تقريب تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 82  حكم الزّيادة في السّنَد * الزيادة في الإسناد هنا تنصبّ على مسألتين رئيسيّتين يكثر وقوعهما، وهما: - تعارضُ الوَصْلِ مع الإرسال ( - تعارضُ الرفع مع الوقف 2 وبقيّة الصور أُفردت في مباحث خاصة مثل (المزيد في متصل الأسانيد حكم الزيادة :اختلف أهل العلم فيها على أربعةِ أقوال : ) قبول الزيادة :1القول( وهي الوصل أو الرفع )قول جمهور الفقهاء والأصوليّين ) رَدّ الزيادة :2القول(الحكم بالإرسال أو الوقف)قول أكثر أصحاب الحديث ) الحكم للأكثر:3القولقول بعض أصحاب الحديث ) الحكم للأحفظ:4القولقول بعض أصحاب الحديث حديثمثاله: (مسنداً متص* رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق (مُرس * ورواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 83 L ) الاعتبار والمتابعُ والشاهدُ 4 ( J أ - الاعتبارهو تتبع طرق حديث انفرَد بروايته راوٍ واحد، ليُعرَف هل شارَكَه في روايته غيرُه أم لا هو عملية البحث والتفتيش عن التابع والشاهِد وبمع ب - المتابع ويُسمّى التابع : هو الحديث الذي يشارك فيه رواتُه رواةَ الحديث الفرد لفظاً ومعنى، أو معنى فقط ، مع الاتحاد في الصحابي ج - الشاهد : هو الحديث الذي يشارك فيه رواته رواة الحديث الفرد لفظاً ومعنى، أو معنى فقط، مع الاخت د - المتابعة: أن يشارك الراوي غيره في رواية الحديث. وهي نوعان: - متابعة تامة : 1 * أن تحصل المشاركة للراوي من أول الإسناد - متابعة قاصرة : 2 * أن تحصل المشاركة للراوي في أثناء الإسناد مثال شامل: روى الشافعي في الأم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر (الشهر تِسعٌ وعشرون، ف قال: أن رسول ا اله 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 84 متابعة تامّةمتابعة قاصرةشاهد (الشهر تسع وعشرون ...)بنفس المتن وفيه: (فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) بلفظ: (فكمّلوا ثلاثين) بلفظ: (فإن غمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) عن ابن عمرعن ابن عمرعن ابن عمرعن ابن عباس عن عبد الله بن دينارعن عبد الله بن دينارعن محمد بن زيدعن محمد بن حُنين عن مالكعن مالكعن عاصم بن محمدالنسائي الشافعيعن عبد الله بن مسلمةابن خزيمة البخاري هل هناك اصطلاح آخر للتابع والشاهد؟):1السؤال رقم نعم، هناك تعريفٌ آخر لهما وهو: الجواب: أن تحصل المشاركة لرواة الحديث الفرد باللفظ، سواءٌ اتحد ) التابع: 1 الصحابيّ أو اختلف أن تحصل المشاركة لرواة الحديث الفرد بالمعنى، سواء اتحدّ ) الشاهد:2 الصحابيّ أو اختلف ملاحظة: قد يطلق اسم التابع على الشاهد، كما يطلق اسم الشاهد على التابع، لأن الحديث أخرىالهدف منهما واحد وهو تقوية الحديث بالعثور على رواية

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 85

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 86 Lجامعُ تعريفات الباب الأول J الاسمالتعريف - علم مصطلح الحديث1علمٌ بأصول وقواعد يُعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد - الحديث2 من قول أو فعل أو تقرير أو صفةما أُضيف إلى النّبي - الخبر3فيه ث - مرادفٌ للحديث ( - مغايرٌ له: فالحديث ما جاء عن النبي والخبر ما جاء عن غيره 2 - أعمُ من الحديث: فالحديث ما جاء عن النبي والخبر ما جاء عن 3 النبي أو عن غيره - السند4سلسلة الرجال الموصلة للمتن - الإسناد5له معنيان - عزوُ الحديث إلى قائله مسنداً ( - سلسلة الرجال الموصلة للمتن2 - المُسنَد6له ث - كل كتاب جُمع فيه مرويات كل صحابي على حِدَة ( - الحديث المرفوع المتصل سنداً2 - مُرادفٌ للسند ويكون مصدراً ميميّ 3 - المسند7هو من يروي الحديث بسنده سواءً كان عالماً به أم ليس له إلا مجرّد الرواية - المحدّث 8هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية، ويطلعّ على كثير من الروايات وأحوال رواتها

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 87 الاسمالتعريف - الحافظ9فيه قولان - مرادفٌ للمحدّث : عند كثير من المحدثين ( - قيل هو أرفع درجةً من المحدث بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة 2 أكثر مما يجهله - الحاكم10من أحاط علماً بجميع الأحاديث بحيث لا يفوته منها إِلا الشيء اليسير - الخبر المتواتر11ما رواه عدد كثير تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب - المتواتر اللفظي12ما تواتر لفظه ومعناه - المتواتر المعنوي13ما تواتر معناه دون لفظه - خبر الآحاد14هو ما لم يَجْمَعْ شروط التواتر - المشهور15ما رواه ث - المشهور غير الاصطلاحي16هو ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر - العزيز17ألاّ يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند - الغريب18ما ينفرد بروايته راوٍ واحد - الغريب المُطلَق19ما كانت الغرابة في أصل سنده (من جهة الصحابي - الغريب النّسبي20ما كانت الغرابة في أثناء سنده - الصحيح لذاته21ما اتّصل سندُه بنقل العدل الضابط عن مثلِه إلى منتهاه من غير شذوذٍ ولا علّة - الصحيح لغيره22الحسن لذاته إذا رُوي من طريقٍ آخر مثله أو أقوى منه

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 88 الاسمالتعريف - الحسن لذاته23ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خفّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذٍ لا علّة - الحسن لغيره24هو الحديث الضعيف إذا تعدّدت طرقه ولم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذبه - خبر الآحاد المحُتفّ بالقرائن 25الخبر الذي اقترن به من الأمور الزائدة على ما يتطلّبه المقبول من شروط - المحُكَم 26هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضةِ مثله - مخُتَلف الحديث 27الحديث المقبول المُعارَض بمثله مع إمكان الجمع بينهما - ناسخُ الحديث 28رفع الشارع حكماً منه متقدّماً بحكم منه متأخّر - الحديث المردود ( الضعيف )29هو ما لم يجمع صِفَةَ الحَسَن بفقد شرطٍ من شروطه - المُعلّق30ما حُذِفَ من مبدأ إسنادِه راوٍ فأكثر على التوالي - المُرسل31ما سَقَط من آخر إسناده مَن بَعدَ التابعي - المُعضل32ما سَقَط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي - المُنقطع33(ما لم يتصل إسناده على أيّ وجه كان انقطاعه - التدليس34إخفاءُ عيبٍ في الإسناد وتحسينٌ لظاهره - تدليس الإسناد35أن يروي الراوي عمن قد سمع منه ما لم يسمع منه من غير أن يذكر أنّه سمع منه - تدليس التّسوية36أن يروي الراوي عن شيخه ثمّ يُسقط راوٍ ضعيف بين ثقتين لَقيَ أحدُهما الآخر - تدليس الشّيوخ 37أن يروي الراوي عن شيخه حديثًا سمعه منه فيذكرُه بما لا يُعرف به كي لا يُعرَف

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 89 الاسمالتعريف - المرسل الخفي38أن يروي الراوي عمّن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع وغيره ك - المُعنْعن39قول الراوي: ف - المؤنّن40قول الراوي: حدثنا ف - الحديث الموضوع41هو الكذب المُختلَق المصنوع المنسوب إلى رسول ا - الحديث المتروك42الحديث الذي في إسنادهِ راوٍ مُتّهم بالكذب - الحديث المنكر43له تعريفان - هو الحديث الذي في إسناده راوٍ فحُش غلطُه أو كثُرت غَفْلتُه أو ( ظهر فسقُه - ما رواه الضعيف مخالفاً لما رواه الثقة2 - الحديث المعروف44ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف - الحديث الشاذ45ما رواه المقبول مخالفاً لمن هو أولى منه - الحديث المحفوظ46ما رواه الأوثق مخالفًا لرواية الثقة - البدعة47 من الأهواء والأعمالما استحدث بعد النّبي - الجهالة بالراوي48عدم معرفة عين الراوي أو حاله - مجهول العين49من ذُكر اسمُه ولم يرو عنه إلا راوٍ واحد - مجهول الحال (المستور )50من روى عنه اثنان فأكثر لكن لم يوثّق - المُبْهَم51من لم يصرّح باسمه في الحديث

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 90 الاسمالتعريف - الحديث المُعَلّل52الحديث الذي اطّلِعَ فيه على علّة تقدح في صحته مع أنّ الظاهر الس - العلّة53سبب غام - المدرج54ما غُيّر سياق إسناده أو أُدخل في متنه ما ليس منه ب - مُدرَج الإسناد55ما غُيّر سياق إسناده - مُدرَج المتن56ما أدخل في متنه ما ليس منه ب - المقلوب57إبدال لفظ بآخر في سَنَد الحديث أو متنه بتقديم أو تأخير ونحوه - مقلوب السَنَد 58ما وقع الإبدال في سندِه - مقلوب المَتن59ما وقع الإبدال في متنِه - المزيد في متّصل الأسانيد60زيادة راوٍ في أثناء إسنادٍ ظاهرُه الاتصال - المُضطرب61ما رُوي على أوجه مختلفة متساوية في القوة - المُصحّف 62تغيير الكلمة في الحديث إلى غير ما رواها الثّقات لفظاً أو معنى - الحديث القُدسيّ63 مع إسناده إياّه إلى ربّههو ما نقل إلينا عن النّبي - الحديث المرفوع64 من قول أو فعل أو تقرير أو صفةهو ما أُضيف إلى النّبي - الحديث الموقوف65هو ما أُضيف إلى الصّحابي من قول أو فعل أو تقرير - الحديث المقطوع66ما أُضيف إلى التابعي أو مَن دونه من قول أو فعل - المتّصل67ما اتصل سنده مرفوعاً كان أو موقوفاً على من كان

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 91 الاسمالتعريف - زيادة الثّقة68ما تراه زائداً من الألفاظ في رواية بعض الثقات لحديثٍ ما عمّا رواه الثقات الآخرون لذلك الحديث - الاعتبار69عملية البحث والتفتيش عن التابع والشاهِ - المتابع70الحديث الذي يشارك فيه رواتُه رواةَ الحديث الفرد لفظاً ومعنى ، أو معنى فقط ، مع الاتحاد في الصحابي - الشاهِد 71الحديث الذي يشارك فيه رواته رواة الحديث الفرد لفظاً ومعنى ، أو معنى فقط ، مع الاخت - المتابَعة التامّة72أن تحصل المشاركة للراوي من أول الإسناد - المتابَعة القاصرة73أن تحصل المشاركة للراوي في أثناء الإسناد 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 92 الباب الثاني صفة من تُقبل روايتُه وما يتعلق بذلك من الجرح والتعديل ويشتمل على فصلين : الراوي وشروط قبولهالفصل الأول :  - شروط قبول الراوي1  - بم يعرف ضبط الراوي؟2  - بم تثبت عدالته ؟3 الجرح والتعديلالفصل الثاني :  - فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل1  - مراتب الجرح والتعديل2  - متى يقبل الجرح والتعديل؟ ومتى يُرَدّ؟ 3

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 93 الفصل الأول Lالراوي وشروطه J أجمع العلماء على أنه يُشترَط في الراوي شرطان أساسيان كونه مسلماً عاقلاً بالغاً سليماً من أسباب الفسق، سليماً من - العدالة :1 خوارم المروءة كونه غير مخالفٍ للثقات ولا سيء الحفظ ولا فاحش الغلط - الضبط:2 ولا مغفّلاً ولا كثير الأوهام  بمَ تثبت العدالة ؟ • بأحد أمرين: - إما بالتنصيص عليها من قِبل علماء التعديل أو واحد منهم( - أو بالاستفاضة والشهرة كالأئمة الأربعة والأوزاعي وغيرهم2  ما هو مذهب ابن عبد البر في ثبوت العدالة ؟ * مذهبُه أن كُلّ حامِلِ علمٍ معروف العناية به محمولٌ أمرُهُ على العدالة حتى يتبيّن جَرْحُه * «استدلّ بحديث تحريف الغالين وانتحال المبطلين، وتأويلَ الجاهلين •والردّ عليه: - الحديث رواه ابن عدي في الكامل وغيره ، وقال العراقي: (له طرقٌ كلّها 1 ضعيفة لا يثبت منها شيء، وقد حسنه بعض العلماء لكثرة طرقه

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 94 «- على فَرضِ صحّته فإنّ معناه 2 بدليل أنه يوجد من يحمل العلم وهو غير عدل  كيفية معرفة ضبط الراوي ؟ بموافقته الثّقات المُتقنين في الرواية ، ولا تضرّ مخالفته النادرة لهم  هل يقبلُ الجرح والتعديل من غير بيان سببه ؟ يُقبل من غير بيان سببه وذلك لتعدّد أسباب التعديل فيصعب - التعديل: 1 حصرها لا يُقبلُ إلا مُفسَّرًا - الجَرح: 2 • لماذا ؟ أ - لأنّه لا يصعُب ذكر أسباب الجرح ب - ولاختلاف الناس في أسباب الجرح، فقد يُجرَح أحدهم بما ليس بجارح  تنبيه: * يثبت الجرح والتعديل بقولِ واحد * إذا اجتمع في راوٍ واحد الجرحُ والتعديل يُقدّم الجرح إذا كان مُفسّراً * رواية العدل عن شخص لا تُعدّ تعديلاً له عند الأكثرين 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 95 Lما حكم رواية كُلٍّ مِنْ؟ J الروايةالحكم - التائب من الفسق1مقبولة - التائب من الكذب في حديث رسول ا2غير مقبولة، وذلك زجرًا له ولغيره - من أخذ على التحديث أجراً3قبلها البعض وردّها البعض وأفتى أبو إسحاق الشيرازي بجواز أخذ الأجر لمن امتنع عليه الكسب لعياله بسبب التحديث - مَن عُرِفَ بالتساهل في سماعه أو إسماعه كمن 4 لا يبالي بالنوم وقت السماع غير مقبولة - من عُرِفَ بقبول التلقين في الحديث (بأن يُلقّن 5 شيئاً فيحدّث به من غير أن يعلم أنّه من حديثه غير مقبولة - من عُرِفَ بكثرة السهو في روايته 6غير مقبولة 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 96 Lرواية من حدّث وَنَسي J تعريفههو ألاّ يذكُرَ الشيخ رواية ما حدّث به تلميذُه عنه حكم روايته إن نفاهُ الشيخ نفياً جازماً كقوله: (ما رويتُه)- تُردّ روايته:1 إن تردّد في نفيِه كقوله: (لا أذكُرُه - تُقبل روايته:2 * ولا يُعدّ رَدّ الحديث قادحاً في واحدٍ منهما مثالهما رواه الترمذي من رواية ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن (أنّ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قضى باليمين مع الشاهد)رسول ا قال الدراوردي : حدثني به ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سُهَيْل فلقيت سُهَي يقول: حدثني ربيعة عنك بكذا، فصار سُهَيْل بعد ذلك عبد العزيز، عن ربيعة، عنّي أنّي حدّثتهُ عن أبي هريرة مرفوعاً بكذا ..... أشهر المصنّفات فيهكتاب 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 97 الفصل الثاني Lالجرح والتعديل J  فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل اشترط العلماء في قبول الراوي شرطين أساسيّين، وهما: - الضبط2- العدالة1 والطعن في عدالتهم وضبطهم سبب لردّ روايتهم، لذلك قام العلماء بتصنيف كتب بيّنوا فيها عدالة الرواة وضبطهم منقولةً عن الأئمة الموثوقين ، كما بيّنوا تلك الطعون الموجّهه إلى عدالة الرواة أو بوهذا ما يُسمّى ومن بإلى ضبطِهم منقولة عن الأئمة غير المتعصّبين وهذا ما يُسمّى «هنا أطلِق على تِلكَ الكُتُبِ Lبعض أسماء كتب الجرح والتعديل J - التاريخ الكبير للبخاري1-تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزّي 6 - الجرح والتعديل لابن أبي حا2- تهذيب التهذيب لابن حجر7 - الثقات لابن حبّان3- تقريب التهذيب لابن حجر8 - الكامل في الضُّعفاء لابن عَدِيّ 4- ميزان الاعتدال للذه9 - الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي5