تقريب تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 114 الباب الرابع الإسنادُ ومتعلقاتُه ويشتمل على فصلين : لطائف الإسنادالفصل الأول :  - الإسناد العالي والنازل1  - المسلسل2  - رواية الأكابر عن الأصاغر3  - رواية الآباء عن الأبناء4  - رواية الأبناء عن الآباء5  - المُدبّج ورواية الأقران6  - السابق واللاحق7 معرفة الرّواة الفصل الثاني :  - معرفة الصحابة1  - معرفة التابع2  - معرفة الإخوة والأخوات3  - معرفة المُتّفق والمُفترَق 4  - معرفة المؤتلِف والمختلف5  - معرفة المُتشابه6

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 115  - معرفة المُهمَل 7  - معرفة المُبْهمات8  - معرفة الوُحدان9  - معرفة من ذُكِر بأسماء أو صفات مختلفة10  - معرفة المفرَدَات من الأسماء والكنى والألقاب 11  - معرفة أسماء من اشتُهروا بكُناهم12  - معرفة الألقاب13  - معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم14  - معرفة النّسب التي على خلاف ظاهرها15  - معرفة تواريخ الرواة16  - معرفة من خلّط من الثقات17  - معرفة طبقات العلماء والرواة18  - معرفة الموالي من الرواة والعلماء19  - معرفة الثّقات والضعفاء من الرواة20  - معرفة أوطان الرواة21 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 116 الفصل الأول Lلطائف الإسناد J L ) الإسناد العالي والنازلُ1 ( J الإسناد خصيصةٌ لهذه الأمة، وليست لغيرها من الأمم، فعليه يُعتمَد في نقل الأحاديث والأخبار ، قال ابن المبارك : ( الإسنادُ من الدِّين ، ولولا الإسنادُ لقال من شاء ما شاء)، ولذلك استُحبّ الرحلة في طلب الحديث، ولقد رحل غير واحد من الصحابة في طلب علو الإسناد الإسناد العالي هو الذي قَ ذلك الحديث بعدد أكثر. الإسناد النّازلهو الذي كثُ ذلك الحديث بعدد أق  أقسام العلو: ينقسم العلو إلى خمسة أقسام، وضدّها النزول خمسة أقسام، فكُلّ قسمٍ من العلو له قسم مضاد من النزول: بإسنادٍ صحيحب من رسول اقر ) ال( ) القرب من إمام من أئمة الحديث2 ) القرب بالنسبة إلى رواية أحد الكتب الستّة أو غيرها من الكتب المعتمدة3 ) العلو بتقدّم وفاة الراوي 4 السماع من الشيخم ) العلو بتقدّ 5

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 117 نوع العلوالقسمالمثال أ- علو مُطْلَق - القرب من رسول الله ( بإسناد صحيح  نظيف ب- علو نسبيّ- القرب من إمام من الأئمة 2 وإن كثر بَعْدَه العدد إلى رسول ا كالقرب من مالك أو الأعمش مع صحّة الإسناد - القرب بالنسبة إلى 3 رواية أحد الكتب الستة أو غيرها: أ- المُوافقة: هي الوصول إلى شيخ المُصنّف من غير طريقه بعدد أقل ممّا لو روى من طريقهِ عنه روى البخاري عن قُتيبة عن مالك حديثاً: - لو رويناه من طريق البخاري كان ( بيننا وبين قُتيبة ثمانية رجال. - بينما لو رويناه من طريق أبي العبّاس 2 السّرّاج (شيخ البخاري) عن قُتيبة مث لكان بيننا وبين قتيبة سبعة رجال. حصلت لنا الموافقة مع البخاري في شيخه مع علو الإسناد ب- الَبدَل: هو الوصول إلى شيخ شيخ أحد المُصنّفين مِن غير طريقه بعددٍ أقلّ مما لو روى من طريقه عنه المثال السابق لو رويناه من طريق آخر إلى القَعْنَبي (شيخ شيخ البخاري) عن مالك فيكون القعنبي بدلاً من قُتيبة (شيخ البخاري) ج- المُساواة: هي استواء عدد الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد أحد المصنّفين - كأن يروي النسائي مث( أحَدَ عَشَرَ نفساً وبين النّبي - فيقع لنا ذلك الحديث بإسناد آخر وبينه 2 أحد عشر نفسوبين النّبي فنساوي النسائي من حيث العدد

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 118 نوع العلوالقسمالمثال د- المُصافحة: هي استواء عدد الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد تلميذ أحد وسمي بذلك المُصنّفين لجَرَيَان العادة بالمصافحة بين من تَ - العلو بتقدّم وفاة 4 الراوي ما يرويه النّووي عن ث عن الحاكم أعلى من أن يرويه عن ث عن أبي بكر بن خلف عن الحاكم لتقدم وفاة البيهقي عن ابن خلف - العلو بتقدّم السماع 5 من الشيخ لو سمع شخصان من شيخ، وسماع 40 سنة، والآخر منذ 60أحدهما منذ سنة، وتساوى العدد إليهما، فالأول أعلى من الثاني لتقدم السماع من الشيخ.  أجب عمّا يأتي :  ): هل العلو أفضل أم النزول ؟1السؤال رقم الجواب: * فالعلو أفضل من النزول. إذا تساوى الإسنادان في القوة: * أمّا إذا تميّز الإسناد النازل بفائدة كأن يكون رجاله أوثق أو أحفظ مث فالنزول أفضل من العلو.

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 119  ): ما هي أشهر المصنفات فيه؟2السؤال رقم لا يوجد مصّنفات خاصة له بشكل عام، ولكن هناك أجزاء تُسمّى الجواب: وهي الأحاديث التي فيها بين المُصنِّف وبين رسول الله ؛ (الثُ ثلاثة أشخاص فقط.  مثل - ثُ( - ثُ2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 120 L ) المسلسل2 ( J تعريفههو تتابُعُ رجال إسناد على صفةٍ أو حالةٍ للرواة تارةً، وللرواية تارة أخرى أنواعهينقسم إلى ث - المسلسل بأحوال الرواة1 * (الاشتراك في حالةٍ واحدة للرواة - المسلسل بصفات الرواة2 * (الاشتراك في صفةٍ واحدة للرواة -المسلسل بصفات الرواية3 * (الاشتراك في صفة واحدة للرّواية 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 121 - المسلسل بأحوال الرواة1 * (الاشتراك في حالةٍ واحدة للرواة) - المسلسل بأحوال 1 الرواة القولية * حديث معاذ بن جبل أن النبي (يا معاذ إنّي قال له: أحبك فقل في دبر كل ص الحديث (وأنا * تسلسل بقول كُلٍّ مِنْ رواته: أحبّك، فقل) - المسلسل بأحوال 2 الرواة الفعلية * حديث أبي هريرة قال: (شبّك وقال: بيدي أبو القاسم (خلق الله الأرضَ يوم السبت) بتشبيك يد مَنْ * تسلسل كل رواته رواهُ عنه - المسلسل بأحوال 3 الرواة القولية والفعلية معاً * حديث أنس قال: قال رسول (لا يجد العبدُ : ا ح خيره وشره، حلوه ومُرِّه، وقبضَ على لحيته رسولُ ا وقال: آمنت بالقدر خيره وشره ، حلوه ومرّه) بقبض * تسلسل كل راوٍ من رواته لحيته وقول: (آمنت بالقدر خيره وشره ، حلوه ومُرّه)

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 122 - المسلسل بصفات الرواة2 * (الاشتراك في صفة واحدة للرواة) - المسلسل بصفات 1 الرواة القوليّة * الحديث المسَلْسَلُ بقراءة سورة الصف * فقد تسلسل بقول كل راوٍ: « - المسلسل بصفات 2 الرواة الفعلية - اتفاق أسماء الرواة :1 (بالمُحمّدين * كالمسلسل - اتفاق صفاتهم : 2 الحُفّاظ أو بالفقهاء* كالمسلسل - اتفاق نسبهم : 3 بالمصريّين* كالمسلسل -المسلسل بصفات الرواية3 (الاشتراك في صفة * واحدة للرواية) - المُسلسل بصيغ الأداء1* كالحديث المُسلسل بقول كل من رواته: « أو« * - المُسلسل بزمان الرواية2بروايته يوم * كالحديث المُسلسل العيد - المُسلسل بمكان الرواية3بإجابة الدعاء* كالحديث المُسلسل في الملتزَم

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 123  ملاحظات مادَلّ على الاتصال في السماع وعدم التّدليس -أفضلُ المسلسل: 1 اشتماله على زيادة الضبط من الرواة-فائدة المسلسل:2 فقد ينقطع التسلسل في وسطه أو-لا يشترط وجود التسلسل في جميع الإسناد 3 «آخره، وهنا يقولون فقلّما يسلم المسلسل من ضعفٍ في -لا يوجد ارتباط بين التسلسل والصحة،4 التسلسل وإن كان أصلُ الحديث صحيحاً من غير طريق التسلسل -أشهر المصنّفات في المسلسل:5 أ- المُسَلْسَ ب- المناهل السَّلْسَلَة في الأحاديث المُسَلْسلَة لمحمد الأيوبي 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 124 L ) رواية الأكابر عن الأصاغر3 ( J تعريفهروايةُ الشخص عمّن هو دونَه في السّنّ والطّبقة، أو في العلم والحِفظ أقسامه أ - أن يكون الرواي أكبر سناً وأقدم طبقة من المروي عنه ب- أن يكون الرواي أكبر قدراً من المروي عنه (كرواية مالك عن عبد الله بن دينار) ج- أن يكون الرواي أكبر سناً وقدراً من المروي عنه. (كرواية البَ * ويلحق به رواية الصحابة عن التابعين: (كرواية العبادلة عن كعب الأحبار) * ورواية التابعيّ عن تابعيه: (كرواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك) فوائده- ألا يُتوَهّم أنّ المرويّ عنه أفضل وأكبر من الراوي عنه ( - ألا يُظَنّ أنّ في السند انق 2 الأصاغر عن الأكابر أشهر المصنفات فيه* كتاب يعقوب الورّاق 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 125 L ) رواية الآباء عن الأبناء4 ( J تعريفهأن يوجد في سَنَد الحديث أبٌ يروي الحديث عن ابنه مثاله(أنّ * حديثٌ رواه العباس بن عبد المطلب عن ابنه الفضل: جمع بين الص رسول ا فائدته* ألا يُظَنّ أنّ في السند انق الإبنُ عن أبيه أشهر المصنفات فيه* كتاب (رواية الآباء عن الأبناء) للخطيب البغدادي 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 126 L ) رواية الأبناء عن الآباء5( J تعريفهأن يوجد في سند الحديث ابنٌ يروي الحديث عن أبيه فقط أو عن أبيه ، عن جدّه أنواعه* له نوعان : - رواية الراوي عن أبيه فقط1 * مثاله: رواية أبي العُشَراء عن أبيه - رواية الراوي عن أبيه ،عن جَدّه أو عن أبيه عن جَدّه فما فوقه 2 * مثاله: رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جَدّه فوائده- البحث لمعرفة اسم الأب أو الجدّ إذا لم يُصرّح باسمه ( - بيان المراد مِن الجدّ هل هو جَدُّ الأبن أو جَدّ الأب 2 أشهر المصنفات فيه- رواية الأبناء عن آبائهم لأبي نَصْر الوائليّ ( - جزءُ مَنْ رَوى عن أبيه ، عن جَدّه لابن أبي خيثمة 2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 127 L ) المُدبّج ورواية الأقران6( J رواية الأقران الأقران الرواة المتقاربون في السنّ والإسناد رواية الأقرانأن يروي أحد القرينين عن الآخر مثالهرواية سليمان التيميّ عن مِسْعَر بن كِدام (فهُما قرينان)، ولا يُعلَمُ لمسعر رواية عن سليمان 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 128 المُدبّج تعريفه أن يروي القرينان كلّ واحد منهما عن الآخر سبب تسميتهسُمّي بذلك لتساوي الراوي والمروي عنه كما يتساوى ديباجَتا الوجه وهما الخّدان أمثلته رواية عائشة عن أبي هريرة ، ورواية أبي هريرة في الصحابة : عن عائشة رواية الزهري عن عمر بن عبدالعزيز، ورواية في التابعين : عمر بن عبدالعزيز عن الزهري رواية مالك عن الأوزاعي ورواية الأوزاعي في أتباع التابعين : عن مالك فوائده- ألا يُظَنّ الزيادة في الإسناد ( - ألا يُظَنّ إبدالُ 2 أشهر المصنفات فيه- المُدبّج للدارقطنيّ ( - رواية الأقران لأبي الشيخ الأصبهانيّ2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 129 L ) السّابق واللاّحق 7( J تعريفهأن يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تباعد ما بين وفاتيهما مثاله- محمد السّرّاج اشترك في الرواية عنه البخاري والخَفّاف، ( سنة أو أكثر37وبين وفاتيهما - الإمام مالك اشترك في الرواية عنه الزهري وأحمد 2 سنة35السهمي ، وبين وفاتيهما فائدته- تقرير ح( - ألا يُظَنّ انقطاع سَنَدِ ال 2 أشهر المصنفات فيهكتاب