التنبيهات على ما وقع في مطبوعة الجزء الأول من المسند المعتلي من السهو والتحريفات

في الدطبوع (5 /116)( :حدثتٍ أبو بكر الدقدمي)، وانظر كتاب "التاريخ الكبتَ " (1 /49) و"الجرح والتعديل " (7/213)، و"ستَ أعلام النبلاء" (10/ 0 66) و"تهذيب التهذيب " (9 /79.) -وفي ص(100) س(8) قولو: (عن أبيو). سقط من الدطبوع (3/150.) والصواب إثباتو كـما في الدخطوط و "تهذيب التهذيب" (9/82.) -وفي ص(110) س(أختَ) قولو: (وعفان). سقط من الدطبوع (3/285.) -وفي ص(168) س(3) قولو: (لعلو). سقط من الدطبوع (3/282.) -وفي ص(168) س(11) قولو: (عنو بو). أي: عن تزيد عن أنس. قلت: سقط لفظ (عن تزيد) من الدطبوع (3/132) من رواية عبد الرتزن، وجاء على الصواب الباقي. - وفي ص (182) س(2) قولو: (عن سعد). سقط من الدطبوع (3 /280.) والصواب إثباتو كما في إتحاف الدهرة (1 /81 /ب) و"التاريخ الكبتَ " (4 /55.) -وفي ص(183) س(10) قولو: (عبد اللّو بن). ساقط من الدطبوع (3/162- 163)، وىو خطأ. والصواب إثباتو كـما في الدخطوط و "تحفة الأشراف " 1 /224 و"تهذيب التهذيب" (5/137.) -وفي ص(185) س(14) قولو: (عن حسن). ساقط من الدطبوع (3/154.) -وفي ص(200) س(1) قولو: (وأبي سعيد). ساقط من الدطبوع (3/145.) -وفي ص(200) س(6) قولو: (عنو). أي عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، وىو ساقط من الدطبوع (6 /186)، وىو ثابت في الأصل الخطي، وانظر النكت الظراف (1/254 .) -وفي ص(216) س(8) قولو: (وعفان). ساقط من الدطبوع (3/142.) -وفي ص(303) س(10) قولو: (عن عبد الأعلى). ساقط من الدطبوع (3/187.) -وفي ص(304) س(3) قولو: (ثنا يحتِ بن سعيد). ساقط من الدطبوع (3/114 .) -وفي ص(312) س(7) قولو: (أخبرني يحتِ بن أيوب). ساقط من الدطبوع (3/153.) وىو خطأ، والصواب إثباتها كما في الدخطوط و "التاريخ الكبتَ " (8 /259) و"ستَ أعلام النبلاء" (5/505 ،506) و"تهذيب التهذيب" (11/176ـ186) و"تاريخ بغداد " (14/157 .) -وفي ص(323) س(7) قولو: (بن عمرو). فلفظة (ابن) ساقطة من الدطبوع (4/10 .) والصواب إثباتها كما في الدخطوطة وتحفة الأشراف (2/6) حديث(1740.) -وفي ص(333) س(5) قولو: (عنو). أي (عن عبد الله بن مرة ) فسقط لفظ (ابن) من الدطبوع (4/286.)

-وفي ص(370) س(14) قولو: (وعن ابن نمتَ). ساقط من الدطبوع (5 /351 .) ب- وجود زيادة في المسند المطبوع وىي خطأ مع عدم التنبيو عليها عند العزو، فمن ذلك: - ما في ص (188) س(5) قولو: (ويحتِ)، في الدطبوع في ىذه الرواية (3 /115) زيادة وىي (عن شعبة) وىي مقحمة. - وفي ص (228) س(13) قولو: (حدثنا ىاشم)، في الدطبوع (3 /226) زيادة (ثنا لزمد بن عبد الله). وىي مقحمة من السند الذي قبلو. - وفي ص (247) س(7) قولو: (قال عبد الله) في الدطبوع (3/143) زيادة وىي (قال أبو عبيد بن عبد الله) فلفظة (أبو عبيد بن) مقحمة، وعبد الله بن أتزد كنيتو : أبو عبد الرتزن . - وفي ص (258) س(3) قولو: (عن معمر)، في الدطبوع (3/137) زيادة (عن الزىري ) ولعلها مقحمة، ورواية عبد الرزاق في تحفة الأشراف (1/347) وليس فيها(عن الزىري ) بتُ معمر وقتادة. - وفي ص (246) س(9) قولو: (عن معمر) في الدطبوع (3 /165) زيادة (عن الزىري ) ولعلها مقحمة، ورواية عبد الرزاق في تحفة الأشراف (1 /344) وليس فيها ذكر للزىري بتُ معمر وقتادة. - وفي ص (249) س(4) قولو: (عن معمر) وفي الدطبوع (3 /162) زيادة (عن الزىري ) بتُ معمر وقتادة، وىي مقحمة. - وفي ص (345) س(أختَ) قولو: (حدثنا يزيد حدثنا شريك ) وقع في الدطبوع (4/298 ) زيادة (أنا شعبة) بينهما وىي مقحمة. انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (4/367.) -وفي ص(347) حديث(1092) وقع في الدطبوع (4 /290-291) في أول إسناده زيادة وىي (ثنا بهز ثنا شعبة) وىي مقحمة من السند الذي بعده. وفي ص (370) س(11) جاء(عن مالك بقصة الدعاء) أي (عن مالك عن عبد الله بن بريدة عن أبيو ) لكنو جاء في الدطبوع (5/349) بزيادة (عن مالك بن مغول، ثنا يحتِ بن عبد الله بن بريدة ) فلفظة (يحتِ بن) مقحمة. جـ- لم ينبو على ما في المسند المطبوع مع مغايرتو للأصل، مع أن الصواب ما في المطبوع : - ففي ص (13) س(15) قولو: (جابر بن زيد )، ومثلو ص (177) س(12.) قلت: كذا وقع في الدخطوط (زيد) في الدوضعتُ وىو تحريف، صوابو (يزيد) كما في الدطبوع

و"تهذيب الكمال" 4 /472 و"التاريخ الكبتَ " 2/210 و"تهذيب التهذيب" 2/51. -وفي ص(19) س(14 -15) قولو: (يحتِ بن سعيد عن سعيد بو). قلت: كذا وقع في الدخطوط، وفي الدطبوع (5/126 -127)،(يحتِ بن سعيد، عن سعيد، عن شعبة) ولعل الصواب (يحتِ بن سعيد، عن شعبة بو). - وفي ص (22) س(12) قولو: (عبيد الله). قلت: كما في الدطبوع (5/138 -139)، و"تهذيب التهذيب" 7/42، ووقع في الدخطوط (عبد الله). - وفي ص (33) س(2) قولو: (سفيان بن سلمة). قلت: كذا وقع في الدخطوط (بن) وىو خطأ، وصوابو (عن) كما في الدطبوع (5/123) وسلمة بن كهيْل من مشايخ سفيان كما في "تهذيب الكمال" (11 /314) و"ستَ أعلام النبلاء" (5 /298) و"تهذيب التهذيب" 4 /155. -وفي ص(39) س(1) قولو: (عبد الله). قلت: كذا وقع في الدخطوط، وصوابو (عبيد اللّو) كما في الدطبوع (5/136) و"طبقات ابن سعد" (7/350) و"التاريخ الكبتَ " (5/395) و"تاريخ بغداد " (10/320) و"ستَ أعلام النبلاء" (11 /442) و"تهذيب التهذيب " (7 /40.) -وفي ص(52) س(13) قولو: (يحتِ بن أبي إسحاق). قلت: كذا وقع في الدخطوط، والصواب (يحتِ بن إسحاق) كـما في الدطبوع (5 /200،201 ) ولفظة(أبي) مقحمة، وانظر "طبقات ابن سعد" (7/340) و"التاريخ الكبتَ " (8 /259) و"تاريخ بغداد" (14/157) و"تهذيب التهذيب " (11/176.) -وفي ص(87) س(9) قولو: (عبد الله السدوسي). قلت: كذا وقع في الدخطوط، وىو تحريف، وصوابو (عبيد اللّو السدوسي) كما في الدسند الدطبوع و"تهذيب التهذيب"، (6/433.) -وفي ص(56) س(2) قولو: (السلمي). قلت: كذا وقع في الدخطوط وعليها إشارة توقف، وصوابو كما في الدطبوع (5/205. ) (السلّي) وضبطو السمعاني في "الأنساب" (7/ 201) بفتح السن الدهملة وتشديد اللام، ولـو ترترة "التاريخ الكبـتَ " (4/355،356)، و"تهذيب التهذيب" (5/12)، وللمعلمي- رتزو الله - في تعليقو على "التاريخ الكبتَ " (2/328) تحقيق في نسبة أبي تديمة وىل هما اثنان أم واحد؟ فانظره إن شئت . - وفي ص (59) س(4) قولو: (عياض بن عمر) عن أسامة عنو.

قلت: كذا وقع في الدخطوط - وفيو تحريف، والصواب (عياض بن عمِّ أسامة عنو) كما في الحديث الذي بعده. - وفي ص (115) س(4) قولو: (الدبارك ). قلت: ىو من الدطبوع ووقع في الدخطوط (عن ابن الدبارك ) ولفظة (ابن) مقحمة، والدبارك ىو ابن فضالة، انظر "تحفة الأشراف " (1 /149) و"تهذيب التهذيب (10/28.) -وفي ص(119) س(5) قولو: (يلقّحون). قلت: وقع في الدخطوط (يلحقون) وىو خطأ. - وفي ص (126) س(14) قولو: (يصلّي). قلت: كذا وقع في الدخطوط زيادة (يصلّي) وليست في الدطبوع . - وفي ص (127) س(4) قولو: (إلى). قلت: ىو من الدطبوع، وفي الدخطوط (على). - وفي ص (176) س(14) قولو: (سعد). قلت: وقع في الدخطوط (سعيد) وىو خطأ، والصواب (سَعْد) كما في الدطبوع و "طبقات ابن سعد" (7 /456) و"تهذيب الكـمال" (9/8) و"سـتَ أعلام النبلاء" (4/490) و"تهذيب التهذيب" (3 /225.) -وفي ص(88) س(1) قولو: (وىشام). قلت: كذا وقع في الدخطوط، وىو تصحيف، وصوابو (ىاشم) كما في الدخطوطة الثانية والدسند الدطبوع (3/226) والتقريب و "تهذيب التهذيب " (11/ 18.) -وفي ص(185) س(4) قولو: (حستُ بن لزمد). قلت: وقع في الدخطوط (حبيب بن لزمد) والدثبت من الدطبوع (3/238) لأنو ليس في مشايخ الإمام أتزد من يسمى حبيباً . والله أعلم. - وفي ص (197) س(3) قولو: (عيسى). قلت: كذا وقع في الدخطوط وىو تحريف، وصوابو (عَبْس) كما في الدطبوع و "إتحاف الدهرة " ج 1 الورقة 88/أ و"الدؤتلف والدختلف" للدارقطتٍ (3/1619) و"الإكمال" (6/89.) -وفي ص(204) س(5) قولو: (أبي أويس). قلت : وقع في الدخطوط (ابن أبي أويس) ولفظة (ابن) مقحمة، وىو متًجم في "التاريخ الكبتَ " (5 /127) و"تهذيب التهذيب" (5/0 28 .) -وفي ص(206) س(13) قولو: (وعبد الرتزن ).

قلت: وفي الدخطوط (يحتِ بن عبد الرتزن ) وىو خطأ. - وفي ص (262) س(12) قولو: (عُمَر). قلت: وقع في الدخطوط (عمران ) وىو خطأ، والصواب كـما في الدطبوع (عُمَر) و"الثقات" لابن حبان (8 /446) و"تهذيب التهذيب" (7 /425-426 .) -وفي ص(274) س(18) قولو: (عبد اللّو). قلت: كذا وقع في الدخطوط وصوابو (عُبَيد اللّو) كـما في الدطبوع (3 /266) و"الثقات" لابن حبان (9 /164) و"تعجيل الدنفعة" ص 390. -وفي ص(295) س(17) قولو: "صَلّى النبي صلى الله عليو وسلم والسماء...". قلت: كذا وقع في الدخطوط وىو تحريف، صوابو كـما في الدطبوع (3/266-267 ) "يبعث الناس يوم القيامة والسماء…". - وفي ص (88) س(6) قولو: (أبو أسامة). قلت: كذا وقع في الدخطوط ومثلو في الدخطوطة الثانية وصوابو : (أبو سلمة) كما في الدسند الدطبوع (3/240) وأبو سلمة ىو منصور ابن سلمة الخزاعي يروي عن مالك، وروى عنو أتزد بن حنبل كـما في "تهذيب التهذيب" (10/308 .) -وفي ص(348) س(11) قولو: (قريش ). قلت: كذا في الدخطوط والصواب (قيس) كـما في الدطبوع (4/280،281،282،289.) -وفي ص(365) س(3) قولو: (إسرائيل). قلت: صوابو (أبو إسرائيل) كما في الدطبوع (5/347)، وسقط لفظ(أبو) من الدخطوط وىو خطأ، وأبو إسرائيل ىو إسـماعيل بن خليفة العبسي لو ترترة في "تهذيب الكمال" (3 /77) و"تهذيب التهذيب" (1/293.) -وفي ص(372) س(3) قولو: (الحستُ). قلت: كذا وقع في الدخطوط وىو خطأ، وصوابو (الحَسَن)، كـما في الدطبوع (5/346)، وىو علي بن الحسن بن شقيق، وىو متًجم في "طبقات ابن سعد" (7/376) و"التاريخ الكبتَ " (6/268) و"الجرح والتعديل " (6 /180) و"تاريخ بغداد " (11/370) و"ستَ أعلام النبلاء" (10/349) و"تذكرة الحفاظ " (1 /370) و"تهذيب التهذيب" (7/298.) -وفي ص(375) س(13) قولو: (دينار). قلت: كذا في الدخطوط وصوابو (كهيل) كما في الدطبوع (5/356.) -وفي ص(375) س(15) قولو: (عبد الله).

قلت: كذا وقـع في الدخطوط وصوابو (عُبـَيْد الله) كما في الدطبوع (5/357) و"التاريخ الكبـتَ " (5 /388) و"الأنساب"(9/231) و"ميزان الاعتدال " (3/11) و"تهذيب التهذيب" (7 /26- 27.) -وفي ص(380) س(7) قولو: (الدغتَة). قلت: كذا وقـع في الدخطوط وصوابو (أبي الدغتَة) كـما في الدطبوع (4 /210) و"التاريخ الكبتَ " (6 /120) و"الجرح والتعديل " (6 /56) وغتَهما. - وفي ص (391) س(12) قولو: (عن عمرو). قلت: كذا وقع في الدخطوط، وىو خطأ، وصوابو (بن عمرو) كما في الدطبوع ( 6/14) .وانظر "التاريخ الكبتَ " (1 /391)، و" الثقات " لابن حبان (6 /48،49) و"تهذيب الكمال" (2/428) و"تهذيب التهذيب" (1/233.) د- عدم الدقة في التنبيو على ما في الأصل أو ما في المطبوع ، فمن ذلك: - ففي ص (14) س(10) قولو: (الحجاج). قلت: وقع في الدخطوط (الحجا) وىو سهو من الناسخ. - وفي ص (31) س(10) قولو: (عبد الرتزن ). قلت: وقع في الدخطوط (عبد اللّو) وصوابو (عبد الرتزن )، ولو ترترة في "طبقات ابن سعد" (5/462) وغتَه. - وفي ص (13) س(14) قولو: (أبو يوسف يعقوب). قلت: وقع في الدطبوع (أبو يوسف بن يعقوب) والصواب حذف (ابن)، وىو متًجم في "الثقات" لابن حبان (9 /286) و"تعجيل الدنفعة" لابن حجر ص (456.) -وفي ص(33) س(16) قولو: (سماه عبد الرتزن ). قلت: وقع في الدخطوط (سماه أبو عبد الرتزن ) ولفظة ( أبو) مقحمة، لأن عبد الرتزن بن مهدي كنيتو أبو سعيد كـما في "تهذيب التهذيب" (6 /279.) -وفي ص(91) س(16) قولو: (ببعضو). قلت: كذا وقع في الدخطوط، والصواب (بو) لأنو أورده كاملاً في الدوضعتُ من الدطبوع (3 / 289،210.) -وفي ص(237) س(3) قولو: (شعبة). قلت: تابع فيو الدسند الدطبوع (3/112) وفي الدخطوط(سعيد). - وفي ص (238) س(10) قولو: (شعبة).

قلت: وفي الدطبوع (3 /166)،(سعيد) بدل (شعبة). - وفي ص (241) س(4) قولو: (بهز). قلت: رواية بهز في الدطبوع (3/193) عن(تزاد) لا عن (همام). - وفي ص (241) س(6) قولو: (حسن). قلت: في الدطبوع (3/262)( :حس)، وكلاهما من الرواة عن شيبان كما في "تهذيب التهذيب " 4/373. -وفي ص(239) س(13) قولو: (ثلاثتهم عن سعيد). قلت: ينبغي البيان في ىذا، ففي الدطبوع (3/170)( :ثنا لزمد ابن جعفر ولزمد بن بكر، قا: ثنا شعبة، والخفاف عن سعيد، عن قتادة) فتنبو. - وفي ص (242) س(4) قولو: (يزيد ). قلت: تحرف في الدطبوع (3 /191-192) إ(زيد ) وانظر "التاريخ الكبتَ " (8/318 ) و"الثقات" لابن حبان (7 /631) و"تهذيب التهذيب" (11 /311.) -وفي ص(242) س(12) قولو: (سعيد). - قلت: كذا وقع في الدسند الدطبوع والدخطوط (سعيد) وىو تحريف والصواب (سَعْد) كما في "الثقات" لابن حبان (8 /366) و"تهِذيب التهذيب" (5 /234.) -وفي ص(260) س(9) قولو:( حسن). قلت: في الدسند الدطبوع (3 /260)( :حس)، وكذلك ىو في رواية البخاري كما في "تحفة الأشراف " (1/338)، ولعلو الصواب. - وفي ص (261) س(8) قولو: (حستُ). قلت: كذا وقع في الدسند الدطبوع (3 /260) وفي الدخطوط(حسن) والحستُ بن لزمد والحسن بن موسى من الرواة عن شيبان كما في "تاريخ بغداد " (9 /271.) -وفي ص(316) س(3) قولو: (وبو). قلت: ىذا يفيد أنو بسند الحديث الذي قبلو، والذي قبلو من رواية "عبد الرزاق عن سفيان " أما ىذا في الدطبوع (1 /181) فهو من رواية"وكيع عن سفيان " فتنبو. - وفي ص (316) س(13) قو: (إبراىيم بن إسحاق). قلت: قد انقلب اسمو في الدطبوع (3/266) فجاء ىكذا:(إسحاق ابن إبراىيم)، وترترتو في "التاريخ الكبتَ " (1/273) و"تهذيب الكمال" (2 /39) و"تهذيب التهذيب" (1/103.) -وفي ص(393) س(10) قولو: (عنو بو).

قلت: أي صاحب الدسند بلال رضي الله عنو لكن في الدطبوع رواية معاوية بن عمرو ويحي بن أبي بكـتَ (6/15) إنما ىي(عن البراء عن بلال) فتنبو. - وفي ص (394) س(14 ) قولو: (عن إسرائيل). قلت: كذا وقـع في الدخطوط (عن إسرائيل)، ووقـع في الدطبوع (عن ابن إسرائيل)، وكلاهما خطأ، والصواب (عن أ بي إ سرا ئيل) كـما في "تحفة الأشراف " 2 /110 و"تهذيب الكمال" 3 /82. -وفي ص(279) س(8) قولو: (عبيد اللّو). قلت: كذا وقع في الدخطوط (عبيد اللّو) وىو تحريف، والصواب : (عُبـَيْد) كـما في "التاريخ الكبتَ " (1/172)، و"الثقات" لابن حبان (5/380) و"تعجيل الدنفعة" ص 514-515. ىـ- التحريف في المطبوع ولم يبين : - ففي ص (15) س(7) قولو: (سَلْم). قلت: وقع في الدطبوع (مسلم)، وىو تحريف، وصوابو (سَلْم) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (4/158) و"ستَ أعلام النبلاء" (9/308) و"تهذيب الكمال " (4/133.) -وفي ص(17) س(14) قولو: (يزيد ). قلت: وقع في الدطبوع (زيد ) وىو تحريف، والصواب (يزيد ) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (4 /324) و"ستَ أعلام النبلاء" (6 /31) و"تهذيب الكمال" (11/318.) -وفي ص(24) س(13) قولو: (خيثمة). قلت: وقـع في الدطبوع (حثمة) وفي الدوضع الثاني منو (أبو حثمة وزىتَ ) وفيو تحريفان، والصواب (خيثمـة) كـما في الدخطوط "تهذيب الكمال" (9 /402) و"تهذيب التهذيب" (3/342) .وىو أبو خيثمة زىتَ بن حرب . - وفي ص (29) س(7) قولو: (عمر بن سعد). - وفي ص (35) س(15) قولو: (عن شعبة بو). قلت: أي بالسند الدتقـدم (شعبة عن الحكم) لكن وقع في الدطبوع (5/128)( :في سنده): (عن الحسن) بدل (عن الحكم) وىو تحريف، والصواب أن شعبة يروي عن الحكم كما في ترترتو في "ستَ أعلام النبلاء" (7/202) و"تهذيب التهذيب" (4/338. ) -وفي ص(37) س(4) قولو: (يزيد بن زياد ). قلت: وقع في الدطبوع (يزيد بن أبي زياد )، ولفظة (أبي) مقحمة، وانظر "الثقات" لابن حبـان (7 / 621) و"تهذيب التهذيب" (11/328.) -وفي ص(0 4) س(5) قولو: (شريك بن عبد اللّو).

قلت: وقع في الدطبوع (شريك عن عبد اللّو) وىو تحريف، والصواب (شريك بن عبد الله ) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ" (4 /236) و"الجرح والتعديل " (4/363) و"ستَ أعلام النبلاء" (6 /9 5 1) و"تهذيب التهذيب" (4/337.) -وفي ص(31) س(13) قولو: (شيبة). قلت: وقع في الدسند الدطبوع (5/123)( :شيبان)، وىو تحريف، وىو (عثمان بن أبي شيبة) متًجم في "التاريخ الكبتَ " (6 /250) والتقريب وأصولو . - وفي ص (44) س(6) قولو: (حُبَاب). قلت: تصحف اسمو في الدطبوع إلى (عُبَاب) والصواب (حُبَاب) كـما في الدخطوط و"تعجيل الدنفعة" ص 82 و" الدؤتلف والدختلف" للدارقطتٍ (1 /477) و) الإكـمال" (2/141.) -وفي ص(54) س(1) قولو: (أتزد). قلت: وقـع في الدطبوع (أبو أتزد)، ولفظة (أبو) مقحمة، ولأتزد ابن الحجاج ترترة في "تاريخ بغداد" (4/116) و"تهذيب الكمال" (1/287) و"تهذيب التهذيب" (1/22.) -وفي ص(62) س(4) قولو: (عَديّ ). قلت: وقع في الدطبوع (علي) وىو تصحيف، والصواب (عَديّ ) كـما في الدخطوط و"طبقات ابن سعد" (6/407) و"التـاريخ الكبـتَ " (3 /424) و"الجرح والتعديل " (3 /600) و"تـاريخ بغـداد " (8 /455) و"تهذيب الكـمال" (9 /364) و"سـتَ أعلام النبلاء" (10 /442) و"تهذيب التهذيب" (3 /331.) -وفي ص(63) س(2) قولو: (عمر بن الحكم). قلت: وقع في الدطبوع (عَمرو بن أبي الحكم) وىو تحريف والصواب (عُمر بن الحكم) كما في الدخطوط و"الثقات" لابن حبان (5/147) و"تهذيب التهذيب" (7 /436.) -وفي ص(70) س(6) قولو: (بن حارثة ). قلت: وقـع في الدطبوع (عن حارثة ) وىو خطأ، والصواب (بن حارثة ) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ" (8 /310) و"الثقات" لابن حبان (5/525) و"تعجيل الدنفعة" ص 447. -وفي ص(93) س(14) قولو: (الدَخْرميّ ). قلت: ىكذا ضبطو الحافظ السمعاني في "الأنساب" (12 /130) ولو ترترة "التاريخ الكبتَ " (5 /62) و" الجرح والتعديل" (5 /22) و"ميزان الاعتدال " (2 /403) و"ستَ أعلام النبلاء" (7/328) و"تهذيب التهذيب" (5 /171)، ووقـع في الدطبوع (5/240)( :الدخزومي) وىو تصحيف. - وفي ص (94) س(4) قولو: ( الحداني). قلت: وقـع في الدطبوع (الحراني ) وىو تصحيف، والحُدَّاني متًجم في "تهذيب الكمال" (3/272 )

وغتَه. - وفي ص (98) س(16) قولو: (أبي أسد). قلت: وقع في الدطبوع (3/183)( :سهيل بن أبي الأسد) وىو خطأ، وصوابو: (سهل أبي الأسد) كـما في "الدؤتلف والدختلف" للدارقطتٍ (4/1847) و"الإكـمال" (1/83) و"توضيح الدشتبو" (1/199) و"تهذيب التهذيب" (7/397) وجاء في الدطبوع في السند الذي قبلو (3/129)( :علي أبي الأسد)، وىذا الاختلاف في اسمو حققو الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (3/398) فقال: "قلت: جَزَمَ الدارقطتٍ وتراعة قبلو أن شعبة وىَمَ فيو إذ سماه علياً، وإنما ىو سَهْل، وكناه أبا الأسود، وإنما ىو أبو الأسد... وروى عنو الأعمش ومسعر والدسعودي على الصحة". - وفي ص (110) س(6) قولو: (سُهَيْل). قلت: وقع في الدطبوع (سهل) وىو تحريف، وصوابو (سُهَيْل) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (4/103) و"الجـرح والتعديل " (4 /245) و"ستَ أعلام النبلاء" (1 /194) و"تهذيب التهذيب" (4 /264.) -وفي ص(124) س(14) قولو: (ثنا بهز وحجاج ). قلت: وقـع في الدطبوع (ثنا بهز، ثنا حجاج) والصواب: (ثنا بهز وثنا حجاج). انظر "تهذيب الكمال ترترة سليمان بن الدغتَة وبهز وحجاج ". - وفي ص (128) س(12) قولو: (حسن). قلت: وقع في الدطبوع (3/156)( حسن)، والأمر لزتمل. - وفي ص (134) س(13) قولو: (عنو بو). قلت: أي: (تزاد عن ثابت) بينما تحرف في الدطبوع (3/242) إ(تزاد عن سالم). - وفي ص (136) س(12) قولو: (العبسي). قلت: وىو تحريف، ووقع في الدطبوع (عن حبيب عن قيس) وىو تحريف أيضاً، وصوابو: (عن حبيب القيسي) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (2/316) و"الثقات" لابن حبان (6/249 ) و"تعجيل الدنفعة" ص 85. -وفي ص(141) س(7) قولو: (شريح ). قلت: وقع في الدطبوع (3/184)( :شعيب)، وىو خطأ، وصوابو: (شريح ) كـما في الدخطوط و"الثقات" لابن حبان (7 /335)، و"تعجيل الدنفعة" ص 338. -وفي ص(151) س(1) قولو: (سهل). قلت: وقع في الدطبوع (3/106)( :سهيل) وىو خطأ، وصوابو: (سَهْل) كـما في الدخطوط وىو متًجم في "التاريخ

الكب" (4 /102) و"الثقات" لابن حبان (6/407) و"تهذيب التهذيب" (4 /259.) -وفي ص(176) س(7) قولو: (نصـر). قلت: وقـع في الدطبوع (نضرة ) وىو تحريف، صوابو : (نَصْـر) كـما في الدخطوط و"تحفة الأشراف " (1 /217) و" تهذيب الكمال" (7 /403)،(8 /369.) -وفي ص(182) س(13) قولو: (عنو). قلت: أي سعد بن سعيد كـما في العنوا ن، ووقع في الدطبوع : (سعيد بن سعد) وىو خطأ، وصـوابـو: (سعد بن سعيد) وترترتو في "التاريخ الكبتَ " (4/56) و"الجرح والتعديل " (4 /84) و"تهذيب الكـمال" (0 1 /262) و"سـتَ أعلام النبلاء" (5 /482) و"ميزا ن الاعتدال " (2 /120) و"تهذيب التهذيب" (3 /470.) -وفي ص(184) س(9) قولو: (عنو) أي: سعيد بن يزيد . قلت: لكن وقع في الدطبوع (3/166)( :سعيد) يعتٍ: (ابن زيد ) وىو تحريف، وانظر : " التاريخ الكبتَ" (3 /520) و" التقريب " وأصولو. - وفي ص (190) س(1) قولو: (عَارِم). قلت: وقع في الدطبوع (عامر) وىو تصحيف، وعَارِم ىو لقب الحافظ لزمد بن الفضل السـدوسي البصري، ترترتو في "طبقات ابن سعـد" (7 /305) و"التاريخ الكبتَ " (1/208) و"الجرح والتعـديل " (8/58) و"ستَ أعلام النبلاء" (10 /265) و"تهذيب التهذيب" (9 /402.) -وفي ص(193) س(14) قولو: (يحتِ). قلت: وقع في الدطبوع (حستُ) بدل (يحتِ) وىو خطأ، صوابو (يحتِ) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ" (8/298) و"الثقات" لابن حبان (9 /261) و"تهذيب التهذيب" (11/263.) -وفي ص(197) س(7) قولو: (عمرو). قلت: وقع في الدطبوع (3/221)( :عمر) وصوابو (عمرو) كـما في الدخطوط و"تعجيل الدنفعة" ص 333. -وفي ص(202) س(4) قولو: (عن أسود بن عامر). قلت: وقع في الدطبوع (3 /179)( :عن أسود بن عامر ثنا شاذان) ولفظة (ثنا) مقحمة، لأن (شاذان) لقب (أسود بن عامر)، انظر "التقريب وأصولو ". - وفي ص (202) س(4) قولو: (عنو)، قلت: أي عن عبد اللّو بن عبد اللّو بن جبر بن عتيك صاحب العنوان، فوقع في الدطبوع (3 / 179)( :ابن جب) وىو تحريف . - وفي ص (206) س(13) قولو: (ووكيع ).

قلت: جاءت روايتو في الدطبوع (3/119)( :ثنا وكيع، عن ) صوابو (ثنا وكيع ويحتِ ). - وفي ص (218) س(7) قولو: (وكيع ). قلت: وقـع في رواية وكيع من الدطبوع (3 /120)( :غياث) بدل (عتاب)، وىو تصحيف، ولـو ترترة في "التاريخ الكبتَ " (7 /55) و"الثقات" لابن حبان (5 /274) و"تهذيب التهذيب" (7/93.) -وفي ص(220) س(9) قولو: (عبد اللّو بن أبي بكر). قلت: وقع في الدطبوع (3/213)( :عبد الله بن أبي بكر) ولفظة (أبي) مزيدة، وىو متًجم في "التاريخ الكبتَ " (5/52) و"الثقات"لابن حبان (7/26) و"تهذيب التهذيب") (5/163.) -وفي ص( 226) س(6) قولو: (عنو). قلت: أي عن صاحب التًترة وىو (عمرو بن عثمان بن جابر)، بينما وقع في الدطبوع (3 / 224)( :عثمان بن جابر)، وقد ذكر ىذا الحديث الحافظ الذيثمي في "لرمع الزوائد" (5 /320 ) (باب الحرب خدعة )، وقال: "رواه أتزد بإسنادين في أحدهما عمرو بن جابر، وثقو أبو حاتم، ونسبو بعضهم إلى الكذب"وعمرو بن جابر ىو أبو زرعة الحضرمي لو ترترة في "ميزان الاعتدال " (3 /250 ) و"تهذيب التهذيب" (8 /11.) -وفي ص(227) دس(11) قولو: (عن يونس). قلت: وقع في الدطبوع (3 /144) في رواية يونس: (عن عمرو بن أنس)، وصوابو: (عن عمرو، عن أنس) وىو صاحب التًترة عن أنس رضي اللّو عنو. - وفي ص (230) س(1) قولو: (أيوب). قلت: وقـع في الدطبـوع (3 /111)( :أبي أيوب)، ولفظة (أبي) مقحمة، وىو أيوب السختياني الدتًجم في "تهذيب التهذيب" (1/397.) -وفي ص(233) س(12) قولو: (عبد اللّو بن سعد). قلت: وقع في الدطبوع (3/279)( :عبيد اللّو) وىو خطأ، والصواب (عبد اللّو ابن سعد) كما في الدخطوط و"الثقات" لابن حبان (8 /366) و"تهذيب التهذيب" (5 /234.) -وفي ص(266) س(8) قولو: (أزىر بن القاسم ). قلت: وقـع في الدطبـوع (3/147)( :بهز بن القاسم) بدل (أزىر بن القاسم ) وىو تحريف، وانظر "التقريب وأصولو ". - وفي ص (275) س(13) قولو: (عنو بو). قلت: أي عن صاحب الـتًترة، وىو: لزمد بن أبي بكر الثقفي، ووقع في الدطبوع (3/147 :) (عن لزمد عن أبي بكر الثقفي) وصوابو (عن لزمد بن أبي بكر الثقفي) كـما في الدخطوط و"التاريخ

الكبـ" (1 /46) و"الثقات" لابن حبان (5/368) و"تهذيب التهذيب" (9/79.) -وفي ص(279) س(7) قولو: (عنو). قلت: أي لزمد بن عبد اللّو بن أبي سليم صاحب التًترة، ووقع في الدطبوع (3/168)( :لزمد بن عبد الله بن أبي سليمان)، وىو تحريف وصوابو (لزمد بن عبد الله ابن أبي سليم) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (1/128) و"الثقات" لابن حبان (5/367) وانظر"التقريب وأصولو ". - وفي ص (286) س(5) قولو: (عن قرة ). قلت: وقع في الدسند الدطبوع (3/247)( :قرة بن شهاب ) وصوابو: (قرة، عن ابن شهاب ) كـما في الدخطوط، وابن شهاب ىو الزىري صاحب التًترة عن أنس . - وفي ص (292) س(16) قولو: (مُعَيْد). قلت: وقع في الدطبوع (3/187)( سعيد) بدل (مُعَيْد) وىو تحريف، انظر "الإكمال" (7 /264)، و"التبصتَ" (3/1297)، و"التـاريخ الكبـتَ " (3 /364)، و"الدؤتلف والدختلف" للدارقطتٍ (4/2029)، و"تحفة الأشراف " (1/410)، و"تهذيب التهذيب" (2/418.) -وفي ص(293) س(14) قولو: (ىشام). قلت: وقع في الدطبوع (3/223)( ىاشم) بدل (ىشام). وىو تحريف . انظر "التقريب وأصولو ". - وفي ص (296) س(13) قولو: (عنو). قلت: أي نبيط بن عمر الراوي عن أنس، وقع في الدطبوع (3/155)( نبيط ابن عمْرو)، وصـوابـو: (نبيط بن عُمَر) كـما في الدخطوط، وىو متًجم في "الثقات" لابن حبان (5/483)، و"تعجيل الدنفعة" ص 420. -وفي ص(300) س(7) قولو: (عَوْن). قلت: وقع في الدطبوع (3/190)( :عوف) وىو خطأ، وصوابو: (عَون) كـما في الدخطوط و"تهذيب الكمال" (11/ 338)، و"تهذيب التهذيب" (5 /346.) -وفي ص(301) س(3) قولو: (عُمر). قلت: وقع في الدطبوع (3 /255)( :عَمرو) وىو تحريف، وصوابو : (عُمر)كـما في الدخطوط و"تهذيب التهذيب" (11 /80،7 /495)، و"التاريخ الكبتَ " (6 /190) و"الثقات" لابن حبان (7 /165) و"القول الدسدد" ص 9. -وفي ص(306) س(7) قولو: (مثتٌ). قلت: وقـع في الدطبوع (3 /190)( موسى)، وىو تحريف، والصواب : (مثتٌ) كما في الدخطوط و"الثقات" لابن حبان (5/443) و"تهذيب التهذيب" (10/34 -35.)

-وفي ص(324) س(5) قولو: (مؤمل). قلت: وقع في الدطبوع (6/393)( :مؤيد) وىو خطأ، انظر "تهذيب التهذيب" (10 /380.) -وفي ص(332) س(5) قولو: (ومنصور). قلت: وقع في الدطبوع (4 /281)( :قال زبيد أخبرني منصور) وىو تحريف، ويؤيده قول الإمام أتزد آخر ىذا السند: (وىذا حديث زبيد). - وفي ص (338) س(16) قولو: (يزيد ). قلت: وقـع في الدطبوع (4/292)( :زياد ) وىو تحريف، والصواب : (يزيد ) كما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (8 /334) و"الجرح والتعديل " (9 /265) و"ستَ أعلام النبلاء" (6/129 ) و"ميزان الاعتدال "(4/423) و"تهذيب التهذيب" (11 /329.) -وفي ص(343) س(4) قولو: (عنو). قلت: أي عن (عزرة ) الراوي عن أنس، ووقع في الدطبوع (4 /292)( :عروة) وىو خطأ، وعَزْرة ىو ابن الحارث الشيباني كـما جاء مصرحاً بو في "مسند أبي يعلى الدوصلي" (3/239) رقم الحديث (1677 ) و"الثقات " لابن حبان (5/279) وفيو ىذا الحديث. - وفي ص (353) س(13) قولو: (عن مسلم بن صبيح). قلت: وقع في الدطبوع (4/304)( :عن مسلم بن الضحاك)، وصوابو: (عن مسلم ابن صبيح) كـما في"التقريب وأصولو ". - وفي ص (359) س(1) قولو: (عنو). قلت: أي: أبـو بسرة الغفاري، ووقع في الدطبوع (4/292)( :أبو سبرة)، وصوابو (أبـو بُسْرة) كـما في الدخـطوط و"الثقـات" لابن حبان (5/573) و"ميزان الاعتدال " (4 /495) و"تهذيب التهذيب" (12/20.) -وفي ص(369) س(4) قولو: (بشتَ). قلت: وقع في الدطبوع (5/352)( :بشـر)، وىو تحريف وصوابو : (بشتَ) كـما في الدخطوط وىو متًجم في "طبقات ابن سعد" (6 /361) و"التاريخ الكبتَ " (2 /101) و"الإكـمال" (1 /286) و"ميزان الاعتـدال " (1 /329) و"تهـذيب الكـمال" (4 /176) و"تهذيب التهذيب" (1 /468.) -وفي ص(376) س(11) قولو: (غَنِية). قلت: وقع في الدطبوع (5/347)( :عيينة)، وىو تصحيف، وصوابو: (غَنِيَّة) كما في الدخطوط و"الدؤتلف والدختلف" للدارقطتٍ (3 /1656) و"الإكـمال" (6/119) و"التبصتَ" (3 /927 ) و"التاريخ الكبتَ " (2 /356) و"الدؤتلف" لعبد الغتٍ ص 89 و"ذكر أخبار أصبهان" (2/129 )

و"تهذيب التهذيب" (6/392) و"تحفة الأشراف " (2 /94.) -وفي ص(376) س(11) قولو: (الحكم). قلت: وقع في الدطبوع (5/347)( :الحسن)، وىو خطأ، والصواب: (الحكم) كـما في الدخطوط و"تحفة الأشراف " (2/94) و"إتحاف الدهرة " جـ1 الورقة 162 /ب، وأخرجو الحاكم "الدستدرك " (3 /110) في كتاب معرفة الصحابة . - وفي ص (387) س(8) قولو: (عوف). قلت: وقـع في الدطبوع (3/500)( :عون) وىو تصحيف، وصوابو: (عوف) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (5 /156)، و"الثقات" لابن حبان (5/42) و"تعجيل الدنفعة" ص 231. -وفي ص(390) س(13) قولو: (شَهر). قلت: وقـع في الدطبوع (6/12)( :سلمة)، وىو تحريف، وصوابو : (شَهْر) كـما في الدخطوط و"الدعـرفـة والتاريخ " (2/97) و"طبقات ابن سعد" (7 /449) و"ذكر أخبار أصبهان" (1 /343) و"تهذيب التهذيب" (4 /369)، و"شذرات الذىب " (1 /119.) -وفي ص(392) س(2) قولو: (شجاع ). قلت: وقع في الدطبوع (6 /14)( :الحكم)، وىو تحريف، وصوابو : (شجاع ) كـما في الدخطوط و"التاريخ الكبتَ " (7 /372) و"طبقات ابن سعد" (7 /485) و"ميزان الاعتدال " (4 /91 ) و"تهذيب الكمال" (8 /258.) -وفي ص(393) س(9) قولو: (بُكتَ). قلت: وقع في الدطبوع (6 /15)( :كث)، وصوابو: (بُكَتَْ ) كـما في الدخطوط، "والتقريب وأصولو". - وفي ص (394) س(3) قولو: (تزاد بن سلمة). قلت: وقـع في الدطبوع (6/15)( :يعتٌ ابن أبي سلمة)، ولفظة (أبي) مقحمة وانظر "التقريب وأصولو ". - وفي ص (396) س(12) قولو: (إليّ ). قلت: وقع في الدطبوع (6 /15)( :أ)، وىو تحريف . - وفي ص (228) س(6) قولو: (لزمد بن إسحاق). قلت: وقع في الدطبوع (لزمد بن أبي إسحاق)، ولفظة: (أبي) مزيدة وىو خطأ، ترترتو في "طبقات ابن سعد" (7/321) و"التاريخ الكبتَ " (1/40) و"الجرح والتعديل " (7/191) و"ستَ أعلام النبلاء" (7/33) و"تهذيب التهذيب" (9/38.) و- على أن المحقق قد يذكر المفارقات بدون تصحيح :

-ففي ص(57) تعليقة(3) قولو: (وفيو ليث عن عقيل). قلت: كذا قال ولم يحرر فيو، والصواب ىو ما في الدسند الدطبوع (5/203) من(ليث عن عقيل) كـما في "تحفة الأشراف " (1 /52) و"الدعجم الكبتَ" للطبراني (1 /162) و"تهذيب التهذيب" (7/255)، وما وقع في الدخطوط والدطبوع (ليث عن يزيد ) فتحريف . - وفي ص (229) س(4) قولو: (ثنا ىاشم، عنو بو). قلت: كذا وقع في الدخطوط وىو خطأ، وصوابو : (ثنا يحيىبن إسحاق، ثنا مهدي، عنو بو)، كما في "تحفة الأشراف " (1/297) رقم الحديث (1129) و"تهذيب التهذيب" (10/326-327.) ز- إىمالو ذكر المغايرات أحياناً بين ما في الأصل الخطي وبين ما في المطبوع: - ففي ص (99) س(10) قولو: (ابن أبي خزيدة). قلت: كذا وقع في الدخطوط، ولفظة (ابن) مقحمة، وأبو خزيدة ىذا لستلف في اسمو، فقيل: صالـح بن مرداس، وقيل : نصربن مرداس، لو ترترـة في "التاريخ الكتَ " (4 /289)،290) و"الثقات " لابن حبان (6 /465) و"تهذيب التهذيب " (12/ 85.) -وفي ص(124) س(3) قولو: (وعن عبد الرزاق عن معمر، كلاهما عنو بو ). قلت: كلاهما أي : معمر وتزاد، عنو أي: ثابت البناني صاحب العنوان، بو أي: بالحديث. قلت: لكن رواية عبـد الـرزاق في الدسند الدطبوع (3/165) ىي(عن معمر، عن الأشعث بن عبد الله، عن أنس)، ولم يبتُ المحقق ذلك . - وفي ص (152) س(3) قولو: (وعن يعقوب، عن أبيو، عن ابن إسحاق، عن تزيد، نحوه). قلت: ترك المحقق ىذه التعليقة غفلاً والواقع أنها مكررة من الحديث الذي بعده ولا يقابلها شيء من الدسند الدطبوع فتنبو . - وفي ص (169) س(14) قولو: (عن خلف). قلت: رواية خلف في الدطبوع (3 /156- 157) :عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أنس، وليس كـما قال الحافظ: عن أبي جعفر، عن تزيد، عن أنس، ولأبي جعفر الرازي رواية عن تزيد الطويل وعن الربيع بن أنس كـما في "تهذيب الكمال" (9 /61) و"تهذيب التهذيب" (12/56.) -وفي ص(193) س(1) سقط لم يتنبو لو وىو ساقط من أصل الدخطوط وىو قولو"فيشفعون لو" وىو موجود في نسخة خطية أخرى وفي الدطبوع (3/266) أيضاً. - وفي ص (219) س(9) قولو: (ثنا سليمان بن داود، ثنا فليح، عنو بو). علق عليو بقولو (لم أجده). قلت: ىذا السند إنما ىو للحديث الذي قبلو (674) وانظر الدسند الدطبوع (3/150) وفيو