الجامية في الميزان

الجامية في الميزان37 «وللشيخ الدكتور بينّ فيها فساد منهج الجامية، وفساد ما يقومون به من طعن التجريحيّة، الجامية لعلماء ودعاة أهل السُّنَّة والجماعة، بدعوى الدفاع عن السلفيّة، وبينّ أن ما يقومون به إنما هو فساد وإفساد، وظلم وتشويه للمنهج السلفي وللعقيدة السلفيّة، وإنهم دُعاة فتنة وضلال، وزيغ وانحراف، وذلك أنهم ماتركوا عالماً ولاداعية إلا بدّعوه وضلّلوه وفسّقوه، بدعوى الجرح والتعديل. وفي الحقيقة أن ما يقومون به هو جرح وتجريح، وليس كما يقولون: جرح وتعديل، فهم متفرّغون للتجريح، أما التعديل فهو لأتباعهم ومن رضي بمنهجهم الفاسد الظالم.

الجامية في الميزان38

الجامية في الميزان39 المبحث الثالث أهم رموز الجامية

الجامية في الميزان40

الجامية في الميزان41 المبحث الثالث أهم رموز الجامية أهم وأشهر رموز الجامية، هو المؤسس الأول لها وهو الشيخ محمد أمان الجامي الهرري الحبشي، المولود في مدينة هرر بالحبشة م تقريباً، والذي بعد 1948ه1369من بلده الحبشة إلى السعودية عام ذلك استقر فيها وحصل على الجنسيّة السعودية. وهو حاصل على شهادة الدكتوراه في العقيدة من جامعة البنجاب في «ه1392باكستان عام .وتاريخ دخول الإسلام الحبشة والشيخ محمد أمان الجامي ومن باب الإنصاف عالمٌ مشهودٌ له بسعة العلم في علوم الشريعة، لا سيما في علم العقيدة، لذلك اختارته الجامعة الإسلامية لتدريس مادة العقيدة في كلية أصول الدين. وكانت له أيضاً دروس وشروح في العقيدة والتوحيد في المسجد النبوي، استفاد منها كثير من طلبة العلم. وله عدة مؤلفات في العقيدة منها: - العقيدة الإسلامية وتاريخها.( - الصفات الإلهيّة في الكتاب والسُّنَّة. 2 - مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسُّنَّة 3 - حقيقة الديمقراطية وأنها ليست من الإسلام4 - قرة عين الموحّدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسل 5

الجامية في الميزان42 إلا أنه في آخر عمره، غفر الله له ورحمه وتجاوز عنّا وعنه، انشغل في محاربة العلماء والدعاة الذين يخالفونه في بعض المسائل، والطعن فيهم وتبديعهم، وتنفير الناس عنهم، وتتبع زلاتهم وسقطاتهم ونشرها بين عامة الناس، وقد بالغ في عداوته لهم في ردوده ومحاضراته ودروسه، وقد توفي رحمه الله في المدينة م تقريباً.1995ه1406المنورة عام ومن بعد محمد أم المدخلي، والذي كان زميله في الجامعة الإسلامية، وشريكه في تأسيس هذه الجماعة، ويعتبر حالياً هو المرجع الأول والمنظّر والزعيم لهذه الجماعة، وهو «أستاذ الحديث في الجامعة الإسلامية سابقاً، ويطلق عليه أتباعه فهو الذي يقرّر لأتباعه من هو السلفي ومن «ووالتعديل هو غير سلفي. والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، حاصل على شهادة الدكتوراه في علوم الحديث، وكان مدرساً بكلية الحديث في الجامعة الإسلامية، وله العديد من المؤلفات منها: - النكت على كتاب ابن الصلاح( - بين الإمامين مسلم والدارقطني2 - صد عدوان الملحدين، وحكم الاستعانة بغير المسلم3 - أضواء إسلاميّة على عقيدة سيد قطب وفكره4 - العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم5

الجامية في الميزان43 والشيخ ربيع المدخلي أوقف نفسه ووقته وجهده لحرب من يسمّيهم أصحاب المناهج المنحرفة وكشف عيوبهم - كما يرى - أمام الناس، وتحذير الناس منهم، وذلك لأنهم أخطر من اليهود والنصارى على المسلمين كما يرى. والمناهج المنحرفة عند الشيخ ربيع المدخلي، هم الجماعات الإسلامية وكل من ينتمي إليها من العلماء والدعاة، فأشرطته ودروسه ومحاضراته كلها تدور حول التحذير والتصنيف والتبديع ومحاكمة العلماء والدعاة، وتوزيع التُّهم عليهم. وقد كان الشيخ ربيع في أول أمره شديد التركيز على جماعة ، وأفكار سيد قطب - رحمه الله - ثم بعد ذلك بدأ بمحاربة كل (((المسلم من ينتمي إلى جماعة إسلامية، حتى لو كانت هذه الجماعة تدعو للسلفيّة كجماعة الكويت. فالشيخ ربيع المدخلي، يرى عدم جواز الانتماء للجماعات الإسلامية، وأن كل من ينتمي إلى جماعة إسلامية من العلماء والدعاة أو يثني عليها - وإن لم يكن منتمياً لها - فهو حزبي ضالّ مضلّ منحرف مبتدع، ليس بسلفي وإن ادّعى ذلك، ويجب التحذير منه. والشيخ ربيع المدخلي هو القلب النابض للجامية، وهو الذي أخرجها من حيّز الأفكار إلى حيّز التطبيق، وكان سبباً في انتشارها، بفضل جهوده في كان الشيخ ربيع المدخلي في فترة شبابه مع الإخوان المسلمين ما يقارب ثلاث عشرة سنة، حيث ((( يقول لله، وأستغفر الله من ذنوبي وتقصيري في المدة التي قضيتها فيهم (.187العزيز ص

الجامية في الميزان44 التأليف، وال يحكمون على الشخص بأنه سلفي أو غير سلفي بحبه أو بغضه للشيخ ربيع بن هادي المدخلي. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله: « فالذي يذمّ ربيع المدخلي ليس بسلفي وقال أيضاً: « ربيع المدخلي، وغير السلفي ما يسأل عنه، فأنا أعرف السلفي من غير السلفي وأنتم كذلك، ونحن نستدلُّ على سلفيّة الإنسان واستقامته في هذا الزمان بحب (((ربيع وقال الشيخ خالد بن عبد الرحمن: (2(« قلت لا أدري أين ذهب كبار أهل العلم في زماننا، كابن بــاز، وابــن عثيمين، والألباني، وصالح الفوزان، وعبد العزيز آل الشيخ، حتى يكون ربيع المدخلي إمام أهل السُّنَّة. ) في الإنترنت بعنوان: (ثناء الشيخ محمد 333/10« ((( ابن عبدالوهاب البنا على ربيع المدخلي في الإنترنت في موقع الآفاق السلفية بعنوان (2(

الجامية في الميزان45 وقال الشيخ محمد بن هادي المدخلي « إذا لم يكن له عذر، أو وقته قصير، أو نحو ذلك من الأعذار الصحيحة، أما أن يقيم بمكة أسبوعاً، أو عشرة أيام، ولا يستطيع الذهاب للشيخ ربيع، ويقول إنه (((سلفي، نقول: من الذي منعك إلا شيء في النفس قلت: سبحان الله! لا يصبح الإنسان عندهم سلفياً حتى يزور الشيخ ربيع المدخلي، سبحانك هذا بهتانٌ عظيم. والشيخ ربيع المدخلي في الحقيقة كانت له جهود علميّة ودعويّة مفيدة، إلا والجماعة، السُّنَّة أنه انحرف وسلك منهج التحذير والطعن في علماء ودعاة أهل باسم الجرح والتعديل، وباسم الدفاع عن السلفيّة. قال الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد: الشيخ ربيع من المشتغلين بالعلم في هذا الزمان، وله جهودٌ جيِّدةٌ وجهودٌ ، وكذلك التَّأليف، فقد كانت له تآليف جيِّدة وعظيمة لسُّنَّة عظيمةٌ في الاشتغال با ومفيدة؛ ولكنَّه في الآونة الأخيرة انشغل بأمورٍ ما كان ينبغي له أن ينشغل بها، وكان ينبغي له أن يشتغل بما كان عليه أولاً من الجدِّ والاجتهاد في الكتابة المفيدة، وفي الآونة الأخيرة حصل منه بعض أمورٍ لا نوافقه عليها، ونسأل الله - عز وجل - أن يوفِّقنا وإياه لكل خير، وأن يوفِّق الجميع لما تحُمد عاقبته. ونحن نخالفه في بعض الأمور التي حصلت، لا سيّما في هذا الزَّمان، مما في اليوتيوب بعنوان(((

الجامية في الميزان46 حصل من الفتنة التي انتشرت وعمَّت، وصار طلاب العلم يتهاجرون ويتنازعون ويتخاصمون بسبب ما جرى بينه وبين غيره، حيث انقسم الناس إلى قسمين، وعمَّت الفتنة وطمَّت، وكان عليه وعلى غيره أن يتركوا الاستمرار في هذا الذي حصلت به الفتنة، وأن يتركوا الزيادة والاستمرار في ذلك، وأن يشتغل الكلُّ بالعلم النَّافع دون هذا الذي حصل به التَّفرُّق ، وحصل فيه التَّشتُّت، وأسأل الله (((- عز وجل- للجميع التَّوفيق وأرسل الشيخ العباد رسالة مناصحة للشيخ ربيع المدخلي أوردها في وأوردها في مجموع »السُّنَّة بأهل السُّنَّة «الطبعة الثانية من رسالة كتبه ورسائله قال فيها عن الاشتغال بالقرآن وتدبُّر معانيه بالاشتغال بالحديث ورجاله، وأقول: أنتم وغيرهم، مما السُّنَّة الآن اشتغلتم عن القرآن والحديث بالكلام في بعض أهل ، فقلَّ إنتاجكم العلمي في الآونة السُّنَّة شغلكم عن الاشتغال بعلم الكتاب و ومن السُّنَّة الأخيرة نتيجة لذلك، ولا شك أنَّ مقاومة من ليسوا من أهل يحصل منهم إثارة الفتن والتَّقليل من شأن العلماء بزعم عدم فقههم للواقع هو في محلِّه، ولكن الذي ليس في محلِّه الاتجِّاه إلى تتبُّع أخطاء من هم من والنَّيل منهم لعدم موافقتهم لكم في بعض الآراء، فمثل هؤلاء لا السُّنَّة أهل ينبغي كثرة الاشتغال بهم، وإذا حصل ذكر بعض أخطائهم فلا ينبغي التَّشاغل بها وتكرارها وجعلها حديث المجالس، ثم عند المناقشة فيها يحصل منكم بالإضافة إلى ما فيه من محذورٍ- فيه – الغضب وارتفاع الصوت؛ فإنَّ ذلك تأثيرٌ على صحَّتكم . 18« (((

الجامية في الميزان47 - رحمه الله -: والذي يطلقومنهم أيضا الشيخ أحمد بن يحيى النجمي عليه أتباعه مفتي الديار الجنوبية، وقد كان أستاذاً في المعهد العلمي في صامطه ه1410في منطقة ج ه1429 - رحمه الله -: والذي كان يعملومنهم أيضا الشيخ زيد بن محمد المدخلي أيضاً أستاذاً في المعهد العلمي في صامطه في منطقة جازان، وظل يدرّس به حتى ه1435ه1416أحيل للتقاعد في عام والذي كان يعمل مدرسًا في ومنهم أيضاً الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري: ه1417ه1404الجامعة الإسلامية من آخر عام ومحمد بن هادي المدخلي، وصالح السحيمي، (١(ومنهم الشيخ فالح الحربي وإبراهيم الرحيلي، وسليمان الرحيلي، وعلي بن غازي التويجري، ومحمد بن والشيخ فالح بن نافع الحربي، كان من تلاميذ الشيخ العلامة عبد المحسن العباد في الجامعة ((( الإسلامية في المدينة المنورة، والذي قال عنه الشيخ عبد المحسن العباد في معرض حديثه عن الذين يطعنون في العلماء والدعاة ه1396ه1395في الجامعة الإسلامية، تخرّج منها في عام خريجاً، وهو غير معروف بالاشتغال بالعلم، ولا عُرفت 119المئة من دفعته البالغ عددها له دروس علميّة مسجّلة، ولا عُرف له مؤلف في العلم صغيراً كان أو كبيراً، وجلُ بضاعته التجريح والتبديع والتحذير من كثيرين من أهل السُّنَّة، لا يبلغ هذا الجارح كعب بعض من جرحهم لكثرة نفعهم في دروسهم ومحاضراتهم ومؤلفاتهم، ولا ينتهي العجب إذا سمع عاقل شريطاً له يحوي تسجيلاً لمكالمة هاتفية طويلة بين المدينة والجزائر، أكل فيها المسؤول لحوم كثير من أهل السُّنَّة، وأضاع السائل فيها ماله بغير حق، وقد زاد عدد المسؤول عنهم في هذا الشريط على ثلاثين شخصاً، فيهم الوزير والكبير والصغير، وفيهم فئه قليلة غير مأسوف عليها، وقد نجا من هذا الشريط من لم يُسأل عنه فيه، وبعض الذين نجوا منه لم ينجوا من أشرطة أخرى له، .65 – 64حوتها شبكة المعلومات العنكبوتية

الجامية في الميزان48 وهؤلاء كلهم كانوا أساتذة في الجامعة عبد الوهاب العقيل، وسعود الخلف: الإسلامية في المدينة المنورة. ومنهم أيضاً عبد اللطيف باشميل، مؤلف كتاب وعبدالعزيز والذي كان والده شيخاً معروفاً، ومؤرخاً فاضلاً، أخطاء الألباني مؤلف وتراحيب الدوسري،، والذي كان أستاذاً ثم فُصل من التدريس، العسكر وهذا قد انتكس وترك طريق الاستقامة، ومنهم فريد المالكي،»القطبيةكتاب .وعلي بن يحيى الحدادي وهو مصري كان مقيماً بالمدينة، محمود الحداد، ، (((ومنهم الأخ ، وبندر المحياني العتيبي، وأسامة عطايا العتيبي، وهو (2(وعبدالعزيز الريس (تنبيه الغافلين على أن وحمد العتيق قال عنه الشيخ صالح الفوزان ((( كتاب إرجاء، وقال عنه أيضاً عندما وصف نساء أسامة بن ترك جنس العمل كفر في الدين) لادن لما قتل بأنهن سبايا، قال: هذا جاهل جهلاً مركباً، فأسامة بن لادن، وإن أخطأ يبقى مسلماً ويُدعى له بالمغفرة والرحمة .478من حمد العتيق وعبد العزيز الريس قال عنه الشيخ عبد العزيز آل الشيخ (2( فيه إرجاء، ولما قيل للشيخ عبد العزيز آل الشيخ بأن (قواعد ومسائل في توحيد الألوهية) عبدالعزيز الريس ينسب إليكم القول بأن محمد بن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية يعذرون من وقع بالشرك الأكبر إذا كان جاهلاً فقال ولما سئل الشيخ صالح الفوزان عن « لعبد العزيز الريس، قال: (اتركوه هذا من المتعا(قواعد ومسائل في توحيد الألوهية)كتاب: وامشوا على ما أنتم عليه من الكتب، ككتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكتب السلف، أما .26كتب هؤلاء المتعالمين اتركوها ولا تلتفتوا إليها لأنها غثاء وجهل (جوابي ولما قيل له بأن عبد العزيز الريس ينقل عنكم أنكم تعذرون ساب الله تعالى في رسالته: فقال لبعض الفضلاء) .٢٦٤«بعنوان

الجامية في الميزان49 أردني مقيم في السعودية ومنهم أيضاً عبد الله بن عبد الرحيم البخاري، وماهر بن ظافر القحطاني، وصالح سندي، ومحمد بخيت الحجيلي، وعبد الله العبيلان. ومن أشهر رموزهم في الكويت فلاح مندكار، وهو دكتور في جامعة الكويت، في كلية الشريعة في قسم العقيدة والدعوة، وهو من أكابر مشايخهم في الكويت، والمشرف على رسالته في الماجستير هو محمد أم والدكتور حمد العثمان، وهو دكتور أيضاً في جامعة الكويت في كلية الشريعة في قسم التفسير والحديث، وقد درست عنده مادة حديث تحليلي في مرحلة البكالوريوس، فكان يتحدث في ثلثي المحاضرة عن الإخوان وعن الأحزاب والجماعات، وفي الثلث الأخير يبدأ في الحديث عن المادة المقررة، مما كان يثير سخط كثير من الطلبة، ومنهم سالم الطويل، والذي لم يدع شيخاً من مشايخ الكويت إلا وتسلّط عليه وطعن فيه، واتهمه بما ليس فيه من غير بيّنة ولا دليل، في جريدة الوطن الكويتية، كالشيخ «من خلال صفحته الأسبوعية عبدالرحمن عبد الخالق، والدكتور عجيل النشمي، والدكتور شافي العجمي، والدكتور عبد المحسن زبن، والدكتور نبيل العوضي، والدكتور جاسم مهلهل ياسين، وغيرهم من العلماء والدعاة الفضلاء. ، والدكتور (2(، والدكتور خالد ضحوي الظفيري(((ومنهم محمد العنجري ومحمد العنجري هذا عندما سئل عن بشار الأسد ذكر أنه متوقف في كفره قلت((( بشار الأسد بعثي نصيري باطني، والطائفة النصيرية بعيدة كل البعد عن الإسلام حتى قال غير واحد من أهل العلم ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية إنهم أكفر من اليهود والنصارى،وهو يقول متوقف فيه وهذا بلا شك من آثار الفكر الإرجائي وهو المشرف على موقع الشيخ ربيع المدخلي الإلكتروني. وهو المشرف أيضاً على جميع كتب (2( ورسائل الشيخ ربيع المدخلي

الجامية في الميزان50 دغش العجمي، والدكتور سالم العجمي، والدكتور فواز العوضي، والدكتور ط «، صاحب كتابي (((رموزهم في الأردن الشيخ علي حسن الحلبي ، وهذان الكتابان حذّرت منهما هيئة كبار «، ومن فتنة التكفير العلماء في السعودية، وذكرت أنهما يدعوان إلى مذهب الإرجا، ومنهم أيضاً .(2(سليم الهلالي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، والذي يطلق ومن أبرز رموزهم في اليمن: عليه أتباعه، مفتي الديار اليمنية. والشيخ مقبل الوادعي هو مؤسس دار الحديث بدماج في صعدة في اليمن، وعلي حسن الحلبي، قد حذّرت منه اللجنة الدائمة للإفتاء، واتهمته بالإرجاء، وحذّرت من ((( وقالت: هما كتابان يدعوان للإرجاء، فلا « و«كتابيه يجوز طبعهما ولا نشرهما، وكذلك اتهمته بالإخلال بالأمانة العلمية في النقل، وبتر النصوص، .464وتحريف كلام الأئمة، انظر ص موجود « وللشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي مقال بعنوان «في الإنترنت، يذكر فيه بالأدلة سرقة الحلبي لتحقيق الطناحي والزاوي لكتاب لابن الأثير - رحمه الله تعالى - ونسبة ذلك التحقيق له زوراً وبهتاناً. غريب الحديث والأثر « وللشيح محمد أبو رحيم، وهو من تلاميذ الشيخ ناصر الدين الألباني كتاب بعنوان اتهمه فيها بتحريف كلام الأئمة، وبتر النصوص، والإخلال الأمة من تعليقات علي الحلبي بالأمانة العلمية في النقل. وسليم الهلالي، وهو صاحب السرقات العلمية الشهيرة من كتب العلماء والدعاة، وينسبها (2( للشيخ« إلى نفسه، انظر على سبيل المثال كتاب أحمد الكويتي، وهو كتاب موجود في الإنترنت، حيث أثبت بالدليل القاطع سرقته لجهود كثير من العلماء ونسبتها إلى نفسه، بل وسرقة بحوث وتخريجات شيخه العلامة المحدّث ناصر الدين الألباني ونسبتها إلى نفسه أيضاً.

الجامية في الميزان51 والتي قد تخرّج منها مشايخ ودعاة أنشؤوا بعد ذلك فروعاً أخرى لمدرسة دار الحديث في عدد من مناطق اليمن. وللشيخ مقبل بن هادي الوادعي العديد من المؤلفات في العقيدة وفي الحديث ومصطلحه، وفي فقه السُّنَّة القائم على الأحاديث النبوية وفي الفتاوى وفي الردود، وقد تجاوزت مؤلفاته الأربعين مؤلفاً، ومن أهمها: - الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين في ستة مجلدات.( - رياض الجنة في الرد على أعداء السُّنَّة. 2 - الجامع الصحيح في القدر3 - الصحيح المسند من دلائل النبوة4 - الطليعة في الرد على غلاة الشيعة5 - ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر6 - هذه دعوتنا وعقيدتنا7 - المخرج من الفتنة8 - الإلحاد الخميني في أرض الحرم9 - إجابة السائل عن أهم المسائل وغيرها10 م، ودفن في مقبرة2001ه1422وتوفي - رحمة الله تعالى - في جدة عام العدل في مكة، وكلمة حق أقولها هنا في حق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته - وهي أن الشيخ مقبل الوادعي له فضلٌُُ كبيرٌ في نشر عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة العقيدة السلفيّة والدفاع عنها، في اليمن وفي خارج اليمن، وهذا شيء لا ينكره إلا إنسان جاحد أو جاهل، إلا أنه -

الجامية في الميزان52 رحمه الله تعالى - أخذ عليه شدّته في الرد، وغلظته على المخالف، وكثرة السب والشتم والتحقير لمخالفيه، وتبديعه لكثير من أهل العلم من أهل السُّنَّة والجماعة لمسائل الخلاف فيها سائغ ومعتبر، أو لانتمائهم لأحزاب وجماعات إسلامية. وسوف أذكر هنا بعضاً من أقواله في مخالفيه: - قوله عن الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ( الله شفتيه ، والذي ملأه بالسب والشتم والتحقير والانتقاص من الشيخ (((القرضاوي يوسف القرضاوي. - قوله عن الشيخ العلامة الأصولي، عبد الكريم زيدان، العالم العراقي 2 الشهير، والذي يقيم في اليمن الدكتور عبد الكريم زيدان جلس يبكي بكاءً مُراً. وقال عنه أيضاً بارك الله فيه - قوله عن الشيخ الفقيه والأديب والقاضي علي الطنطاوي، والحاصل على 3 .(2(جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام - قوله عن الشيخ محمد الغزالي4 (3(الخبيث، داعية الضلال (4(- قوله عن الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة5 وأصله كان محاضرة ثم فرّغة بعد ذلك ((( .2/233 الغارة(2( المخرج من الفتنة الغارة، مع العلم أن الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - استقبل الشيخ( 3( محمد الغزالي في آخر عمره في الرياض وأكرمه غاية الإكرام، حتى أن الشيخ محمد الغزالي لما خرج من عنده قال .(/433 الغارة(4(