص1.