تقريب تيسير مصطلح الحديث للدكتور محمود الطحان

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 34 L) ناسخ الحديث ومنسوخه3(J تعريف النسخرفع الشارع حكماً منه متقدّماً بحكم منه متأخّر أشهر المبرّزين فيهالإمام الشافعي بم يعرف الناسخ من المنسوخ؟بأحد الأمور التالية: : - بتصريح رسول ا 1 « : قول النبي ومثاله: زيارة القبور، فزوروها فإنّها تُذك - بقول صحابي: 2 «  قول جابر ومثاله: ترك الوضوء مِمّا مسّت النار رسول ا - بمعرفة التاريخ: 3 حديث ومثاله: احتجمَ بحديث ابن عباس (أن النبي وهو مُحرِم ، واحتجَمَ وهو صائم) لأنّ الحديث الأول كان في زمن فتح مكّة والثاني كان في حَجّة الوداع وهو متأخّر عنه فنَسَخَه - بدلالة الإجماع: 4 حديث (من شرب الخمر فاجْلدوه ، فإن ومثاله: عادَ في الرابعة فاقْتلوه) لى نسخهقال النووي: دَلَّ الإجماع ع أشهر المصنفات فيه- النّاسخ والمنسوخ للإمام أحمد( - تجريد الأحاديث المنسوخة لابن الجوزي2

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 35 خبر الآحاد بالنسبة إلى قوّته وضعفه تقدم الكلام عليه مردود مقبول مُعلّق الكذب فُحش الغلط مدلّس ظاهر يتعلّق بالعدالة خفي يتعلّق بالضبط مُعضَل الفِسق الغَفْلة مُرسَل التُّهمة بالكذب سوء الحفظ مُرسَل خفي مُنقطِع البِدعة كثرة الأوهام الجَهالة مخالفة الثقات بسبب سقط في السند بسبب طعن في الراوي

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 36 L ]الضعيف[الحديث المردود J تعريفههو ما لم يجمع صِفَةَ الحَسَن بفقد شرطٍ من شروطه مراتبهتتفاوت كما يتفاوت الصحيح، فمنه (الضعيف جداً) ومنه (المتروك) ومنه (المنكر) وشرّ أنواعه (الموضوع) مثاله قال: (من أتى عن النبي عن أبي هريرة حائضاً أو إمرأةً في دبرها أو كاهناً فقد كفر بما أُنزل على محمد) أخرجه الترمذي حكم روايته* يجوز روايته - من غير بيان ضعفه - بشرطين هما:- ) ألاّ يتعلق بالعقائد، كصفات الله تعالى( ) ألاّ يكون في بيان الأحكام الشرعية مما يتعلّق بالح2 * (لا يجوز رواية الأحاديث الموضوعة إلا مع بيان وضعها حكم العمل به* ذهب جمهور العلماء إلى استحباب العمل به في فضائل الأعمال بشروط ث - أن يكون الضعف غير شديد( - أن يندرج تحت أصل معمول به2 - ألاّ يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط 3 أشهر المصنفات فيه* كتب في بيان الضّعفاء: ميزان الاعتدال للذّهبي - الضعفاء لابن حبّان * كتب في أنواعٍ من الضعيف خاصة: المراسيل لأبي داود - العلل للدارقطني

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 37 Lأولاً: المردود بسبب سقطٍ مِن السند J  السقط مِن السند أو عن هو انقطاع سلسلة الإسناد بسقوطٍ راوٍ أو أكثر عمداً من بعض الرواة غيرِ عَمْد من أوّل السند أو آخره، وسواء كان السّقطُ ظاهراً أو خفياً. L أنواع السقطJ أ ) سقطٌ ظاهر يشترك في معرفته الأئمة وغيرهم من أهل الحديث ويُعرف من عدم الت الراوي وشيخه ويشمل: - المُعلّق ( - المُرسَل 2 - المُعضَل 3 - المُنقطِع 4 ب ) سقطٌ خفيّ لا يُدرِكُه إلاّ الأئمة المطّلعون على طرق الحديث وعلل الأسانيد ويشمل: - المُدلّس ( - المرسلُ الخفيّ 2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 38  ( أ ) أنواع السقط الظاهر L) المُعلّق1(J تعريفههو ما حُذِفَ من مبدأ إسنادِه راوٍ فأكثر على التوالي صُوَرُه منها: - أنْ يحذفَ جميع الإسناد فيقول: قال رسول الله ( كذا - أن يَحذِفَ كلّ الإسناد إلاّ الصّحابي أو الصّحابي 2 والتابعي مثالهما أخرجَهَ البُخاري في مقدمة باب ما يُذكر في الفخذ رُكبتيه حين « دخل عثمان حكمهمردودٌ لأنّه فَقَدَ شرطاً من شروط القبول، وهو اتّصال السند  ): ما هو حكم المعلّقات في الصحيحين؟1السؤال رقم لها حكمٌ خاص لا كالحديث المُعَلّق مُطلقاً وهو :- الجواب: - ما ذُكِـرَ منها بصيغة الجَزْمِ كـ (قال- ذكر- حكى): 1 يُحكم بصِحّتِه عن المضاف إليه حكمه: - وما ذُكِـرَ منها بصيغةِ التّمريض كـ (قِيل- ذُكر- حُكِيَ) : 2 لا يُحكم بصحته عن المضاف إليهِ بل فيه الصحيح والحسن والضعيفحكمه:

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 39 L) المرُسَل 2(J تعريفههو ما سَقَط من آخر إسناده مَن بَعدَ التابعي صورتُه كذا، أو فعل أن يقول التابعي: قال رسول ا كذا أو فُعِل بحضرته كذا مثاله ما رواه مسلم عن سعيد بن المسيّب أن رسول ا نهى عن بيع المزابنة حكمهاختلف العلماء فيه على ث - ضعيف مردود (عند جمهور المحدّثين) ( وذلك لفقده شرطًا من شروط المقبول، وهو اتصال السند، وللجهل بحال الراوي المحذوف لاحتمال أن يكون غير صحابيّ - صحيح مقبول (عند أبي حنيفة ومالك وأحمد)2 بشرط أن يكون المرسل ثقة، ولا يُسلً إلا عن ثقة - مقبول بشروط أربعة:- (عند الشافعيّ) 3 أ- أن يكون المرسِلُ من كبار التابعين ب- إذا سَمّى من أَرسَلَ عنه سَمَّى ثقةً ج- موافقة الحفّاظ للراوي ولم يخالفوه د- انضمام أحد النقاط التالية إلى الشروط السابقة :

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 40 - يُروى من طريق آخر مُسنَداً (حديث مُرسَل + حديث مُسنَد ( - يُروى من طريق آخر مرسَ 2 الأول (حديث مُرسل + حديث مُرسَل - يُوافق قولَ صحابيٍّ (حديث مرسَل + قول صحابيّ) 3 - يُفتي بمقتضاه أكثر العلماء (حديث مُرسَل + فتوى 4 أكثر العلماء أشهر المصنفات فيه- المراسيل لأبي داود( - المراسيل لابن أبي حاتم2  ): ما هو المُرسَل عند الفُقَهاء والأصوليّين؟ 1السؤال رقم كُلُّ منقطعٍ على أيِّ وجهٍ كان عند الفقهاء والأصوليين هو: المرسلُالجواب: انقطاعه، فهو أعم من صورته عند المحدّثين.  ): ما هو مرسل الصحابي؟ وما حكمه؟2السؤال رقم هو ما أخبر به الصحابي عن قول رسول الله مرسل الصحابي: الجواب: أو فعلهِ ولم يسمعْه أو يشاهده. وذلك لصغر سِنّ الصحابي، أو تأخر إسلامه، أو غيابه صحيحٌ مقبول؛ لأنّ إِسقاطَ الصحابيِّ الصحابِيَّ الذي روى عن حكمه: لا يَضُرّ، ولأنّ رواية الصحابة عن التابعين نادرة. النبي 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 41 L) المُعضَل 3(J تعريفههو ما سَقَطَ من إسناده اثنان فأكثر على التّوالي مثالهما رواه الحاكم بسنده إلى القعنبي عن مالك أنّه بلغه : قال: قال رسول ا أنّ أبا هريرة للمملوك طعامُه وكسوتُه بالمعروف، ولا يُكلّف من العمل إلاّ ما يُطيق حكمهضعيفٌ بالإجماع وهو أسوأ حالاً من المُرسَل، وذلك لكثرة المحذوفين من الإسناد صورةُ اجتماعه مع المعلّقإذا حُذف من مبدأ إسناده راويان متواليان صور افتراقه مع المعلّق- إذا حُذف من وسط سنده راويان متواليان (فهو ( مُعضَل وليس مُعلقاً) - إذا حُذف من مبدأ سنده راوٍ فقط (فهو مُعلّق وليس 2 مُعض مظآنّه- كتاب السُّنن لسعيد بن منصور ( - مؤلّفات ابن أبي الدّنيا 2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 42 L) المنقطع4(J تعريفههو ما لم يتصل إسناده على أيّ وجه كان انقطاعه (فيشمل المرسل والمعلق والمعضل) تعريفه عند العلماء المتأخّرين خصّوه بما لا يشمل اسم المرسل أو المُعَلّق أو المُعضَل وهو ما سَقَطَ من أثناء إسنادِه راوٍ أو أكثر من راوٍ في أكثر (((من موضع مثالهما رواه عبدالرزّاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد إنْ ولّيتموها أبا بكر فقويٌّ بن يُثَيْع عن حذيفة مرفوعاً: أمين . سقَط (شريك) بين الثوري وأبي إسحاق حكمهضعيفٌ بإجماع العلماء لفقده شرطاً من شروط القبول وهو اتّصال السند، وللجهل بحال الرّاوي الساقط  .89) انظر: تحقيق الرغبة في توضيح النخبة للدكتور عبد الكريم الخضير، ص((

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 43  (ب) أنواع السقط الخفي L) التدليس1(J تعريفههو إخفاءُ عيبٍ في الإسناد وتحسينٌ لظاهِرِه أنواعه- تدليس الشيوخ2- تدليس الإسناد( تدليس الإسنادتدليس التسوية (نوع من تدليس الإسناد)تدليس الشيوخ التعريفأن يروي الراوي عمّن قد سمع منه ما لم يسمع منه من غير أن يذكُ أن يروي الراوي عن شيخِه ثمّ يُسقط راوٍ ضعيف بين ثقتين لَقيَ أحدُهما الآخر أن يروي الراوي عن شيخه حديثًا سمعه منه فيذكرُه بما لا يُعرف به كي لا يُعرَف المثالأخرج الحاكم بسنده إلى علي بن خشرم (قال لنا ابن قال: عيينة: عن الزهري) وهو لم يسمع من الزهري بل أسقط اثنين بينه وبين الزهري قال ابن أبي حاتم في العلل: سمعت أبي - وساق الحديث الذي رواه إسحاق بن راهويه - عن بقيّة قال: حدثني أبو وهب الأسدي عن نافع عن «ابن عمر حديث تحمَدوا إس حتى تعرفوا عُقدة رأيه (أسقط بقيّة إسحاق بن أبي فروة وهو ضعيف بين أبي وهب ونافع وهما ثقتان) قول أبي بكر بن مجاهد (حدثنا عبدالله يريد بن أبي عبدالله) به أبا بكر بن أبي داود السجستاني

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 44 تدليس الإسنادتدليس التسوية (نوع من تدليس الإسناد)تدليس الشيوخ حكمهمكروهٌ جداً ذمّهُ أكثر العلماء أشدّ كراهةً من تدليس الإسناد بل هو شرُّ أنواع التدليس أخفّ كراهةً من تدليس الإسناد (ويختلف الحال في كراهته بحسب الغَرَض الحامل عليه) الأغراض الحاملة عليه- ضعف الشيخ( - تأخر وفاة الشيخ2 - صغر سِنّ الشيخ 3 -توهيم علو الإسناد4 - فوات شيء من5 الحديث عن شيخ سمع منه الكثير مطابق للأغراض الحاملة على تدليس الإسناد - ضعف الشيخ( - تأخر وفاة الشيخ2 - صغر سِن الشيخ 3 - كثرة الرواية 4 عن الشيخ أشهر المصنّفات في التّدليس والمدلّسين - التبيين لأسماء المدلّسين للخطيب البغدادي( - التبيين لأسماء المدلّسين لابن الحَلَبيِ 2  ): ما هي أسباب ذمّ المدلّس؟ 1السؤال رقم الجواب: - إيهامُه السّماع مِمّن لم يسْمَع مِنه 1 - عدولهُ عن الكشفِ إلى الاحتمال 2 - علمُه بأنّه لو ذَكَر الذي دلّس عنه لم يكن مرضيًّا 3

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 45  ): ما هو حكم رواية المدلّس؟2السؤال رقم الجواب: »«كقوله( أ ) إنْ صرّح بالسماع (قُبلت روايته) »«كقوله(ب) وإن لم يُصرّح (لم تُقبل روايته)  ): بم يُعرَف التدليس؟ 3السؤال رقم الجواب: يُعرف التدليس بأحد أمرين: - إخبار المدلّس عن نفسه أنّه دلّس1 - أو بنصّ إمام من الأئمة بناء على معرفته ذلك من خلال البحث والتَّتبُع 2 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 46 L) المرسل الخفي2(J تعريفههو أن يروي الراوي عمّن لقيه أو عاصره ما لم يسمعْ مِنْه بلفظٍ يَحتَمِلُ السّماع وغيره ك مثالهما رواه ابن ماجه من طريق عمر بن عبد العزيز عن عقبة بن ]عمر لم يلقَ عقبة [ (رحم الله حارسَ الحَرَس عامر مرفوعاً: حكمهضعيف لأنّه من نوع المنقطع أشهر المصنفات فيهكتاب (التفصيل لمُبهم المراسيل) للبغدادي  ): بمَ يُعرفُ الإرسال الخَفِيّ؟ 1السؤال رقم الجواب: يعرف بأحد أمورٍ ثلاثة: - نصُّ بعض الأئمة على أن الراوي لم يْلقَ من حَدّث عنه أو لم يسمع منه 1 مطلق - إخبار الراوي عن نفسه بعدِم السّماع أو عدِم اللّقاء بمن حدّث عنه 2 - مجيء الحديث من طريقٍ آخر فيه زيادة شخص بين هذا الراوي ومن 3 روى عنه  ): ما الفرق بين المرسل الخفي وتدليس الإسناد؟2السؤال رقم يروي الراوي عمّن لم يَسْمَع منه الفرق بينهما هو أن الإرسال أن الجواب: فهو أن يروي الراوي عمّن قد سَمِعَ مِنْه مالَمْ يسمعه منه تدليس الإسناد مطلقًا، وأما

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 47 توضيح ذلك أن كلاً مِن المدلّس والمرسِلِ إِرسالاً خفياً يروي عن شيخٍ شيئاً لم يسمعهُ منه، ولكنّ المدلّس قد سمع من ذلك الشيخ أحاديث أخرى غير الذي دلّسها، والمرسِلُ إِرسالاً خفياً لم يسمعْ من ذلك الشيخ أبداً ولكنّه عاصره أو لقيه. 

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 48  ملحقات الحديث المنقطع المُعَنْعَنْالمُؤنّنْ تعريفههو قول الراوي: فهو قول الراوي: حدثنا ف ف مثالهما رواه ابن ماجه قال: (حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة ،عن عروة، عن قالت: قال رسول عائشة « :ا يُصَلّون على ميامِن الصفوف ــــــ حكمهذهب الجماهير من أصحاب الحديث إلى أنّه متصل بشروط، واتفقوا على شرطين منهما: - ألاّ يكون المُعَنْعَن مدلّساً ( - أن يمكن لقاء بعضهم ببعض2 * وأمّا الشروط المختلف فيها زيادةً على ما سبق : - ثبوت اللقاء( - طول الصحبة2 - معرفته بالرواية عنه3 حكمُه كحكمِ المُعَنْعَنْ

تقريبُ تيسير مصطلح الحديث 49 Lثانياً: المردود بسبب طعن في الراوي J  ( أ ) الطعن في الراوي هو جَرحُه باللّسان، والتكلّم فيه من ناحيةِ عدالته ودينه، أو من ناحية ضَبطِه وحفظِه  (عشرة أسباب)(ب) أسباب الطعن في الراوي: أ - ما يتعلق بالعدالةب - ما يتعلق بالضبط ) الكذب1حديثُه موضوع ) فُحْشُ الغَلَط 1حديثُه مُنكَر ) التُّهَمَةُ بالكذب 2حديثُه متروك ) الغَفْلَة 2حديثُه مُنكَر ) الفِسق3حديثُه مُنكَر ) سوءُ الحفظ3إمّا شاذٌ أو مُختلط ) البِدعَة 4ليس له اسمٌ خاص ) كثرةُ الأوهام4حديثه المُعلّل ) الجهالة 5 ( جهالة الع ليس له اسمٌ خاص ) مخالفة الثقات وفيه 5 خمسة أنواع ■ المُدرَج ■ المقلوب ■ المزيد في مُتّصل الأسانيد ■ المُضطرِب ■ المُصحّف