رحلة في ذاكرة الجينوم وعلم الأنساب الجيني

97 ؤوعاؾُا مً ؤوعبا الىؾُى ختى مىُ٣ت ؤلخاي بما في طل٪ ب٣اًا مً ٦ه٠ صًىِـ ، صعؾذ بالإظما٫ ؾخت ُٖىاث مً زمؿت ؤٞغاص وجبحن ؤن َالاء الأٞغاص الىُاهضاعجالُىن ظمُٗاً ٧اهىا ٖلى ٢غابت وزُ٣ت ُٞم ا بُجهم ؤي ؤن ؤخمايهم الىىوٍت حكبه ظضاً بًٗها بًٗاً وَظا ٌٗجي ؤجهم ٧اهىا ْهغوا مىظ ٖهض ٢غٍب وؿبُاً ، بالٟٗل ٖىضما خضص الٗلماء ٖمغ الغٞاث جبحن ؤن َالاء الىُاهضاعجالُحن ٖاقىا مً 40-70 ؤل٠ ؾىت وَظا م٘ الٗلم ؤن الىُاهضاعجالُحن ٖاقىا ٖلى الأعى ٢بل 60000 ؾىت وَم ظمُٗاً مدكابهىن وَظا لٛؼ ؤًًاً ، بط جبحن ؤن صعظت جىىٕ الجُىاث لضحهم ؤ٢ل مما ٖىض البكغ االإٗانغًٍ ، عبما لِـ مً ٢بُل الهضٝ ؤن ُٖثر ٖلى ٖٓام البكغ ال٣ضامى في ال٨هىٝ ، في ؤوعبا بًاَا وفي ؤما٦ً ؤزغي ، ؤخض ال٨هىٝ ٧ان ٖلى امخضاص 300 م وؤ٦ثر ، وبطا ٧ان البكغ ال٣ض امى ٌِٗكىن في مشل َظٍ ال٨هىٝ، ٞغبما لظل٪ جدضًضاً ب٣ىا ٖلى ٢ُض الخُاة ببان ٧اعزت ٧ىهُت ما؛ ؤي بجهم زغظىا مً ٖى٤ الؼظاظت ٖىضما َل٪ مٗٓم البكغ، وَ٨ظا لا ًؼا٫ ٦شحر مً الألٛاػ بلا خل (122) . (122 )جب٣ى ٦شحر مً الأمىع في َُاث الُٛب التي لا ٌٗلمها البكغ ، ٞهي باليؿبت لهم ٦إلٛاػ خالها ٦دا٫ ؤؾغاع ال٩ىن التي لا جُدصخى، ٢ا٫ حٗالى: (٢ُلْ ؤَهؼَلَهُ الَّظِي ٌَْٗلَمُ الؿِّغَّ فِي الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْعْىِ ۚ بِهَّهُ ٧َانَ َُٟٚىعًا عَّخُِماً 6] باٖخباعٍ ٢ًُت واخضة ٞالظي ٌُٛب ٖىه مٗغٞت ؤخضَا ٦إهه ٚابذ ٖىه ٧لّها ، ُٞ٩ىن ٚحر ظضًغ بخ٣ضًم جٟؿحر لل٩ىن وللخُاة واصّٖاء الٗلم، وال٣ضعة والهُمىت، وَظا ما ًٟٗله ٦شحر مً الٗلماء الُىم ٖىضما ٌٗترٞىن ؤولاً بىظىص ؤلٛاػ وؤؾغاع ٦شحرة ظضاً زاُٞت ٖلحهم في الخل٤ وال٩ ىن، زم لا ًخىعّٖىن ًٖ به٩اع ما وعص في ال٣غآن ال٨غٍم مً الخ٣اث٤ االإمتزظت بٗالمي الُٛب والكهاصة. ٞٗكغاث الأصلت بل مئاث الأصلت الٗلمُت في ال٣غآن ال٨غٍم جض٫ّ ٖلى ؤن ُٚبه خ٣ُ٣ت مسُٟت ؤو ؾغّ زٟي لا ٌٗغٞه الؤوؿان؛ ل٨ً الله حٗالى جًّٟل ٖلى بجي البكغ ب٨ك٠ طل٪ لهم، وظٗل له صلُلاً ٖلى نض١ طل٪ الُٛب ؤن مؼظه بٗالم الخ٣ُ٣ت ٞإوعص م٘ االإىيىٖاث االإُٛبت ًٖ الاوؿان بمىيىٖاث هي مً الخ٣اث٤ الٗلمُت التي ا٦دكٟها الاوؿان هٟؿه .

98

99 المبحث الخامس الخلق أو التطور؟ إجابة حاسمة لعله (جييالوجيا الحنض اليووي) خىاع م٘ البروفؿىع أهاجىلي ولىؾىف بٗض ا٦دكاٝ ظؼٍئاث الخمٌ الىىوي ؤواؾِ ال٣غن الٗكغًٍ باث بىؾ٘ الؤوؿان صعاؾت وؿبه بك٩ل ٖلمي مىؾ٘ وَٗىص طل٪ بلى ؤن َظا الخمٌ ًًمً الاخخٟاّ باالإىعزاث واهخ٣الها مً ظُل بلى آزغ. ل٣ض جم٨ً الٗلماء بالاؾدى اص بلى ٖلم الىعازت مً ٞ٪ قٟغة الخمٌ الىىوي للاوؿان، ما ؤجاح لهم بوكاء ٢اٖضة بُاهاجه ٖىض مسخل٠ الكٗىب ٖلى ٧ى٦ب الأعى ل٣ض جىنل الٗلماء بُغ١ مسخلٟت بلى اؾخيخاط مٟاصٍ ؤن جٓاٞغ ٖلم الأوؿاب الخ٣لُضي وٖلم الىعازت االإخ٣ضم ًم٨جهما مً وي٘ زغٍُت ٞغٍضة لخبُان الهجغة ا لبكغٍت، وٖىضثظٍ ؾُ٩ىن بىؾ٘ ٧ل مً ٌِٗل ٖلى ؾُذ ال٨غة الأعيُت ؤن ٌٗغٝ مً َم ؤؾلاٞه، وؤًً ٖاقىا، ومً َى الجض الأ٦بر للئوؿان الٗا٢ل بن َظٍ الخغٍُت َاالإا ويٗها الٗلماء اٖخماصاً ٖلى خؿاباث عٍايُت في مجا٫ الىعازت، ٞلاق٪ ؤجها حؿاٖضها في جىؾُ٘ خضوص مٗاعٞىا بُٗضاً ه دى ؤٖما١ الؼمً السخُ٤، ومً بحن َالاء الٗلماء

100 الازخهاصخي الؿىُٞتي الأمحر٧ي في مجا٫ ال٨ُمُاء الخُىٍت الض٦خىع في ٖلىم ال٨ُمُاء ؤهىجىلي ٧لىؾىٝ . زالض الغقض: ماطا ٌٗني مفهىم ٖلم الأوؿاب الجُني، هل وضحذ لىا وظه الازخلاف بِىه وبحن أبدار ٖلم الىعازت الجُني ٖلى ؾبُل االإشاٌ؟ . هل لً أن حُُٗىا الهىعة الخمهُضًت الأولى في هظا االإىيىٕ؟ البروٞؿىع ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: ٖلم الأوؿاب َى االإٟهىم االإٟهلي في حؿمُت ٖلم الأوؿاب الجُجي، وٖلم الأوؿاب ٦ما وٗلم َى ظاهب مً ٖلم الخاعٍش ، وَى ٖلى اعجباٍ مباقغ بالخاعٍش االإٟهىم الشاوي َى الجحن االإىعزت وبالخالي هدً هخدضر ًٖ جاعٍش الجؼٍئاث ، ٞماطا ٌٗجي َظا؟! . في ٧ل مجا٫ ٖلمي َىا٥ ٖضة ٖمل لضي الٗلماء ٞهي ٖىض ٖلماء؛ الآزاع مشلاً االإجغٞت والٟغقاة ًٞلاً ًٖ الغَكت ، وَظٍ الٗضة ٖىض االإاعزحن هي مجلضاث ال٨خب واالإ٨خباث والاعقُٟاث ،ؤما ازخهانُى ٖلم الأوؿاب الجُجي ُٞخٗاملىن م٘ ظؼثُاث الخمٌ الىىوي بخدب٘ جاعٍسها وصعاؾت بيُتها االإدضصة بض٢ت وللخض٢ُ٤ ؤُيُ٠ بلى ؤن َظا الٗلم ًًٟل الٗمل م٘ ال٨غومىؾىم Y ؤي ال٨غومىؾىم، الظ٦غي. الإاطا؟ لأن َظا ال٨غومىؾىم لا ًىظض ٖىض اليؿاء ، ٞلضحهً ػوط مً ال٨غومىؾىماث X ، ؤما ٖىض الغظا٫ ٦غومىؾىم X واخض و٦غومىؾىمY واخض، وَظا ال٨غومىؾىم بالظاث َى ٞ٣ِ الظي ًيخ٣ل مً الأب بلى الابً مً ظُل بلى ظُل ؤي ؤهه ًيخ٣ل بلى الأب مً الجض وبلى الجض مً ؤبُه. وَ٨ظا ٖلى مضي مئاث وآلاٝ ومئاث آلاٝ الؿىحن ، والأ٦ثر َى ؤن بةم٩اهىا ؤن هبجي ٖلى ال٨غومىؾىم Y صعاؾت الخِ الظ٦غي الإلاًحن الؿىحن في االإاضخي، وبىاؾُت ٖلم الأوؿاب الجُجي ًم٨ً اؾدًُاح مضي الدكابه بحن الخمٌ الىىوي لضي الؤوؿان االإٗانغ والخمٌ الىىوي لضي الغثِؿُاث التي ٖاقذ ٢بل ملاًحن الؿىحن ومجها ؤؾلاٝ الؤوؿان بىاءً ٖلى ٦غومىؾىم Y للخمٌ الىىوي جدضًضاً (123). جيخ٣ل َظٍ االإٗلىمت الخاعٍسُت ٖبر ؾلؿلت مخىانلت ختى الى٢ذ (123 )هظ٦غ َىا ٢ىله حٗالى وَوُؿْ٣َُِهُ مِمَّا زَلَ٣ْىَا ؤَوَْٗامًا وَؤَهَاسخِيَّ ٦َشِحرًا ( [غ٢ان 49] الأهاسخي ولٗلها االإىي٘ الىخُض الظي ًُظ٦غ ُٞه الأهاسخي وظمٗها م٘ الأوٗام ، ٞلٗلها َىا حكحر بلى ؤؾلاٝ البكغ، وٍدىاؾب ٦شحراً َىا م٘ ط٦غَا في مُل٘ ؾىعة اليؿاء في ٢ىله حٗالى: (وبض

101 الخايغ، لظا ٞةن جدضًض ؤو صعاؾت الأخضار التي و٢ٗذ ٢بل آلاٝ الؿىحن حٛضو ؤبؿِ ب٨شحر بطا عجبذ لظل٪ َغٍ٣ت ٖمل مىهجُت ومخُىعة؛ بط ًم٨ً صعاؾت الخمٌ الىىوي ٖىض ؤشخام مٗانغًٍ ؤو بإزظ ُٖىاث مشلاً لٗٓام ؤمىاث مؿخسغظ ت مً يغٍذ ؤو ؾغصاب جدذ الأعى ، ٦ُ٠ ًخم طل٪ ؟ جازظ ماصة مً لٗاب ٖاصة مً بوؿان مٗانغ لاؾخسلام الخمٌ الىىوي زم ًجغي جدلُل وعاسي وجدضص الُٟغاث التي جىظض في َظا الخمٌ ، والُٟغاث جٓهغ بمٗض٫ َٟغة ٧ل ظُل . زالض الغقض: وماطا بسهىم الاؾخسغاط مً عفاث الأمىاث؟ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: ًازظ الٗٓم وٍُيكغ م٣ُ٘ ُٞه بُغٍ٣ت زانت والأًٞل ؤن ٌؿخسظم الؿً ٞهى االإاصة االإًٟلت لضي االإسخهحن ، ٞالؿً ًدخٟٔ بالخمٌ الىىوي ظُضاً ٦إهه صازل صعٕ ، ًدٟغ الؿً بمش٣ب ص٢ُ٤ وحؿخسغط مً وؿُجه بً٘ ملٛغاماث مً االإاصة االإُلىبت . زالض الغقض: وٖلى أؾاؽ الخدلُل ٌٗغف الباخشىن مً أي أؾلاف جدضّعث الكٗىب االإٗانغة وأًً ٖاف الؿلف االإكترن. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: َبٗاً . زالض الغقض: بىاؾُت االإلاعهت، ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: لِـ بالًغوعة، بط ًم٨ً جدضًض طل٪ بىاؾُت الأخماى الىىوٍت الخضًشت االإٗانغة ، ًخلخو الأمغ ؤن الُٟغاث خاالإا جٓهغ في الخمٌ الىىوي ٞةجها م٘ مطخي الؼمً جىدكغ وجدباٖض ٧الضواثغ في االإاء التي جيخج ًٖ بل٣اء حجغ، ومً ٌٗغٝ ؤبؿِ ؤؾـ الٟحزًاء ًم٨ىه بىاءً ٖلى َظٍ الضواثغ ؤن ٌؿخسلو ؾغٖت االإىظت االإدك٩لت، و٦ُ٠ اهدكغث، وؤن ًدؿب االإؿاٞت التي مجهما عظالاً ٦شحراً ووؿاءً) ٞال٨ثرة َىا لضلالت يمان اهدكاع طعٍت بجي آصم وٖضم اه٣غايها، ولٗلها في الأهاسخي ٦ظل٪. ٞلها صلالت الظ٧ىعٍت. وؾُا١ ال٣ُٗت ال٣غآهُت للآًت ال٨غٍمت ؾُا١ زُاب للمامىحن ؛ بط ٢ا٫ حٗالىٟي الآًت الؿاب٣ت: (وَى الظي ظٗل ل٨م اللُل لباؾاً،.) زم ظاء ٢ىله حٗالى: (ووُؿ٣ُه مما زل٣ىا ؤوٗاماً وؤهاسخي ٦شحراً)، ٞلى ٧ ان االإ٣هىص مً الأهاسخي االإساَبحن لخاَبهم مباقغة ول٨ىه الخٟذ بلى ط٦غ الأوٗام والأهاسخي والله ؤٖلم.

102 ٢ُٗتها ، وٖلى الٗ٨ـ ٞمً َاطًً البٗضًً االإ٣ضاعًٍ الؿغٖت واالإؿاٞت، وؿخُُ٘ جدضًض و٢ذ بل٣اء الدجغ في االإاء، وجدضًض م٩ان ؾ٣ىَه ، والىي٘ باليؿبت للخمٌ الىىوي ٦ظل٪ ؤًًاً. لى ؤزظها بك٩ل ٖكىاجي خمًاً هىوٍاً مً مئت شخو لاؾخُٗىا الخدضًض متى ْهغث ؤو٫ َٟغة ومتى ٖاف طل٪ الؤوؿان ال٣ضًم بىاءً ٖلى ٖضص الُٟغاث ُٞه ، وَى ا٥ مٗاًحر ؤًًاً جدُذ بن ٧ان َىا٥ ٖمىماً ؾل٠ مكتر٥. زالض الغقض: وطلً مً زلاٌ الُفغاث ، وهظه الُفغاث حكيلذ ٖلى مضي مئاث الآﻻف مً الؿىحن، وهي جسخلف بازخلاف الكٗىب؛ أي جسخلف ؾمت الُفغاث مً قٗب لآزغ، َبٗاً جىكفذ ٖىض طلً لأطهغ االإكاهضًً بمفهىم الُفغة. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: : ولهظا ٖىض صعاؾت ٦غومىؾىم Y الظ٦غي ًم٨ىىا ب٣ضع ؤ٦بر مً الض٢ت ؤن هخدب٘ ؤًً ٖاف ؤؾلاٝ الغظل؟ في ؤمحر٧ا؟ في ؤؾترالُا؟ الكغ١ الأوؾِ؟ ؤوعبا؟ ، بن ٢ابلُت الخٛحر ٖىض ال٨غومىؾىم الظ٦غي Y يُٟٗت ظضاً لظا ًم٨ً جدضًضٍ ب٣ضع ٧اٝ مً الض٢ت ، لىٟترى ؤن ظىىص الاؾ٨ى ضع االإ٣ضووي ٌؿحرون في ؤعاى ٚؼوَا ٌؿحرون مً الُىهان بلى الهىض ، ول٨ً صٖىا هخ٩لم بلا مىاعبت ، صون ؤن هًٟي نٟت االإشالُت ٖلى االإ٣اجلحن ، وه٣ى٫ بإجهم لم ًيكٛلىا بإقُاء ؤزغي في َغٍ٣هم ، ٧اهىا ٌُٗاقغون اليؿاء، وبٗض طل٪ ٧ان ًىلض ؤَٟا٫ مً ؤنلابهم ، ؤي ؤن َالاء الجى ىص في َغٍ٤ خملتهم زلّٟىا وعاءَم طعٍت مً وؿائهم ، ٞمجهم مً اهخ٣ل بلى ؤما٦ً ؤزغي ، ومجهم مً ْل با٢ُاً في مىَىه ، َظٍ الخ٣ُ٣ت ناعث ؤخض ؤَم ا٦دكاٞاث ٖلم الأوؿاب الجُجي ، االإهم َى ؤن الخمٌ الىىوي ٌؿخيسخ ، ٟٞي ًٖىٍت الؤوؿان ؤو الخُىان َىا٥ م٨ُىت اؾخيؿار باًىلىظُ ت مً هىٕ زام، وٖلى ٚغاع ما ًٟٗل ظهاػ وسخ االإؿدىضاث ًجغي اؾخيؿار ( 58 ملُىن) هى٧لُىجُض في ٦غومىؾىمY مً الأب بلى الابً زالض الغقض: وأخُاهاً ًدضر ُٖل في هظا الجهاػ. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: َظا لِـ ُٖلاً ، ٌٗىص الأمغ بلى ؤن لا شخيء ٖلى ال٨غة الأعيُت ًخه٠ بال٨ما٫ ، ٞال٨ما٫ لله -٦ما ً٣ى٫ الٗغب- ؤلِـ ٦ظل٪؟ ، و٧ل ما

103 ًجغي للاوؿان لابض ؤن ً٩ىن مى٣ىم ال٨ما٫، زُل٤ الؤوؿان ٖلى ٚحر ال٨ما٫ ، وَظا ما جمشل في ظٗل الٗملُت البُىلىظُت في لاؾخيؿار الخمٌ الىىوي ٚحر ٧املت ُٞه(124)، ؾإوعص مشالاً بؿُُاً ، بطا الٗضًض مً اليسخ بالآلاث الىاسخت ٞمً االإدخمل ؤن ج٣٘ طعة ٚباع ٖلى وسخت ما ُٞيخ٣ل ؤزغَا بلى اليسخت الخالُت ، بٗض 100،200،1000 وسخت ٢ض ًؼصاص ٖضص طعاث الٛباع َظٍ وؾخٓهغ ٖلى اليسخ الخالُت، وَ٨ظا صوالُ٪ ، َ٨ظا جدك٩ل الُٟغاث ، وَظا ما ًدضر ؤًًاً م٘ الخمٌ الىىوي ٞالُبُٗت لا ًدؿجى لها ؤن جيسخ بض٢ت (58ملُىن) هُى٧لىجُض في ٧ل مغة ، بط ًدضر ُٖل ما في م٩ان ما مً ٞترة لأزغي ، ؤي ؤن الله ٧ان ٌٗلم ماطا ًٟٗل(125)، َٟغة ما بح ن (58 ملُىن) هُى٧لُىجُض ٢ض جدضر، لاخٔ َظٍ الض٢ت . زالض الغقض: وهُف ًمىىىا جدضًض الؿلف االإكترن الظي ٖاف كبل مئاث أو آﻻف الؿىحن ، 4000 أو5000 ؾىت مشلاً؟ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: : ٖىض صعاؾت الخمٌ الىىوي لأي شخو ًدضص الٗلماء ٖضص الُٟغاث التي خضزذ بُٛت جدضًض الؿل٠ االإكتر٥ الجض االإكتر٥؛ مشلاً لى ؤعصها جدضًض الؿل٠ االإكتر٥ ل٪ ولي ، لابض مً ؤن هإزظ في الاٖخباع ؤن الٗلماء ٌٗغٞىن ؾغٖت جغا٦م الُٟغاث؛ ؤي مغة واخضة ٧ل ظُل وبطا ٧ان بُيىا (124 )َظا الخهغٍذ مً ؤعوٕ ما نغّح به ٖالم ٚغبي، وَى ماؾـ ٖلم الأوؿاب الجُجي، بط ً٣ى٫ باؾخدالت ؤن ًخه٠ الخل٤ بال٨ما٫ الخام. وٍ٣ى٫ ؤن ال٨ما٫ للخال٤ ٞدؿب، و٢ىله: (٧ل ما ًجغي للاوؿان لابضّ ؤن ً٩ىن مى٣ىم ال٨ما٫) وَظا ال٣ى٫ بدض طاجه عصّ ٖلى الٟ٨غة التي َغخها البروٞؿىع ٢ؿُىُحن ؾُٟحرًىىٝ التي مٟاصَا: ؤن الاوؿان وؾاثغ االإسلى٢اث لا ًم٨ً ؤن ج٩ىن مً زل٤ الله ، ولى٧اهذ مً زل٤ الله ل٩اهذ ٖلى ؤخؿً ج٣ىٍم والإا ْهغث ؤزُاء في الخل٤؛ ٞاالإسلى٢اث لا جخه٠ بال٨ما٫ ؤو بهٟت االإشالُت الخامت. وَظا بالخإ٦ُض زُإ ٞ٨غي ًغصّ ٖلُه البروٞؿىع ؤهاجىلي َىا ب٣ىله ال٨ما٫ لله ولا ًم٨ً ؤن ًخه٠ ؤي مسلى١ في َظٍ الخُاة بهٟت ال٨ما٫ ٢ُٗاً . وهُٓ٠ ؤًًاً ؤن ؤي ٧اثً ًخه٠ بال٨ما٫ ٞةهه ٌؿخد٤ الألىَُت، لأن ال٨ما٫ ٌؿخضعي ؤًًاً ال٣ضعة والخلىص وٚحرَا مً نٟاث الضًمىمت االإُل٣ت وال٣ىة االإُل٣ت، وَظا مؿخدُل ٖلى االإىظىصاث في َظٍ الخُاة. (125 )بقاعة َىا مً الٗالم ٧لُىؾىٝ بلى ٖلم الله وُٖٓم نىٗه في زل٣ه ، زم ٌكحر بلى ص٢ت الخل٤؛ بط جدضر َٟغة م٣ابل ٧ل 58 ملُىن هُى٧لىجُض .

104 ٞغ١ في خضوص5000 َٟغة و٧ل ظُل ٌٗاص٫ 25 ؾىت ج٣غٍباً ٞالٟغ١ بُيىا بطن َى 200 ظُل، وَظا بضوعٍ ٌٗجي ؤن ؾلٟىا االإكتر٥ ٖاف ٢بل 200 ظُل ؤو ٢بل 2500 ؾىت ج٣غٍباً ، َظا مشا٫ ج٣غٍبي َبٗاً؛ ولىٟترى ؤن ٖكغًٍ ظُلاً بحن الؿل٠ االإكتر٥ وبِى ٪ وٖكغًٍ ؤزغي بِىه وبُجي َظا ٌٗجي ؤن بُجي وبِى٪ 40 ظُلاً ؤي1000 ؾىت ج٣غٍباً زالض الغقض: ئطن هظا ٖلم صكُم ئلى خض هبحر . ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: وٗم ، ؾإاٌ زالض الغقض: حكحر في هخابً أن الخُأ ًتراوح بحن 130-150 ؾىت فلِ. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: وؾُُاً . زالض الغقض: وئطا أ زظها باﻻٖخباع ػمً الىظىص البكغي هغي أن وؿبت الخُأ يئُلت ظضاً، َُب، ماطا جلهض بمفهىم الؿلف االإكترن؟ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ : ؤها ٦ٛحري مً الٗلماء ؤ٢هض وظىص ؤب اٞتراضخي للؿلالت، وَظٍ الؿلالت امخضث ختى ػمىىا، وَاالإا ؤن َىا٥ طعٍت ُٞجب ؤن ً٩ىن َىا٥ ؾل٠ مكتر٥ ، ؤمّا بطا ٧ان ؤٞغاص الظعٍت ًيخمىن بلى مجمىٖاث مسخلٟت مً البكغ ولضحهم ٖضص ٦بحر مً الُٟغاث ٖىضَا هٟترى ؤن ؾلٟهم االإكتر٥ ٖاف ٢بل ٖكغاث آلاٝ الؿىحن ، وفي َظٍ الخا٫ ً٩ىن ا٦دكاٞه ؤ٦ثر نٗىبت ، ؤما بطا ٧اهذ االإُُٗاث جبحن ؤن ٖضص الُٟغاث ٢لُل ٞظل٪ ؤؾهل. زالض الغقض: خَؿًٌَ ، ه دً وٗغف أن زمت هٓغٍخحن ًٖ أنل البكغٍت (126) أخضاهما: هٓغٍت الخلم، وا لشاهُت: هٓغٍت الخُىع الضاعوٍيُت ، (126 )َىا لابض مً جصخُذ ؤو جىىٍه مٟاصٍ ؤن ؤنل البكغٍت ًيبػي ؤن ٌٗخمض مبضؤ (زل٤ البكغٍت) بط لابض مً وظىص زال٤ لل٩ىن وللخُاة، وٍم٨ً ؤن ً٩ىن الازخلاٝ ٖلى ؤؾلىب الخل٤؛ ؤَى زل٤ مباقغ ؤم زل٤ بخُىع؟ ، وبطا ٧ان االإ٣هىص ٦ما ط٦غ َىا زالض الغقض اليكىء والاعج٣اء الظاحي صون زال٤ ؤو م٣ضّع ؤو ٢ُىم ٞةهه جىبري ؤمام الٗلماء ؤؾئلت ٦شحرة لا ٌؿخُُٗىن الؤظابت ٖلحها ، وَم ًضّٖىن ؤن الٗلم ؾُجُب ٖلحها عبما في ٢غون م٣بلت لأجهم ٦ما ً٣ىلىن لا ٌٗغٞىن ؾىي ال٣لُل ال٣لُل مً ؤؾغاع الخل٤ ؤو الىظىص. وبالخالي جدخاط هٓغٍت

105 هٓغٍت اليكىء والاعجلاء (127). فهل ظمُ٘ االإسخهحن في مجاٌ ٖلم الأوؿاب الجُني أو ظُىالىظُا الحمٌ الىىوي هم مً أههاع هٓغٍت الخُىع أي جُىعٍىن ئن صح الخٗبحر؟، هظا ما جدضزذ ٖىه االإُُٗاث التي حؿدىض ئليها، وهي كغٍبت للحؿاباث الغٍايُت وجبحن أن ميكأها هى ٖلى أي خاٌ الخُىع مً الغةِؿُاث ئلى الؤوؿان، هل الأمغ ٖلى هظا الىدى؟. الخُىع الضاع وٍيُت اليكىء والاعج٣اء بلى ٢ضعة ٖٓمى زاعظت ًٖ االإاصة والُبُٗت ؤو ٦ما ٌؿمحها ٖالم الٟل٪ الغوسخي الكهحر ٞلاصًمحر لُبىهىٝ بـ (الٗ٣ل الأؾمى). (127) مٗجى الخُىع (الظي ًم٨ً ؤن ً٩ىن َى هٟؿه اليكىء والاعج٣اء) في الخل٤ الظي ًىاصي به الٗلماء، ٞةهه ٢ض وعص مٟهىم للخُىع في ال٣غآن ال٨غٍم في مىاي٘ ٖضة ، ٞهى زَلْ٤ وَى جُىُّع في الى٢ذ هٟؿه ، ٞالله ؾبداهه َى الخال٤ وَى ال٣ُىم ٖلى َظا الخل٤، ٞاالإامىىن بالله وٞ٤ االإىٓىع الؤؾلامي لا ٌك٩ل طل٪ االإٗجى حٗاعياً م٘ بًماجهم ماصام ؤن الخال٤ لل٩ىن واالإسلى٢اث واخض وَى الله ؾبداهه، ؤ ما الازخلاٝ ٖلى ؤؾلىب الخل٤ ؾىاءٌ ؤ٧ان زل٣اً مباقغاً ؤم زل٣اً وٞ٤ ؾجن الخُىع ٞهظا ؤمغ زاهىي ٚحر عثِيخي في ٖ٣ُضة الاًمان بالله الخال٤ ؾبداهه؛ زم بن ال٣غآن ال٨غٍم لم ًدضص واخضة مجها بل بهه ون٠ مغاخل الخل٤ ، ٞمشلاً هجض مً مٗاوي الخُىع ؤو اليكىء والاعج٣اء ٢ىله حٗالى: وَ ٍَ سْ لُ ٤ُ مَ ا لاَ حَ ْٗ لَ مُ ىنَ [8] ٞضلالت الٟٗل االإًاعٕ َىا (ًسل٤) جُٟض الخجضص؛ َظا ٌٗجي ؤن ٖملُت الخل٤ مؿخمغّة مخجضِّصة، ومً طل٪ الخل٤ االإؿخمغ في ٧ل ػمان وم٩ان ما ًدضر مً الخُىع الجُجي، ٞاالإٗجى َىا ًا٦ض هٓام اليكىء والاعج٣اء لا هٓام الخل٤ االإباقغ ، ٞلى ٧ان االإ٣هىص الخل٤ ظملت واخضة في لخٓت واخضة لُٗضّ طل٪ مً االإاضخي ، ول٩ان الأولى ؤن ًُ٣ا٫: (وزل٤ ما لا حٗلمىن) بهُٛت الٟٗل االإاضخي. و٢ى له: (ما لا حٗلمىن) ؛ ؤي: ما حٗلمىن وما لا حٗلمىن ، ول٨ىه ا٦خٟى بالٛالب وَى مدضوصًت ٖلم البكغ، وَظا ما ًا٦ضٍ الُىم ٦باع ٖلماء الأخُاء مً االإجهىلُت ال٨بري في ٢ًاًا الخل٤ والجُىىم ٖلى وظه الخهىم. وفي الخضًض ًٖ حٛحر الجُىاث وجُىعَا في الخل٤ ً٣ى٫ صو٦جز: (لٗل حٛحر الجُىاث ٖلى مضي الأػمىت هي الُغٍ٣ت هٟؿها التي جخٛحر بها اللٛاث ٖلى مضي ٢غون75] وانٟاً الخُىع: (ٌٗجي الخُىع حُٛحراً في االإؿخىصٕ الجُجي، والخُٛحر في االإؿخىصٕ الجُجي مٗىاٍ ؤن بٌٗ الجُىاث ناعث ؤ٦ثر ٖضصاً، وبًٗها ؤ٢ل ٖضصاً، والجُىاث التي اٖخاصث ٖلى الكُىٕ ناعث هاصعة، ؤو ازخٟذ جماماً. بِىما الجُىاث الىاصعة ٢ض ؤنبدذ قاجٗت، والىدُجت خضور حُٛحر في الك٩ل ؤو الدجم ؤو اللىن ؤو الؿلى٥75 .]

106 ؤهاجىلي ٧لىؾىٖٝلى الٗمىم وٗم، ول٨ً لابض لي مً جهىٍب (128). زالض الغقض َُب، هل ناصفذ ولى ئوؿاهاً واخضاً مسخهاً في مجاٌ الحمٌ الىىوي وٖلم الأوؿاب لم ًىً مً أههاع هٓغٍت الخُىع وٍغي أن الغب أو الله هى الظي زلم الؤوؿان؟ (129). ؤهاجىلي ٧لىؾىٝلا . زالض الغقض: أي ﻻ وظىص لهإﻻء في ٖلمىم ؟ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: لا وظىص لهالاء في ٖلمىا، ج٨مً ال٣ًُت في ؤن طل٪ مجا٫ آزغ ٧لُّاً مً مجالاث الخٟ٨حر (130). (128 )َىا ؤعاص ٧لُىؾىٝ جهىٍب َظا الخٗمُم ول٨ً زالض الغقض لم ًخذ له ٞغنت لهظا الخهىٍب و٢اَٗه بؿاا٫ آزغ. (129 )الؿاا٫ َىا زاَئ، الإاطا؟ لأهه ًيبػي ؤن ً٣ى٫: َل ؤنّ الله زل٤ الؤوؿان ظملت واخضة مباقغة ، بُغٍ٣ت ٦ًُ ُٞ٩ىن ؟ ، ؤم بن الأمغ ٧ان بإؾلىب الخُىع ؤو اليكىء والاعج٣اء؟، ومً االإا٦ض ال ُىم ٞ٣ض ؤنبذ مٗلىماً لضي ٖلماء الجُىىم البكغي مً زلا٫ ٖلم ظُىالىظُا الخمٌ الىىوي ؤن الأخُاء وُظضث بالخُىع. (130 )َىا جخطر الغئٍت لىا ؛ ٦ُ٠ ؤنّ ُٖلماء الٛغب في الخسههاث الٗلمُت ٖؼلىا جٟ٨حرَم جماماً ًٖ ؤي مؿإلت ًإحي جإوٍلها مً زلا٫ الؤًمان بىظىص زال٤ للخُاة وال٩ىن، وبهما جب٣ى جدلُلاتهم مدهىعة في مدُِ االإلاخٓت والخجغبت ومدضصاث الٗلم وَٗخبرون ما صون طل٪ زاعط مؿاخت جسههاتهم، وَظا جىظه ٖلمي ؾلُم ل٨ً الخُإ َى الؤه٩اع الكامل ٖلى مُُٗاث الأصًان صون الخمُحز بحن الخ٤ والباَل مجها. بِىما هجض ال٣غآن ال٨غٍم ٢ض اهخ هج مىهجاً مٛاًغاً ٞمؼط بحن الٗلم والؤًمان، ٞجٗلهما ٖلى َغفي مٗاصلت واخضة، ُٞغح الؤقاعاث الٗلمُت االإخىاٞ٣ت م٘ الٗ٣ل الٗلمي واالإىا٦بت للا٦دكاٞاث ال٨بري مجها مشلاً ٢ىله حٗالى: (والؿماء بىِىاَا بإًضٍ وبها الإىؾٗىن) ٞم٘ َظا الازخهاع والؤًجاػ والا٢خهاص في الٗباعة ال٣غآهُت هجض ؤن ال٣غآن ٢ضّم ٢ًِخحن مً ؤعجب ال٣ًاًا الٗلمُت ال٩ىهُت ؤولها بىاء الؿماء وزاهحها الخىؾ٘ في ال٩ىن ، وَظٍ الشىاثُت الٗٓمى حٗض مً ؤعجب ما ا٦دكٟه الٗلماء الُىم بل هي مً ع٧اثؼ والأٖمضة لٗلم الٟل٪. ٞمً ا٦دك٠ َظٍ الخ٣اث٤ الٗلمُت التي ما ٧ان لأخض ؤن ٌٗغٞها ولٗلها ٧اهذ مً ؤٖٓم ؤزُاء ؤًيكخاًً في خُاجه الٗلمُت ٖىضما اٖخ٣ض ؤن ال٩ىن زابذ ووي٘ في مٗاصلخه الكهحرة الشابذ ال٩ىوي ، ٞمً آمً بهظٍ الخ٣ُ٣ت الٗلمُت التي َغخها ال٣غآن ٖلُه ؤن ًامً بدخمت الىو ٖلى ؤ٢ل ج٣ضًغ وَى وظىص زال٤ ؤٖلمىا في َظٍ الآًت

107 زالض الغقض ئطن هدً هخدضر ًٖ الغؤٍت الٗلاةضًت ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: َظا َى الؿبب. زالض الغقض: وأهخم جخٗاملىن بالأعكام ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: جدضًضاً زالض الغقض: وٖملىم في مجاٌ الٗلىم الضكُلت ٖلم ٖلى كضع واف مً الضكت بدُض ﻻ ًخجاوػ الخُأ 150 ؾىت ٖلى ول ألف ؾىت مً خلبت جلضع بالآﻻف. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: َىا بِذ ال٣هُض. زالض الغقض: وهىا الؿإاٌ مً أًً أجِىا هبكغ ، في أي ملُ٘ ػمني ٖلى وظه الخلغٍب ًىظض الؿلف االإكترن للاوؿان الٗاكل هىمى ؾابُيـ جدضًضاً ؟ وهل أنّ ٖلماء الاهتربىلىظُا الظًً ًلىلىن ئن الؿلف ا الإكترن ظاء مً ئفغٍلُا هم ٖلى خم؟ . ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: َظا لِـ صخُداً (131) ، ول٨ً ؤوص الٗىصة بلى الؿاا٫ ، مً ؤًً ؤجِىا؟ َظا الؿاا٫ ٌُٗضها مغة ؤزغي بلى الخهىع الىٓغي االإٟاَُمي ، وبطا ٦ىا ؾيىا٢ل ٖمّا بطا ٧ان الؤوؿان ظاء بةعاصة الغب ؤم هدُجت الخُىع البُىلىجي زلا٫ ملاًحن الؿىحن(132) ، ٞمً الُبُعي ؤن ؤي ازخهاصخي في مجا٫ ظُىالىظُا ال٨غٍمت ؤهه َ ى مً بجى الؿماء ؾبداهه وظٗلها جخىؾ٘ باَغاص عجُب ، وؤن ًامً ب٣ىله ؾبداهه: (ٟٞغّوا بلى الله بوي ل٨م مىه هظًغ مبحن ولا ججٗلىا م٘ الله بلهاً آزغ بوي ل٨م مىه هظًغ مبحن). َ٨ظا بطن هي مٗاصلت جًم في ؤخض َغٞحها (بىاء الؿماء والخىؾ٘ ال٩ىوي) وٖلى الُغٝ الشاوي مجها الضٖىة بلى الؤًمان بالخال٤ الىاخض ؾبداهه. (131 )ؤزُاءٌ ٦شحرة ًم٨ً ؤن ً٣٘ ٞحها الٗلماء في مؿحرتهم الٗلمُت، وَظا الخُإ واخض مً جل٪ الأزُاء التي جبىاَا الٗلماء الضاعوٍيُىن ٧لهم لٟترة ٖ٣ىص، وبىىا ٖلحها ٖضصاً مً الخٟؿحراث الٗلمُت للخُاة واليكىء، زم ًبحن ؤن هٓغٍتهم َظٍ مدٌ زُإ ٖلمي قيُ٘. مً َىا ه٣ى٫ بةن الٗلم االإجغص لا ً٨ٟي لخ٣ضًم جٟؿحر قامل لل٩ىن والخُاة. (132 )َىا جخطر لضًىا ؤزغ الؤق٩الُت الٟ٨غٍت لضي ٖلماء الٛغب ؤن الغب لا ً٩ىن بلا مً زلا٫ االإعجؼاث ؤو الخىاع١، وؤن وظىص ال٩اثىاث وٞ٤ ؾجن ٧ىهُت َى لِـ مً ٞٗل الغب. َظٍ بدض طاتها مً ؤ٦بر الؤق٩الُاث الٟ٨غٍت التي ؤوصث بٗضص ٦بحر ظضاً مً الٗلماء بلى زُُئت ٦ُبري وما

108 الخمٌ الىىوي لً ً٣٠ بلى ظاهب الٟ٨غة ال٣اثلت بن الله زل٤ الؤوؿان ، لأن َظا ؤولاً ٚحر ٢ابل للئزباث بالُغ١ الٗلمُت ، ٞمبضؤ في الٗلم مٟاصٍ ؤن ٧ل شخيء ًجب بزباجه ، و٧ل شخيء ًجب ؤن ً٩ىن ٢ابلاً للخ٨غاع ب الخجغبت . بي ًجب ب٢امت البرَان ٖلى الٓاَغة بالخجغبت ؤ٦ثر مً مغة وبال٣ُاؾاث ، وم٘ ؤن ٦شحرًً َبٗاً ًامىىن بالله ٞهظا مٟهىم ؤزلاقي بًماوي ٖلى الأ٢ل باليؿبت لي. زالض الغقض: ٖلى فىغة ْهغث في الآوهت الأزحرة (133) جأوٍلاث صًيُت جداوٌ الضمج بحن الضًً وهٓغٍت الخُىع، و منهم مً كاٌ ئن الؤوؿان الٗاكل لم ًىً آصم وخضه بل فهُل؛ الآصمُىن ، أي الياةىاث الٗاكلت الهىمى ؾابُيـ ، وهىظا ٌُؿلُىن الٗلم ٖلى الضًً (134). ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ َىا بضاًت هخُغ١ بلى هٓغٍت صاعوًٍ ، عبما ؾُ٩ىن مضٖاةً لاؾخٛغاب ٦شحرًً الآن ؤن صاعوًٍ لم ً٣ل ؤبضاً بن ؤنل الؤوؿان َى ٢غص (135) ، َظا ال٨لام لِـ لضاعوًٍ ، لضي ٖلى الغٝ ٦خاب صاعوًٍ ؤنل الأهىإ طا٥ بلا ٦غص ٞٗل ؾاب٤ هاجج ًٖ مى٢٠ ال٨ىِؿت ججاٍ الٗلم والٗلماء في ال٣غن الؿاب٘ ٖكغ، وٞغى آعاء ال٨ىِؿت، واتهام الٗلماء بالهغَ٣ت، وما بلى طل٪. بط لا ماو٘ ؤن ً٩ىن الغب ٢ض زل٤ ٖلى َغٍ٣ت الخُىع واليكىء والاعج٣اء ، بل َظا ؤٖٓم في ال٣ضعة، وؤظلّ في الخ٣ضًغ وال٣ُىمُت ٖلى زل٣ه ؾبداهه. (133 )َظٍ الٟ٨غة لم جٓهغ في الآوهت الأزحرة ، بل بجها َغوخاث ٢ضًمت ومٗاوي ؤوعصَا الٗلماء واالإٟؿغون لل٣غآن ال٨غٍم ، و٢ض ط٦غها ف ي مىي٘ ؾاب٤ مً ال٨خاب ما ؤوعصٍ الآلىسخي (ث 1270َـ) في جٟؿحرٍ عوح االإٗاوي مً ؤن الله زل٤ زلازحن آصم ٢بل آصم ؤو قِئاً مً طل٪ (134 )بؾ٣اٍ الٗلم ٖلى الضًً ، والأصر ؤن ًُ٣ا٫: (الخىُٞ٤ بحن الٗلم والضًً) بدؿب الًىابِ الٗلمُت واالإىُ٣ُت الصخُدت ٌٗض مً الأمىع ا الإُلىبت؛ لأجها جدل ٦شحراً مً الؤق٩الاث الٟ٨غٍت لضي الىاؽ ٖمىماً ولضي الٗلماء االإخسههحن ؤًًاً، زم بجها ج٨ك٠ لهم الٗ٣اثض الصخُدت مً الٟاؾضة، بط ً٩ىن الخىاٞ٤ بحن الٗلم والضًً صلُلاً ٢اَٗاً ٖلى نض١ جل٪ الغؾالت وٖضم حٗغيها للخدغٍ٠. (135 )َىا مشا٫ واضر ٖلى مضي الدكىٍه والخدغٍ٠ الٗلمي الظي حٗغيذ له هٓغٍت صاعوًٍ ، ومضي الضؽ الظي حٗغى له صاعوًٍ هٟؿه و٦ُ٠ خُغّٞذ ؤ٢ىاله وؤٞ٩اعٍ ، وم٘ طل٪ ٞةن ٦شحراً مً ٖلماء الضاعوٍيُت لا ٌٗغٞىن َظٍ الخ٣ُ٣ت ، وَظا ما ه٣هضٍ ٖىضما هخ٩لم ًٖ الأؾاَحر التي ْهغث ٖلى ؤلؿىت ٖلماء الٛغب وَ م ٌُكىَىن الخ٣اث٤ خى٫ زل٤ الؤوؿان

109 في َظا ال٨خاب لا جىظض ٧لمت واخضة ًٖ طل٪ ، االإغة الىخُضة التي هجض ٞحها ٧لمت (٢غص) ٖىض صاعوًٍ ظاءث في الٗباعة الآحي: (ومما ًاؾ٠ له ؤهه لا جىظض في ؤًضًىا ب٣اًا ٖٓام ال٣غوص الباثضة)(136)، َظا ٧ل شخيء ، ٖىضَا ًىبش٤ الؿاا٫: مً الظي ٢ا٫ بن الؤوؿان ظاء مً ال٣غص؟ ؾإظُب٪ ًٖ طل٪ ، بهه ٞغٍضعٍ٪ به٩لـ ٟٞي ٦خابه: (ؤنل الٗاثلت واالإل٨ُت الخانت والضولت) في َظا الٗمل ًدىاو٫ مخدَضَ الىظىص البكغي وٍ٣اعن طل٪ م٘ مخَّدَضاث ظماٖاث ال٣غوص قبحهت البكغ لا ا ل٣غوص االإٗانغة التي ًم٨ً مكاَضتها في خضاث٤ الخُىان ، به٩لؼ جدضر ًٖ ٢غوص ؤزغي هي ال٣غوص ال٣ضًمت الباثضة. زالض الغقض: أٖترف بأن هظه االإٗلىماث ظضًضة باليؿبت لي ، أها مهضوم بما كلخه نغاخت (137). ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ ؤٞهم طل٪ ، وٗم و٦ظل٪ ٖىض االإكاَضًً . ؾإاٌ زالض ال غقض: ش يء خؿً ظضاً أن هىؿغ الؿاةض ًٖ الخهىعاث الىمُُت ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: ؤصزل بلى الاهترهذ وؾخجض ؤن ٦شحرًً ًىضّصون بضاعوًٍ؛ بل بن طل٪ باث صاعظاً ختى ؤن ٧لمت الضاعوٍجي جبضو ؤخُاهاً ٦كدُمت. بن ٦شحرًً مً َالاء الكخّامحن لم ً٣غئا قِئاً لضاعوًٍ، بل ا٦خٟىا بؿمإ شخ يء ما ٖىه. ول٨ً لً وؿخُغص ٦شحراً االإهم ؤهىا ٖىضما هدىاو٫ ظُىالىظُا الخمٌ الىىوي بهما وؤنل الؤوؿان ، وهدً في ال٣غن الٗكغًٍ ؤو الخاصي والٗكغًٍ و٦خاب صاعوًٍ (ؤنل الأهىإ) بحن ؤًضًىا!!. (136 )َظٍ الٗباعة لىخضَا ج٨ٟي ؤن جيؿ٠ زلازت ؤعبإ ما ٢ضّمه الضاعوٍيُىن في هٓغٍتهم ، بط بن ٖٓام ال٣غصة لم ج٨ً مىظىصة لضي صاعوًٍ ومً ظاء بٗضٍ ٞ٨ُ٠ ٢غّعوا بإن ؤنل الؤوؿان ٢غص؟! وَظا الأمغ ؤًًاً ً٣غعٍ البروٞؿىع ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ في َظا الخىاع. (137 )لٗل زالض الغقض -٦ما ًبضو مً الى٣اقاث الٗضًضة م٘ ٖلماء الأخُاء - مً ؤههاع الخُىع اليكىء والاعج٣اء ول٨ىه َىا ٌٗترٝ بإهه ٢ض نُضم الإا ؾمٗه مً البروٞؿىع ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ ؛ َظا لىٗلم حجم الدكىٍه والخٗخُم ٖلى ؤنى٫ هٓغٍت الخُىع الضاعوٍيُت ، ولىٗلم ؤًًاً ؤن في الؿاخت الٗلمُت ؤًاصي زُٟت حٗمل ٖلى جضلِـ الخ٣اث٤ لخد٣ُ٤ ٚاًاث ا٢خهاصًت ؤو ؾُاؾُت ؤو ٚحرَا .

110 هضعؽ هىٖاً واخضاً ٞ٣ِ مً الؤوؿان (138). الؤوؿان الٗا٢ل َىمىؾابُيـ ، وَظا هىٕ واخض مً الؤوؿ ان لأن الجيـ مٟهىم ؤ٦ثر احؿاٖاً ، الجيـ َى ظمُ٘ الغثِؿُاث ، ٞٗىضما هإزظ الخمٌ الىىوي مً قمباهؼي مً خضً٣ت الخُىان هغي ؤن الؤوؿان االإُٗانغ لا ًم٨ً ؤن ً٩ىن ٢ض اهدضع مىه ، َظا زِ آزغ ٧لُّاً مً زُىٍ الخُىع ، ٚحر ؤنّ ٦غومىؾىماث Y ٖىض الؤوؿان االإُٗانغ والكمباهؼي جخُاب٤ بيؿبت 98% ، ؤي ؤن لضًىا ؾلٟاً مكتر٧اً (139)، ومً ٚحر االإجضي الجض٫ خى٫ طل٪. َظا ٖلم ص٢ُ٤. ؾإاٌ زالض الغقض: ولىا أًًاً م٘ الفئران 80% مً الجُىاث االإخلاَٗت خؿب ٖلمي . ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: طل٪ لأن الٟئران لها عثخان و٢لب وؤطهان وهٓام الضوعة الضمىٍت . ؾإاٌ زالض الغقض: ئطن مٓهغها الخاعجي مسخلف بٌٛ الىٓغ ًٖ الدكابه في الحمٌ الىىوي ؤهاجىلي ٧لىؾى ٝ: َبٗاً، في خ٣ُ٣ت الأمغ وؿبت الـ 20% البا٢ُت هي ٧ل ما ًمحز الٟإع ًٖ الؤوؿان . ٞةطا ؤزظها وصعؾىا الخمٌ الىىوي لل٣غصة الخالُت ؾى٨دك٠ ؤن ٢بل خىالي 20ملُىن ؾىت ٧ان لىا ؾل٠ مكتر٥، ل٨ً الٟغ١ في الخمٌ الىىوي َى هٟؿه ؤي 10% ، زالض الغقض: وٖلى ماطا ًضٌ هظا ؟ ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: ًض٫ طل٪ ؤهىا خل٣اث في ٖملُت جُىعٍت واخضة ظغث مىظ ػمً بُٗض ظضاً ًٖ لخٓت ْهىع الؿل٠ االإكتر٥ ؤي ٢بل 20ملُىن ؾىت، (138 )ؤًْ ؤن ؾبب طل٪ ٖضم جىاٞغ مٗلىماث مهمت ًٖ ؤهىإ ؤزغي مً الؤوؿان؛ التي ٌؿمىجها بالغثِؿُاث ؤو الؤوؿان ٚحر الٗا٢ل. ًٞلاً ًٖ ؤن ٖلماء الجُىالىظُا بلى الُىم لم ج٨خمل لضحهم ٞ٨غة ًٖ ؤنل الؤوؿان الٗا٢ل. (139 )ٞالاوؿان لا ًم٨ً ؤن ً٩ىن ٢ض اهدضع مً الكمباهؼي ل٨ىه مدكابه مٗه بلى خض مظَل في الجُىاث طل٪ لأن الخل٤ واخض وهٓام الخل٤ واخض وبيُت الخل٤ واخضة، ٞضوصة الأعى ؤًًاً حكبه الؤوؿان في الجُىىم وجسخل٠ مٗه بلى خضٍّ ما وَ٨ظا ظمُ٘ الأخُاء لأجها ظمُٗاً جيخٓم في بيُت زل٤ واخضة هي (الجُىت).

111 ؤ٦غع، هدً في الٗلم الخضًض لا هبدض ًٖ ظىاب في هٓغٍت الخل٤ الؤلهي ، الٗلم لا ًدىاو٫ َظا االإىيىٕ(140) ، والأ٦ثر مً طل٪ لى جم الآن البرَان ٖلى ؤن الؤوؿان زُل٤ ٢بل 20ملُىن ؾىت ٞإها ٖلى ز٣ت بإن هٓغٍت الخل٤ الؤلهي ٧اهذ ؾخجض جٟؿحراً ما الإا ظغي ٖلى الأعى ٢بل 30 ؤو40 ؤو50 ملُىن ؾىت. ول٨ً في االإىٓىمت الٗلمُت للئخضازُاث َظا ٚحر م٣بى٫، الضًً لا م٩ان له في الٗلم ب٩ل بؿاَت، لِـ بىؾٗىا في الىٓغٍت ؾىي ؤن هٟترى وه٣ضّع ٢بل 20ملُىن ؾىت مً الأن عبما ٧ان ٧ل شخيء َىا بك٩ل مسخل٠، ٖلى الٗمىم عبما ٧اهذ مسلى٢اث مً ٧ىا٦ب ؤزغي تهبِ ٖلى الأعى ٢بل 40ملُىن ؾىت مً ًضعي؟ ، ول٨ً لخؿً الخٔ لا وظىص الإشل َظٍ الٟغيُاث في الٗلم، الٗلم ًضعؽ صاثماً االإؿاع الخُىعي الاعج٣اجي وَٗمل في خضوص ما َى مخُ٣ً مً مٗغٞخه بخدلُل الخمٌ الىىوي(141) . زالض الغقض ئطن صٖىا الأن هىضح الإكاهضًىا ما هي الأهماٍ الفغصاهُت واالإجمىٖاث الفغصاهُت. أهذ حُٗغفها باالإٗنى الىاؾ٘ هٛلاف لبُاكت الهىٍت الصخهُت، وعكم بُاكت الهىٍت الصخهُت. الىمِ الفغصاوي هى مجاػاً عكم الهىٍت لصخو بُٗىه. أما االإجمىٖت الفغصاهُت فهي ٚلاف البُاكت التي ًدكابه (140 )٦لام صخُذ ، لأن الٗلم البدذ مهمخه ال٨ك٠ ًٖ ٢ىاهحن ال ٩ىن والؿجن ال٩ىهُت االإؿاولت ًٖ صًمىمت جل٪ الخُاة، بمٗؼ٫ ًٖ االإٗخ٣ض الضًجي، وَظا مهم ظضاً ، ل٨ً َظا لا ًمى٘ مً االإ٣اعبت بحن الٗلم والضًً والخىُٞ٤ بُجهما ٖىض ٞغٍ٤ آزغ مً الٗلماء ٦ٗلماء الخٟؿحر والٟ٨غ والؤعجاػ الظًً ٌؿخمضون االإؿاثل الٗلمُت االإ٨دكٟت خضًشاً مً الٗلماء ال٩ىهُحن ؤهٟؿهم لُُٗضوا ٞهمهم للىو الضًجي بدؿب مُُٗاث ٖلمُت ظضًضة. (141 )مً مىٓىع الٟ٨غ الؤؾلامي ومُُٗاجه ٞةنَظا ال٨لام ًٖ الضًً ٌُٗضّ مبالٜ ُٞه ٦شحراً ، وزاعط ًٖ االإىُ٤ الضًجي الظي ً٣ضّمه ال٣غآن ال٨غٍم ، ٞالضًً الخ٤ ؤٖٓم مً ؤن ًُ٣ضّم الخغاٞا ث ؤو ؤن ً٣ضّم جإوٍلاث واٞتراياث لا ؤؾاؽ لها مً الٗلم والٟهم. و٢ض ؤقغها ؾاب٣اً ويغبىا ؤمشلت بلى ؤؾلىب ال٣غآن ال٨غٍم وَغٍ٣خه في َغح ٢ًاًا الُٛب والؤًمان بط ًجٗلها ممتزظت بالإقاعاث الٗلمُت في مٗاصلت واخضة لا ج٣بل الخجؼثت ، ٞةن زبدذ صخت جل٪ الاقاعاث الٗلمُت لض ي الٗلماء مً زلا٫ ا٦دكاٞاتهم وؤبداثهم ٧ان لؼاماً ٖلحهم ؤن ًامىىا بالُغٝ الشاوي مً االإٗاصلت، وهي مؿاثل الؤًمان والُٛب.

112 بحن خاملي الهىٍت لبلض ما ٖلى ؾبُل االإشاٌ، وبالخالي فالٛلاف ًبحن ئلى أي ظيـ جيخمي هظه االإجمىٖت البكغٍت وجلً. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: ؤولاً ٖضص االإجمىٖاث الٟغصاهُت االإٗغوٞت ٖلى ال٨غة الأعيُت َى 20 مجمىٖت ٞ٣ِ زالض الغقض: لجمُ٘ الازيُاث البكغٍت؟. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: للجمُ٘، ٌكاع بلحها بالأخغٝ اللاجُيُت مً الخغٝ A بلى الخغٝ T؛ ٖكغون خغٞاً ٧ل مجها ًسو قٗىباً مُٗىت. ول٣ض جبحن ؤن ٧ل قٗب بُٗىه ؤو مجمىٖت بزيُت بُٗجها ًم٨ً ؤن ج٩ىن له في الخمٌ الىىوي َٟغاث ممحزة ، لا جىظض ٖىض ٚحرٍ. وَىا بطا حك٩لذ في الخمٌ الىىوي َٟغة ما ٚحر ٖاصًت ؤي ظغي ُٖل ٖىض اؾخيؿار الخمٌ الىىوي ، َظا الُٗل (الُٟغة) ًيخ٣ل ٖىض الأبىاء ٞ٣ِ ومجهم بلى ؤبىائهم. زالض الغقض: وهل جىظض بحن الأٖغاق جباًىاث ظظعٍت ، أكهض بحن الأٖغاق الغةِؿُت الشلازت : الأوعبي والؼهجاوي واالإىٛىلي؟. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ:: َظا ؾاا٫ َام ؾيخدضر ًٖ طل٪ ُٞما بٗض ، بطن بطا ْهغث الُٟغة ٖىض الأب ؾدب٣ى ٖىض ظمُ٘ ؤبىاثه ٖىض ظمُ٘ ؤخٟاصٍ وؤولاص ؤخٟاصٍ، َظٍ الُٟغة جب٣ى بلى الأبض ، والُٟغاث بطا ما حك٩لذ مغة ؾدؿخيسخ في ظمُ٘ الأظُا٫ اللاخ٣ت، الُٟغاث لا جؼا٫ باػصًاص بك٩ل مؿخمغ، بطن زمت 20 اخخمالاً الإجمىٖاث الخمٌ الىىوي التي لا جخ٣اَ٘ م٘ بًٗها البٌٗ، ؤو ؤجها جخ٣اَ٘ في االإاضخي السخُ٤ مكابه لصجغة اليؿب ، خُض للجظٕ الىاخض ٖكغون ٞغٖاً ؤؾاؾُاً، وَظٍ الٟغوٕ جٟغ٢ذ في اججاَاث مسخلٟت. زالض الغقض: يمً خضو ص ظٛغافُت ما ؟. ؤهاجىلي ٧لىؾىٝ: جٟغ٢ذ جل٪ الٟغوٕ في ظمُ٘ ؤهداء ال٩ى٦ب. زالض الغقض: مً ؤًً بطاً ظاء ؾلٟىا، ظضها االإكتر٥؟ (142). (142 )ؤ٢غَّ الُىم ٖلم الأوؿاب الجُجي ؤن للئوؿان ؤنل واخض، ٢ا٫ حٗالى: (الظي زل٣٨م مً هٟـ واخضة). و٢ا٫ نلى الله ٖلُه وؾلم : (٧ل٨م لآصم وآصم مً جغاب). و٦شحراً ما ًُٟخخذ الخُاب في ال٣غآن ال٨غٍم ب٣ىله: (ًا بجي آصم)، وَظا صلُل ٖلى ؤن االإ٣هىص الؿلالت الٗا٢لت