موسوعة محمد رسول الله ﷺ قفية 1 مختصر دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني

231 |مختصر دلائل النبوة قال: فأُتي بماء فصبَّه في إناءٍ ثم وضع كفَّه فيه، فجعل الماءُ يخرجُ من بين أصابِعِه، ثم قال: «حيَّ على الطهورِ المُبارك والبرهة من ا ». قال عبد الله: فشربنا منه، وكنا نَسمعُ تسبيحَ الطعام وهو يُؤكَل (1). عن عائشةَ قالت: لقد تُوفي رسولُ ا ﷺ وما في رفيِّ (2) من شيء يأكلُه ذو كبدٍ إلا شطرُ شعيرٍ في رفٍّ لي، فأكَلتُ منه حتى طالَ علَِّّ فكِلتُه ففني (3). 142- عن جابرٍ: أن رجلاا أتى النبي ﷺ يَستطعِمُ فأطعمَه شطرَ وسْقِ شعيرٍ، فما زا لَ الرجل يأكلُ منه وامرأته وضيفُهما حتى كالَه فأتى النبيَّ ﷺ فقال: «لو ل تكِله لأهلتُم منه ولَقامَ لكم »(4). 143- عن جابرِ بن عبدِ الله أن أباه استُشهِد يومَ أُحدٍ وترك بناتٍ، وترك عليه دَينا، فلما حضرَ جِدادُ النخل (5) أتيتُ رسولَ ا ﷺ، فقلت: يا رسولَ الله، قد علمتَ أن والدي استُشهِد يومَ أحد وترك عليه ديناا كثيراا، وأنا أُحب أن يراك الغُرماءُ. فقال: «اذهبْ فبَيدِر (6) هلَّ تمرٍ على ناحية »، ففعلت، ثم دعوته فلما نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة، فلما رأى ما يَصنَعون أطافَ حول أعظَمِها بيدراا ثلاث مرات ثم جلسَ عل يه. (1) أخرجه الترمذي3333)، وأصله في البخاري3579.) (2) (رفيِّ) الرَّف : خشب يرفع عن الأرض إلى جنب الجدار يوقى به ما يوضع عليه (3) أخرجه البخاري3050)، ومسلم1973.) (4) أخرجه مسلم1120.) (9) (جِدَاد النخل) أي: صرامها وقطع ثمرها (6) (اذهَبْ فبَيْدِر) أي: اجعل كل صنف في بيدر، أي: في جرين يخصه

مختصر دلائل النبوة‏|230 ثم قال«ادعُ أصحابَك »، فما زال يَكيلُ لهم حتى أدَّى الله أمانةَ والدي، وأنا والله راضٍ أن يؤدِّي الله أمانةَ والدي ولا أرجعُ إلى أخواتي بتمرةٍ، فسلم الله البيادرَ كلَّها حتى إني لأنظرُ إلى البيدرِ الذي عليه رسولُ الله ﷺ كأنه لم ينتقَص منه تمرةٌ واحدةٌ (1). (1) أخرجه البخاري1720.)

232 |مختصر دلائل النبوة (01) ذكر الأخبار التي خرّجها أسلافنا في جملة دلائله 144- عن أبي رافعٍ قال: دخل علَِّّ رسولُ ا ﷺ وقد جعلنا شاةا في قِدر فقال: «يا أبا رافعٍ، ناولني الذراعَ» فناولتُه فانْتَهَسها ثم قال: «ناولني الذراعَ»، فناولتُه فانتَهَسها ثم قال: «ناولْني الذراعَ»، فقلتيا رسولَ الله إنما يكون للشاةِ ذراعان! فقال: «لو ناولتَني ل تَزَل تناولني حتى أسكُتَ ». ثم قامَ يُصلِّ وما مسَّ ماءا قال: ودخل علَِّّ يوماا آخرَ وعندي لحمٌ باردٌ فأكل منه، ثم قام فصلى ولم يتوضَّأ (1). 149- عن أنسِ بن مالكٍ: أن رسولَ ا ﷺ خرجَ حين زاغتِ الشمسُ فصلى الظُهر، فلما سلَّم قام على المِنبر فذكر الساعةَ، وذكر أن بين يديها أُموراا عظاماا. ثم قال: «من أحبَّ أن يسألَ عن شيءٍ فلْيسأل عنه، فوالله ل تَسألوني عن شيءٍ إل حدثتُكم به ما دُمت في مقامي هذا». فأكثر الناسُ البكاءَ حين سمعوا ذلك من رسولِ ا ﷺ أن يقولَ: «سَلو سَلوني » فقام إليه رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، أين مَدخلِّ؟ قال: «النارُ». (1) أخرجه أحمد05/071 (17095.)

مختصر دلائل النبوة‏|233 قال: فقامَ عبدُ الله بن حُذافة فقال: من أبي يا رسولَ الله؟ فقال: «أبوكَ حُذافةُ ». ثم أكثر أن يقولَ «سلُوني سلُو »، فبرََكَ عمرُ على رُكبتيه، فقال: رضينا بالله ربَّا، وبالإسلامِ ديناا، وبمحمدٍ رسولاا، فسكتَ رسولُ الله ﷺ حين قال عمر ذلك. ثم قال النبي ﷺ: «والذي نفسي بيدِه لقد عُرِضَت علَّ الجنةُ والنارُ آنفًا عرضِ هذا الحائطِ وأنا أُصل، فلم أرَ هاليومِ في الخيرِ والشر »(1). 146- عن أبي هريرة قال: يَزعُمون أن أبا هريرةَ يُ كثرُ الحديثَ عن رسولِ الله، والله الموعدُ، إني كنت امرءاا مِسكيناا أصحبُ رسولَ الله ﷺ على ملءِ بَطني، وكانتِ الأنصارُ يشغلُهم القيامُ على أموالهِم، وكان المهاجرون يَشغَلهم الصَّفْقُ (2) بالأسواقِ، وإني شهدتُ من رسولِ ا ﷺ يوماا وهو يتكلَّم، فقال: «من يبسُ طُ رداءَه حتى أقضي مَقالَتِي ثم يَقبِضُه إليه فلا يَنسَى شيئًا سيُِعه من ي؟ » فبسطتُ بُردةا كانت علَِّّ حتى إذا قضَ مقالَته قبضتُها إليَّ، فوالذي بعثَهُ بالحقِّ ما نَسيتُ شيئاا بعدُ سمعتُه منه (3). (1) أخرجه البخاري93)، ومسلم1359.) (2) (الصَّفْق): التبايع (3) أخرجه البخاري009)، ومسلم1091.)

234 |مختصر دلائل النبوة (41) ذكر قصة البعير المتخلف لجابر 147- عن جابرِ بن عبدِ الله، قال خرجتُ مع رسولِ الله ﷺ في غزاةٍ فأبطأَ بي جمَلِّ فأعيا، فأتى علَِّّ رسولُ الله ﷺ وقال لي: «جابرُ؟ » قلت: نعم قال: «ما شأنُك؟» قلت: أبطَأَ بي جملِّ؛ فتخلَّفت فنزل فحَجَنَه بمِحجنِة (1)، ثم قال «ارهبْ»، فركبتُه فلقد رأيتُني أكف ه عن رسولِ ا ﷺ(2). (44) ذكر خآخر في نحو من هذا 148- عن أنسِ بن مالكٍ، قال: فزِعَ الناس فركبَ النبي ﷺ فرساا لأبي طلحَة بطيئاا، ثم خرجَ يركُض وحدَهُ، وركبَ الناسُ يركضون خلفَه، فقال: «لن تُراعوا إنه لبَحرٌ » قال: فوالله ما سُبق بعد ذلك اليومِ (3). (1) (المِحْجَن): العصا المعوجة الرأس كالصولجان. وحجنه: اجتذبه بالمحجن (2) أخرجه البخاري1197)، ومسلم (705.) (3) أخرجه البخاري1939.)

مختصر دلائل النبوة‏|235 (54) ذكر خبر آخر فيه نوع من دلالتهﷺ 145- عن سَفينةَ مَولى رسولِ الله ﷺ قال: كنا مع النبيِّ ﷺ فقال: ابسطْ كِساءَك، فبَسَطتُ كِسائي فأمرَ القومَ أنْ يَطرَحوا متاعَهم في كِسائي، وقال: «احمِلْ فإنَّما أنتَ سفينةٌ » قال: ولو كان وقرَ بعيرٍ أو بَعيرين أو ثلاثةٍ أو أربعةٍ أو خمسةٍ لحملتُه(1). (1) أخرجه أحمد33/153 (10912.)

236 |مختصر دلائل النبوة (46) ذكر خبر آخر في نوع من الدلالة أنه ﷺ كان يَرى مَ ن خلفَ ه كما يرى مَ ن بين يديهِ 191- عن أنسِ بن مالكٍ أن النبي ﷺ قال: «أتمِ وا الرهوعَ والسجودَ؛ فوالله إني لأراهُم من وراءِ ظهري إذا رَهَعتُم وسجَدتُم »(1). 191- عن أبي هريرةَ، أن رسولَ ا ﷺ قال للناسِ: «هل ترونَ قِبلتي ها هنا؟ فوالله ما يَفَى علَّ رهوعُكم ول سجودُهم ول خُشوعُكم، إني لأراهُم من وراءِ ظَهري»(2). (07) ذكر خبر آخر في أن النﷺ كان تَنامُ عيناه ولا ينامُ قلبُه 192- عن عائشةَ، قالت: قلت: يا رسولَ الله، إنك تُوتِرُ قبل أن تنامَ، قال «يا عائشةُ، إن عيني تنامُ ول ينامُ قلبي »(3). 193- عن أنسِ بن مالكٍ أن النبي ﷺ قال: «الأنبياءُ تنامُ أعينُهم، ول تنامُ قلوبهُم »(4). (1) أخرجه البخاري719)، ومسلم015.) (2) أخرجه البخاري002)، ومسلم013.) (3) أخرجه البخاري0007)، ومسلم732.) (4) أخرجه البخاري3571.)

مختصر دلائل النبوة‏|237 (48) ذكر خبر آخر في نوع من دلالته 194- عن أنس بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ ا ﷺ يَدخلُ على أمِّ سُليمٍ فتَبسطُ له نِطعاا فيقيلُ عليه، فتَأخذُ من عَرقِه فتَجعلُه في طيبِها (1). (49) ذكر خبر آخر 199- عن عبدِ الحميد بنِ جعفر، عن أبيه أن خالدَ بن الوليد فقد قَلنسوَةا له يومَ اليرموك فقال: اطلُبوها فلم يجَدوها، فقال: اطلُبوها فوَجَدوها فإذا هي قَلنسوَةٌ خَلِقة، فقال خالدٌ: اعتَمرَ رسولُ الله ﷺ فحلقَ رأسَه فابتدَرَ الناسُ جوانبَ شَعرِه، قال: فسَبقتُ هم إلى ناصِيتِه فجعلتُها في هذه القَلنسوَةِ فلم أشهَد قِتالاا وهي معي إلا رُزِقتُ النصرَ (2). (1) أخرجه البخاري3120)، ومسلم1330.) (2) أخرجه الطبراني في الكبير 0/010 (3210)، والحاكم3/332 (5199.)

238 |مختصر دلائل النبوة (54) فصل في ذِكر أخبارٍ في أمور شتَّى دعا بها رسولُ الله ﷺ فاستُجيبَ له 196- قالعبدُ الله بنُ مسعود: إن الله بعثَ محمداا عليه السلام بالحقِّ وقال: ﴿ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ﴾ [23] وأن النبيﷺ لما رأى قريشاا اسَتعصَوا عليه دَعا عليهم رسولُ الله ﷺ فقال: «اللهمَّ أعني عليهم بسبعٍ هسبعِ يوسفَ » فأصابَتهم سَنةٌ. أكَلوا فيها الجِيفَ والعِظامَ، وكان يَرى أحدُهم السماء شبه الدخانِ فأتى أبو سفيانَ رسولَ الله ﷺ فقالَ: إنك جئتَ تأ مرُ بصلةِ الرحم وإن قومَك قد هلَكوا فادعُ الله لهم، وهو قولُه: ﴿ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﴾ [01] إلى قولِه ﴿ﯝ ﯞ ﯟ ﴾ [05] فيَكشفُ عذابَ الآخرةِ إذا جاءَ، ثم عادوا في كُفرِهم، قال: فأخَذَهم الله يومَ بدرٍ، وهو قَولُه: ﴿ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﴾ [03] وقد مَضَ الدخانُ، ومَضَ اللزام، وهو يومُ بدرٍ، و ﴿ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﴾ [0 - 1] والروم قد مَضَ(1). 197- عن أنسِ بن مالكٍ قال: أصابت الناسَ سَنةٌ على عهدِ رسولِ ا ﷺ، فبينا هو على المِنبرِ يخطُب في يوم جمُعةٍ، قام أعرابي فقال: يا رسولَ الله، هلك المالُ وجاعَ العيالُ فادعُ الله لنا. قال: فرفع رسولُ الله ﷺ يديهِ وما رُؤيَ في السماءِ قَزَعَةٌ (2)، فوالذي نف بيده ما وضعَها حتى ثارَ السحابُ أمثالَ الجبالِ، ثم لم ينزلْ عن منبرِه حتى رأيتُ المطرَ تحَادَرَ على لحِيته، فمُطِرنا يومنَا ذلك، ومن الغدِ، ومن بعدِ الغَدِ، والذي يليه حتى الجُمعةِ الأخرى. (1) أخرجه البخاري0770)، ومسلم1792.) (2) (قَزَعَة): سحابة

مختصر دلائل النبوة‏|239 فقام ذلك الأعرابي أو رجلٌ غيرُه، فقال: يا رسولَ الله، تهدَّم البناءُ، وغرقَ المال، فادعُ الله لنا، فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال: «اللهمَّ حَوالَينا، ول علينا ». قال: فما يُشيرُ بيديهِ إلى ناحيةٍ من السحابِ إلا تفرَّجت حتى صارت المدينةُ في مثل الجَوْ بَة(1) وحتى سالَ الوادي قناةا شهراا، وما يأتي أحدٌ من ناحيةٍ إلا أخبرَ أنِم قد أُجيدوا(2). 198- عن علٍِّّ قال: كنت شاكياا فمر بي النبي ﷺ وأنا أقول: اللهم إن كان أجَلِّ قد حضرَ فأرحْني وإن كان مُتأخراا فارفَعني، وإن كان بلاءا فصبرني. فقال رسول الله ﷺ: «هيفَ قُل تَ؟ » فأعادَ عليه فضربَني برجله، ثم قال «اللهمَّ اشفِه » فما اشتكيتُ وجعي ذلك بعدُ (3). 195- عن أنس بنِ مالك، أن عامرَ بنَ الطفيلِ أتى رسولَ ا ﷺ فقال: أخيرِّك بين ثلاثِ خِصالٍ: أن يكونَ لك أهلُ السهلِ، ويكونَ لي أهلُ الوبرِ، وأكونَ خليفتَك من بعدِك، أو أغزوكَ بغَطفانَ بألفِ أشقرَ وألفِ شقراءَ. زاد عمرو بن عاصم عن همام، قال: فدعا النبي ﷺ، وقال أبو سعيد: وطُعِنَ في بيتِ امرأةٍ، فقال: غُدَّة كغُدَّة البعيرِ في بيتِ امرأةٍ من بني فلان! إيتوني بفرسِّ، فركبَ فمات على ظهرِ فرسِه (4). (1) (الجَوْبَة) أي: الفرجة في السحاب (2) أخرجه البخاري933)، ومسلم297.) (3) أخرجه الترمذي3530.) (4) أخرجه البخاري0190.)

241 |مختصر دلائل النبوة 161- عن ابنِ عباس، أنه سَكبَ للنبيِّ ﷺ وضوءاا فقال: مَن وضعَ لي وضوئي هذا؟، فقالَت أم هانئ: ابنُ أخي فقالَ: «اللهمَّ فق هه في الدينِ، وعل يُه التأويلَ »(1). 161- عن أنسِ بن مالكٍ، قال: دخلَ رسولُ ا ﷺ على أمِّ سُليمٍ فقالت: يا رسول الله، إن لي خُوَيْصَةا (2): خادمُك أنس قال: فدعا لي بخيرِ الدنيا والآخرةِ، وقال: «اللهمَّ ارزُقْه مالً وولدًا، وباركْ له» فإني لأَكثرُ الأنصارِ ولداا قال أنس: فأخبرَتني ابنتي أُمَينةُ أنه قد دُفنَ من صُلبي إلى مَقدِم الحَجاجِ البصرةَ بضعٌ وعشرونَ ومئة (3). 162- عن سلمةَ بنِ الأكوعِ أن رجلاا كان يأكلُ عند النبي ﷺ بشِماله فقا ل له رسولُ الله ﷺ: «هُلْ بييُينِك ». فقال: لا أستطيعُ فقال النبي ﷺ: «ل استَطَعتَ». قال: فما رَفَعَها بعدُ إلى فيه (4). (1) أخرجه البخاري (75،003)، وأحمد0/115 (1397.) (2) (إن لي خُوَيْصَة) تصغير خاصة أي: حاجة خاصة (3) أخرجه البخاري0921)، ومسلم331.) (4) أخرجه مسلم1110.)

مختصر دلائل النبوة‏|240 163- عن ابنِ عباسٍ ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «هما أذَقتَ أولَ قريشٍ نكالً، فأذِق آخرَهم نوالً »(1). 164- عن جريرٍ، قال: كنت لا أثبُتُ على الخيلِ فذك رت ذلك لرسولِ الله ﷺ، فضرَب بيده على صدري حتى رأيتُ أثرَ يدِه على صدري، فقال: «اللهمَّ ثب تهُ واجعلهُ هاديًا مهديًّا» فما سقطت عن فرَسٍ بعده (2). 169- عن أ نَِيك الأزدي، حدثني عمرو بنِ أخطبَ قال: استَسقى رسولُ الله ﷺ فأتيتُه بجُمجمَةٍ وفيها ماءٌ، وفيها شَعرةٌ فرَفعتُها، فناوَلتُه فنظرَ إليَّ فقالَ: «اللهمَّ جم له » قال: فرأيتُه وهو ابنُ ثلاثٍ وتسعينَ سنةا، وما في رأسِه ولحِيتِه شَعرةٌ بيضاءُ (3). 166- عن عمرو بنِ ميمون، حدثنا عبدُ الله بنُ مسعود في بيتِ المال، قال بينما رسولُ الله ﷺ يُصلِّ عندَ الكعبةِ وجمعٌ من قريشٍ يَنظرونَ، قال قائلٌ منهم: ألا ترونَ إلى هذا المُرائي، أي كم يقومُ إلى جَزورِ آلِ فلان فيعمدُ إلى فَرثِها، ودمِها، وسَلاها، حتى إذا سجدَ رسولُ الله ﷺ وضعَه بين كتفَيه، فانطلقَ أشقاهم، فجاءَ به حتى إذا سجدَ رسولُ الله ﷺ وضعَه بين كتفَيه، وثَبتَ رسولُ الله ﷺ ساجداا، وضحِكوا حتى مالَ بعضُهم على بعضٍ من الضحكِ، فانطلقَ مُنطلِقٌ إلى فاطِمةَ وهي جُويريةٌ فأقبَلت تَسعى، وثبتَ رسولُ الله ﷺ ساجداا حتى نحَّتْهُ عنه، فأقبلَت عليهم تَسُب هم فلما قَضَ النبي ﷺ صلاتَه استقبلَ الكعبةَ فقال: «اللهم (1) أخرجه الترمذي3912.) (2) أخرجه البخاري0357)، ومسلم1075.) (3) أخرجه أحمد37/511 (11223.)

242 |مختصر دلائل النبوة عليك بقريشٍ » ثم سهم فقال: «اللهمَّ عليك بعيُرو بنِ هشام، وشيبةَ، والوليدِ بنِ عتبةَ، وأميةَ بنِ خلفٍ، وعقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ، وعمارةَ بنِ الوليدِ » قال عبدُ الله بنُ مسعودٍ: فوالذي تَوفَ نَفسَه لقد رأيتُهم صرَعى يُسحبون إلى القَليبِ -قَليبِ بدرٍ - ، ثم قال رسولُ الله ﷺ: «اللهمَّ أتبِع أهلَ القليبِ لعنةً »(1). 167- عن عُروةَ بنِ أبي الجعدِ البارقيِّ، قال: أعطاني رسولُ ا ﷺ ديناراا وأمرني أن أشترِيَ له أضحيَّةا، فاشتريتُ، ثم عرَض لي رجلٌ فسامني بها فبِعتُها منه بدينارَين، فأخذت الدينارَ، فاشتريتُ به أضحيَّةا، فأتيتُ بها رسولَ الله ﷺ، وبالدينارِ فقبِلَها منيِّ ودعا لي أن يبارَك لي في صَفقتي؛ فما اشتريتُ شيئاا إلا ربِحت فيه(2). (1) أخرجه البخاري (511،3250)، ومسلم0790.) (2) أخرجه البخاري3301.)

مختصر دلائل النبوة‏|243 (53) ذكرُ أخبارٍ في دلائلَ من جهَة معالجاتٍ في أدواءٍ وأمراضٍ مختلفة 168- عن أم جُندبٍ، قالت: رأيتُ النبي ﷺ اتبعتْه امرأةٌ من خَثعَم ومعها صبيٌّ لها به بلاءٌ، فقالت: يا رسولَ الله، إن صبيِّي هذا وبقيةَ أهلِّ به بلاءٌ لا يتكلَّم. فقال رسول الله عليه السلام: «إيتوني بِشيءٍ من ماءٍ»، فأُتي بماءٍ فغسل يديهِ، ثم مَضمَضَ فاهُ، ثم أعطاها فقال: «اسقِيه منه وصُب ي عليه منه واستشفي الله له ». قال: فلقيتُ المرأةَ، فقلت: لو وهَبتِ لي منه. فقالت: إنما هو لهذا المُبتَلى. قالت: فلقيتُ المرأةَ من الحَولِ فسألتُها عن الغلامِ، فقالت: برِئَ وعقلَ عقلاا ليس كعُقولِ الناسِ (1). 165- عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قال: شَكوتُ إلى رسولِ ا ﷺ سوءَ حِفظي القُرآن فقال: «ذاكَ شَيطانٌ يقالُ له: خَنزَب، ادنُ مِن ي يا عثمانُ » ثم تَفلَ فَمي، فوَضعَ يدَه على صَدري فوَجدتُ بردَها بين كَتفَيَّ، وقال: «يا شيطانُ، اخرُج من صَدرِ عثمانَ » قال: :فما سَمعتُ شيئاا بعدَ ذلك إلا حَفِظتُه (2). 171- عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، شَكى إلى النبي ﷺ الوَسوسةَ في الصلاةِ، فقال: «ذاكَشيطانٌ يقالُ له: خنزَب، فإذا وجَدَ أحدُهم منه شيئًا فليتفُل عن يسارِه ثلاثًا ثلاثًا وليتعوَّذ بالله منه »(3). (1) أخرجه ابن ماجه3531.) (2) أخرجه ابن ماجه3502.) (3) أخرجه مسلم1113.)

244 |مختصر دلائل النبوة 171- عن عثمانَ بنِ حنيف، أن أعمى أتى النبي ﷺ فقالَ: يا رسولَ الله، علِّمني دعاءا أدعو به يرد الله علَِّّ بصرَي، فقالَ: «قل: اللهمَّ إني أسألُك وأتوج ه إليك بنَبي ك نبي الرحمةِ: يا مَيُدُ، قد تَوجَّهتُ بك إلى ربي، اللهمَّ شف عه فيَّ، وشف عني في نَفسي» فدَعا بهذا الدعاءِ فقامَ وقد أبصرَ (1). 172- عن محمدِ بن حاطبٍ، عن أُمِّه أمِّ الجميلِ بنت المجَلِّلِ، قالت: أقبلتُ بك من أرضِ الحَبشةِ حتى إذا كنتُ من الم دينةِ على ليلةٍ أو ليلتينِ طبختُ لك طَبيخاا، ففَني الحطبُ فخرجتُ أطلُبه، فتناوَلتَ القِدرَ فانكَفَأَتْ على ذِراعِك، فقدِمتُ بك المَدينةَ، فأتيتُ بك النبيَّ ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله، هذا محمدُ بنُ حاطب، وهو أولُ مَن سُمِّي بك، فمسحَ يدَه على رأسِك، ودَعا لك بالبرَكةِ، وتَفلَ في فيكَ، ثم جعلَ يتفُلُ على يدِك، ويَقولُ: «أذهِبِ الباسَ، رَبَّ الناسِ، واشفِ أنت الشَّافي، ل شفاءَ إل شفاؤُك، شفاءً ل يغادِرُ سقماً » قالَت: فما قُمتُ بك مِن عنده حتى بَرَأت يَدُك (2). (1) أخرجه الترمذي3572)، وابن ماجه0325)، والحاكم0/717 (0919.) (2) أخرجه أحمد10/090 (05053.)

مختصر دلائل النبوة‏|245 (52) فصل في ذِكرِ ما جرى من الآياتِ في غَزواتِه وسرايا ه وفي جميعِ ذلك دليلٌ على ما قلنا من أنه ﷺ لم يخلُ شيءٌ من أحوالِه عن آيةٍ شاهدةٍ له ومعجزةٍ جاريةٍ على يديه، وخليقٌ كون ذلك له؛ إذ النبوةُ مختومةٌ والشريعةُ قائمةٌ به إلى قيامِ الساعةِ ﷺ. 173- عن علٍِّّ وذكر قصةَ بدرٍ، قال: قَتَلنا منهم سبعين وأسرنا منهم سبعينَ ، قال: فجاء رجلٌ من الأنصارِ –قصير– بالعباسِ أسيراا. فقال العباس: يا رسولَ الله، إن هذا والله ما أَسرَني، لقد أسرَني رجلٌ أجلحُ من أحسنِ الناس وجهاا على فرسٍ أبلقَ ما أُراهُ في القومِ. فقال الأنصاري : أنا أسرتُه يا رسولَ الله. فقال رسولُ الله ﷺ: «اسكُت، ل قد أيَّدَك الله بيُلَك هريمٍ »(1). 174- عن أبي أُمامة بن سهلٍ قال: قال لي أبي: يا بُنيَّ لقد رأيتُنا يومَ بدرٍ وإن أحدَنا ليُشيرُ بسيفِه إلى رأسِ المشرك فيقع رأسُه عن جسده قبل أن يصِل إليه(2). 179- عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: سمعتُ صوتَ حصياتٍ وقَعن من السماءِ يومَ بد رٍ كأنَِّن وقعنَ في طستٍ. فلما اصطفَّت الناسُ أخذَهن رسولُ الله (1) أخرجه أحمد1/159-130 (902)، وأصله في البخاري3935.) (2) أخرجه الطبري«التاريخ»1/050، والطبرا«الكب»3/70 (5553)، والحاكم«المستدرك» 3/033 (5733.)