كتاب الضعفاء – ج 6

1حتابالضعفاء جريجوطلحةعمرو،بنعنعطاء،عنأبيهريرة،عنالنبيئلمج:!@@ازر غباتز@دحبالما ليسبمحفوظمنحديثابنجريج،يعرفوإنمابطلحةبنعمرو، وتابعهقومنحوهفيالضعف. 7771ق/الممئضوزئنلسقيرالجزريا@حرانتي عنموسىبنأعين. فيحديثهأبب،بعضالوهم. 5819/احذثنابشربنموسىالأسدفيقال:حذثنامنصوربن سقيرالجزرفيقال:حذثناموسىبنأعين،عنعبيدالفهعمر،بنعن نافع،عنابنعمرقالقال:رسولاللهلمج:!@دا إنالرجلليكونمنأهل الصلاةوالزكاةوالحجوالعمرةوالصياموالجهاداحتىذكرسهامالخير لاومائجزىيومالقيامةإلابقدرعقلما 1)أخرجهالطبرانيفي " الأوسط"يلا/9)564 11وابنحبانفي "الثقات"9/1 72) منطريقمنصوربنإحماعيلبه. )*(ترجمهابنحبانفيأالمجروحن)1 0891وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكيئ! 61134والذهجطفي ة المغني "4326وفي،الميزان "5878وقالابنحجرفي " التقريب)69 511" ضعيف،ويقالله:ابنصقير،بالصاد!. 2)أخرجهالطبرانيفيلالأوصط"3/125)5710 3وفي " الصغير"189/1) 992والبيهقيفي ة الشعبأ637146384طالعلمية،أو51136143ط

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 هذارواهمنصوربنسقير،ولايتابععليه. 5820/2-وحذثناالحسنبنعليئئنخالدالليثيقال:حدثناعليئ ابنمعبدبنشداد،وعمروبنخالد،ويوسفبنعدفي،قالوا:حذثنا عبيداللهبنعمرو،عنإسحاقبنعبداللهبنأبيفزوة،عننافع،عن عبداللهعمربنقال:قالرسولالله@لمج@طهأ:دالايعجبنكمإسلامامر@حتى تعلمواماعقدةعقلهدا = الرشد)،وابنحبانفي دا المجروحن @ا3/40وابنأبيالدنيافي @ العقلوفضاء@ا (صى ه3رقم 13)والطرسوسيفي@امسندعبداللهبنعمر،(ص33رقم44 والدارقطنيفيوالختلفطدلالمؤتلف(س/س1 17والخطيبفيإالتاريخ لما13/79- 80وابنفيالجوزيلاذمالهوىلما(ص7وفي @ا الموضوعات!1/1 72من طريقمنصوربه. قالالطبراني:دالميروهعنعبيداللهبنعمرابنإلاأعينتفردبهم@صوربنصقيراص وقالابنالجوزي:داهذاحديثلي@بصحيح ا@ وقالابنأبحاتمفي دا العلل "2/1 29)1 8791):" قيللابي:ماكانمنصورهذا؟ قال:ليسبالقويكانجنديا،وفيحديثهاضطرابا@ وقالالهيثميفي دا المجمع دايه/38):دارواهالطبرانيفي "الأوسط!وفي " الصغير لماوفيه منصوربنسقيرقالابنمعين:لي@بالقويوسقطمنالإس@نادإسحاقبنعبدالله ابنأبيفروةوهومزوكلما.اص 1)أخرجهابنعديفي دا الكامل لا1/322والقضاعيفي 9 الشهاب،88/2) 9 4 211 9 43والبيهقيفي @ا الشعب @ا0 11 4 32وابنأببالدنيافي @ا العقلوفضلها (ص2 6رقم8والحافظفيالمزي@اتهذيبالكمال!28/536وابنحبانفي " المجروحن @1/1 32والخطيبفي " التاريخ،13/80وفي "الكفايقا (ص@ه36أو2/392-طدارالهدى)منطريقعبيداللهعمروبنبه. قالأبوحاتمفي " العلل لما1 8791):" وكانموسىوعبيداللهعمروبنصاحبينيكتب بعضهماعنبعض،وهوحديثباطلفيالأصل.@اص

حتابالضعفاء هذهالروايةبهذاالحديثأشبه،وابنأبيفروةأحمل. 3/5821-وحذثنابشربنموسىقال:حدثنامنصوربنسقيرقال: حذثنابدأحمادسلمة،عنعماربنأبيعمار،عنابنعثاس،عنعمر ابنالخطاب@اأنالنبيعيه@أبصرعلىرجلخاتمامنفصب،فقال: الا ألقهذاعنك@ا فائخذفذهبخاقمامنحديد،فقال:الاهذاأشزمنهدا فذهبخاتمافاتخذهمنفضة،فسكتعنه. 4 /58حدثناه الضاءقال:حدثناعفان. 5834582/5-6-وحذثناجذيوعلى،قالا:حدثناحخافي قال:حذثناحفادبنعنسلمة،عماربنأبيعفار،عنعمر،عن النبيئ-لمج!نحوه.ولميذكرابنعئاس 77 81أيمنصوربنعمارالقاعق لايثيمالحديث،وكانفيهتجهمأبمنمذهبجهم. منحديثه: 5825/مااحذثناهأحمدبنيحمىالزقيئ@ال:حذثناعبدوسبن 1)أخرجهأحمد1/21)منطريقحمادبه،وهومنقطع ةعمارلميدركبنعمر الخطاب. )*(ترجهابنعديفي " الكامل "أامها،،والذهبىفي ة المغني "64381وفي " الميزانها 1 5879وابنحجرفي "لسانالميزان)86831

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 محفدحذثناقال:منصوربنعفار،عنلهيعة،ابنعنأبيقبيل،عن عبداللهبنعمروبنالعاص،عنرسولالفهلمجو،قال:@اشعارأمتيإذا حملواعلىالصراط:لاإلهإلاالله@ا 5826/2-حدثناعبداللهبنمحفدبنناجيةقال:حذثناعبدالزحمن ابنيونسالسراجقال:حدثنامنصوربنعمار،عنابنلهيعة،عن أبيالاسود،عنعروة،عنعائشة،قالت:إنرسولاللهلمج!@يكن يزيدعندهحسبولاينقص،إلاأنيكونفاتقى. 58273/5828-4-حدثناعبداللهبنأحمدومحقدبنزكريا، قالا:حذثناعثمانبنأبيشيتة(ح). 5829/5-وحدثناعبداللهبنأحمدحذثناقال:أبوبكرأيضا،قالا: كثاعندابنعيينة،فجاءهمنصوربنعقارفسألهعنالقران،فزبرهوألفار عليهبالعكازوانتهره،فقيلله:ياأبامحفد،إئهرجلعابدأوناسك! فقال:ماأراهإلاشيطانا. محللا@@ @ه 1)أخرجهالطبرانيفي دا الكبير!20/1 41والأوسطه1/57)1 6 0 1وفي @الثاميين!1 4 871منطريقأحمدبنيربنخالدالرقيبسندهسواء. وقالالهيثميفي " المجمع "10/359):(رواهالطبرانيفي " الكبيراو"الأوصط،وفيه منوثقهعلىضعفهوعبدوسبنمحمد لمأعرفه.@اص

2 1 7791)-مصعببنإبراهيم،جزرفي حتابالضعفاء فيحديثهنظر. 5830/احذثناإبراهيمبنمحفدبنالهيثمهال:حدثناعمروبن محفدالثاقدقال:حذثناسليمانبنعبيداللهالزفيئأبوأيوبقال:حذثنا مصعببنإبراهيم،عنسعيدبنأبيعروبة،عنقتادة،عنأنسمال: كانالثبيلمج!إذاأرادأنينامتوضأوضوءهللقحلاة وهذايروىبذرهذاالإسنادمنوجهأصلحمنهذا.أب/2/282/ب، 78 0 1ايت/مصعببنسلامكوفئيالتميمئي، 5831/احذثناعبداللهبنأحمد،عنأبيهقال:مصعببنسلام عليهانقلبتأحاديثيوسفبنصهيب،جعلهاعنالزبرقانالسراج، وقدمابنأبيشيبة،مزة،يذاكرفجعلعنهبأحاثيثعنشعتة،هي )*(ترجهابنعديفي " الكامل174811@والذهيفي " المغني!62 6 0 1وفيالالميزانها 85 571وابنحجرفي "لسانالميزان،1 85 0 61. (1)أخرجهالخطيبفي " التاريخ،6/1 54)منطريقإبراهيمبنمحمدبه. وقالابنعديفي " الكامل "6/365):@ ولمصعبهذاكيرماذكرت،وهومجهول ليسبالمعروفوأحاديثهعنالثقاتليستبالمحفوظة،.اص )@(ترجمهابنحبانفي ة المجروحين"5 671وابنعديفي " الكامل،1 84 41وابن شاهينفى@اريخأحماءالضعفاءوالكذابين)6361والذهيفي " المغني،62 631 وفي " الميزان)85621وقالابنحجرفياالتقريب،67351"صدوقله أوهام ."

للإمام@بيجعفرالعقيلي أحاديثالحسنبنعمارة،عليهانقلبتأيضا 1) 2 ومنحديثه: 5832/2-حدثنا،ماالحسنبنعليئالقرجيقال:حذثناإبراهيمبن موسىقال:مصعبحدثنابنسلامقال:حدثناالزبرقانال@زاج،عن حبيببنيسار،عنزيدبنأرقمقال:قالرسولاللهع@إ:@امنلم يأخذشاربهفليسمنا@ا 3/5833-وحذثناهمحمدبنإسماعيلحذثناقال:أبونعيمقال: حذثنايوسفبنصهيب،عنحبيببنيسار،عنزيدبنأرقم،عن الئبيئءلمج@!نحوه 1(العللومعرفةالرجال!531 71)وعنهابنأبحاتمفي ة الجرحوالتعديل، يهوابنعديفيلأالكامل "6/362). (2)الطبرانيأخرجهفي " الكير،5/1 85) 03515وفي " الصغير@1/1 76)2781 وابنعديفي " الكامل!6/362)منطريقمصعببنسلامبه. وعلقابنعديعلىكلامالإمامأحمدالذيذكرهالعقيليفقال:"وهذاالذيقالأحمد عليهانقلبتفيمصعبأرادأنيقوليوسفبنصهيبفقال:عنالزبرقانالسراج وأظنأنأبارزينهذاهوحبيببنيسارإ.ا@ 3)أخرجهال@نسائي1/15(8/1 29وفي @ا الكبرى@ا41/92 93والزمذي 276 11وأحمد4/36368وابنأبيشيبة5/2 26)2 54 931وعبيدبن حميد26 41وابنحبانكمافي " الإحسان!54 771فيوالطبرانيمالكبيرأ5/ رقم 03350345)وفي "الأوسط!8/36)61مه7والبيهقيفي " الشعبا 64 4 51والقضاعيفي " الشهاب،3561والخطيبفي " التاريخ!11/324 وفي " الجامعلأخلاقالراويوالسامعأ1/375وابنعديفي " الكامل

2 6حتابالضعفاء لايعرفإلابه،وقدرويبغيرهذاالإسناد،وبخلافهذااللفظفي منمعناهطريقأصلحمنهذا: 5839/4-رواهسهلبنأبيحثقةأنالتبي-سي@إ،قال:@امنصلى إلىسترفليدنثابت.وهذامنهالما @@@ 1) وقالفيأالبوصيريإتحافالخيرظ4/318):" إسنادهضعيفلضعفبنمصعب ثاتجله.اص أماالهيثميفقالفيأالمجمع @2/59رواهأبويعلىوالبزارورجالهموثقون"،ا@ أخرجهأبوداود69 51والنسائي2/62وفيالكبرى)82 41وأحمد4/2 وابنجانكمافي "الإحسان"23731وفي " الموارد)91 0 14والحميدي110 4 وابنأث!عاصمفي "الاحادوالمثانيا2 5721وابنأبيشيبة1/2 49والطبراني في " الكيير"6/رقم 5624والطحاويفياشرحالمعاني،1/4 58وابنخريمة 8 031والبيهقي2/272)منطريقسفيانعنصفوانبنسليمعننافعبنجبير عنسهلمرفوعابه. قالأبوداود: ةواقدورواهعنمحمدبنصفوانعنمحمدبنسهلعنأبيه،أوعن محمدبنسهلعنالنييئوقالبعضهمعننافعبنجبيرعنسهلبنسعد، واختلففيإسناده!.ا@ قالالثيئالألبانيلخدةفي " صحيحسقأبي3/278):"قلتإسنادهصحيحعلى ضرطهماولايعلهروايةمنرواهعلىخلافسفيانروايةصهوابنعنضكما علقهالمصنف،فقدقالالبيهقيبعدأننقلذلكعنه ووصلبعفه:قد أقامإسناده سفيالأبنعيينةوهوحافظحجقه.اص

للإمامابيجعفرالعقيلي 1 7821م41)بنمصعبشئبةالحجبي 2 5840/احذثناإبراهيمبنعبدالومابقال:حذثناأخمدبنمخقد هانئابنقال:ذكرتلأبيعبدالله @ا الوضوءمنالحجامة "فقال:ذاك حديثمئكر،رواهمصعببنشيبة،أحاديثهمناكير،منهاهذاالحديث و@اعشزمنالفطرة @ا و(خرجرسولاللهجم@ه أ وعليهمرطمرخلى). ومنحديثه: 5841/2-ماحذثناهمحفدبنإشماعيلحذثناقال:أئوك@ان@الك ابنإسماعيل،قال:حدثنامحمدبنبشيرالعبدفيقال:حذثنازكرتابن أبيزائده،عنمصعببنشيبة،عنطلقبنحبيب،عبد@عناللهبن الزبير،عنعائشة،عنالئبيئغيهيدهأئهكانيأمربالغسلمنالجناتة والحجامة،أب/2 83/2/بومنغسلالمئت،ويومالجمعة (كد) 1) ترجمهابنفيالجوزي @الضعفاءوالمزوكنلما33331والذهيفي @ا المغني146 26 وفي دا الميزان لما85631وقالابنجرفي دا التقريب @ا67361):@الينالحديث،. أبوداودأخرجه34 8131 631وأحمد6/1 52وابنخريمة2 561وابن أبيشيبة1/1 26)4 99 41و(سحاقبنراهويه945(والبيهقي1/2 99 والحاكم1/2 67والدارقطني1/1 13وابنالجوزيفي دا العللالمتناهيقا 376/1)منطريقمصعببسندهسواء. قالأبوداود:داوحديثمصعبضعيف،فيهلي@العملعليه!.ا@ وقالالدراقطني:دامصعببنشيبةليسبالقويولابالحافظه. وقالعبداللهبنأحمدفيأالمسائل " (ص3 5 9):"حمعتأبييقول:رويعنالنبى جم@: دا الغسلمنغسلالميتمهوليسيثبتولايتوضأمنحملالجنازة،ليىيثبتولا يغتسلمنالحجامةلي@يثبتعنالنييك@إ.ا@

2حتابالضعفاء 3/5842-وحذثنامحفدبنإسماعيلقال:حدثنازهيربنحرب قال:حدثناوكيغقال:حذثنازكرثا،عنمصعببنشيبة،عنطلقبن حبيب،عنعبداللهبنالزبير،عنعائشةقالت:قالرسولاللهإ:لمج @اعشزمنالفطرة:قصالشارب،@اعفاءاللحية،واستنشاقالماء، وقمقالأظفار،وكسلالبراجم،ونتفالإبط،وحلقالعانة،وانتقاص الماء،.قالزكرئا:قالمصعببنشيبة:ونسيتالعاشرة 1) ونقلفيالزمذي @ العللالكبيرلما2 4 61)عنالبخاريقوله: " وحديثعالةفيهذا البابلي@بذاك."اص وقالابنأبحاتمفي " العلل!49/1):@سألتأبازرعةعنالغسلمنالجنابة، قلت:يررىعنالنييك@::الغسلمنأربع "فقال:لايصحهذا،رواهمصعببن شيبة،ولي@بالقوي،قلتلأبزرعة:الميروهعنعائثةمنغيرحديثمصعب؟ قال:لا).اصوأماالحاكمفقال:@ذاحديثصحيحعلىشرطالثيخيئ)ووافقه الذهبى!!وقالابنكثيرفيأإرشادالفقيه،1/96):"داسنادهصحيحعلىيثرط مسلم). أخرجهمسلم2 6 11وأبوداود531والنسائي8/1 26وفي " الكبرى، 1 92861والزمذي27571وابنماجه932وأحمد6/1 37وأبويعلى 1 7145وابنأبشيبة178/1)4 61 0 2وابنخريمةأه@،،والدارقطني 1/94والبيهقي1/3652وفي 5 الشعب "0 1276طالعلمية،أو552 5ط الرشد،،فيوالطحاويدالمكل "1/2 97والبغويفي " شرحالسنة،1 2 0 51 لاسحاقبنراهويهفي "مسند@ه54 71وابنعبدالبرفيدلالتمهد!21/65)من طريقزكريابه. وقالابنالزكمانيفي " الجوهرالنقي :@"قلت:تركهالبخاريوهوحديثمعلول، رواهسليمانالتيميعنطلقبنحبيبمرسلأ.كذاقالابنمنده،ومصعبدان وصلهلكنهمتكلمفيه،دانأخرجهله مسلم،قالابنحنبل:روىأحاديثمناكير وقالأبوحاتملايحمدونه،وليسبالقوي."اص

للإمام@بيجعفرالعقيلي 2 5843/4-وحدثنامحفدبنإسماعيلقال:حذثناالفضلبنزياد قال:حذثنايحيىبنزكريابنأبيزائدة،عنأبيه،عنمصعح@بن شيبة،عنصفيةبنتشيبة،عنعائشة،قالت:خرجرسولاللهلمج@ذات غداةوعليهمرطمرخل 1) منشعرأسود الغسلمنالجنابةويومالجمعةيروىبأساييدجياد.والفطرةيروى بإسنادا صلحمنهذاالإسناد،ودونالعددائذيذكره.والمرطالحرخل لايعرفإ،به. وقالالحافظفي دا الفتح "15/337):داورجحالنسائيالروايةالمقطوعةعلىالموصولة المرفوعة،والذييظهرليأنهابعلةليستقادحةراويهافإنمصعببنشيبةولتمهابن معينوالعجليوغيرهماولينهأحمدوأبوحاتموغيرهمافحديثهحسن،ولهشواهدمن حديثأببهريرةوغيرهفالحكبم هذهمنبصحتهالحيثيةسائغ،وقولسليمان(التيمب حمعتطلقبنحبيبيذكرعشرامنالفطرة)يحتملأنيريدأنهسطعهيذكرهامنقبل نفسهعلىظاهرمافهمهالنسائي،ويحتملأنيزيدأنهحمعهيذكرهاوسندها،فحذف سليمانالسندلما.اص مرحل:نقشتفيهتصاويرالرحال. "النهاجمأ(رحل). أخرجهمسلم 0 812وأبوداود 5324وأحمد6/621وابنأيىشيبة 6/ 07س21 5132والبيهقي(@م1داسحاقبنراهويه271 111 والزمذيفي دا الشمائلالمحمديةلما7 5 1وفي @شنهدا281 31وابنعسا@فيلأتاريخ @مشق "13/2 0 1وابنقتيبةفيلاغريبالحديث"2/4 54وابنجريرالطبري في " تغس@يرما22/6)منطريقزكريابه. وقالالترمذي:لاهذاحديثحسنغريبصحيح ."اص وقالالحاكم: "هذاحديثصحيحالإسنادولميخرجاطووافقهالذهي!!

حتابالضعفاء 7831ايمد/فعمعببنماهان 5844/احدثييالخضربنداودقال:حدثناأحمدبنمحفدقال: سمعتأباعبدالله،وفكرمصعببنماهانصاحبالثورفيفأثنىعليه خيرا،وقال:جاءنيإنسانمرةبكتابعنه،كثيرفإفاالخطأ،فإذاأخال منائذيكتبعنه،فلفانظرتبعدفيحديثهفإذاأحاديثهمتقارئة، @@ يهاشيئمنا@أ ومنحديثه: 2/5845-ماحذثناهمحمدبنأحمدالغرابيئقال:حذثناأب 1 /284زهيربنعبادحذثناقال:مصعببنماهانقال:حدثناسفيان، عنهشام،بنعروة،عنأبيه،عنعائشة4كانقالترسولالله!@ يصفي،وأنامعترضةييتهوبينالقبلةكاعتراضالجنازة. وهذاالحديثمنحديثالثورفيعنهشامبنعروة،ولايتابعهعليه أحد،ولهعنالثورفيغيرلاحديثيتابععليها،والحديثمعروفمن حديثالئاسعقعائشة@الها. )*(ترجهابنعديفي " الكامل "1 8431وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكيئ، 5@ه@،والذهيفي " المغنهط "62671وفي " الميزان "85681وابنحجرفي "اللسا@هفيفصلالتجربد8/ 036)26931وقالفيدالتقريب "91كي6 صدوقعابدكثيرالخطأ". 11ةالجرخوالتعديل "8/3 0 8).

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 7841)-مصعبالنوفلي عنائنأبيذئب. مجهولحديثةبالنقل،غيرمحفوظ، 3 ولايتابععليه،ولايغرف إلابه. 5846/احذثناهعبداللهبنأحمدبنحنبلقال:حذثناعبداللهبدق موسىبنشيبةالسلميقال:حدثنامصدبئالئوفليئ،منالنوفلبن الحارث،عنابنأبيذئب،عنصالحمولىالتوأمة،عنأبيهريرة قالقال:رسولاللهلمج@:دا إذاأرادالل@@أنيخلقخلقاللخلافةمسح ناصيتهبيد@ا) @@يه@ص )*(ترجمهابنعديفي دا الكامل @ا1 84 51وابنالجوزيفي "الضعفاهوالمتروكن@ 33341والذهبىفيدلالمغني، 62 6 61وفي @ الميزان!1 856 51وابنحجرفي ةلسانالميزان!85 5 91). (1)أخرجهابنعديفي دا الكامل يا6/316والخطيبنب " التاريخ "04 7/11)من طريقبه.مصعب وقالابنعدي:داوهذاحديثمنكربهذاوالبلاءالإصناد،فيهمنمصعببنعبدالله النوفليهذا،ولاأعلملهضيئااخرلا.ا@

3 1 78 51)-منذربنزيابالطائي )*( حتابالضعفاء عنزيدبنأسلم. منكرالحديث. 5847/احذثناهجديقال:حدثناحجاجبننص@رقال:حذثنا المنذربنزيادالظائحث،عنزبدبنأسلم،عنأبيه،عنبنعمر الخطابر@جنهقال:سمعترسوليقول:@مالفه@اكمالاينفع 1) مع الشركشئيء،لاكذلكيضرمعالإيمافيشئي2@اأبب، 5848/2-حذثناأحمدبنمحمدبنإبراهيمقال:حدثنامحفدبن بحرالهجيميقال:حذثنامنذرالظائيأبويحىقال:حذثنازيدبن أسلم،عنأبيه،عنعمربنالخظاب@ئهقال:صلىبنارسولاللهعني@! صلاةمكتوبة،فلفارفعرأسهمنالزكوعقال:@ا أسلمسالمهاالله، وغفارغفراللهلها،وعصيةعصتاللهورسوله،ولعناللهبنيلحيان )*(ترجمهابنحبانفي @ المجروحين"1 0 831وابنعديفي " الكامل!4 91@ا،، والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكن!1 5351وابنالجوزيفيوللضعفاءوالمزوكن" 1 2134والذهيفي " المغني، 51164وقي @ا المينان)87591وابنحجرفي @السانالمينان!866 21 (1)فيأظ)وأب).دالايتتفع!والمثبتمنأش)ومصادرالتخريج. 2)أخرجهابنعديفي " الكامل "2/232والخطيبفي " التاريخ "7/4ا)،وابن في،الجوزيالموضوعات"1/1 36)منطريقحجا@بننصيربه. وقالابنالجوزي: "هذالاحديثيصح ."اص

للإمام@بيجعفرالعقيلي ورعلاوذكوان @اقال:ثمخرساجذا. 3 وهذايروىبغيرهذاالإسنادمنطريقأصلحمنهذاالظريق 1 7861ختم41)أبونضرةمنذربنمالكبنقطيعة )@( 5849/حدثناامحمدعيسىبنقال:حدثناعمروبنعليئقال: سمعتيحصصبنسعيديقول:جاءالئيميئيوماإلىابنعون،فقال الثيميئ:حذثناأبونضرة.فقالابنعودب:قدرأيتابانضرة!فقالله التيميئ:فإنكنترأشطأبانضرةفمه؟فسكتابنعون. 5850/2-حذثناهعبداللهقاذ:حذثييأبي قال@:سمعتيحىبنسعيد القطانفقال:جاءالئيميأظإلىابنعون...فذكرنحوه 3/5851-حذثناعبداللهقال:حذثييأبيقال:حدثنايحمىبن سعيدالقظانقالقال:شعبة:أتانيسليمانالتيميئوابنعودؤيعزياني بأمي،فقالالئيمي:حذثناأبونضرة.فقالابنعون:قدرأيت أبانضرة!فقالالتيميئ:فمه؟أو:فمارايت؟ 1)في " صحيحمسلم دا2 5 1 61)منخثيمطريقبنعراكعنأبيهعنأبهريرةنحوه. )*(ترجمهابنعديفي @ا الكامل دا1 84 81والذهيفي دا المغني "64 1 81وفي " الميزان! 87621وقالابنحجرفي دا التقريب!69381ثقة 2)5 العللومعرفةالرجال @ا4 9391). (3)@العللومعرفةالرجال14441@

3 1 7871)-منذرأبوحسان )*( حمابالضعفاء عنسمرة. 5852/ا حدثنيآدمبنموسىقال:أب/2/1 1 /285سمعت البخاري قال:منذرأبوحسان،عنسمرةأنالئبيلمجحأذنفيالنبيذبعدمانهى عنه ولايتابمعليه. 7881أأمعاذئنمحمدالهذلى عنيونسبنعبيد. فيحديثهنظر،ولايتابمعلىأشرفعه. 58535854/2-حذثنامحمدبنعليئوصالحبنشعيب قالا:حذثناحفصئنعمرالجذفيقال:حدثنامعاذبنمحفدالهذ@لث، @*(ترجمهابنعديفي " الكامل15581@وابنالجوزيفي دلضعفاءوالمتروكن! 1 1134والذهبىفي " المغني،64 2 41وفيلاالميزان!87681وابنحجرفيلالسان الميزان!86681). (1)لاالكامل "6/368). (@دترجمهالذهيفيال@ لمغني لا14063وفيلاالميزانها2111 86وابنحجرفيالسان الميزان!854 51وقال"وقدفرقالعقيليبينهوبينالذيقبله-يعنيبنمعاذمحمد الأنصاري-ويؤخذمنأنهماالترجمتينواحداختلففينسبتماوستأتيترحمةلنمعاذمحمد الأنصاريعندالمصنف.

للإمام@بيجعفرالعقيلي3 عنيونسبنعبيد،عنالحسن،عنسمرةبنجندبقالقال:رسوذ اللهلمجإ:دامثلالذييفرمنالموتمثلالثعلبتطلبهالأرضبدين، فجعليسعى،حتىإذاأعياوابتهردخلجحره،فقالتلهالأرضعند 1):ثعلب،دينيديني!فخرجولهحصاص،فلميزلكذلك أحتى) 2) انقطعتعنقهفمات@ا 3/5855-حذثنابشربنموسى،حذثناعمربنلمفلالححازييئقال: حذثناإسحاقبنالزبيع،عنالحسن،عنسمرةبنز@جنهخندبقال: مثلابنادموفرارهمنكمثلالموتالثعلبفيالأرضوعليهدين، فانطلقولهحصاص،انحجرفيجحر،فلفاوضعرأسهقالتله الارضعندسبلته:ياثعلب،اقضدييي.فخرجوانحجرفيجحرمثل ذلك،فخرجولهحصاص،فلماوضعرأسهقالتلهالأرض@@ عند سبلته:ياثعلباقضنيديني.قال:فخرج،فانحجرفيجحرمثل 1)السبلةالطرق. @النهاطا)(سبل). 2)منأش،ومنمصادرالتخريج. 3)أخرجهالطبرانيفي " الكبيرلما7/2 22)692 21وفي @الأوسط!6/2 52) 1 632 81والبيهقيفي دا الشعب لما69 51 0 11وابنفيالجوزي ة العللالمت@ناهية، 8/2معمنطريقحفصعمربنبه. وقالالهيثميفي دا المجمع!2/320):دارواهفيالطبراني دا الكيير"و"الأوسط!،وفيه معاذبنمحمدالهنلإ،قالالعقيلي:لايتابععلىرفعحديثما.اص وقالابنالجوزي: "هذاحديثلايصحعنرصولاللهيك@ومعاذفيحديثهوهم ولايتابععلرفعه،لانماهوموقوفعلىحمرقه.اص