ردود الشيخ عبد الخالق عضيمة على النحاة في كتابه دراسات لأسلوب القرآن الكريم

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 000 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 ويذ الشيخ عُميمَل ّ هذا محل اتفاع بي النحّاة (ٕٔٓم ول نّه وَجَدَ عز الر ال ي يدات بردز معن المما ع بعد ( ل م عيها عل معن الا تربال ولا ي اد بالمما ع بعدها معن الممز قال الشديخ : ( ول جد للمع بي ولا للمف ي قوالا عز هذهِ ا يات وهز: اسع اف : ٙٗ , وال هف : 7 – ٕ٘ – ٖ٘ , الرصص : ٗٙ , ال و : ٕٔ – ٖٔ , ال حم : ٙ٘ ويت اهل الشيخ ع تف ي هذهِ ا يات وينرل لندا ي المف د ي عدز قولده تعدال : { وَتَ َى اسَْ ْ َ بَا ِ َة وَحَشَ ْنَاهُ ْ عَلَ ْ نُشَادِ ْ مِنْهُ ْ َحَدا (ٕٕٓ م عل نشاد معطوف علد (( وحشد ناهُ مم عإنّه ما ٍ عز المعن ,( ٖٕٓ م قال الشيخ عُميمَل : ( ولا ن ل ب قوله : ( عل نشاد م مامدز المعند ن لا ّ ت يي الجبال وجمك الخلع انمّا ي و يو الحشد , وهدو لد يردك : (ٕٗٓ م وقدال ال ديوطز عدز تف دي قوله تعال : { (ٕ٘ٓم ي : لا ي دو , وعلدع علد هدذا الجَمَدل برولده : اشا ة ال َهذا مِ قبيل التعبي بالمامز ع الممدا ع , وذلدك لتحردع وقوعده ... والمد اد بالمامدز المما ع المنفز بـ ( ل م مِ الشهاب , علما انت ( ل م لنفز المامز معن , وليس م ادا هنا ع ها بـ (لا م التز لنفز المما ع , ليتوصل ال تف ي الفعل الذي عز حي ها بالمما ع الحريرز. وهذا الرول ل يرتندك بده الشديخ عُمديمَل وعيده بُعدد عندده قدال : ( واسي د مِد ذلدك نردول : ا ح وف النفز يرو بعمها مرا بع عتتبادل مواقعها , وقد وجدْت با الفتح ص ّح بذلك عز الخصائص قال ( عرد يُشبه ح وف النفز بعمها ببع وذلك لاشت اك الجميك عز دلالته عليه , لا ت ى ال قوله : َجِدّكَ لَ تَشْتَمِ لَيْلَل عَت َقُدَها مَكَ قادها عا تعمل ( ل م عز مومك الحال , وانمّا ذلك م موامك ( ما م الناعيل للحال . وانشد يما جِدّك لَ ْ تَ ى باعيلبات ولا بيدا ناجبل ذمولا ا تعمل : يما ( ل م عز مومك ( ما م ( ٕٙٓم يشي بو الفتح ال وقوع ( لد م و ( لَد ْ م عدز جدواب الر انمّا ا بالحمل عل ( ما م (7 م وقد منك المبّ د ترك ( لَ ْ م عز جواب الر ( 8 م يرول الشيخ عُميمَل ( وجدْت يما عز لا بز الب ات الانبا ي مدا يُشدي الد هدذا قدال عدز قولده تعدال : { الْعَرَبَلَ (9 م ي : ل يرتح و ( لا م مك المامز ل مك الم تربل روله تعال : { (ٕٓٔ م ي : ل يُصدّع ول يصل . و رول الشاع : و يُّ عَبْدٍ لَكَ لا َلَمَّا ي , ل يُل ْ ( ٕٔٔ م والشاهد عز هذا البيت نابل ( لا م ع ( لَ ْ م . وَوَجْدت لل ُّهيلز لاما يؤيدُ هذا و بّمدا ي دو قدد عداتَ علد الشديخ عُمديمل علد الد غ مد تتبعده لل ُّهيلز واب الري ونرلِهِ عنهما عز ا مِ ْ مومك . قال ال ُّهيلز : ( لَ م نفز المامز , ما ( ل م نفز للم تربل, و ا اسصل عز نفز المامز ح ف ( لا م اذ هز : ع ُّ بالنفز وبه ول وقد ا تعملوها ناعيل للمامز عز قوله تعال قول ال اج : و يُّ عبدٍ لك لا لَمَّ ا . ول عَدَلوا عز ا ال لا عنّها ال ( ل م لوجوه منها :- نهدد قددد خصددوا الم ددتربل بددـ ( لَدد ْ م , عدد ادوا ْ يخصددوا ددذلك المامددز عددز النفددز بحدد ف مددا ععلددوا بالم تربل ن س ّ ( لا م لا تخص ماميا م مُ تربل عز النفز ولا ععل دو ا . ووجهع خد : هدو ( لا م يتدوه انفصدالها ممدا بعددها , اذ قدد ت دو ناعيدل لمدا قبلهدا وي دو مدا بعدها عز ح الوجوب مال قوله تعال : { (ٕٕٔم

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 001 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 وحت لرد قِيلَ عز قول عُمَ ( مز اللّ عَنْهُ م : ( لا نرمز ما تجانفنا عيه سا م(ٖٕٔ م ا ّ ( لا م دعع لما قبلها و ( نرمز م واجب لا منفز, و ذلك قال بع الناس عز قوله (صل اللّ عليه و ل م : ( لا تت اهى نا هما م ( ٕٗٔ م : ا ّ : ( لا م َدع وما بعدها واجب (ٕ٘ٔ م ولل ُّهيلز تعليعع جميلع بط عيه بي دَلالل اللف ودلالل المعن قال : ( ولعم ي ا ّ عز لف ها اشا ة ال هذا المعن , حيث ا بعد اللا عيها صوتع مديدع ينرطك عز قصد الحَلدع , اجدك الد خلف مخا ج الح وف , بخلاف (ل م عإنها مشا ل لـ ( لا م عز ( اللا م المفتوحل ما هز مشا ل لها عز النفز . ا عيها ( المي م وصوتها بي يَدَي الفَ ِ , لِيَ ُو َ هدواه ال لمدل الد / مدا بعددها , ومعناهدا عيمدا يتصل بها لا عيما و اهها , ما ا ذلك جائ ا عز ( لا م , واللّ عل . ( ٕٙٔ م ونرل اب قي ِّ لا ال ُّهيلز بنصّه و ُعجِدب بده يّمدا اعجدابٍ ( 7 م وه دذا يبددو لندا جَليّدا ّ قدول الشدديخ عُمدديمَل : ( ولدد جددد للمعدد بي ولا للمف دد ي قددوالا عددز هددذه ا يددات م ( 8 م عيدده ن دد , س ّ ال َّددمي الحلبددز صدداحب تدداب الدددّ المصددو تحدددّث عدد ذلددك وابدد عاشددو ومدد النحّدداة بددو الب ددات الانبا ي , وال ُّهيلز وتبعهما ب قيّ عل ما بَيّناه عز هذهِ الم لل . خامساً : في زيادة ( لا ) ذ ْتُ عيم ا بع ّ بع النّحاة يَتَح ّج مِ اطلاع لف ال يادة عل ما عز الرد ال د ي ن س ّ وصف لا َ اللِّ بذلك لا يجو , وبجانب هذا نجد ا اعا مبالشا عيده عدز اطدلاع لفد ال ائدد حتد لدو دا ال لا م تريما مِ غي اعتبا ال يادة . ويَتَعَجب الشيخ عُميمَل مِ اس بلزّ صاحب تداب جدواه اسدب عدز مع عدل دلا العد ب الدذي جعل مِ موامك يادة ( لا م وقوعها بعد : (ا ْ م الش طيل , وقد تتبعه الشيخ عُميمَل ونرل عنه قولده : ( و اد ها بعد ( ا ْ م الش طيل روله تعال : { َِاِلاَّ تَصْ ِفْ عَنِّز َيْدَهُ َّ َصْبُ اِلَديْهِ ( 9م وقولده تعال : { (ٕٕٓ م وقدال عدز مومدك خد : ( واالاهمدا بعدد ( دز م الناصبل بعد (اللا م يما روله تعال : { (ٕٕٔم ( ٕٕٕم يردول الشديخ عُمدديمَل : ( وَلَ ْد تُ د ي مددا الدذي ي يددده ب يدادة ( لا م هنددا انّهدا ناعيددل عدز ا يتددي , ويف د المعن بجعلها ائدة م ( ٖٕٕم ويم لز ُع ّج عل مدا تفمّدل بده الشديخ مِد ا دتد اك علد النّحداة و ُخفدف هدذا الانددهاش الدذي وقدك عيده الشدديخ عُمديمَل بد قددول : ا ّ ايد ا مِد المف د ي طلرددوا لفد ال يدادة علدد ( لا م دو اعتبا ما تتممنه م معن , عرد طلروا لف ال يادة حي ت و غي مانعل مِ وصول عمل ما قبلهدا الد ما بعدها , و لتو يد شمول النفز و ل ونها ائدة معن ولف اَِ ( ٕٕٗ م وقد نبّه اب هِشا ال ما ذهب اليه بعمه ( انّه قد ي يدو بال ائدة المعت مل بي شيئي متطابري وا ّ ل يصح صل المعن بإ راطه عز نحو : غَمْبتُ مِ لا شزه ( ٕٕ٘ م و نا عل يري مِ ّ الا بلز صاحب جواه اسدب – ا يعنز هذا المعن ي : نّه ا ي ى يادة ( لا م عز ا يتي ال يمتي يادة مِ جهل اللف لا غي , وليس هز مِ جهل المعن ن سنّها قطعا تفيد النفز عز المومعي . وعيما يتعلع بهدذا المومدوع ينداقش الشديخ عُمديمَل بحادا لت دتاذ الشديخ عبدد الد حم تداج الدذي وَصَفهُ بالشيخ اس ب والعال الفمل ع يادة ( لا م و ( الواو م ,( ٕٕٙ م و ا نصيب (لام مِ هذا البحث خمس مرالات . ويبد الشيخ عُميمَل النراش بروله تعال : { }ٓ ( 7 م

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 002 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 اذ ي ى اس تاذ عبد ال حم تاج ( لا م اسول ناعيل ولي ت ائدة وهز مردّمل مِ تد خي و لا م الناعيل ائدة مؤ دة لتول وهز مِ قبيل ال ائد اللا . قال : ( ا ّ الاهتما بالنفز واب ا ما يدّل عل هذا الاهتما وت يدده بالر د والمبداد ة بده مبداد ة تجعله عز شبه مرا الصدا ة علا يتردّ عليه الاّ داة النفز وحدها حت ي و مِ ا ذلك يفصل بالر بينهما وبي المنفز بها ٓ( 8 م ويذ اس تاذ الباحث قول الطب يّ الذي يد ى ّ ( لا م ناعيدل ل دلا محدذوف ي : علديس الامد ما ي عمو ( 9 م وقد مَدعّف الباحدث ي الطبد يّ ب نّده لديس عدز ( لا م دلالدل علد المحدذوف حدي تنطع بها وحدها مرطوعل عمّا بعدها, وال مخش ي ي ى ّ ( لا م ا ئدة لت يد معند الر د ( ٖٕٓ م وقدد دّ عليده الباحددث بدد ال ائددد لا ي ددو عددز صددد ال دلا , ولا دديما ا ددا ائدددا للتو يددد عحرُّددهُ ْ ي ددو مؤخ ا ع المؤ د ا انَّهُ جعلها ت يدا للر ولاعلاقل بي (لام والر حت ت و تو يددا لده عهدز حد ف نفز. و بو البراه الع ب ي جوّ اسم ي ت و (لام اسول ائدة و ت و (لام الاانيل هز ال ائدة والر معت ٓ (ٖٕٔ م والدذي تبددي لددز الدد ي الدذي ذ دد ه الشدديخ عُ يمددل عد اس ددتاذ اس بدد عبددد الد حم تدداج لدديس هددو بالجديد اذ نرله اب عطيل ع الرامز بز محمد وهذا نصه : (( انما قد ( لام عل الر اهتماما بدالنفز وا ها ا لروته , ا ها بعده ت يدا للته بالنفز ,و ا يصح ا راط ( لام الاانيدل ويبرد اد الاهتمدا بتردي اسول , و ا يصح ا راط اسول ويبر معن النفزٓ (ٕٖٕ م و ددا اسجددد بالشدديخ الجليددل عبددد الخددالع عُ يمددل علدد جلالددل قددد ه يندداقش ابدد عطيددل , وال ددمي الحلبز م بعده وي دند الد ي اليهمدا ن س هدذا الد ي لديس للشديخ عبدد الد حم تداج مدا بيّندتُ ومدا هدو بالجديد علما الشيخ عُميمَل قد نرل عنهما عز ا مِ مومك عز تابه . يرول الشيخ عُميمل : (( َجعتُ ال ما حف ه م لا الع ب م شواهد التز عل ن ع ا يدل عوجددت ما ي تز : ( م - قول ال يدة ماه بنت الصّدّيع ( مز اللّ عنهمام لجدها : علا واللِّ ما تَ َك لنا شيئا ول نز دْتُ ْ الشيخ بذلك (ٖٖٕ م ( ب م - وقول بز تما علا واللِّ ما عز العَيشِ خَي ع ولا الدنيا اذا ذهب الحياهُ ( ٖٕٗ م ( جـ م - قول اسع ابيل: لا والذي َدّكَ يا صف ما م نز بَعْدَكَ مِ ْ ان ز ( ٖٕ٘ م (د م - قال صفوا ب ميّل ال نانز , و ا مم ح ّ الخم عل نف ه عز الجاهليل : يْتُ الخمْ َ صالحل وعيها مناقِبُ تُفْ ِدُ ال جلَ ال يما عَلا واللِّ ش بها حياتز ولا شف بها بدا َريما قال ال ّمو ل وَعَيْتُ ب د ع ال ندي انّز اذا ما ذَ ّ قوا ُ وَعَيْتُ وقالوا : انّه َن ع غيبع

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 003 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 علا واللِّ غد ما مشيت( ٖٕٙ م وقال الع يا ب هل الج مز: عرلتُ له : لا والذي حَجّ حات ( 7 م خونك عهدا انّنز غَي ُ خوا ٔ- م هذا ن ى النفز قد جاه ما عز المجوعدل اسولد و( مدا م لنفدز الحدال عهدل تصدلح ت دو (مام تو يدا للا وهز لنفز الم تربل ٕ- وقك بعد (مام الفعل المامز عز قول بنت الصدّيع : (واللّ ما ت ك لنا شيئا م و( لا م الناعيل اذا دخلت عل المامز وجب ت ا ها الا عز الدعاه ه ذا جداهت عدز دلا العد ب وعدز الرد : { صَل ( 8 م { عَلاَ اقْتَحَ َ الْعَرَبَلَ ( 9 م ٖ- حذعت (لام الاانيل عز جواب الر عز المجموعدل (دم مدا حدذعت عدز قولده تعدال : { تَدا تَفْتَد ُ تَدذْ ُ ُ يُو ُفَ ( ٕٓٗ م . علو انت ( لا م الاانيل تو يدا ما جا حذعها ن س حذف المؤَ ِد لا يجدو وقدد اختلفدوا عز حذف المؤ َد . ٗ- ( لا م اسول عل م انها بعد الر ما ي ى اس تاذ الباحث عبد ال حم تداج جوابدا للر د عرددّ ج ها م جواب الر , وما لذلك ن ي ا عز لا الع ب ويميف الشديخ عُ يمدل قدائلا (والدذي يبعدنا ع هذه الإشد الات ويُصَدححّ المعند وي مد الصدناعل ت دو (لا م ناعيدل لفعدل محدذوف يددلّ عليه الفعل المذ و , واسصل : عـلا يؤمنـو اـ د بالر ـ بعد ذلك , وقد وقفدتُ علد مادـل هدذا مدـ دلا مدال الددي اسنبدا ي : ( تردي ه : علا يؤمنو و بِّك لا يؤمنو ن عد خب ولا و د بالر د اانيدا عا دتشن بدذ الفعدل الادانز عد ذ ه عز اسول م ( ٕٔٗ م وذ شواهد م تاب( ايما الع ب عز الجاهليل م لإ ماعيل النجّي مز وَجَد عيهدا ( لا م قبدل الر د عدز يْمَا ٍ اي ة وقد حذف جوابها نذ ط عا منها . لا والذي ي انز م عَوْعِ بعلِ قعل , يْ : بك موات لا والذي شَعَّ ال جالَ للخيلِ لا والذي عَلَعَ الحبّل وب النَ ْملَ لا والذي َمَكَ ال ماهَ لا والذي ي صدنز نّ َلَ ت جواب هذه اسق ا محذوف , وهو جملل منفيل لا مابتل , ويصدح هندا ت دو (لام نفيدا ل دلا دابع دَلّ عليه ال ياع , ي ععل ونحوه , و لا ي و هذا ( ٕٕٗ م سادساً : كم الاستفهامية وتمييزها تَعَرّب الشّيخ عُ يمل ال يوطز ادا ما َعَمَهُ م ( َ ْ م الا تفهاميل لَ ْ تَرَكْ عدز الرد ال د ي وذ نه خط التوعيع ( ٖٕٗ م وَوَجَدْتُ قولَ ال يّوطز بنصه اذ قدال : ( وتَد ِدُ ا دتفهاميل ,وَلَد ْ تَرَدكْ عدز الرد ال د ي ,وخب يدل بمعند اي م . ( ٕٗٗ م و بّما ي و قولُ ال ّيوطّز مَبنيا علد جهدل المعند عردد ذ د ابد عطيّدل عدز قولده تعدال : ( د ْ لَبِاْدتَ م (ٕ٘ٗ م قاله اللّ تعال بوا طل الملك ( ْ لَبات م عل جهل التردي ٓ ( ٕٙٗ م وقد نصّ مع بو الر ال ي ومف وه عل و ود ( م الا تفهاميل عز الرد ال د ي مد ذلدك ما ذ ه بو الب ات الانبا ي قال: عدز ا يدل ال يمدل ال دابرل ( د عدز مومدك نصدب علد ال عيدل ,

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 004 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 وهو ف ما . ُئل به ع ي ع قد ال ما الذي لَبِثَ عز موته والترددي ( د يومدا لَبِاْدتَ م ( 7م وهذا قول اب عطيل ( 8 م , وال مّي الحلبزّ ( 9 م وت د هدذا ال دلا عدز قولده تعدال : (( قَدالَ قَائِدلع مِددنْهُ ْ َدد ْ لَبِاْددتُ مم ( ٕٓ٘ م والدددليل علدد و ود ( دد م الا ددتفهاميل عددز الردد ال دد ي حددذف تميي هددا , والتردي : يوما لبات وا تدل النّحاة عل ذلك بروله تعال وعز ا يل نف ها (( قالوا لبانا يوما و بع يو مم اذ لا حَذْفَ الاّ بدليلٍ . وعز ال ياع ذاته دّ الشيخ ع يمل عل ال مز قوله : ( ممي ( م الا تفهاميل لَ ْ ي د مجد و ا ول عْاَ ْ عليه مج و ا بـ ( م م عز نَ ْ ٍ ولا نَاْ ٍ , ولا دَلّ عل جوا ه تابع م تب النحدو ولا د ي ما صحته م ( ٕٕ٘م . ي ى الشيخ ع ال مز غيد صدحيح ن س ديبويه ذ د عدز تابده ( مِد ْ م تدخل عل تميي ( م ع طلع ول يخصص ذلك بالخب يل ( ٖٕ٘م وهذا نص قول يبويه : ( و دَ ّهُ م جل , عتدخل ( مِ ْ م هاهنا دخولها عز ( م تو يدا م ( ٕٗ٘م وهذا ما ّدَ هُ المب د والدذي دا لامده ا تحديدا ووموحا اذ جعل دخول ( م م عز تميي ( م الا تفهاميل هو اسصل اد حملدت عليهدا ( م الخب يل. قال : (( ع مّا قوله : م َجلٍ قَدْ يته عتدخل ( م م و نت لا ترول : عش و م جل ( عإنما ذلك ن س ( م تفهاميل وا تفهاميل يدخل عيما وقك عليه ( مِ م تو يدا ( ٕ٘٘م ويبدو لز الم لل خلاعيل عرد ذ ب يعيش ّ ( م ا تفهاميل لا ي و تميي ها الاّ واحدا منصوبا ( ٕٙ٘م وهذا ما ده اب هِشا الذي نص عل : ( تميي الا تفهاميل منصدوب ولا يجدو جد ّه مطلردا خلاعدا للف ّاه , وال ّجّاج واب ال اج و خ ي م ( 7م بل شْتَ ط لج تميي ها ب تج هز نف ها بح ف جد , عحينئذ يجو عز التميي وجها : النصب وهو ال اي , والج خلاعا لبعمه ( 8 م وهذا يعنز عز ج ِّ تميي ( م ا تفهاميل قوالع ومذاهب للنّحاة عمنه م جوّ ذلك ومنه م مندك ذلك , ومنه م عَصّلَ عز ذلك وجعل له ش وطا . الخاتمة لرد تتبعنا عز بحاندا هدذا دودَ شديخِنا الجليدلِ عبددِ الخدالعِ عمديملَ علد النّحداةِ الرُددماهِ عدز تابدهِ ( د ا ددات س ددلوبِ الردد ِ ال دد ي م , وحاولنددا جاهدددي َ نرددفَ علدد حريرددلِ تلددكَ الدد ّدودِ ومناقشددتِها مدد م انِّها , عوجدنا ّ الشيخَ عمدي ملَ دا َ مصديبا عدز موامدكَ ايد ة عدز دّهِ علد النّحداةِ , اذ همدلَ ق د ع بيدد ع مددنه جانبددا مدد المددادةِ الر نيددلِ ممّددا دى بددالنّحو الدد الابتعددادِ عدد ايدد ِ مدد دداليبِ الردد ِ العاليددلِ ال عيعلِ حتّ ل تعدْ ت تعملُ و تحا ٓ ول نّه عز ذاتِ الوقت ل ي ْ دقيرا عدز اطدلاعِ بعد ِ ح امدهِ علد النّحداةِ ,اذ وجددنا ال ايد َ مد هدذهِ ال دودِ يشوبُها الشمو ُ وتنرصها الدّقلُ عز اطلاعِ اسح ا ِ العاملِ عل النّحاةِ ون جو ممّ يطلكُ عل هوِ قل ٍ و لّلِ قد ٍ يصلحَ ذلكَ و ْ يعفوَ عمّا هنالكَ , عإ َّ الإن دا َ محدلُ ال ّهوِ والنّ يا ِ ٓ

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 005 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 الهوامش (ٔم و ة مَ ي ا يل : ٔٗ , ٕٗ (ٕم ين د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/٘ , وين قول بز حيّا عز البح المحيط : 7/8 . (ٖم ين : التبيا : ٕ/٘ . (ٗم و ة ل عم ا ا يتي : ٖٗ , ٖ٘ . (٘م ين : ال شاف : ٔ/ٖ . (ٙم البح المحيط : ٖ/ ٘ٔٔ , وين الدّ المصو : ٕ/ٔ . (7م ين : تف ي الطب يّ : ٖ/ 9 , والمح الوجئ/ٕٗٗ , والتف ي ال بي : ٖ/ٕٕٓ (8م د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/٘ . (9م ين : ال شاف : ٔ/ٖ . (ٓٔم ين : المح الوجي : ٔ/ٕٗٗ . (ٔٔم التف ي ال بي : ٖ/ٕٕٓ . (ٕٔم الدّ المصو : ٕ/ٔ . (ٖٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ٕ٘ٓ . (ٗٔم و ة التوبل ا يل : ٕٖ . (٘ٔم معانز الر ا : ٔ/ ٖٖٗ . (ٙٔم ين : معانز الر ا واع ابه : ٕ/ٗٗٗ . (7م ال شّاف : ٕ/ ٖٕ٘ . (8م ين : البح المحيط : ٘/٘ٓٗ . (9م التبيا عز اع اب الر ا : ٕ/ٔٗٙ . (ٕٓم ين : الدّ المصو : ٖ/ٔٗٙ . (ٕٔم ين : التح ي والتنوي : ٓٔ/ٖ . (ٕٕم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ٕ٘ٓ . (ٖٕم ين : ٕ/ٓٗٔ , وحاشيل الصّبا عل ش ح الاشمونز : ٕ/ٕٕٔ (ٕٗم هَمك الهوامك : ٔ/ٕٔ٘ . (ٕ٘م ش ح ا ج وميّل : ٕ/ٕ٘ٙ (ٕٙم و ة البر ة ا يل : ٘ٗ . (7م و ة البر ة ا يل : ٖٗٔ . (8م و ة يو ف ا يل : ٙٙ . (9م د ا ات س لوب الر ال ي : ٔ/ٕٙٓ وين : ي ال شز عز الب ها : ٗ/ٕٓٗ , ي اب هِشا عز المشنز : ٕ/ٙ . (ٖٓم البح المحيط : ٘/٘ٓٗ . (ٖٔم ش ح ال اعيل : ٕ/ٖٔٔ . (ٕٖم و ة التوبل ا يل : ٓٔٔ (ٖٖم د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ٕٙٓ وين : لا ال مز عز ش ح ال اعيل ٖ/ٓٗٔ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 009 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (ٖٗم ين : معانز الر ا للف اه : ٔ/ٕ٘ٗ , ومعانز الر ا للاخفش : ٖٕٔ , وال شّاف : ٕ/798 , والتف ي ال بيٙ/ 7 , والمح الوجيٖ/ٙ , والنه الماد ٔ/ٗٓٓٔ , والدّ المصو : ٖ/ٙٓ٘ , وتف ي البيماوي : ٔ/ٕٕٗ والتح ي والتنوي : ٓٔ/7 . (ٖ٘م د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ٕٙٓ . (ٖٙم معانز النحو : ٕ/ٕٗٔ . (7م ين : همك الهوامك : ٕ/9 . (8م د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/88 . (9م همك الهوامك : ٕ/ٖٗٙ . (ٓٗم و ة البر ة ا يل : 7 . (ٔٗم ين : و ة ل عم ا ا يل : ٖ , ٖٕٗ , والن اه ا يل : 7 , والمائدة ا يلٖٗ , واسع اف ا يل : ٖٕٔ , 9, ويو ف ا يل7 , واب اهي ا يلٖٔ . (ٕٗم و ة يو ف ا يل : ٓٓٔ . (ٖٗم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/88 (ٗٗم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ٓ٘ٔ . (٘ٗم المصد نف ه : ٔ/ ٓ٘ٔ وين ي بز حيّا عز البح المحيط : 7 /9 و ي ال مز عز ش ح ال اعيل : ٖ/ٕ . (ٙٗم د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ٗٙٔ . (7م و ة اسنبياه ا يل : ٖٙ . (8م و ة الف قا ا يل : ٔٗ . (9م البح المحيط : 7/9 . (ٓ٘م و ة الشو ى ا يل : 7 . (ٔ٘م و ة الشو ى ا يل : 9 . (ٕ٘م ش ح ال اعيل : ٖ/ ٕ . (ٖ٘م ين : البيا عز غ يب اع اب الر ا : ٕ/ٖٓ٘ . (ٗ٘م ين التبيا عز اع اب الر ا : ٕ/ٖ٘ٔٔ . (٘٘م ين : البح المحيط : 9/ٖٗٗ . (ٙ٘م ين : الدّ المصو : ٙ/ٙ . (7م ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي ٔ/ٓٙٔ . ويشي الشيّخ ال ا يات ا تيل : و ة ال عد ا يل : ٘ , والإ اه ا يل : 9 ,98 , و و ة المؤمنو ا يلٕ , والنمل ا يل : 7 و ب ا يل7 , والصاعات ا يلٙٔ ,ٖ٘ , ع ا يل :ٖ , والواقعل ا يل : 7 . (8م ين : البيت عز المخصص : 7/ٖٗٔ , وخ انل اسدب : ٖ/ 78 . (9م صحيح البخا ي : ٖ/ٗ٘ٔٔ , وصحيح م ل : ٗ/ٙٓ . (ٓٙم د ا ات س لوب الر ال ي : ٔ/ٗٙٔ . (ٔٙم ين : صف المبانز : 8 , والجَنز الدانز88 . (ٕٙم ين : البيا عز غ يب اع اب الر ا : ٔ/ٓ , ومشنز اللبيب : ٔٔٔ , والدّ المصو : ٔ/ٗ , والتح ي والتنوي : ٔ/ٕ . (ٖٙم يُن ال شاف : ٔ/ٖ٘ٔ . (ٗٙم يُن مشنز اللبيب : ٔ/ ٔٔٔ . (٘ٙم و ة البر ة ا يل : ٖٓ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 009 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (ٙٙم و ة اسع اف ا يل : ٙ . (7م ين د ا ات س لوب الر ا : ٔ/97 . وقول ب هِشا عز المشنزٔٔٔ . (8م د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/97 وين لا بز حيّا عز البح المحيط ٔ/ ٕٕٕ , والنه الماد : ٔ/ٗ٘ . (9م و ة : ع ا يل ٙٔ , 7 . (ٓم البح المحيط : ٖ/ٔ٘ٔ , والنه الماد : ٖ/ ٙ . (ٔم و ة الصاعات ا يل : ٖ , ٗ . (ٕم البح المحيط : 9/9 ويُن لا ال مخش يّ عز ال شافٗ/ٓ٘ (ٖم ين د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/98 . (ٗم ين : و ة البر ة ا يل : ٖٓ , ٖٓٔ , ٖٔٔ , ٘ٙٔ , ٙٔٔ , و و ة ل عم ا ا يل : ٖ٘ , ٗٗ , ٘ٗ , ٗ٘ , ٘٘ , ٖٕٔ , ٕٗٔ , ٕ٘ٔ , و و ة المائدة : ا يل : ٓٔٔ . (٘م ين : النه الماد : ٔ/٘٘ , والبيا عز غ يب اع اب الر ا : ٔ/ٕٓٓ و صف المبانز : 8 , والدّالمصو : ٔ/٘ , والجنز الدانز : 8 والتبيا عز اع اب الر ا : ٔ/ٙٗ, والمح الوجي : ٔ/ٕٗٗ . (ٙم و ة اسع اف ا يل : ٙٔ . (77م معانز الر ا واع ابه : ٕ/ٕٖٗ . (78م ين : البيا عز غ يب اع اب الر ا : ٔ/ٖٙ٘ , والتبيا عز اع اب الر ا : ٔ/9 , والجامك سح ا الر ا : 7 /ٔٗٔ . (79م د ا ات س لوب الر ا ال ي : 9/ٙٗٔ . (ٓم البيت ل اعدة ب جؤبل الهذلز ين ديوا الهذليي : ٔ/ٓ . (ٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : 9/ٙٗٔ . (ٕم ين : البح المحيط : ٘/ٕٔ , والدّ المصو : ٖ/ٕٕٗ . (ٖم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : 9/ٙٗٔ . (ٗم ين : البح المحيط : ٘/ٕٔ . (٘م ين : الدّ المصو : ٖ/ٕٕٗ . (ٙم ين التح ي والتنوي : 8/7 . (87م ين : د ا ات س لوب الر ال ي : ٔ / ٖٙٗ . (88م البيت لابز مُ عِث منرذ ب خنيس يُن الامالز الشج يّل : ٔ / ٕٖٖ . (89م ش ح جمل ال جاجز : ٔ/8 . (ٓم الامالز الشج يل : ٔ/ٕٖٖ . (ٔم المصد نف ه : ٔ/ ٕٖٖ . (ٕم ين هَمك الهوامك : ٔ/ ٕ . (ٖم يُن : د ا ات س لوب الر ال ي : ٔ/ٖٙٗ . (ٗم ش ح ال اعيل : ٗ/ ٖٓٗ . (٘م و ة ص ا يل : ٙ . (ٙم ش ح ال اعيل : ٔ/ 8 . (97م ين مشنز اللبيب : ٔ/ ٖٔ٘ . (98م يُن : همك الهوامك : ٔ/8 . (99م مشنز اللبيب : ٔ/ٖٔ٘ وين ش ح الدّمامينز عل مشنز اللبيب: ٕ/ 8 .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 007 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (ٓٓٔم حاشيل الد وقز عل مشنز اللبيب : ٖ / ٖ٘ٓ . (ٔٓٔم و ة النو ا يل : ٔٔ . (ٕٓٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ / ٖٙٗ وين لا ب عطيل عز المح الوجي : ٗ / 9 . (ٖٓٔم و ة ل عم ا ا يل : ٕٔ . (ٗٓٔم د ا ات س لوب الر ال ي : ٔ/ ٘ . (٘ٓٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/8 (ٙٓٔم ين شعَب الإيما : ٗ/ٖ , وحليل اسولياه : ٕ/ ٙٙٔ . (7م ش ح ال اعيل : ٕ/ ٔ – ٕ . (8م و ة الحج ا يل : ٔٔ (9م ا تشاف الم ب : ٖ/ٖٓ٘ (ٓٔٔم البيت عز الهمك : ٔ/ ٖ٘ٔ - بلا ن بل وعز الدّ اللوامك : ٖ/ٕ . (ٔٔٔم ين : همك الهوامك : ٕ/ ٕ . (ٕٔٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/8 وقد ذ الشيخ عُميمَل موامك ا يات وهز : و ة الإنعا : ٗ , والحج : ٔٔ , واسنبياه : ٕ , والشع اه : ٘ , ويا ي : ٖٓ , والذا يات : ٕٗ , ويا ي : ٙٗ , ويونس : ٔٙ , وال خ ف :7 , والتوبلٕٓٔ , ٕٔٔ , ويونس : ٔٙ , ويو ف :7 , وال هف9 , والف قاٖٖ , والبر ة : ٙ , وهود :ٗ٘ , وعاط : ٕٗ , وص : ٗٔ . (ٖٔٔم و ة اسع اف ا يل : ٗ . (ٗٔٔم و ة ب ا يل : ٖٗ . (٘ٔٔم و ة الذا يات ا يل : ٕ٘ (ٙٔٔم د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/9 (7م و ة الواقعل : ا يل : ٕ,ٔ . (8م ال شاف : ٗ/ ٗ٘ٗ . (9م ين : التف ي ال بي : ٓٔ / ٘ . (ٕٓٔم ين : ش ح ال اعيل : ٕ/ 8 (ٕٔٔم ين : البيا عز غ يب اع اب الر ا : ٕ/ ٖٔٗ . (ٕٕٔم ين : تف ي البيماوي : ٕ/ 8 . (ٖٕٔم ين الدّ المصو : ٙ / ٕٔ٘ . (ٕٗٔم ين : مشنز اللبيب : ٔ/ 8 . (ٕ٘ٔم البح المحيط : ٓٔ/ ٙ . (ٕٙٔم د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ ٗٔٔ . (7م التبيا عز اع اب الر ا : ٕ/ ٕٕٓٔ (8م الدّ المصو : ٙ / ٕٔ٘ . (9م و ة ال م ا يل : 7 . (ٖٓٔم البح المحيط : 9/ٙ – 87 . (ٖٔٔم ين النحو و تب التفا ي : ٔ/ 88 . (ٕٖٔم و ة الن اه ا يل : 7 . (ٖٖٔم و ة الن اه ا يل : ٙ٘ (ٖٗٔم نتائج الف : ٕٕٔ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 011 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (ٖ٘ٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٔٗٔ , وين لا ب الري : بدائك الفوائد: ٔ/ ٙ٘ٔ – 7 . (ٖٙٔم نتائج الف : ٕٔٔ – ٕٕٔ , وين : بدائك الفوائد : ٔ/ ٙ٘ٔ -7 . (7م ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٕٗٔ . وين : و ة الن اه ا يل : ٕٕٔ , ٕٙٔ , ٘ : ٕ٘ٔ . (8م ين : نتائج الف : ٕٕٔ- ٖٕٔ , وين ال عينه عز بدائك الفوائد : ٔ/ 8 . (9م ين د ا ات س لوب الر ا : ٕ/ 9 . (ٓٗٔم و ة الن اه ا يل : ٗٙٔ . (ٔٗٔم ين د ا ات س لوب الر ال ي ٕ/9 . (ٕٗٔم ين : معانز الر ا : ٔ/ ٘ . (ٖٗٔم ين ال شاف : ٔ/ ٗٙٙ (ٗٗٔم البح المحيط : ٗ/ 8 . (٘ٗٔم ين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/7 . (ٙٗٔم و ة اسنفال ا يل : ٕ٘ . (7م ين د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٖ/٘ . (8م ش ح المفصل : ٖ/ٓ (9م ش ح ال اعيل : ٗ/97 . (ٓ٘ٔم ين حاشيل الد وقز عل مشنز اللبيب : ٕ/ ٙ , وحاشيل الخم ي : ٕ/ 8 , وش ح الاج وميل لل نهو ئ/8 . (ٔ٘ٔم ين التح ي والتنوي 9 /ٕ . (ٕ٘ٔم البيا عز غ يب اع اب الر ا : ٔ/ ٙ , والتبيا عز اع اب الر ا : ٕ/ ٕٔٙ , والدّ المصو ٖ/ ٔٔٗ , والمح الوجي : ٕ/ ٙٔ٘ (ٖ٘ٔم الدّ المصو : ٖ/ ٔٔٗ . (ٗ٘ٔم ين : المح الوجي : ٕ/ ٘ٔ٘ . (٘٘ٔم ين : الدّ المصو : ٖ/ ٔٔٗ . (ٙ٘ٔم ين المح الوجي : ٕ/ ٙٔ٘ . (7م ين : الدّ المصو : ٖ/ ٕٔٗ . (8م د ا ات س لوب الر ال ي ٕ/٘ٓٗ . (9م ال تاب : ٖ/ ٖ . (ٓٙٔم المرتمب : ٖ/ ٕٙ , وين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/٘ٓٗ . (ٔٙٔم ين : ش ح المفصل : ٗ/ٔ . (ٕٙٔم ين مشنز اللبيب : ٔ/ 78 . (ٖٙٔم ين : البيا والتبيي : ٔ/ٗ٘ . (ٗٙٔم العرد الف يد : ٕ/ ٕٙٔ , وين : د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/٘ٓٗ . (٘ٙٔم النهايل عز غ يب الحديث : ٕ/ٖ . مادة : لَحَ . (ٙٙٔم د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٔ . (7م المصد نف ه : ٔ/ ٖٔٗ (8م و ة ال خ ف : ا يل : ٕ٘ (9م و ة الطو ا يل : ٖٓ (ٓم نتائج الف : ٕٔٙ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 010 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (ٔم بدائك الفوائد : ٔ/ 7 . (ٕم و ة البر ة ا يل : 8 . (ٖم البح المحيط : ٔ/ ٘٘٘ . (ٗم و ة ص : ا يل : ٖٙ . (٘م ال شاف : ٗ/ ٗٓٔ . (ٙم و ة الطو ا يل : ٘ٔ . (77م البيا عز غ يب اع اب الر ا : ٕ/ ٗ . (78م و ة البر ة ا يل : ٓ . (79م مشنز اللبيب : ٔ/ 8 . (ٓم و ة المائدة ا يل : ٗ . (ٔم البح المحيط : ٗ/ٖٖٔ , وين : المح الوجي : ٕ/ ٕٕٕ . (ٕم و ة الإنعا ا يل : ٓ٘ . (ٖم البح المحيط : ٗ/9 . (ٗم و ة يا ي ا يل : ٖ٘ . (٘م البح المحيط : 9 /٘ٙ . (ٙم و ة يونس ا يل : ٕ . (87م ين د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٔ/ 98 . (88م د ا ات س لوب الر ال ي : ٔ/98 . (89م ين : صف المبانز : ٓ , والجن الدانز : ٕ , ومشنز اللبيب : ٕٓٔ . (ٓم ين : الدّ المصو : ٕ/ ٗ . (ٔم و ة الرد ا يل : ٘ . (ٕم ين : صف المبانز : 9 , ومشنز اللبيبٙٙٔ , والجن الدانز : ٗٗ٘ . (ٖم و ة المؤمنو ا يل : ٗ٘ . (ٗم ش ح ال اعيل : ٗ/ 8 . (٘م و ة المؤمنو ا يل : ٕ٘ . (ٙم معانز الر ا : ٕ/ ٖٕٗ . (97م و ة يو ف ا يل : ٖ٘ . (98م الجامك سح ا الر ا : 9 :ٕ٘ٔ . (99م المح الوجي : ٖ/ ٖٕٗ . (ٕٓٓم المرتمب : ٔ/ 88 تحريع ميل يشروب (ٕٔٓم ين : ال تاب : ٖ/ 7 , وش ح ال اعيل لل مزٗ/ ٕ , وش ح المصل : ٘/ ٖ٘ , وش ح جمل ال جاجز : ٕ/ 87 , و ا الع بيلٕ . (ٕٕٓم و ة ال هف ا يل : 7 . (ٖٕٓم ين : الدّ المصو : ٗ/ ٕٙٗ . (ٕٗٓم د ا ات س لوب الر ا ال ي ٕ/ ٙٓ٘ . (ٕ٘ٓم و ة ال و ا يل : ٖٔ . (ٕٙٓم الخصائص : ٔ/ ٖ . (7م ين : د ا ات عز لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٙٓ٘ . (8م ين المرتمب : ٔ/ ٖ٘ٓ . (9م و ة البلد ا يل : ٔٔ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 011 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (ٕٓٔم و ة الريامل ا يل : ٖٔ . (ٕٔٔم التبيا عز اع اب الر ا : ٕ/ ٗٔ٘ . (ٕٕٔم و ة البلد ا يل : ٔ . (ٖٕٔم ين : النهايل عز غ يب الحديث : ٔ/ٖٓٓ . (ٕٗٔم المصد نف ه : ٔ/9 مادة ى (ٕ٘ٔم نتائج الف : ٔٗٔ – ٕٗٔ . (ٕٙٔم المصد نف ه : ٕٗٔ . (7م ين بدائك الفوائد : ٔ/ ٙ ٓ 77 . (8م د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٙٓ٘ . (9م و ة يو ف ا يل : ٖٖ . (ٕٕٓم و ة التوبل ا يل : ٓٗ . (ٕٕٔم و ة الحديد ا يل : ٖٕ . (ٕٕٕم ين : جواه اسدب عز مع عل لا الع ب : ٖٕٔ- ٕٗٔ وين : د ا ات لا لوب الر : ٕ /ٔ . (ٖٕٕم د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٔ . (ٕٕٗم ين : ش ح جمل ال جاجز : ٕ/ 78 , والامالز الشج يلٕ/ ٖٕٓ (ٕٕ٘م مشنز اللبيب : ٔ/ٕٖٗ . وين : الجنز الدانز : ٖٓٓ . (ٕٕٙم نُشِ َ عز مجلل اس ه ( شوال نل ( ٙ م هـ م (7م و ة الن اه ا يل : ٘ٙ . (8م د ا ات س لوب الر ا ال ي : ٕ/ ٕ . (9م ين : تف ي الطب ي ٘ / ٙ , والمح الوجي : ٕ/ ٗ . (ٖٕٓم ين ال شاف : ٔ/ٓٙ٘ وين الد الموصوف : ٕ/٘ (ٖٕٔم ين : البيا عز اع اب الر ٔ/9 (ٕٖٕم المح الوجي : ٕ/ٗ , وين الدّ الموصوف : ٕ/ٗ (ٖٖٕم نهايل اس ب : ٙٔ/ٖٖٖ . (ٖٕٗم ديوا بز تما : ٗ ش ح اليا الحاوي . (ٖٕ٘م شواهد العينز : ٕ/ٕٖٕ . (ٖٕٙم الديوا : 8/9 (7م خ انل اسدب : ٕ/ٕٔ٘ (8م و ة الريامل ا يل: ٖٔ (9م و ة البلد ا يل : ٔٔ (ٕٓٗم و ة يو ف ا يل : ٘ (ٕٔٗم البيا عز غ يب اع اب الر : ٔ/8 (ٕٕٗم ين : د ا ات س لوب الر ال ي :ٕ/ٕ , ٖ (ٖٕٗم ين : المصد نف ه . (ٕٗٗم الإترا عز علو الر : ٕٙ (ٕ٘ٗم و ة البر ة ا يل : ٕٙ٘ (ٕٙٗم المح الوجي : ٔ/9 (7م البيا عز غ يب اع اب الر : ٔ/ٔ (8م ين : المح الوجي : ٔ/9

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 012 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 (9م ين الد المصو : ٗ/ٖٗٗ (ٕٓ٘م و ة ال هف ا يل : ٔ . (ٕٔ٘م ش ح المفصل : ٖ/ٓ . (ٕٕ٘م ش ح ال اعيل : ٖ/8 . (ٖٕ٘م ين : د ا ات س لوب الر ال ي : ٕ/9 . (ٕٗ٘م ال تاب : ٕ/ٙ تحريع ميل يعروب . (ٕ٘٘م المرتمب : ٖ/ٙ٘ تحريع ميل يعروب . (ٕٙ٘م ين : ش ح المفصل : ٖ/٘ (7م مشنز اللبيب : ٔ/ٕ٘ٗ (8م المصد نف ه : ٔ/ٕ٘ٗ المصادر ٔ- الإترا عز علو الر . الإما جلال الدي عبد ال حم ال ّيوطزّ ( ت ٔٔ هدـ م تحدـ : محمدد ال هاش – دا ال تب العلميل – بي وت – لبنا ط: ٔ . 7 . ٕ- ا تشدداف المدد ب مِدد ل ددا العدد ب , بددو حيّددا اسندل ددز ( ت ٘ٗ هددـ م تحددـ : جددب عامددا محمد – م تبل الخانجز – الراه ة ط : ٔ – 998 . ٖ- ا الع بيل , بو الب ات عبدد الد حم بد محمدد بد بدز دعيد الانبدا يّ ( ت : 77 هدـ م تحـ: عخ الدي صالح قدا ة , دا الجيل بي وت ط : ٔ – ٘ . ٗ- اسما لز الشج يّل , مياه الدي بو ال عادات المعد وف بداب الشدجَّ يّ ( ت ٕٗ٘ هدـ م , دا المع عل – بي وت – لبنا , ( د : ت م . ٘- نوا التن يل و ا الت ويل المع وف بـ ( تف ي البيمداوي م ناصد الددي بدو دعيد عبدد اللّ الشي ا ي ( ت ٘ هـ م. دا ال تب العلميل بي وت لبنا , طٔ , ٕٗٗٔ هـ , ٖٕٓٓ . ٙ- البح المحديط – محمدد بد يو دف الشدهي بد بز حيّدا ( ت ٗ٘ م تحدـ : هيد جُعيددَ - دا الف للطباعل ط : ٔ – ٕ . 7- بدائك الفوائد , الإما بو عبد اللّ محمد ب بز ب المشدهو بداب قديّ الجو يدل ( تٔ٘ هدـ م تحـ : علز ب محمد العم ا – دا علو الفوائد – جَدّة ط : ٔ – ٕ٘ٗٔ هـ - ٕٗٓٓ . 8- الب هددا عددز علددو الردد , الإمددا بددد الدددي محمددد عبددد اللّ ال شددز ( تٗ هددـ م تحددـ : مصطف عبد الراد عطا – دا ال تب العلميل بي وت لبنا ط : ٔ, 8 هـ- 7 . 9- التبيا عز اع اب الر , بو البراه عبد ب الحُ ي ( ت ٙٔٙ م تحـ : علز محمد البّجاوي , مطبعل عي البابز الحلبز : ٙ - ٙ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 013 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 ٓٔ- البيا عدز غ يدب اعد اب الرد , بدو الب دات عبدد الد حم بد محمدد الانبدا ي ( ت 77 هـ م تحـ : عبد الحميد طه , دا ال تاب الع بزّ الراه ة– 89 هـ- 9 . ٔٔ- البيددا والتبيددي – ابددو عامددا عمدد و بدد بحدد الجدداح تحددـ عبددد ال ددلا هددا و م تبددل الخانجز ط : 7 8 هـ- 998 . ٕٔ- التح ي والتندوي – المعد وف بتف دي ابد عاشدو - محمدد الطداه ابد عاشدو ( ت ٗ م مؤ ل التا يخ بي وت – لبنا ط : ٔ , ٕٓٗٔ هـ , ٕٓٓٓ . ٖٔ- التف ي ال بي الإما الفخ ال ا يّ ( ت ٙٓٙ هـ م دا احياه الت اث – بي وت لبنا , ط : ٗ , ٕٕٗٔ هـ , ٕٔٓٓ . ٗٔ- تف ي النه المداد مد البحد المحديط – بدو حيّدا اسندل دز ( ت ٗ٘ م تحدـ : بدو ا وهديا المنّاوي , دا الجنا بي وت لبنا ( د.ت م . ٘ٔ- جامك البيا عز تف ي الر , بدو جعفد محمدد بد ج يد الطبد ي ( ت ٖٓٔ م تحدـ : هانز الحاج و عاقه – الم تبل التوعيريل – ٕٗٓٓ . ٙٔ- الجدامك سح دا الرد – بدو عبدد اللّ محمدد بد احمدد الر طبدزّ ( ت ٔ م تحدـ هددانز الحاج – الم تبل – التوعيريل ( دت م . 7- الجنز الدانز عز ح وف المعانزح ب قا الم ادي ( ت 9 م تحـ : عخ الدي قباوه – دا ال تب العلميل بي وت لبنا ط – ٕ . 8- جواه اسدب عز مع عل لا الع ب– الا بلز جمك لي اب اهي دا صاد , بي وت لبنا المجمك العلمز – دمشع , ٗٔ . 9- حاشيل الخم ي عل ش ح اب عريل عل لفيل اب مالك تحـ . ت ز ع حا مصدطف , دا ال تب العلميل بي وت – لبنا ط: ٕ , ٕٙٗٔ هـ , ٕ٘ٓٓ . ٕٓ- حاشيل الدّ وقز عل مشن اللبيب جمال الدي عبد اللّ ب يو ف ( ت ٔٙ هـ م تحريع عبد ال لا محمد امي , دا ال تب العلميل بي وت لبنا , ط : ٕ – 8 هـ7 . ٕٔ- حاشيل الصّبا عل ش ح الاشدمونز , ابدو الع عدا محمدد بد علدز ( ت ٕٙٓٔ هدـ م تحـ : محمود ب الجميل - م تبل الصفا – الراه ة ٖٕٗٔ هـ - ٕٕٓٓ . ٕٕ- حليل اسوليداه , وطبردات اسصدفياه المؤلدف : بدو نعدي احمدد بد عبدد اللّ الاصدبهانز , الناش : دا ال تاب الع بز – بي وت ط ٗ - ٘ٓٗٔهـ - عدد الاج اه ( ٓٔ م . ٖٕ- خ انل اسدب ولب ل ا الع ب , عبد الراد ب عمد البشددادي ( ت ٖ هدـ م تحدـ : عبد ال لا ها و , م تبل الخانجز – مص ط ٕ , ٕٓٗٔ هـ - ٔ .

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 014 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 ٕٗ- الخصائص – ابو الفتح اب جنز ( ت ٕ هـ م تحـ : عبد الحميد هنداوي دا ال تدب العلميل بي وت لبنا طٕ ٕٗٗٔ هـ , ٖٕٓٓ . ٕ٘- د ا ات لا لوب الر ال ي – الشيخ محمد عبد الخالع عُميمَل دا الحدديث الرداه ة - ٕ٘ٗٔ هـ - ٕٗٓٓ . ٕٙ- الدّ اللوامك عل همك الهوامك , احمد ب اسمي الشنريطزّ تحـ : عبد العال ال م – عال ال تب بي وت لبنا ط , ٕٔٗٔ هـ , ٕٔٓٓ . 7- الدّ المصو عز علدو ال تداب الم ندو , شدهاب الددي ابدو العبداس المعد وف بال دمي الحلبددز تحددـ ( علددز محمددد معّددو م دا ال تددب العلميددل بيدد وت لبنددا , طٔ - ٗٔٗٔ هددـ - ٗ . 8- ديوا ابز تما بش ح الصولز , تحريعخلف شيد , الع اع ٕ . 9- ديوانا ع وة ب الو د وال َّمول دا صاد بي وتٗ هـ , ٗٙ . ٖٓ- ديوا الهذليي , الدا الروميل للطباعل والنش الراه ة – ٘ٙ . ٖٔ- صف المبانز عز ش ح ح وف المعانز , بو جعف احمد ب النو المالرز ( ت ٕٓ م تحـ احمد الخ ّاط , مطبوعات المجمك العلمز دمشع – ٘ هـ - ٘ . ٕٖ- شدد ح الاج وميّددل – علددز بدد عبددد اللّ ال َددنهو يّ ( ت 889 م تحددـ محمددد خليددل عبددد الع ي دا ال لا للطباعل طٔ , 7 هـٕٙٓٓ . ٖٖ- ش ح جمل ال جاجزّ – اب عصفو الاشبيلزّ ( ت 9 هـ م تحـ- صداحب بدو جنداح – و ا ة الاوقاف , ط : ٔ - ٓ . ٖٗ- ش ح الدما مينز عل مشنز اللبيب – محمد ب ابز ب الدّمامينز – ( ت 8 هدـ م– مؤ ل التا يخ الع بز طٔ - 8 هـ- 7 . ٖ٘- ش ح اعيدل ابد الحاجدب – مدز الددي بد الح د الا دت اباذي ( ت ٙ هدـ م تحدـ احمد ال يد احمد الم تبل التوعيريل ط ٔ ( د. ت م . ٖٙ- شدد ح المفصددل موعددع الدددي ابدد يعدديش ( ت ٖٗٙ هددـ م تحددـ اميددل يعرددوب دا ال تددب الهلميل – بي وت لبنا طٔ ٕٕٗٔ هـ - ٕٔٓٓ . 7- شعب الإيما : ابو ب احمد ب الح ي البيهفز دا ال تب العلميل– بيد وت . طٔ , ٓٔٗٔ تحـ محمد ال عيد ب يونز غلول عدد الاج اه (7 م

مجـــلة جـــامعــــة كــركوك للدراسات الإنسانية 015 العدد : 1 / المجلد : 4 / السنةالرابعة 2002 8- صحيح البخا ي , ابو عبدد اللّ محمدد بد ا دماعيل البخدا ي ( تٕٙ٘ هدـ م دا احيداه الت اث – بي وت – لبنا , طٔ , ٕٕٗٔ هـ - ٕٔٓٓ . 9- صحيح م ل الاما ابدو الح دي م دل بد الحجداج الريشدي يّ الني دابو ي ( تٕٔٙ م دا احياه الت اث الش بز , بي وت لبنا ٕٓٗٔ - ٕٓٓٓ . ٓٗ- العرددد الف يددد – احمددد بدد محمددد بدد عبددد َبّدده الاندل ددز ( ت 8 م تحددـ- محمددد ددعيد الع يا – دا الف طٕ ( د. ت م . ٔٗ- ال تاب . بو عم و ب عامدا بد قمْبد الملّردب ديبويه ( ت ٓ م تحدـ ميدل يعردوب دا ال تب العلميل بي وت – لبنا . ٕٗ- ال شاف بو الرا محمد ب عم ال مخش ي ( ت 8 م تحـ عبد ال اع المهدي– دا احياه الت اث الع بزّ بي وت – لبنا , طٕ ( ٕٓٓٓ م . ٖٗ- مجمك البيا عز تف ي الر , ابو علز الفمل الطب زّ ( ت 8 هدـ م نشد ه الحداج ال يد هاش ال ّولز , دا احياه الت اث الع بز بي وت لبنا - 79 هـ ٗٗ- المحدد الددوجي عددز تف ددي ال تدداب الع يدد , الرامددز محمددد عبددد الخددالع بدد غالددب بدد عطيّل اسندل ز ( ت ٙٗ٘ هـ م تحـ : عبد ال لا عبد الشاعز دا ال تب العلميل بي وت لبنا , طٔ , ٕٕٗٔهـ - ٕٔٓٓ . ٘ٗ- المخصددص ابددو الح دد بدد ا ددماعيل النحددوي اللشددوي اسندل ددز المعدد ف بدداب دديده (ت8هـ م , دا الش بي وت89 – 978 . ٙٗ- معددانز الردد , ابددو يددا يحيدد بدد يدداد الفّدد اه ( ت 7 هددـ م تحددـ : محمددد علددز النجا , عال ال تب , بي وت لبنا طٕ - ٓ . 7- معانز الر . عيد بد مُ ْدعَدَة اسخفدش ( تٕ٘ٔ هدـ م تحدـ عدائ عدا س , المطبعدل المص يل ال ويت , طٕ ٔٓٗٔ هـ - ٔ . 8- معددانز الردد واع ابدده , بددو ا ددحاع ال جدداج ( تٖٔٔ هددـ م تحددـ عبددد الجليددل عبددده شلبز. عال ال تب – بي وت لبنا طٔ , 8 هـ- 988 . 9- معدددانز النحدددو لفامدددل ال دددام ائز– مؤ دددل التددد يخ الع بدددز بيددد وت لبندددا , طٔ 8هـ- 7 . ٓ٘- مشنز اللبيب عّ ْ تب اسعا يب , جمال الدي ابد هشدا اسنصدا ي ( ت 7 م تحدـ ما مبا ك , دا الف , طٙ , بي وت لبنا ٘ .