تقريب تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 130 الفصل الثاني Lمعرفة الرواة J L ) معرفة الصحابة1( J تعريف الصحابي مُسلِماً ومات على الإس من لَقِيَ النبي تخلّلت ذلك ردة أهميته وفائدتهمعرفة المتّصل من المُرسل بم يعرف الصحابي؟يعرف بأحد أمورٍ خمسة، وهي: - التواتر كالخلفاء الأربعة( - الشُّهرة كعُكّاشة بن مِحْصَن 2 - إخبار صحابي3 - إخبار ثقة من التابعين4 - إخباره عن نفسه إن كان عدلاً وكانت دعواه ممكنة5 أشهر المصنفات أسماء الصحابة - الإصابة في تمييز الصّحابة لابن حجر العسق ( - أُسدُ الغابة في معرفة الصّحابة لابن الأثير 2 - الاستيعاب في أسماء الأصحاب لابن عبد البَرّ3 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 131 ) عدد الصحابة1( ) أكثر الصحابة حديثاً2( ) أكثر الصحابة فُتيا3( ألف صحابي100(يزيدون على حديثاً)5374أ- أبو هريرة (روى حديثاً)2630ب- ابن عمر (روى حديثاً)2286ج- أنس بن مالك (روى حديثاً)2210د- عائشة (روت حديثاً)1660هـ- ابن عبّاس (روى أجمعين  حديثاً1540و - جابر بن عبد الله (روى أ- ابن عباس ب- عمر بن الخطاب ج- علي بن أبي طالب د- أُبيّ بن كعب هـ- زيد بن ثابت و- أبو الدرداء ز- عبد الله بن مسعود ) عدد طبقات الصحابة4( ) أفضل الصحابة5( ) العبادلة الأربعة6( اختُلف في عدد طبقاتهم منهم من جعلها خمس طبقات كابن سعد ومنهم من جعلها اثنتي عشرة طبقة كالحاكم أ- (أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ب- ثم بقية العشرة المبشّرين بالجنّة ج- ثمّ أهل بَدر د- ثمّ أهل أُحُد هـ- ثمّ أهل بيعة الرضوان أ- عبد الله بن عمرو بن العاص ب- عبد الله بن الزبير ج- عبد الله بن عبّاس د- عبد الله بن عمر (إذا اجتمعوا على شيء من الفتوى يقال: هذا قول العبادلة) ) آخر الصحابة موتاً7( ) أول الصحابة إسلاماً8( أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي هـ) بمكة المكرمة100(ت أبو بكر الصديقأ- من الرجال:  خدية أم المؤمنب- من النساء: علي بن أبي طالبج- من الصّبيان:  زيد بن حارثةد- من المَوالي: بلال بن رباحهـ- من العَبيد: 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 132 L ) معرفة التابع2( J تعريف التابعيّهو من لَقِيَ صحابياً مُسلِماً، ومات على الإس أهمية معرفته وفائدتهتمييز المُرسل من المتّصل أشهر المُصنّفات في أسماء التابعين كتاب ) عدد طبقات التابعين1( ) من هم المخضرمون؟2( ) من هم الفقهاء السبعة؟3( اختلف العلماء في عددهم طبقات3- قَسّمهم مُسلم طبقات4- وقَسّمهم ابن سعد طبقة15- وقَسّمهم الحاكم * جمعُ (مخضرم): وهو الذي أدرك الجاهلية وزمن وأسلم ولم النّ يرَه * المخضرمون من التابعين على الصحيح أ - سعيد بن المسيّب ب - القاسم بن محمد ت - عروة بن الزبير ث - خارجة بن زيد ج - أبو سلمة بن عبد الرحمن ح - عبيدالله بن عبد الله بن عتبة خ - سليمان بن يسار ) أفضل التابعين4( ) أفضل التّابعيّات5( المشهور أنّه سعيدُ عن المسيّب وقال محمد الشيرازي : أفضلهم سعيد بن المسيبأ- أهل المدينة يقولون : أُويس القرنيّب- أهل الكوفة يقولون : الحسن البصريج- أهل البصرة يقولون : قال أبو بكر بن أبي داود : سيدتا التابعيات هما: - حفصة بنت سيرين 1 - عَمْرَة بنت عبد الرحمن 2 - أُمّ الدرداء الصُّغْرى 3وتليهما

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 133 L ) معرفة الإخوة والأخوات3( J فائدتهألاّ يُظَنّ من ليس بأخٍ أخاً عند الاشتراك في اسم الأب كيف ذلك ؟ نضرب مثالاً: (عبد الله بن دينار) و(عمرو بن دينار) اتفقوا في اسم الأب وقد يُظَنّ أنهما أَخَوان مع أنهما ليسوا بأخوين ( أمثلة ) عدد الإخوانالزمنأسماؤهم اثنانالصحابةعُمر، زيد، ابنا الخطّاب ثلاثةالصحابةعلي، جعفر، عَقيل، بنو أبي طالب أربعةأتباع التابعينسُهَيْل، عبد الله، محمد، صالح، بنو أبي صالح خمسةأتباع التابعينسُفيان، آدم، عِمران، محمد، إبراهيم، بنو عُيينة ستةالتابعونمحمد، أنس، يحيى , مَعْبَد، حفصة، كريمة , بنو سيرين سبعةالصحابةالنّعمان، معقل، عقيل، سُويْد، سِنان , عبد الله، عبد الرحمن بنو مُقَرّن أشهر المصنّفات فيه - كتاب الإخوة (لأبي المطرّف الأندلسيّ). ( - كتاب الإخوة (لأبي العبّاس السَّرّاج). 2

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 134 L ) معرفة الـمُتّفِقِ والـمُفترَِق 4( J تعريفهاتّفاق أسماء الرواة، وأسماء آبائهم، فصاعداً خطّ واخت أمثلة- الخليل بن أحمد:1 أشخاص اشتركوا في الاسم6 * - عمر بن الخطاب2 أشخاص اشتركوا في الاسم6 * - أحمد بن جعفر بن حمدان3 أشخاص اشتركوا في الاسم4 * أهميته وفائدته- عدم ظنّ المشتركين في الاسم واحداً مع أنّهم جماعة ( - التمييز بين المشتركين في الاسم، فقد يكون أحدهم ثقة 2 والآخر ضعيفاً، فيضعف الصحيح أو العكس متى يحَسُنُ إيراده؟ إذا اشترك الرواة في الاسم وكانوا في عصر واحد، واشتركوا في بعض الشيوخ أو الرواة عنهم أشهر المصنفات فيه- كتاب (المتّفق والمُفترِق) للخطيب البغدادي ( - كتاب (الأنساب المُتّفِقَة) للحافظ محمد بن طاهر 2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 135 L ) معرفة المؤتلِف والمختلِف5( J تعريفهاتفاق الأسماء أو الألقاب أو الكُنى أو الأنساب خطّ واخت أمثلة« -( « -2 « -3 « -4 أهميته وفائدتهيُعْتَبَرُ من مُهمّات علم الرجال، وفائدته تكمُنُ في تجنّب الخطأ والتّصحيف، وعدم الوقوع فيه أشهر المصنفات فيه« -( « -2  ): هل للمؤتلف والمختلف ضابط ؟1السؤال رقم أكثره لا ضابط له لكثرة انتشاره ، ومنه ما له ضابط وهو قسمان:-الجواب: أ - ضابطٌ بالنسبة لكتاب أو كتب خاصة فهو بالمثناة ثم المهملة (يَسَار) كُلُّ ما وقع في الصّحيحين والمُوطّأ مثاله: . (بشّار) إلا مُحمّد بن ب - ضابط على العموم : كُلّه مُشدَّدُ اللام إلا خمسة ثم تذكرهم « مثاله 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 136 L ) معرفة المتشابه6( J تعريفهاتفاق أسماء الرواة لفظاً وخَطّ لفظاً لا خطّ أمثلة« و« -( * اتّ « و« -2 * اختلفت أسماء الرواة، واتفقت أسماء الآباء أهمية وفائدته- ضبط أسماء الرواة وعدم الالتباس في النطق بها( - عدم الوقوع في التّصحيف والوَهم 2 أشهر المصنفات فيه« -( بوادر التّصحيف والوهم « -2 للكتاب السابق  ): هل هناك أنواعٌ أخرى من المتشابه؟1السؤال رقم نعم هناك أنواعٌ أخرى من المتشابه، وأَهمّها: الجواب: ا - أن يحصل الاتفاق في الاسم، واسم الأب إلا في حرف أو حرفين (محمد بن جُبَيْر) و(محمد بن حُنَيْن) مثاله: - أن يحصل الاتفاق في الاسم، واسم الأب خطاً ولفظاً، ولكنّ الاختلاف يكون 2 في التقديم والتأخير وذلك

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 137 أ - إمّا في الإسمين جملةً (يزيد بن الأسود)و(الأسود بن يزيد) مثاله: ب - وإمّا في بعض الحروف (أيوب بن يَسَار) و(أيوب بن سيّار) مثاله: 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 138 L ) معرفة المُهْمل7( J تعريفهأن يرويَ الراوي عن شخصين مُتّفقين في الاسم فقط أو الاسم مع اسم الأب أو نحو ذلك، ولم يتميّزا بما يخصّ كُلّ واحدٍ منهما أمثلةأ - إذا كانا ثقتين رواية البخاري عنومثاله: أحمد بن صالح أو أحمد بن عيسى وك ب - إذا كان أحدهما ثقة والآخر ضعيفاً: « ومثاله إن كان (الخولانيّ) فهو ثقة، وإِن كان (اليَماميّ) فهو ضعيف فرقُه عن المبهَمالمُهمَل ذُكرَ اسمُه والتبس تعيينُه بخ اسمه أص أشهر المصنفات فيهكتاب  ): هل يضرّ الإهمال؟ 1السؤال رقم الجواب: * إذا كان أحدهما ثقة والآخر ضعيفاً، فربّما كان الراوي يضُرّ الإهمال: هو الضّعيف فيضعف الحديث * إذا كانا ثقتين، لأنّ أيّاً منهما كان المرويّ عنه فالحديث ولا يضُرّ: صحيحٌ

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 139 L ) معرفة المُبْهَماتِ8( J تعريفههو من أُبهم اسمُهُ في المتن، أو الإسناد من الرواة، أو مِمّن له ع فائدته - إن كان الإبهام في السّند : 1 * فيُستفاد منه معرفة الراوي إن كان ضعيفاً أو ثقةً، للحكم على الحديث بالصحة أو الضّعف - وإِن كان الإبهام في المتن: 2 * فيُستفاد منه معرفة صاحب القصة أو السائل، حتى إذا كان في الحديث منقبةٌ له عرفنا فضله، وإن كان العكس فتحصل الس بمَ يُعرَف المُبْهَم؟ - بوروده مُسمّى في بعض الرّوايات الأخرى ( - بتنصيص أهل السّير على كثيرٍ منه 2 أشهر المصنفات فيهكتاب العراقي 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 140  ): ما هي أقسامُ المُبهَم؟ 1السؤال رقم ينقسم من حيث شدة الإبهام أو عدمه إلى أربعة أقسام:الجواب: القسمالمثال - رجل أو امرأة1حديث ابن عباس الحجّ كُلُّ عام ؟ الرجل هو الأقرع بن حابس - الابن والبنت : 2 ويُلْحق به الأخ والأخت وابن الأخ وابن الأخت وبنت الأخ وبنت الأخت بماء حديث أم عطيّة في غسل وسدر. البنت هي زينب - العمّ والعمّة : 3 ويُلْحق به الخال والخالة وابن أو بنت العمّ والعمّة وابن أو بنت الخال والخالة أ - حديث رافع بن خديج عن المخابَرَة. العمّ هو ظُهَيرْ بن رافع ب - حديث أحد. العمّة هي فاطمة بنت عمرو - الزوج والزوجة4أ - حديث الصحيحين في وفاة الزوج هو سعد بن خَوْلَة ب - حديث كانت تحت رفاعة القرظيّ فطلّقّها. الزوجة هي تميمة بنت وهب

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 141 L ) معرفة الوُحْدَانِ 9( J تعريفههم الرواة الذين لم يروِ عن كُلِّ واحدٍ منهم إلا راوٍ واحد فائدته معرفة مجهول العين ، وردّ روايته إذا لم يكن صحابياً أمثلته المُسَيَّب بن حَزْن لم يرو عنه غير ابنه سعيد * من الصحابة: أبو العُشَراء لم يرو عنه غير حَماد بن سَلَمة * من التابعين: أشهر المصنفات فيهكتاب (المُنْفَردَات والوُحْدان) للإمام مسلم.  ): هل أخرج الشيخان في صحيحيهما عن الوُحْدان ؟ 1السؤال رقم قال جمهور المحدثين: إنّ في الصحيحين أحاديث كثيرة عن الجواب: الوحدان من الصحابة منها: - حديث المُسيَّب الذي رواه الشيخان في وفاة أبي طالب ( - حديث قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي: (يذهب الصالحون 2 الأول فالأول) أخرجه البخاري، ولم يروه لمرداس غير قيس 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 142 L ) معرفة من ذُكرَ بأسماء أو صفات مختلفة 10( J تعريفههو راوٍ وُصِفَ بأسماء أو ألقاب أو كُنى مختلفة، من شخصٍ واحد أو من جماعة مثاله « سمّاه بعضهم وبعضهم سماه فائدته- عدم الالتباس في أسماء الشخص الواحد، وعدم الظنّ ( بأنّه أشخاص متعددون - كشف تدليس الشيوخ2 أشهر المصنفات فيه- (إيضاح الإشكال) للحافظ عبد الغني بن سعيد( - (مُوضِحُ أَوهام الجمعِ والتفريق) للخطيب البغدادي 2  ملاحظة * كثيراً ما يستعمل ذلك الخطيب البغدادي في كتبه عندما يروي عن شيوخه 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 143 L ) معرفة المُفرَدات من الأسماء والكُنَى والألقاب 11( J تعريفهاأسماءٌ غريبة أو كُنى أو ألقاب تكون لشخص من الصحابة أو الرواة أو أحد العلماء لا يشاركه فيها غيره فائدة معرفتهاعدم الوقوع في التّصحيف والتحريف في تلك الأسماء المفردة الغريبة أمثلةأ - الأسماء: « - من الصحابة( « - من غير الصحابة2 ب - الكُنى « - من الصحابة( واسمه ه « - من غير الصحابة2 ج- الألقاب واسمه «- من الصحابة( مِهْران « - من غير الصحابة2 الكوفيّ أشهر المصنّفات فيه- كتاب ( - أواخر كتاب 2 الكتب المصنّفة في تراجم الرواة

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 144 L ) معرفة أسماء من اشتُهروا بكُناهُم 12( J المقصود منهالتفتيش عن أسماء من اشتُهروا بكُناهم، حتى نعرف الاسم غيرَ المشهورِ لكلّ منهم فائدتهألاَ يُظَنّ الشخصُ الواحد اثنين، إذ ربما يُذكرُ الشخص مرهً باْسمه غير المشهور، ومرةً بكنيته، فيشتبه الأمر على من لا معرفة له بذلك طريقة التصنيف فيهيُبوّب المصنّف في الكُنى على ترتيب حروف المعجم للكُنى ثم يذكر أسماء أصحابها، مث ويذكر اسمهُ وهكذا« أشهر المصنفات فيهكتاب 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 145  ): ما هي أقسام أصحاب الكُنى وأمثلتُها ؟1السؤال رقم الجواب: القسمالمثال - من اسمُه كنيته ولا اسم له غيرها 1أبو ب - من عُرف بكنية ولم يعرف هل له اسم أم لا ؟2(أبو أناس) صحابي - من لُقّب بكنية وله اسم وكنية غيرها3(أبو تراب) لقبُ علي بن أبي طالب وكنيته (أبو الحسن - من له كنيتان أو أكثر4( ابن جُرَيْج ) يكنّى بأبي الوليد ، وأبي خالد - من اختلف في كُنيته5(أسامة بن زيد) قيل: (أبو محمد) وقيل: (أبو عبدالله) وقيل: (أبو خارجة) - من عُرفت كنيته واختلف في اسمه 6(أبو هريرة) اختُلف في اسمه واسم أبيه على ث - من اختُلف في اسمه وكنيته7(سفينة) قيل اسمه: (عُميْر) وقيل: (صالح) وقيل: (مِهران وكنيته: قيل: (أبو عبد الرحمن) وقيل: (أبو البَخْتَري) - من عُرف باسمه وكنيته واشتهر 8 بهما معاً * أبو عبد الله (سفيان الثوري - مالك - الشافعي - أحمد بن حنبل) * أبو حنيفة (النّعمان بن ثابت) - من أشتُهِرَ بكنيته مع معرفة اسمه 9( أبو إدريس الخولاني ) اسمه عائذُ ا - من اشتهر باسمه مع معرفة كُنيته10* (طلحة بن عُبيد الله التيميّ * ( عبد الرحمن بن عوف) * (الحسن بن علي بن أبي طالب) كنيتهم جميعاً (أبو محمّد)