تقريب تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 146 L ) معرفة الألقاب13( J المراد منه* التفتيش عن ألقاب المحدّثين ورواة الحديث لمعرفتها وضبطها كُّل وصف دَلّ على مدح أو ذمّ * والّلقب: فائدته- ألا يُظَنَّ الشخص الواحد الذي يذكر باسمه مرة وبِلقبِه ( مرة شخصين - معرفة سبب تلقيب الراوي بذلك2 أقسامههو ما يكرهه المُلقّب به. - لا يجوز التعريف به:( هو ما لا يكرهه المُلقّب به. - يجوز التعريف به: 2 أمثلته - الضّالّ: 1 * لقب لمعاوية بن عبد الكريم وذلك لأنه ضلّ في طريق مكة - الضّعيف: 2 * لقب عبد الله بن محمد ، وذلك لضعفِ جسمه لا حديثه - غُندَر: 3 * لقب محمد بن جعفر البصري - غنجار:4 * لقب عيسى بن موسى التيميّ، وذلك لحُمرَةِ وجْنَتيه - صاعقة:5 * لقب محمد بن إبراهيم الحافظ، وذلك لحفظه وشدة مذاكرته أشهر المصنّفات فيه كتاب (نُزهة الألباب) لابن حجر العسق

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 147 L ) معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم14( J المراد منهمعرفة من اشتهر نسبُهُ إلى غير أبيه، فنُسب إلى قريب كالأم أو الجدّ، أو نُسب إلى غريب كالمُربّي ونحوه، ثمّ معرفة اسم أبيه فائدتهدفع توّهم التعدّد عند نسبت أقسامه- من نُسب إلى أمّه:1 أ - معاذ ومعوّذ بنو عفراء وأبوهم الحارث ب - محمد بن الحنفيّة أبوه علي بن أبي طالب - من نُسب إلى جدّته : 2 بن مُنية، ومُنية أمّ أبيه ، وأبوه أُميّة يعلى أ - ب - بشير بن الخصاصيّة، والخصاصية أم الثالث من أجداده، وأبوه مَعبَد - من نُسب إلى جدّه: 3 أ - أبو عبيدة بن الجراح: اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح ب - أحمد بن حنبل: اسمه أحمد بن محمد بن حنبل - من نُسب إلى أجنبيّ لسبب: 4 أ - المقداد بن عمرو الكِنْدي، يقال له المقداد بن الأسود، لأنه كان في حِجْر الأسود بن عبد يغوث، ف أشهر المصنفات فيهلا يوجد مصنفات خاصة لهذا الباب، ولكن يذكر نسب كل راوٍ في كُتُب التراجم

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 148 L ) معرفة النِّسب التي على خِلاف ظاهرها 15( J المراد منهعدد من الرواة نُسبوا إلى مكان أو غزوة أو قبيلة أو صنعة، وذلك لسببٍ عارضٍ عرض لهم من نزولهم ذلك المكان أو مجالستهم أهل الصنعة ونحو ذلك، وليس مراداً ما تبادر إلى الذّهن من تلك النِّسب فائدته- معرفة أنّ هذه النّسب ليست حقيقية، وإنّما نُسب إليها ( صاحبها لعارض - معرفة العارض الذي من أجله نُسب إلى تلك النسبة2 أمثلةأ - أبو مسعود البدري: * لم يشهد بدراً، بل نزل فيها فنُسب إليها ب - يزيدُ الفقير: * لم يكن فقيراً، وإنّما أصيب في فَقَار ظهره ج- خالد الحذّاء: * لم يكن حذّاءً، وإنّما كان يجالس الحذّائين أشهر المصنفات فيه- كتاب (الأنساب) للسمعاني( - كتاب (الّلباب في تهذيب الأنساب) لابن الأثير، وهو 2 تلخيصٌ لكتاب السمعا 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 149 L ) معرفة تواريخ الرواة16( J المراد منه* معرفة تاريخ مواليد الرواة وسماعهم من الشيوخ وقدومهم لبعض الب هو الوقت الذي تُضبَط به الأحوال من المواليد التاريخ:* و والوفيّات والوقائع وغيرها فائدته معرفة اتصال السّند أو انقطاعه أشهر المصنفات فيه- كتاب (الوفيّات) لابن زَبْر ( - ذيلٌ على كتاب (الوفيّات) للعراقي 2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 150  أجمع والخلفاء الراشدينتاريخ وفاة رسول ا * سنة في الإسلام وماتا في 60 سنة في الجاهلية و 60صحابيان عاشا (حسّان بن ثابت) و(حكيم بن حزام) هـ ، هما 54سنةالمدينة  تاريخ أصحاب المذاهب الأربعة : الإمامتاريخ ولادتهتاريخ وفاته - النعمان بن ثابت (أبو حنيفة)180(50 - مالك بن أنس293(79 - محمد بن إدريس الشافعي3(50204 - أحمد بن حنبل4(6424(

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 151  تاريخ أصحاب كتب الحديث المعتمدة الإمامتاريخ ولادتهتاريخ وفاته - محمد بن إسماعيل البخاري1(94256 - أبو داود السجستاني2202275 - مسلم بن الحجّاج النيسابوري 320426( - ابن ماجه القزوي4207275 - أبو عيسى الترمذي5209279 - أحمد بن شعيب النّسائي62(4303 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 152 L ) معرفة مَنْ اختلط من الثقات 17( J تعريف الاختلاطهو فساد العقل أو عدم انتظام الأقوال بسبب خَرَف أو عمى أو احتراق كتب أو غير ذلك أنواعه- ما كان سببه الخَرَف: 1 كعطاء بن السائب الثقفي - ما كان سببه العَمَى: 2 كعبد الرزاق بن همّام الصنعا - ما كان بأسباب أخرى كاحتراق الكتب ونحوها:3 كعبد الله بن لهيعة المصريّ حكم روايته فتُقبلُ روايته - ما حدّث به قبل الاختلاط: 1 فتُردّ روايته- وما حدّث به بعد الاختلاط: 2 فتُردّ روايته- وما لم يتميّز أنّه حدّث به قبل الاختلاط أو بعده: 3 * فائدة أخرج الشيخان في صحيحهما عن ثقاتِ أصابهم الاخت ولكنّهم ممّن عُرفوا بالتحديث به قبل الاخت فائدتهتمييز أحاديث الثقة التي حدّث بها بعد الاخت وعدم قبولها. أشهر المصنّفات فيهكتاب (الاغتباط بمن رُمي بالاخت العَجَمِيّ.

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 153 L ) معرفة طبقات العلماء والرواة18( J تعريف الطبقة* هم القوم الذين تقاربوا في السنّ والإسناد أو في الإسناد فقط أن يكون شيوخ هذا هُم شيوخ الآخر * التقارب في الإسناد: أو يُقاربوا شيوخه فائدة معرفته- الأمن من تداخل المُتشابهين في اسم أو كُنية ونحوه ( - الوقوف على حقيقة المُراد من العَنْعَنَة 2 ينبغي للناظر فيهأن يكون عارفاً بمواليد الرواة ووفيّاتهم، ومن روَوْا عنه، ومن روى عنهم أشهر المصنفات فيه- كتاب ( الطبقات الكبرى ) لابن سعد( - كتاب ( تذكرة الحُفّاظ ) للذهبيّ 2  ملاحظة قد يكون الراويان من طبقة باعتبار، ومن طبقتين باعتبار آخر، كيف ذلك؟ مع طبقة العشرة أنس بن مالك ومثله من أصاغر الصحابةنضرب مثالاً: من الصحابة فهو معهم باعتبار أنّهم كلهم صحابة- باعتبار طبقة الصحابة:1 يكون الصحابة بضع عشرة طبقة، - وباعتبار السبق في الدخول إلى الإسلام: 2 فلا يكون أنس ومن شابهه في طبقة العشرة من الصحابة 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 154 L ) معرفة الموالي من الرواة والعلماء19( J تعريف الموهو الشخص المُحالَف، أو المُعتَق، أو الذي أسلم على يد غيره أنواع المَوَالي- مولى الحِلف: 1 الإمام مالك بن أنس فهو أصبحي صليبةً، تيميّ بولاء * مثاله: الحلف - مولى العَتَاقة:2 أبو البخْتري الطائي، هو مولى طيِّىء، لأنّ سيّدَه كان * مثاله: من طيِّىء فأعتقه - مولى الإسلام:3 محمد بن إسماعيل البخاري الجُعفيّ، لأنّ جَدّه * مثاله: المغيرة كان مجوسياً فأسلم على يد اليمان الجُعفي فنُسب إليه. فائدة معرفته- الأمن من الّلبْس ( - معرفة المنسوب إلى القبيلة نسباً أو ولاءً، كي يحصل 2 التمييز عند تشابه الأسماء أشهر المصنّفات فيهصنّف فيه أبو عمر الكندي، بالنسبة إلى المصريين فقط 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 155 L ) معرفة الثقات والضعفاء من الرواة20( J الثقةهو العدل الضابط الضّعيف هو اسم عام يشمل من فيه طعنٌ في ضبطه أو عدالته فائدة معرفتهتمييز الحديث الصحيح من الضعيف  أنواع المصنفات فيه - مُفردة في الثّقات1كتاب (الثّقات) لابن حبان • كتاب (الثّقات) للعِجليّ• - مُفردة في الضّعفاء 2كتاب (الضّعفاء) للبخاري • كتاب (الكامل في الضّعفاء) لابن عدي • - مُشتركةٌ بن الثّقات والضّعفاء 3كتاب (التاريخ الكبير) للبُخاريّ• كتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم• كتاب (الكمال في أسماء الرجال) لعبد الغني • المقدسي، وتهذيباته 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 156 L ) معرفة أوطان الرواة وبلدانهم21( J المراد منهمعرفة أقاليم الرواة ومُدُنهم التي وُلدوا فيها أو أقاموا فيها فائدتهالتمييز بين الرواة التي تتفق أسماؤهم إذا كانوا من بلدانٍ مُختلفة أشهر المصنّفات فيه- كتاب (الأنساب) للسّمعاني ( - كتاب (الطبقات الكُبرى) لابن سعد 2  ): إلى أيّ شيء ينتسب كُلٌّ من العرب والعجم؟ 1السؤال رقم * يَنّتَسِبُون إلى قبائلهم قديماً ، فلمّا جاء الإسلام وسكنوا البلدان العَرَب انتسبوا إلى بلدانهم وقُـرَاهُم * ينتسبون إلى مدنهم وقراهم من القديموالعَجَم  ): كيف ينتسب كُلٌّ من الآتية أحوالهم ؟ 2السؤال رقم •( أ ) من انتقل إلى بلدٍ آخر: - إذا أراد الجمع بينهما في الانتساب :( ينتسبُ إلى (البلد الأول) ثم (البلد الثاني) من وُلِدَ في (حلب) ثم انتقل إلى (المدينة) مثاله: فيقال: (فلانٌ الحَلَبيّ ثُمّ المدنِـيّ) - إذا لم يُرد الجمع بينهما :2 فله أنْ يَنتسِب إلى أيهما شاء

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 157 • (ب ) من كان في قرية تابعة لبلدة فله ث - أن ينتسِبَ إلى تلك القرية 1 - أو ينتسب إلى البلدة التابعة لها القرية2 - أو ينتسب إلى الناحية التي منها البلدة3 رجل من قرية (باب) وهي تابعة لمدينة (حلب)، وحلب من (الشاممثاله: فله أن يقول في انتسابه: - ف( - أو ف2 - أو ف3  ملاحظة وهو قول عبد الله بن أربع سنين)(يُنسب الشخص إلى البلد إذا أقام فيها المبارك 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 158 جامع تعريفات الباب الثاني والثالث والرابع الاسمالتعريف - رواية من حدّث ونسي 1ألاّ يذكر الشيخ رواية ما حدّث به تلميذُه عنه - كتب التعديل2كتب بُيّنت فيها عدالة الرواة وضبطهم منقولة عن الأئمة الموثوقين - كتب الجرح3كتُبٌ بُيّنت فيها تلك الطعون الموجّهه إلى عدالة الرواة أو إلى ضبطهم منقولة عن الأئمة غير المتعصّبين - تمّل الحديث 4تلقّي الحديث وأخذه عن الشيوخ - أداء الحديث5رواية الحديث وإعطاؤه للط - السّماع من الشيخ 6أن يقرأ الشيخ من حفظه أو كتابه، ويسمع الطالب سواء كتب ما سمعه، أو سمع ولم يكتب - القراءة على الشيخ7أن يقرأ الطالب الأحاديث التي هي من مرويات الشيخ، والشيخ يسمع - الإجازة8الإذن بالرواية لفظاً أو كتابة - المناولة9أن يدفع الشيخُ إلى الطالب كتابَه ويقول له: هذه روايتي عن ف - الكتابة10أن يكتب الشيخ مسموعه لحاضر أو غائب بخطّه أو أَمْرِه (لها نوعان مقرونة وغير مقرونة بالإجازة) - الإعلام11أن يُخبرَ الشيخُ الطالبَ أن هذا الحديث سماعُه - الوصيّة12أن يُوصي الشيخُ عند موته أو سفره لشخصٍ بكتاب من كتبه التي يرويها

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 159 جامع تعريفات الباب الثاني والثالث والرابع الاسمالتعريف - الوجادة13أن يجد الطالبُ أحاديث بخطّ شيخ يرويها، يعرف الطالب خَطّه وليس له سماع منه ولا إجازة - الجامع14كلُّ كتاب يجمع فيه مؤلفه جميع الأبواب من العقائد والعبادات والمعام - المسند15وهو كُلّ كتاب جُمع فيه مرويات كُل صحابي على حِدَة من غير النظر إلى موضوع الحديث - السّنن 16الكتب المصنّفة على أبواب الفقه وأحاديث الأحكام - المُعجم17كُلّ كتاب جمع فيه مؤلفه الحديث مرتباً على أسماء شيوخه ، على ترتيب حروف المعجم غالباً - كتب العلل18الكتب المشتملة على الأحاديث المعلولة مع بيان عِللها - الأجزاء19وهو كُلّ كتاب صغير جُمع فيه مرويات راوٍ واحد أو جمع فيه ما يتعلق بموضوع واحد على سبيل الاستقصاء - الأطراف20كُلّ كتابٍ ذكر فيه مصنِّفه طرف كُلّ حديث الذي يَدلّ على بقيته ثم يذكر أسانيد كُلّ متن إما مستوعباً أو مقيداً لها ببعض الكتب - المُستدرك21وهو كُلّ كتاب جمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب آخر ممّا فاته على شرطه - المُستخرج22وهو كل كتاب خرّج فيه مؤلّفه أحاديث كتاب لغيره بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، وربما اجتمع معه في شيخه أو مَن فوقه

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 160 جامع تعريفات الباب الثاني والثالث والرابع الاسمالتعريف - اللحن في الحديث23هو الخطأ في قراءته - غريب الحديث24ما وقع في متن الحديث من لفظة غامضة بعيدة عن الفهم لقلة استعمالها - الإسناد العالي25هو الذي قَ ذلك الحديث بعدد أكثر - الإسناد النازل26هو الذي كثُ ذلك الحديث بعدد أق - البدل (العلو النّسبي)27الوصول إلى شيخ شيخ أحد المُصنّفين من غير طريقه بعدد أقل مما لو روى من طريقه عنه - المساواة ( العلو النّسبي)28استواء عدد الإسناد من الراوي إلى آخرِه مع إسناد أحد المصنّفين - الموافقة ( العلو النّسبي)29الوصول إلى شيخ المُصنّف من غير طريقه بعدد أقل من طريقه عنهىمما لو رو - المُصافحة (العلو الّنسبي)30استواء عدد الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد تلميذ أحد المُصنّفين - المسلسل31تتابع رجال إسناد على صفةٍ أو حالةٍ للرواة تارة ، وللرواية تارة أخرى - رواية الأكابر عن الأصاغر32رواية الشخص عمّن هو دونه في السّن والطبقة ، أو العلم والحفظ

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 161 جامع تعريفات الباب الثاني والثالث والرابع الاسمالتعريف - رواية الآباء عن الأبناء33أن يوجد في سند الحديث أبٌ يروي الحديث عن ابنه - رواية الأبناء عن الآباء34أن يوجد في سند الحديث ابنٌ يروي الحديثَ عن أبيه فقط أو عن أبيه ، عن جدّه - رواية الأقران35أن يروي أحد القرينين عن الآخر - الأقَران 36الرواة المتقاربون في السنّ والإسناد - المُدبّج37أن يروي القرينان كلّ واحد منهما عن الآخر - السابق واللاحق38أن يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تباعد ما بين وفاتيهما - الصحابيّ39 مسلماً ومات على الإسمن لقي النبي ولو تخلّلت ذلك ردة - التابعيّ40من لقي صحابياً مسلماً ، ومات على الإس - المخضرمون41جمعُ (مخضرم) : هو الذي أدرك الجاهلية و زمن النّبي وأسلم ولم يرَه  - المُتّفق والمفترق42اتّفاق أسماء الرواة ، وأسماء آبائهم ، فصاعداً خطّ ولفظاً ، واخت - المؤتلف والمختلف43اتفاق الأسماء أو الألقاب أو الكُنى أو الأنساب خطّ واخت - المُتشابه44اتفاق أسماء الرواة لفظاً وخطّ الآباء لفظاً لا خطاً أو بالعكس