فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 01

32 لأاخ ار لحسل ي.ا الك از حاطز بن أبي بل عو ( ١ ) ت فلسا دخل حاطـز علـى الس ـلأ ـا لـه : إنـه بـان بلـ رجـل بـ ع أنه الرز اذعلى ت فةخ.ه و نبا الآخر لأاذلألى ت فان به ن ان سنه ت فاع بر بيبر ت لأ يع بر غبر ب ف ا الس لأ : إن لنا دبنا لن ندعه إ لسا يلأ خبر سنه ف ا حاطز : ندعلأ إلى دبن ايألا الكـافي بـه و فَ ْـدَ سـا َ ْ َ أـلأاه ت إن يـ.ا النبـي دعـا النـا فبـان أشـدي عليـه ـرة ت لأأعداي له البيلأد ت لأأ ربي سنه النصار ت لألعسرق سـا بشـار سلأأـى بعيأـى إ ببشـار عيأـى بسحسـد ت لأسـا دعامنـا إيـا إلى ال ـرىن إ بـدعائ أيـل ال ـلأرا إلـى اينجبـل ت فبــل نبـي أدر لأسـا فــي أس ـه ت فـالحق علـبي أن يطيعـلأه ت لأأنـت سسـن أدر ي.ا النبي ت لألأنا ننيا عن دبـن السأيح ت لألكنـا نةسر به ف ا الس لأ : إني د نررت في أسر ي.ا النبـي ت فلأجد ـه يـةسر بس يـلأد فيـه ت لأ بنيـى عـن سرغـلأز فيـه ت لألـ أجـده بالأاحر الضا ت لأ الكاين الكا.ز ت لألأجـدت سعه ىيو النبلأ بإخــرا ج الخـزء ( 2 ) ت لأايخبـار بـالنجلأ ت لأأـةنرر ( 7 ) ( ن أكر حاطز بن أبي بل عه لأأن له صره لأأحأن ن له لأبالغ في إكراسه ت لأبعد أيا لائل بع إليه ت لأ ـد جسـ بطار ـه لأ ا : إني أائل عن بلا فةحز أن ي عني ف ا حاطز : يل ف ا الس لأ : أخبرن ي عن صاحب ألي يلأ نبي ؟ ف ا حاطز : بلى يلأ رألأ و ف ا الس لأ : فساله حب بان يب.ا ل بدف على لأسه حب أخرجلأه سن بلده إلى غبريا ؟ ؟ ف ا حاطز : عيأى ابن سرة ت ألأت شيد أنه رألأ و ؟و ف ا الس لأ : بلى ا حاطز : فسـا لـه حبـ أخـ.ه لأسـه فـةرادلأا أن يصـلبلأه أ يبـلأن دعـا علـبي بـةن بيلكيـ و حبـ رفعـه و إلـى الأـساء الدنيا ف ا الس لأ : أنت حبي د جاء سن عند حبي ) ( 0 ) ( لأأخــ. ب ــاز النبــي  ت فجعلــه فــي حُــقٍّ ُ ٍّ ( 5 ) ســن عــاج ت لأخــ عليــه ت لأدفعــه إلــى جارةــو لــه ت نــ دعــا با بــا لــه يب ــ ز بالعربيــو ت فب ــز إلــى رأــلأ و  : " بأــ و الــرحسن الــرحي ت لسحســد بــن عبــد و ســن الس ــلأ عرــي ال ــبط ت أــ علي ت أسا بعـد : ف ـد ـرأت ب ابـ ت لأفيسـت سـا .بـرت فيـه ت لأسـا ـدعلأ إليـه ت لأ ـد علسـت أن نبيـا ب ـي ت لأبنـت أرـن أنـه بخــرج بالشــا ت لأ ــد أكرســت رأــلأل ت لأبعنــت إ ليــ بجــارة بن ت ليســا سبــان فــي ال ــبط عرــي ت لأببأــلأ ت لأأيــدبت إليــ بليــو ل رببيا ت لأالألا علي " ت لأل ب د على .ل لأل يأل ) ( 6 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ صحابي ت لأأحد فرأان رة لأشعرائيا في الجايليو ت شيد اللأ ائ بليا س رألأ و ت لأبانت له جارلأاأعو بعنه النبي  إلى الس صاحز ايأبندرةو ت لأسات في السدبنو أنو 74 يـ ت لأفيه ن لت ألأائل الآيات سن ألأر السس حنو في لأا عو الحدببيو السشيلأر انرر الطب ات الكبر 7 /80 تأأد اليابو١/664تاللأافيات باللأفيات١١/249 ت ش.رات ال.يز ١ / 73 تاذع2 /59 2 ـ ي ا : أخرج خزء الأساء خزء اذرا ت أق السطر لأالنبات انرر أأا البلاغو ت ال سخشرق ت ص١ 7 ـ اد السعاد في يد خبر العباد ت ابن ال ي ت 7 /647 0 ـ انرر د ئل النبلأ لأسعرفو أحلأا صاحز الشرةعو ت الببي ي ت 0 /796 5 ـ يلأ السنحلأتسن الخشز لأالعاج ت انرر لأان العرز ت 4 /56 6 ـ اد السعاد ت ابن ال ي ت 7 /647

33 ( ي.ه يي الرأائل لأي.ه يي ليو الخطاز لأي.ا يلأ الحلأار فسا.ا ن ي سنيا ت لأسا يلأ ف ه اللأا في ي.ه الرأائل لأالحلأاد ؟ ١ ـ عندسا أرأل الرألأ إلـى النجاشـي ت فـإن الرأـلأ يعلـ أن النجاشـي سلـ يسلـ أسـر ن أـه أسـا الس ـلأ فيـلأ حـاك سـن بــل ىخــر فــلا يسلــ الــرأق بان يائــه ت لــ.ل دعــاه لأ لأســه إلــى ايأــلا بــدلأن اصــبل ت رغــ أن الس ــلأ بــدبن بالنصــرانيو ت لأالنجاشي ب.ل ت لألكن فرق ببن ي.ا لأ.ا في نصرانب ي فسلخص اليدو سن الخطاز : إننا ندعلأ إلى سا دعلأن أن إليه ت لألكننا أ بنا لنبسل لأن سـا ـد بـد ب عـل البشـر لأطـلأ اذيا 2 ـ اخ يار الرألأ السرأل ت فسـن شـرلأط رأـلأ الأـ ار الدراأـو لأال يـ للسبـان لأال ـارةخ لأالدلألـو ت ح ـى يعـرو ببـف يبـلأن الخطـاز ت لأببــف يبـلأن الحــلأار إ.ا فــرا عليـه ت لأيــ.ا سـا يةخــ. بــه أـ راء يــ.ا ال سـان ســن دراأــو لعـادات الدلألــو السلأفــدلأن إلبيا لأ ارةخيا لأ البديا ت في.ه أاب و عد لنا 7 ـ ال ي اللأاعي للرأالو ال ي يحسليا لأأبعاديا ت لأببف ب حد عنيا لأةنا فبيا فـإن الـلأرق يعبـر بن أـه إ.ا لـ يبـن ينــا حاســل ي ــه ســا يحســل لأةــدر رأــال ه لألأفاد ــه ج بــدا فيــل ينــا فــرق بــبن يــ.ه ايجــراءات ت لأبــبن برلأ لأبــلأ ت يــ.ه اذيا ؟ 0 ـ أدز ال خاطـز بسـا بن ـر لأ بـ عا ت لأيـلأ سـا يأـسلأنه فــي يـ.ه اذيـا ب ـن ال عاسـل سـ الآخـرةن ألأ ايب يببـت ت لأيــ.ا أبق ىخر سن ألأابق ايألا العلسيو 5 ـ ال طنو لأال.باء ت لأأرعو البدبييو ت لأيي سن الشرلأط ال ي بجز أن لأفر في الأـ راء ألأ السرأـلبن فـي لأفـاد ألأ سنبـل دلألو في سج س سعبن 6 ـ بجــز أن يعلــ بــل إنأــان أن العــال لــي بسعــ عــن بعضــه بــل يــلأ حل ــو س صــلو ت لأبســا ــدر النــا فــإن النــا بدرألأن لأيألطلأن علي اذضلأاء ت لأي.ا سا بجز على بل س حد لبق أن ي ض في سلأا ةنـه أنـه أ.بـى سـن سحدنـه ألأ أفطن سنه لأأسير ت لأي.ا في ىخر لللأا 3 ـ سراعا الرأ  ل ه السرحلو ت لأعاسل ال سن ت لأال خطيط لبدايات الل اء اذلأ للدعلأ لأالبيـان إلـى السلـلأ لأشـعلأبي ت فــالس لأ لأا ن لــ يع ــرو بــالنبلأ إ أن الخبــر لأالل ــاء أــرز إلــى الشــعز لأأخــ. النــا ب أــاءللأن عــن يــ.ا الــدبن ت لأعــن سايب ه ت فعرفلأا فيه العد لأالرحسو لأالحز ت فسا بان سني عندسا أ ى عس ـ رلأ ل ح سصر إ ن ـ صرلأه لأألسلأا إليه سا أسلأري ـ إنيا درلأ ندرأيا لنةخ. سنيا سا يسبن أن ب ق س لأا عنا ألأ يسبن أن نعي عليه لنخرج ب ه لللأا ) ( ١ ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ف ه اللأا في رأائل السصط ى  ت سحسد ألطان ت ص 63 ت لأ.ل لسعرفو حلبل أكنر لي.ه الرأالو لأاأ نباط ف ه اللأا سنيا

34 الخليفة الراشي عمر ون الخطاب  ، وف ه الواقع منع الزواج من أهل الكتاب ، مراعاة للواق ع : ا أبلأ جع ر بن جرةـر ( ١ ) رحمهه الله بعـد حباب ـه ايجسـاف إباحـو ـ لأةا الك ابيـات : لأا نسـا بـره عسـر  .لـ ت لـئلا ب يـد النا في السألسات ألأ ليبر .ل سن السعاني لأعن ش بق ( 2 ) ا : لأج ح.ي و ( 7 ) بيلأديو ت فب ز إليـه عسـر : خل أببليا ت فب ز إليه أ ع أنيا حرا فةخلي أببليا ؟ ف ا : أ ع أنيـا حـرا ت لألكنـي أخـاو أن عـاطلأا السلأسأـات سنين ( 0 ) ( لأي.ا سا .يز إليـه بعـا العلسـاء السعاصـرةن ت لأيـلأ رأق عسـر بـن الخطـاز - بسـا أأـل نا - ت إ. يـلأ ألأ سـن سنـ ال لأاج بالك ابيات سأ ندا في .ل إلى حج بن أأاأب بن : اذلألى : ذنه بمدق إلى بأاد ال يات السألسات لأ عنيأين النانيو : ذن الك ابيو أد أخلاق ألأ د السألسبن لأدبني ) ( 5 ) في.ا بد على عسق في عسر ت لأف يه اللأا عي ت ال.ق ب طلز شخيص الداء ت لألأصف الـدلأاء سـن بنبـلأف الك ـاز لأسعبن الأنو لأينا س اأد أخر اأ جدت س لأأ اللأا ت لأ ع د العصر ت ن.بر سنيا على أببل السنا ( 6 ) : ١ ـ د كلأن لل لأجو سن أيل الك از سيسو ال جأ على السألسبن 2 ـ دخلأ عادات الك ار إلى بلاد السألسبن 7 ـ عد ال ا الك ابيات البلأ بدبن أيل الك از 0 ـ عرا السأل ل ل جن بجنأيو الك ار 5 ـ جيل السألسبن الس لأجبن بالك ابيات سسا بجعلي عجبنو أيلو ال شببل في أبدبين ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يــلأ أبــلأ جع ــر سحســد بــن جرةـر الطبــرق ت الســمر الس أــر ايســا تلألــد فـي ىســل طبرأــ ان أــنو 220 يـــ ت لأعــرا عليـه ال ضــاء فــاس ن ت لأيــلأ ســ ن ن ــات السمرخبن ت ا عنه ابن اذنبر : أبلأ جع ر ألأنق سن ن ل ال ارةخ ت اأ لأطن بيداد لأ لأفي بيا أنو 4 يـ سن ب به : أخبار الرأل لأسللأ ت جـاس البيـان فــي أــبر ال ــرىن ت اخــ لاو ال يــاء انرــر ــارةخ بيــداد 2 / 59 ت لأفيــات اذعيــان 0 / 07 ت طب ــات الس أــرةن 2 / 46 ت شــ .رات الــ.يز 2 / 264 ت اللأافي باللأفيات 2 / 2 ت اذع 6 / 69 2 ـ يلأ ش بق بن نلأر ابن ع بر الدلأأي البصرق : سن ال ابعبن ت لأسن أشراو العرز في العصر اذسلأق ت بان رئي بني ببر بـن لأائـل فـي خلافـو ع نسـان ت لأشيد الجسل لأص بن ت لأيلأ سن الن ات عند رجا الحدب ت لأفي أنو 60 يـ انرر اذع 7 / ١ 7 ـ يلأ ح.ي و بـن حأـل العبأـي اذ دق ت لأاليسـان ل ـز حأـل : صـحابي ت لأسـن الـلأ الشـجعان ال ـا حبن ت بـان صـاحز أـر النبـي  فـي السنـاف بن ت لأ ه عســر علــى الســدائن ب ــار ت لأ ــلأفي بيــا أــنو 76 يـــ ت لألــه فــي ب ــز الحــدب 225 حــدبنا انرــر الطب ــات الكبــر 6 / 59 ت 90 3 / 274 ت صــ و الص لأ ١ / 4 ت أأد اليابو ١ / ١ ت 343 ت اللأافي باللأفيات ١١ / ١ ت ش.رات ال.يز ١ / 00 0 ـ أبر ابن بنبر ت١ / 3 ت لأ ا ابن بنبر : إأناده صحيح 5 ـ انرر ف ه اذلأللأيات ت دراأو في الضلأابط ت سحسد اللأببلي ص 33 6 ـ السصدر الأابق ت ص33 ت ن لا عن نررةو الضرلأر الشرعيو ت سحسد جسبل سبار ت ص 793 لأسا بعديا

35 عمر ون عوي العزيز  ( ١ ) ، وفه الواق ـ ع . ب ز عياا بن عبد و اضي سصر إلى عسـر بـن عبـد الع ةـ يأـةله فـي سأـةلو : فب ـز إليـه عسـر : إنـه لـ ببلينـي فـي ي.ا شيء ت لأ د جعل ه ل فا ا فيه برأيـ ت لأسعنـى يـ.ا أن السأـةلو إ.ا بانـت سحـل اج يـاد فـةلألى النـا با ج يـاد فبيـا يلأ العارو بببئ يا لأالخببر بررلأفيا ( 2 ) الإما أوو حنيفة رحمه الله ، وف ـه الواقـع . وصي ت ة -رحمه الله - لأحي تلاميذه . لأيي لأصب و ل لسب.ه بلأأف بن خ الد الأس ي ( 7 ) ت لأيـلأ .ايـز إلـى البصـر فـي سنصـز ب ـلأ ه ت حبـ ي ـلأ لـه : ( إ.ا دخلت البصر اأ بل النـا لأ ارلأ لأعرفـلأا ح ـ ت فـةن بـل رجـل سن ل ـه لأأكـر أيـل الشـرو لأعرـ أيـل العلـ لألأ ـر الشــبلأ ت لأ طــف اذحــدا لأ ــرز ســن العاســو ت لأ صــرن فــي سرلأء ــ لأ خــرجن أــر إلــى أحــد لأ نــق بصــحبو أحــد ح ــــى س حنــــه ت لأ خــــادن خأيأــــا لأ لأضــــيعا ت لأ ــــةل ن ســــا بنبــــر عليــــ فــــي رــــايره ) ( 0 ) إلــــى ىخــــر النصيحو إن نصيحو ايسا أبي حني و ل لسب.ه د على عس ه ل ه اللأا ت لأدراأو أحلأا النا ت لأدراأو الن لأ البشـرةو ت لأ لـ.ل ـا لـه : إ.ا اأـ بل النـا لأ ارلأ لأعرفـلأا ح ـ فـةن بـل رجـل سن ل ـه لأببـف يبـلأن إنـ ا النـا سنـا لي بـدلأن دراأــو أحلأالي لأن أيا ي لأأيـلأائي ؟ يب.ا بان ايسا يعبـ س اللأا ـ ت لأيب.ا بجز أن نبلأن ( 5 ) ثانياً : الض ً ـ رورة البش ـ رية . لأيسبن رأ سلاسحيا ت لأ حدبد سعالسيا في بعا اذسلأر ت سنيا : ١ ـ ضرورة التعايش والتعاون . علا ــو السأــلسبن ســ بعضــي بنــى علــى ال عــالأن لأال يــافرت لأعلا ــ ي بيبــري ــلأ علــى ال ــاي لأال عــاي ت لأالعــال البــلأ ب ارز فيه ال سان لأالسبان لأاينأان ح ى أضحى رةو صيبر ت ألأ سا يعرو بالعلألسو ت لأنحن إ. ننادق بالعالسيو لأالعلسيـو ت لأبال بــاد الحضــارق ت لأ نا ــل الخبــرات لأالسعــارو بــبن الشــعلأز ت فــي الس ابــل نــرفا ا نصــيار فــي بلأ ــو لأاحــد ن ــي الخصلأصيو الن افيو لأالسبرا ال يسي لأاذخلا ي لد اذس ف ي ال يافـر س السألسبن ي ـلأ و عالى :  وَالَّذِينَ يََْ َ َّ ِ َ َْ تَنِبُونَ كَبَارِرَ الِْْثُِْ وَالْفَوَاحِ َ وَإِذَا مَا غَاِبُوا هُمْ ي َغْفِرُونَ َ ِ ُ َ َ َ ِ َ ِْ ِْ َ ْ َ َ ِ َ َ ِ َ َ َ ِ ُ ُ ْ َ ْ ِ ُ َ  ( 6 ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يلأ عسر بن عبد الع ة بـن سـرلأان بـن الحبـ اذسـلأق ت الخلي ـو الصـالح ت لأالسلـ العـاد ت بـل عنـه يـلأ خـاس الخل ـاء الراشـدبن شـببيا لـ ه بيـ ت لألـد لأنشة بالسدبنو ت لألألي الخلافو بعيد سن أليسان أنو 99 يـ ت لأأبن النا في أياسه لأفي لأسد خلاف ه ل د عن أن بن لأنصف ت لأ.لـ أـنو ١ يــ انرر ص و الص لأ ١ / 84 ت اللأافي باللأفيات 22 / 2 ت اذع 5 / 54 2 ـ أصلأ ال شرة ايألاسي ت علي حأز و ت ص 46 7 ـ يلأ بلأأف بن خالد بن عسبر الأس ي ت ف يه برسى بال ند و ت سن أئسو الجيسيو ت لأيلأ ألأ سن لأض ب ابا في الشرلأط ت لأيـي ب ابـو اللأنـائق لأالأـجلات ت لأألأ سن حسل رأق أبلأ حني و إلى البصر ت لأله ب از في ال جي ت لأبان صاحز رأق لأجد ت لأيلأ عند بنبر سن أيل ا لحدب ب.از ندبق ت ـلأفي أـنو 94 يـ انرر اذعلا ت ال ربلي 8 / 228 0 ـ ايسا اذعر أبلأ حني و ت د / حس النشر ي لأىخرلأن ت ص 722 5 ـ انرر ال ةصبل الشرعي ل ه اللأا ت اليأنياني ت ص 33 6 ـ ألأر الشلأر ت ىيو 73

36 لأببائر اين لأال لأاح د دعلأ إلبيا ال لأ الشاييو ت لألسا بان بنبر سـن ببـائر اينـ لأال ـلأاح س أـببا علـى ال ـلأ اليضـبيو سنل ال ل لأالجـراح لأالشـ لأالضـرز أع ـز الننـاء علـى الـ.بن بج نبلأنيـا ت فـ.بر أن سـن شـيس ي السي ـر عنـد اليضـز ت أق إسأا أن أي عن ا ندفاف س داعيو اليضز فلا ييلأ اليضز أحلاسي ( ١ ) لأفي ال عالأن ببن السألسبنت ي لأ جل شةنه: وَت َعَاوَنُوا عَلَى الْبِ ِ وَالت َّقْوَى وَلا ت َعَاوَنُوا عَلَى الِْْثُِْ وَالْعُدْوَانِ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ِ ِ َ َّ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ِْ ِْ َ ْ ُ ْ َ ِ  ( 2 ) يةسر عالى في ي.ه الآيو عباده السـمسنبن بالسعالأنـو علـى فعـل الخبـرات لأيـلأ البـر ت لأ ـر السنبـرات يـلأ ال ـلأ ت لأةنيـاي عــن ال ناصــر علــى الباطــل لأال عــالأن علــى الســآن لأالسحــار ت ــا ابــن جرةــر : اينــ : ــر ســا أســر و ب علــه ت لأالعــدلأان : سجالأ سا حد و في دبنب ت لأسجالأ سا فرا و عليب في أن أب لأفي غبرب ( 7 ) لأ د حبى ايسا أحسد بن حنبل عن أن بن سال ( 0 ) ت ا : ا رألأ و  : ( انصر أخـا رالسـا ألأ سرللأسـا ت بل : يارألأ و و ي.ا نصر ه سرللأسا فببف أنصره إ.ا بان را لسا ؟ ا : حج ه لأ سنعه فإن .ل نصره ) ( 5 ) لأفي دأ لأر ( 6 ) العلا و س غبر السألسبن ي لأ و عالى  لا ي َن ْهَاكُمُ اللََُّّ َ ْ َ ُ ُ َُّ عَنِ الَّذِينَ لَْ ي ُقَاتِلُوكُمْ فِِ الد ِينِ وَلَْ يَُْرِجُ وكُمْ مِ نْ دِيََرِكُ مْ َ ِ َّ ِ َ َْ ُ َ ِ ُ ُ ْ ِ ِ ِ َ َْ ُْ ِ ُ ُ ْ ِ ْ ِ َ ِ ُ ْ أَنْ ت َب َرُّوهُمْ وَت ُقْسَُِوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَََّّ يُُِبُّ الْمُقْسَِِينَ إِنَََّّا ي َن ْهَاكُمُ اللََُّّ عَنِ الَّ ذِينَ قَ َ ْ َ َ ُّ ُ ْ َ ُ ْ ِ ُ ِ َ ْ ِ ْ ِ َّ ََّ ُِ ُّ ْ ُ ْ ِ ِ َ ِ ََّ َ ْ َ ُ ُ َُّ َ ِ َّ ِ َ َ ات َلُوكُمْ فِِ ال د ِينِ وَأَخْرَجُ وكُمْ مِ َ ُ ُ ْ ِ ِ ِ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ِ نْ دِيََرِكُ مْ وَظَ اهَرُوا عَلَ ى إِخْ رَاجِكُمْ ْ ِ َ ِ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ِ ْ َ ِ ُ ْ أَنْ ت َوَلَّوْهُمْ وَمَنْ ي َت َوَهَُّمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ َ ْ َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َُّ ْ َ ُ َ ِ َ ُ ُ َّ ِ ُ َ  ( 3 ) فـــالبر لأال أـــط سطللأبـــان ســـن السأـــل للنـــا جسيعـــا ت لألـــلأ بـــانلأا ب ـــارا بدبنـــه ت ســـا لـــ ي ـــلأا فـــي لأجيـــه ت لأيحـــاربلأا دعا ـــه ت لأيضطيدلأا أيله ( 8 ) لأفـي الحـ علـى ال عـارو لأال لأاصـل ي ـلأ السـلألى  : يََ أَي ُّهَ ا النَّ اسُ إِ َّ خَلَقْنَ اكُمْ مِ نْ ذَكَ ر وَأُن ْاَ ى وَجَعَلْنَ اكُمْ شُ عُوبِ وَق َبَارِ ََ َ َ ُّ َ َّ ُ ِ َّ َ َ ْ َ ُ ْ ِ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ِ َ لِت َعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللََِّّ أَت ْقَاكُمْ إِنَّ اللَََّّ عَلِيمم خَبِيرم ِ َ َ َ ُ ِ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ِ ْ َ َِّ َ ْ َ ُ ْ ِ َّ ََّ َ ِ م َ ِ م  ( 9 ) يا أبيا النا لأال.ق بناديب ي.ا النداء يلأ ال.ق خل ك سن .بر لأأننى لأيـلأ يطلعبـ علـى اليايـو سـن جعلكـ شـعلأبا لأ بائــل إنيــا ليأــت ال نــاحر لأالخصــا إنســا يــي ال عــارو لأاللأئــا ت فةســا اخــ لاو اذلأــنو لأاذلــلأان ت لأاخــ لاو الطبــاف لأاذخــلاق ت لأاخـــ لاو السلأايـــ ز لأا أـــ عدادات ت ف نـــلأف ي ضـــي النـــ اف لأالشـــ اق ت بـــل ي ضـــي ال عـــالأن للنيـــلأا بجسيـــ ال كالبف ت لأاللأفاء بجسي الحاجات ت لأل ـ ي لللأن لأالجن لأالليو لأاللأطن لأأائر ي.ه السعاني سن حأـاز ــــــــــــــــــــــ ١ ـ ال حرةر لأال نلأةر ت ابن عاشلأر ت 2 /4 2 ـ ألأر السائد ت ىيو 2 7 ـ أبر ال رىن العري ت ابن بنبر ت 2 /057

لأالليو لأاللأطن لأأائر ي.ه السعاني سن حأـاز ــــــــــــــــــــــ ١ ـ ال حرةر لأال نلأةر ت ابن عاشلأر ت 2 /4 2 ـ ألأر السائد ت ىيو 2 7 ـ أبر ال رىن العري ت ابن بنبر ت 2 /057 0 ـ يلأ أبلأ نساسو أن بن سال بن النضر الخ رجي اذنصارق ت سلألده بالسدبنو لأأأل صيبرا لأخد الرأ إلى أن با ت رلأ عنه رجا الحدب 2286 حدبنا ت لأرحل إلى دسشق لأسني ا إلى البصر ت فسات فبيا أنو 97يـ ت لأيلأ ىخر سن سات بالبصر سن الصحابو انرر الطب ات الكبر7 /١ ت ص و الص لأ ١ / ١ ت أأد اليابو ١/744 لأسا بعديات اللأافي باللأفيات9 /270 ت اذع١ / 20 5 ـ أخرجه أحسد في سأنده ت ر 88 ت4 /2 ت لأ ا سح لأ السأند : إأناده صحيح 6 ـ يلأ ال اعد يعسل بس ضايا ت لأالدف ر ك ز فيه أأساء الجند لأسر با ي ت لأفي ا صطلاح السعاصر : سجسلأعو ال لأاعد اذأاأيو ال ي بب ن شبل الدلألو ت لأنرا الحب فبيا ت لأسد ألط يا إ اء اذفراد السعج اللأأيط ت ١ / 287 3 ـ ألأر السس حنو ت الآب ان 8 ت9 8 ـ غبر السألسبن في السج س ايألاسي ت ال رضالأق ت ص 6 9 ـ ألأر الحجرات ت ىيو 7

37 في سب ان و إنسا ينال سب ان لأاحد حدد بـه ال ـي ت لأيعـرو بـه فضـل النـا ( إن أكـرسب عنـد و أ ـاك ) لأالكـرة ح ا يلأ الكرة عند و لأيلأ ب نب عن عل لأعن خبر بال ي لأالسلأا ةن : إن و علي خببر ( ١ ) لأ د لأضعت ي.ه الآيو الكرةسو أأا السأالأا ببن البشر جسيعا بل أن ب شـدق بيـا الس شـد لأن سـن علسـاء ا ج سـاف ت لأسـا الت اذس خض لنرا الطب ات ت لأ رق ببن اذفراد على غبر أأا إ ال لأار لأالعصبيو الباطلو ت ح ى جـاء ايأـلا بدأـ لأره العـاد ال ـلأي ت فصـدف يـ.ه الـنر ت لأ ضـى علـى لــ ال ـلأارق ت لأفـي يببـر النـداء فـي يـ.ه الآيـات سـن اذأــللأز الأابق : ( يةبيا ال.بن ىسنلأا ) إلى يـ.ا اذأـللأز : ( يةبيـا النـا ) لطي ـو اج ساعيـو ؛ فبيـا إشـار إلـى أن يـ.ه ال سأـالأا نر النا جسيعا ت فيي بسنابو إعلان لللأحد اينأانيو ( 2 ) لأيــ.ا بــدفعنا إلــى ال ــلأ بح سيــو ف ــه اللأا ــ ت الــ.ق يــلأ اذدا ال اعلــو لخلــق جــلأ ســن اذخــلأ اينأــانيو ال ــي عنلأانيــا ال عــاي لأال صافي ت لأب رلأح الألا لأا طسئنان ببن بني البشر ت لأفي سجا الحي ا 2 ـضرورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ل ــــــد جعــــــل اذأــــــ ا. أــــــبد طــــــز -رحمههههههه الله - اذســــــر بــــــالسعرلأو لأالنيــــــي عــــــن السنبــــــر ســــــن أيــــــ لأرــــــائف الجساعــــــو السألسو لأأعرسيا ( 7 ) لأ ا جل شةنه :  وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّمم يَدْعُونَ إِلََ اَْْيرِْ وَ َ ْ َ ُ ْ ِ ْ ُ ْ ُ َّ م َ ْ ُ َ ِ َ َْ ِْ َ َِْمُرُونَ بِِلْمَعْرُوفِ وَي َن ْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون َْ ُ ُ َ ِ ْ َ ْ ُ ِ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ ُ َ ِ َ ُ ُ ْ ُ ْ ِ ُ  ( 0 ) ي لأ ايسا الي الي ( 5 ) -رحمه ا -: ف ي الآيو بيان ايبجاز فإن لأله عالى : ( لأل كن ) أسر ت لأراير اذسـر ايبجـاز لأفبيا بيان أنه فرا ب ايو فرا عب ن ت لأأنه إ.ا ا به أسو أ ط ال را على الآخرةن ( 6 ) لأ ــا ابـــن بنبـــر : أســـر و فــي يـــ.ه الآيـــو بـــةن بن صـــز ســن الســـمسنبن سجسلأعـــو ـــلأ بسيســو الـــدعلأ إلـــى الخبـــر ت لأاذســـر بالسعرلأو لأالنيي عن السنبر ت لأ د لأصف و ي.ه السجسلأعو بال لاح ت علـى نحـلأ ي بـد ال رغبـز فـي عسـ ل .لـ ت لأيـلأ سـا بد على حرص ال شرة على فعله لأ حصبله ( 3 ) لأ ا  في لأصف السمسنبن  وَالْمُؤْمِنُ ونَ وَالْمُؤْمِنَ اتُ ة َعْاُ هُمْ أَوْلِيَ اءُ ة َعْ ْ َِْمُ رُونَ بِِلْمَعْ رُوفِ وَي َن ْهَ وْنَ عَ نِ الْمُنْكَ رِ وَيُ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ِ َ ُ َ ْ َْ ُ ُ َ ِ ْ َ ْ ُ ِ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ ُ قِيمُ ونَ ِ ُ َ الصَّلاةَ وَي ُؤْتُونَ الزَّكَاةَ َّ َ َ ُ ْ ُ َ َّ َ َ وَيَُِيعُونَ اللَََّّ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَي َرْحََُهُمُ اللََُّّ إِنَّ اللَََّّ عَزِيزم حَكِيمم َ ُ ِ ُ َ ََّ َ َ ُ َ ُ ُ َ ِ َ َ َ ْ َُ ُ ُ َُّ ِ َّ ََّ َ ِ م َ ِ م  ( 8 ) لأي.ا بد على أن أخص ألأصاو السمسن اذسر بالسعرلأو لأالنيي عن السنبر ( 9 ) ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ ١ ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 6 / 7708 2 ـ انرـر نرــرات فـي ب ــاز و ت حأـن البنـا ت ح بــق عصـا ليســو ت ص 063 لأسـا بعــديا ت ن ـلا عـن جرةــد ايخـلأان السأــلسلأن اذأـبلأعيو ت العــدد 5 ت الصادر في 22 سن بلألبلأ أنو 975 7 ـ في رلا ال رىن ت 0 / 25 0 ـ ألأر ى عسران ت ىي و 40 5 ـ يـلأ أبـلأ حاسـد سحسـد بـن سحسـد بـن سحسـد الي الـي ت حجـو ايأـلا ت فبلأـلأو لأس صـلأو ت لـه نحـلأ سـائ ي سصـنف ت سلألـده فـي خرأـان لأ ـلأفي بيـا أــنو

أر ى عسران ت ىي و 40 5 ـ يـلأ أبـلأ حاسـد سحسـد بـن سحسـد بـن سحسـد الي الـي ت حجـو ايأـلا ت فبلأـلأو لأس صـلأو ت لـه نحـلأ سـائ ي سصـنف ت سلألـده فـي خرأـان لأ ـلأفي بيـا أــنو 545 يـ ت رحل إلى نيأابلأر ن إلى بيداد فالحجا فبلاد الشـا فسصـر ت لأعـاد إلـى بلد ـه سـن ب بـه : إحيـاء علـلأ الـدبن ت يافـت ال أـ و ت ا صـاد فـي ا ع اد ت السن د سن الضلا ت جلأاير ال رىن ت ع بد أيل الأنو ت اللأجب في فرلأف الشافعيو ت السأ ص ى في أصلأ ال ه ت إلجا العلأا عن عل الكـلا انرر لأفيات اذعيان 0 / 58 ت اللأافي باللأفيات ١ / ١١ ت طب ات الشافعيو ١ / 744 ت ش.رات ال.يز 0 / 4 ت اذع 3 / 22 6 ـ إحياء عللأ الدبن ت الي الي 2 / 9 3 ـ أبر ابن بنبر ت ١ / ١ ب صرو 8 ـ ألأر ال بو ت ىيو ١ 9 ـ انرر الجاس ذحبا ال رىن ت ال رطبي 0 / 529

38 لأي لأ الرأـ  : ( لأالـ.ق ن أـي ببـده ل ـةسرلأن بـالسعرلأو لأل نيـلأن عـن السنبـر ألأ لبلأشـبن و أن ببعـ علـيب ع ابـا سن عنده ت ن دعلأنه فلا يأ جاز لك ) ( ١ ) لأفي ار باط خبرةو اذسو باذسر بالسعرلأو لأالنيي عـن السنبـر ت ي ـلأ السـلألى عـ لأجـل :  كُن ْ تُمْ خَي ْ رَ أُمَّ م أُخْرِجَ ْ لِلنَّ اسِ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ ِ َ ْ ِ َّ ِ تََْمُرُونَ بِِلْمَعْرُوفِ َْ ُ ُ َ ِ ْ َ ْ ُ ِ وَت َن ْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَت ُؤْمِنُونَ بِِللََِّّ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ ِ َِّ  ( 2 ) لأا نسا صارت أسو سحسد  خبر أسو ؛ ذن السألسبن سني أكنر لأاذسر بالس عرلأو لأالنيي عن السنبر فبي أفشى ( 7 ) لأ ا  : ( لي سنا سن ل بلأ ر الكببر لأةرح الصيبر ت لأيةسر بالسعرلأو لأةنيى عن السنبر ) ( 0 ) ف ي الحدب الأابق بن ي النبي  عن الـ.ق بيسـل يـ.ه ال رةضـو ان سـا ءه إلـى اذسـو ايأـلاسيو ان سـاء ح ي يـا ؛ذن اذسـر بالسعرلأو لأالنيي عن السنبر سن أخص خصائصيا ت لأأل لأاجبا يا ( 5 ) ( لأسن لأاعد اذسر بالسعرلأو ت لأالنيي عـن السنبـر : العلـ بـالسعرلأو الـ.ق بـدعلأ إليـه ت لأالسنبـر الـ.ق بنيـى عنـه ت جـاء عن بعا الألف : ( يةسر بالسعرلأو لأ بنيى عن السنبر إ سن بـان عالسـا فيسـا يـةسر بـه ت عالسـا فيسـا بنيـى عنـه ت رفي ا فيسا يةسر به ت رفي ا فيسا بنيى عنه ت عد فيسا يةسر بـه ت عـد فيسـا بنيـى عنـه ت حليسـا فيسـا يـةسر بـه ت حليسـا فيسـا بنيى عنه ) ( 6 ) ت فيـ.ا لأاضـح فبسـا أن سـن يعـالا السـرةا يح ـاج إلـى فيـ الـدلأاء أق يبـلأن طبببـا جبـدا فبـ.ل الـداعي ت لأيأ اد .ل سن لأله عالى :  قَُْ هَذِ ِ سَبِيلِ أَدْعُو إِلََ اللََِّّ عَلَى ةَصِيرَة أَ َ وَمَنِ ات َّب َعَنِِ وَسُبْحَانَ ُ ْ َ ِ ِ َ ِ ِ َ ْ ُ ِ َ َِّ َ َ َ ِ َ َ َ َ َ ِ َّ َ َ ِ َ ُ ْ َ َ اللََِّّ وَمَ ا أَ َ مِ نَ الْمُشْ رِكِينَ َِّ َ َ َ َ ِ َ ْ ُ ْ ِ ِ َ  ( 3 ) ت لأالبصبر شسل سا لناه ( 8 ) فالعل بالحا لأالسبان لأال سان ت شرط لل يا بلأاجز اذسـر بـالسعرلأو ت لأالنيـي عـن السنبـر ت لأيـلأ ب لأصـل إليـه إ ب ـه اللأا ت ل.ل فإن ف ه اللأا ضرلأر بشرةو ب ألح بيا الدعا العاسلبن ؛ ي اسو فرةضو اذسر بالسعرلأو لأالنيي عن السنبر سسا أبق نأ نا أن اذسـر بـالسعرلأو لأالنيـي عـن السنبـر بـ إ بسعرفـو اللأا ـ العسلـي لأايحاطـو بـه خصلأصـا إ.ا بـان يــ.ا اللأا ــ سع ــدا فــي سضــسلأنه ت لأس شــاببا فــي جلأانبــه ت لأا .ا لنــا بــال را الك ــائي للحأــبو لأســ ا ب ر ــز علبيــا ت بــان ســن الضرلأرق لأاللا ال ألي ب ه اللأا 7 ـ ض ـ رورة الوناء والعمران . ف ي أياق صو نبي و صالح  ت ي لأ و عالى  ه و أ ن ش أ ك م م ن الْ ر ض و اس ت ع م ر ك م ف يه ا ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ َْ ْ ِ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ  (9 ) لأاأ عسرب فبيا ت أق : عسرب فبيا ت ألأ ج علك عساريـا ت أق جعلكـ ـادرةن علـى عسار يـا ت ب لألـه عـالى فـي اذعـراو :  وَة َوَّأَكُمْ فِِ الَْْرْضِ ت َتَّخِذُونَ مِنْ سُهُوهَِا قُصُورا وَت َنْحِتُونَ الِْْبَالَ ة ُيُوت َ َ َّ َ ُ ْ ِ َْ ْ ِ َ َّ ِ ُ َ ِ ْ ُ ُ َِ ُ ُ َ َ ْ ِ ُ َ ِْ َ َ ُ ُ  ( 4 ) ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجه ال رس.ق عن ح.ي و بن اليسان ت لأ ا : حدب حأن ت الجاس الصحيح ت ر 69 ت 0 / 5 2 ـ ألأر ى عسران ت ىيو 4 7 ـ أبر ال رطبي ت 2 / 523 0 ـ أخرجه أحسد في سأنده عن عبد و بن عبا ت ر 2729 ت 7 / 65 ت لأ ا الشبخ أحسد شاكر : إأناده صحي ح 5 ـ انرر سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت سحسد الأبد بلأأف ت ص 729 6 ـ الحدب برلأ عن أ يان النلأرق ت انرر اذسر بالسعرلأو لأالنيي عن السنبر ت خالد الأبت ص 93 ت الحأبو بن يسيو ص 80

5 ـ انرر سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت سحسد الأبد بلأأف ت ص 729 6 ـ الحدب برلأ عن أ يان النلأرق ت انرر اذسر بالسعرلأو لأالنيي عن السنبر ت خالد الأبت ص 93 ت الحأبو بن يسيو ص 80 3 ـ ألأر بلأأف ت ىيو 48 8 ـ انرر أص الدعلأ ت عبد الكرة ةدان ت ص 039 9 ـ ألأر يلأد ت ىيو ١ 4 ـ سحاأن ال ةلأةل ت ال اأسي 6 / 2 ت لأالآيو ر 30 سن ألأر اذعراو

39 لأ ــا و جــل جلالــه  أَوَلَْ يَسِ يرُوا فِِ الَْْرْضِ ف َي َنْظُ رُوا كَيْ مَ كَ انَ عَاقِبَ مُ َ َ َْ َ ِ ُ ِ َْ ْ ِ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ِ َ ُ الَّ ذِينَ مِ نْ ق َ بْلِهِمْ كَ انُوا أَشَ دَّ مِ ن ْهُمْ ق ُ وَّة وَأًََرُوا الَْْرْضَ َّ ِ َ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ُ َ َ َّ ِ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ُ َْ ْ َ وَعَمَرُوهَا أَكْا َرَ مَِِّا عَمَرُوهَا وَجَاءَت ْهُمْ رُسُلُهُمْ بِِلْب َي ِنَاتِ فَمَا كَانَ اللََُّّ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َِّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُ ُ ْ ِ ْ َ ِ َ ِ َ َ َ َ َُّ ِ َ ْ ِ َ ُ ْ َ َ ِ ْ كَانُوا أَن ْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ َ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ِ ُ َ  ( ١ ) فيــم ء أ ــلأا عاشــلأا بــل جبــل السشــرببن فــي سبــو ( بــانلأا أشــد ســني ــلأ ) ( لأأنــارلأا اذرا ) فحرنلأيــا لأشــ لأا عــن باطنيا ت لأبش لأا عن .خائريا لأعسرلأيا أكنر سسا عسرلأيا ف د بانلأا أكنر حضار سـن العـرز ت لأأ ـدر سـني علـى عسـار اذرا نــ لأ ــلأا عنــد رــاير الحيــا الــدنيا ب جالأ نــه إلــى ســا لأراءه : ( وَجَ اءَت ْهُمْ رُسُ لُهُمْ بِِلْب َي ِنَ اتِ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُ ُ ْ ِ ْ َ ِ َ ِ ) فلــ ن ــ ح بصــائري لي.ه الببنات ت لأل بمسنلأا ف صل ضسائري بالنلأر ال.ق يبشف الطرةق ت فسضت فبي أنو و فـي السبـ.ببن ت لألـ ـن عي لأ ي ت لأل يين عني علسي لأ حضار ي ت لأل لأا ج اء سا يأ ح لأن :( فَمَا كَانَ اللََُّّ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا َ َ َ َ َُّ ِ َ ْ ِ َ ُ ْ َ َ ِ ْ َ ُ أَن ْفُسَ هُمْ َ ْ ُ َ ُ ْ يَظْلِمُ ونَ َ ْ ِ ُ َ ) ( 2 ) لأ ا ابن عبا في أبر لأله عالى  كَأَن َّهُمْ ة ُن ْيَانم مَرْصُوصم َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ م َ ْ ُ م  ( 7 ) ت أق : سنبت ب لأ ت لأسلصق بعضه ببعا ت لأ ــا ــاد ( 0 ) - - : ( بــةني بنيــا ن سرصــلأص ) ت ألــ ــر إلــى صــاحز البيــان ببــف يحــز أن بخ لــف بنيانــه ت فب.ل و ع لأجـل بخ لـف أسـره ت لأا ن و صـف السـمسنبن فـي ـالي ت لأصـ ي فـي صـلا ي ت فعلـيب بـةسر و ت فإنـه عصسو لسن أخ. به ( 5 ) لأفي ي.ا دلبل على لأجلأز ربيو اذسو لأبنـاء الدلألـو ت سـن سحـرا ز الصـلا إلـى سيـادبن الحيـا ال أـيحو ت إلـى رص لأ لأحبـد الص لأو في أاحات السعار لأاللأغى لأفي أياق صو يلأد  ت ي لأ و جل شةنه :  أَت َب ْنُونَ ةِكَُ ِ رِيع ُيَم ت َعْب َاُونَ وَت َتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تََْلُدُونَ َ َ ْ ُ َ ِ ُ ِ ِ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ِ ُ َ َ َ ِ َ َ َ َّ ُ ْ َْ ُ ُ َ  ( 6 ) لأالرةــ السر ــ ســن اذرا ت لأالرــاير أنيــ بــانلأا ببنــلأن فــلأق السر عــات بنيانــا ببــدلأ للنــارر ســن بعبــد بةنــه علاســو ت لأأن ال صد سن .ل بان يلأ ال اخر لأال طالأ بالس در لأالسيار ت لأسن ن أساه عبنا ت لأللأ بان ليدايـو السـار ت لأسعرفـو ا جـاه سا ا لي : ( عبنلأن ) فيلأ لأجيه إلى أن بن ق الجي د ت لأ ن ق البراعو ت لأةن ق السا فيسا يلأ ضرلأرق لأناف ت فـي ال رو لأال ةنو ت لأسجرد إريار البراعو لأالسيار ( 3 ) لأسسا بـد علـى ايبجابيـو فـي البنـاء لأالعسـران ت لأعلـى ضـرلأر عسـار اذرا ب ـلأانبن و فـي اذن ـ لأالآفـاق ت لأبا نأـجا س اللأا لأ الرألأ  : ( إن است الأاعو لأفي بد أحدب فأـبلو ت فـإن اأـ طاف أ ي ـلأ ح ـى ييرأـيا فلييرأـيا ) ( 8 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر الرلأ ت ىيو 9 2 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 5 / 2364 7 ـ ألأر الصف ت ىيو 0 0 ـ يلأ أبلأ عبد ال رحسن اد بن دعاسو الدلأأي ت س أر حاف ضرةر أكسه ت ـا عنـه ايسـا أحسـد : ـاد أح ـ أيـل البصـر ت لأبـان سـ علسـه بالحـدب رأأا في العربيوت لأأيا العرز لأالنأز ت لأبان بر ال در ت لأ د بدل في الحدب ت سات أنو 8 يـ انرر ص و الص 2 / 30 ت لأفيات اذعيـان 7

: ـاد أح ـ أيـل البصـر ت لأبـان سـ علسـه بالحـدب رأأا في العربيوت لأأيا العرز لأالنأز ت لأبان بر ال در ت لأ د بدل في الحدب ت سات أنو 8 يـ انرر ص و الص 2 / 30 ت لأفيات اذعيـان 7 / 5 ١١ ت اللأافي باللأفيات 20 / 07 ت اذع 5 / 89 5 ـ أبر ال رىن العري ت ابن بنبر ت 6 / 245 6 ـ ألأر الشعراء ت الآب ان 28 ت29 3 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 5 /2649 8 ـ أخرجه أحسد في س أنده ت ت لأالبخارق في اذدز الس رد ت ر 039 ت ص9 عن أن ت لأصححه اذلباني في الصحيحو١ / ١١

41 0 ـ ضرورة الاستخلاف والتمكين ا  :  وَعَدَ اللََُّّ الَّذِينَ ُمَنُ وا مِ نْكُمْ وَعَمِلُ َ َ َ َُّ َّ ِ َ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ َ ِ ُ وا الصَّ ا َِاتِ لَيَسْ تَخْلِفَن َّهُمْ فِِ الَْْرْضِ كَمَ ا اسْ تَخْلَمَ الَّ ذِينَ مِ نْ ق َ بْلِهِمْ وَلَيُمَك ِ نَنَّ هَُ مْ َّ َِ ِ َ َ ْ َ ْ ِ َ َّ ُ ْ ِ َْ ْ ِ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ِ َ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ُ َ ِ َ َّ َُ ْ دِين َهُمُ الَّذِي ارْتَاَى هَُمْ وَلَي ُبَد ِلَن َّهُمْ مِ نْ ة َعْ دِ خَ وْفِهِمْ أَمْن ا ي َعْبُ دُونَنِِ لا يُشْ رِكُونَ ِْ شَ يْئ ِ َ ُ ُ َّ ِ ْ َ َ َُ ْ َ َ ُ َ ِ َ َّ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ ِ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ِ ُ ْ ِ ُ َ ِ َ ْ ا وَمَ نْ َ َ ْ كَفَ رَ ة َعْ دَ ذَلِ كَ َ َ َ َ ْ َ َ ِ َ فَأُولَئِ كَ هُ مُ َ ُ َ ِ َ ُ ُ الْفَاسِقُونَ ْ َ ِ ُ َ  ( ١ ) يــ.ا لأعــد و لرأــلأله -  - بةنــه أــبجعل أس ــه خل ــاء اذرا ت أق : أئســو النــا لأالــلأ علــبي ت لأبيــ صــلح الــبلاد ت لأ خض لي العباد ت لألببدلني سن بعد خلأفي أسنا لأحبسا فبي ( 2 ) لأليــ.ا نبــت فــي الصــحيح عــن رأــلأ و  أنــه ــا : ( إن و لأ لــي اذرا فرأبــت سشــار يا لأسياربيــا ت لأا ن أس ــي أببلغ سلكيا سا لأ لي سنيا ) ( 7 ) ي لأ الشيبد الحي في رلا ي.ه الآيو ( .ل سنيا حيا باسل ت ب ضسن بـل سـا أسـر و بـه ت لأةـدخل فيسـا أسـر و بـه سن لأفبر اذأباز ت لأا عداد العد ت لأاذخ. باللأأائل ت لأال يبم لحسل اذسانو الكبر ف ي اذرا أسانو ا أ خلاو فسا ح ي و ا أ خلاو في اذرا ؟ إنيا ليأت سجرد السل لأال ير لأاليلبو لأالحب إنسا يي ي.ا بله على شرط اأ خداسه في ايصلاح لأال عسبر لأا لبنـاء ؛ لأ ح بق السنيا ال.ق رأسه و للبشرةو بي أبر عليـه ؛ لأ صـل عـن طرة ـه إلـى سأـ لأ الكسـا الس ـدر ليـا فـي اذرا ت اللائق بخلي و أكرسيا و إن ا أــ خلاو فــي اذرا ــدر علــى العســار لأايصــلاح ت علــى اليــد لأايفأــاد لأ ــدر علــى العــد لأالطسةنبنــو ت علــى الر لــ لأال يــر لأ ــدر علــى ا ر ــاف بــالن البشــرةو لأالنرــا البشــرق ت علــى ا نحــدار بــال رد لأالجساعــو إلــى ســدارج الحبلأان و لأي.ا ا أ خلاو يلأ ال.ق لأعده و ال.بن ىسنلأا لأعسللأا الصالحات لأعدي و أن يأ خل ي في اذرا – بسـا اأـ خلف الســمسنبن الصــالحبن ــبلي – ليح ــلأا الــنيا الــ.ق أراده و ؛ لأي ــرلأا العــد الــ.ق أراده و ؛ لأيأــبرلأا بالبشــرةو خطــلأات فــي طرةق الكسا الس در ليا بلأ أنشةيا و لأىيو ي.ا ال ي لح ي و ا أ خلاو لأله عالى : ( وَلَيُمَك ِنَنَّ هَُ مْ دِي ن َهُمُ الَّ ذِي ارْتَاَ ى هَُ مْ َ َ ُ َ ِ َ َّ َُ ْ ِ َ ُ ُ َّ ِ ْ َ َ َُ ْ ) لأ سبـبن الـدبن بـ ب سببنـه فـي ال للأز ت بسـا بـ ب سببنـه فـي صـرةف الحيـا لأ ـدببريا ف ـد لأعـدي و إ.ن أن يأـ خل ي فـي اذرا ت لأأن بجعـل دبـني الـــ.ق ار ضـــى ليـــ يـــلأ الـــ.ق بيـــيسن علـــى اذرا لأدبـــني يـــةسر بايصـــلاح ت لأيـــةسر بالعـــد ت لأيـــةسر با أـــ علاء علـــى شيلأات اذرا لأيةسر بعسـار اذرا ت لأا ن ـاف ببـل سـا ألأدعيـا و سـن نـرلأ ت لأسـن رصـبد ت لأسـن طا ـو ت سـ ال لأجـه ببل نشاط فبيا إلى و ) ( 0 ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر النلأر ت ىيو 55 2 ـ أبر ابن بنبر ت0 /563 7 ـ أخرجه سأل في صحيحه عن ن لأبان ت ب از ال ن لأأشراط الأاعو ت ر 2889 ت 0 / 5 0 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 0 / 2528

40 المــبحـث الثالث مـظاهــر فقـه الواقــع بنبيــي أن نــدر ف ــه اللأا ــ بعبــدا عــن ع بــد ايأــلا لأشــرةع ه ؛ ذن نرــا الحيــا لأ ــلأانبن اللأجــلأد جــ ء ســن الشــرةعو لأ ــر بط بــ.ل بالع بــد ار باطــا أأاأــيا ت لأار بــاط اللأا ــ بع ائــد ايأــلا لأشــرائعه يريــر – علــى أــببل السنــا – فــي نرــر ايألا إلى الكلأن باع باره سأخرا لمنأان لألخدس ه ت لأةبدلأ في ضيو ن ةل اذحبا العسليو علـى أرا اللأا ـ السعـا ت لأةبدلأ أخبرا في ايصلاحات ال ي جر فيه ت ل حدبد سلأاطن ال صلأر ت لأبللأس سرا ز الأسلأ نـ إن ار بـاط فيـ اللأا ـ بع بـد ايأـلا لأشـرةع ه ت يـلأ الــ.ق بجعـل لـه طابعـا عبـديا ت لأيـدفا أـاسيا ت علـى خـلاو الــلأعي بالسحيط ال لأا عي في النر اللأضعيو سن ي.ه الرميو نحالأ بيان سراير ف ه اللأا ال ي علق بع بد السأل لأعبادا ه ت لأ نعب في أللأبه لأسعاسلا ه ف ه الواقع ف ـ ي مجـال الع يـية : الع بــد : يـي سـا يع ـد عليـه الســرء لبـه لأضـسبره ت لأالع ـد ن ـيا الحــل ت لأالسعا ـد : السعايـد لأالسبنـاق لأاييسـان ت لأاع ــد الشيء : صلز لأاش د ت لأأصله سةخلأ. سن ع د الحبل إ.ا ربطه ت ن اأ عسل فـي ع بـد ال لـز لأ صـسيسه الجـا ( ١ ) لأب.ل يسبن ال لأ بةن الع بد : يي سا صلز لأاش د عليه ال لز لأأصبح ي بنا يأالأره الش ( 2 ) لأالع بــد ايأــلاسيو يــي الجانــز النرــرق الــ.ق يأــسيه ال ــرىن اييســان ت لأيعاضــديا الشــرةعو لأيــي الجانــز ال طبي ــي الــ.ق يعرو فـي ال عببـر ال رىنـي بالعسـل الصـالح ت ـا عـالى : إِنَّ الَّ ذِينَ ُمَنُ وا وَعَمِلُ وا الصَّ ا َِاتِ كَانَ ْ هَُ مْ جَنَّ اتُ الْفِ رْدَوْسِ ن ُ زُ ِ َّ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِ ُ َّ َِ ِ َ َ ْ َُ ْ َ َّ ُ ْ ِ ْ َ ْ ِ ُ ُ خَالِ دِينَ َ ِ ِ َ فِيهَ ا لا ي َب ْغُ ونَ عَن ْهَ ا حِ وَلا ِ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ  ( 7 ) ت لأ اف ــراق بــبن الس يــلأسبن إ ســن حبــ ال أــي الدراأــي الــ.ق ي ضــي بأــيط العلـــلأ لأ يأـــبريا ت لـــ.ل ـــاللأا : الع بـــد ُعْنـــى بالجانـــز ال صـــلأرق لأاذخلا ـــي ت لأالشـــرةعو خـــ ص باذحبـــا ســـن عبـــادات ُ ْ لأسعاسلات ت لأعلا ات بالكلأن لأالحيا إ.ا فايألا يح عانق الشرةعو لأالع بد ت بحب ن رد إحدايس ا عن اذخر ت علـى أن كـلأن الع بـد أصـلا بنـى عليـه الشرةعو لأةدف إلبيا ت لأالشرةعو أنر أ بعه الع بد ت لأ لبيو ن عا ال لز بيا ت لأسن ن فلا لأجلأد للشرةعو في ايألا إ بلأجلأد الع بد ت بسا ا ديار للشرةعو إ في رل الع بد ( 0 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر لأان العرز ت ابن السنرلأر ت 7 / 296 2 ـ أصلأ ال ربيو ايألاسيو ت د / خالد بن حاسد الحا سي ت ص 45 7 ـ ألأر الكيف ت الآب ان 43 ت 48 0 ـ انرر ايألا ع بد لأشرةعو ت سحسلأد شل لأت ت ص ١١

42 إن الع بد في سعنايا اللأا عي ال كاسلي ت بد أن عبر عن ن أيا عببرا لأا عيا في اللأجدان ت لأفي شعائر العباد ت لأ ضـايا ال ي.بز لأرةاضات الن لأ لألأا الحيا ت بل ي.ه اذبعاد ىفاق للع بد بنبيي أن أط في أفق سنيا سح جبـو عـن أـلأاه ( ١ ) ؛ ل.ا ألأو ن.بر فيسا بلي أسنلو بر سراير ف ه اللأا ال ي صل بآنار الع بد لأسباحنيا : 1 ـ يافعية الع يية في فه الواقع ، وتغيير سلوك الفري والمجتمع دافعيــو الع بــد فــي فيــ اللأا ــ نبــ ســن اييســان البــاني الــ.ق يعــد سحربــا لأدافعــا إلــى الخضــلأف لقلأاســر ايلييــو ال ــي لأجــز راء اللأا لأايحاطو به ت بضـرلأر سـن ضـرلأرات الحيـا لأالـدعلأ ت بسـا جـاء فـي لألـه عـالى : وَمَ ا كَ انَ الْمُؤْمِنُ ونَ لِي َنْفِ رُوا َ َ َ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ ِ َ ْ ِ ُ كَافَّم ف َلَوْلا ن َفَرَ مِنْ كَُ ِ فِرْقَم مِن ْهُمْ طَارِفَمم لِي َت َفَقَّهُوا فِِ الد ِينِ وَلِي ُنْذِ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ ُ ِ ِ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ م ِ َ َ َ َّ ُ ِ ِ ِ َ ِ ُ ْ ِ رُوا ق َوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَُْذَرُونَ ُ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ َ ُ ِ َ ْ ِ ْ َ َ َّ ُ ْ َْ َ ُ َ  ( 2 ) لأالع بد صر علـى دفـ السأـل جـاه ال ةسـل لأالـلأعي بـاللأا ت بـل حسلـه علـى أن بنسـر يـ.ا ال يـ يببـرا فـي أـللأبه ت لأفي ألأضاف سج سعه ت لأ.ل ضسن أياج الدبن لأسعاببر اذخلاق ف صو أص حاز اذخدلأد ال ي حبايا ال رىن في ألأر البرلأج لأضح ببف ف الع بد حصـنا سنيعـا ضـد الطييـان ت لأ جـر الطا ات اليائلو ت لأ بع الحبلأيو في الن لأ ت لأ ح على العسل السنسر البنّاء ت ا ّ  : قُتََِ أَصْحَاٍُ الُْْخْدُودِ النَّ ارِ ُ ِ َ َ ْ َ ُ ُْ ْ ُ ِ َّ ِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَي ْ َ ِ ْ َ ُ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ ْ هَا ق ُعُودم وَهُمْ عَلَى مَا ي َفْعَلُونَ بِِلْمُؤْمِنِينَ شُهُودم وَمَا ن َقَمُوا مِن ْهُمْ إِلاَّ أَنْ ي ُؤْمِنُوا بِِللََِّّ الْ َ ُ ُ م َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ ُ ُ م َ َ َ َ ُ ِ ْ ُ ْ ِ َّ َ ْ ُ ْ ِ ُ ِ َِّ ْ عَزِيزِ ا َْمِيدِ َ ِ ِ َْ ِ ِ  ( 7 ) ( فسلأضلأف ال صو يلأ أن فئو سن السمسنبن الأاب بن على ايألا - بل إنيـ سـن النصـار السلأحـدبن - اب لـلأا بةعـداء ليـ طيا أا شرةرةن ت لأأرادلأي على ر ع بـد ي لأا ر ـداد عـن دبـني ت فـةبلأا لأ سنعـلأا بع بـد ي فشـق الطيـا ليـ شـ ا فـي اذرا ت لأألأ ـدلأا فيــه النـار ت لأببــلأا فيـه جساعــو السـمسنبن فســا لأا حر ــا ت علـى ســرأ سـن الجســلأف ال ـي حشــديا الس أــلطلأن ل شـيد سصـرف ال ئـو السمسنـو ب يـ.ه الطرة ـو البشـعو ت لألكـي ب ليـى الطيـا بسشـيد الحرةـق .حرةـق الآدسبـبن السـمسنبن ت لأسـا ن سلأا سني إ أن بمسنلأا با الع ة الحسبد ب.ل ن يي رلأايو الحاد لأ د سقت ال لز بالرلأعو رلأعو اييسان السأـ علي علـى ال نـو ,لأالع بـد السن صـر علـى الحيـا ت لأا نطلاق الس جرد سن ألأياق الجأ لأجا.بيو اذرا .ف ـد بـان فـي سبنـو السـمسنبن أن بنجـلأا بحيـا ي فـي س ابـل الي ةسـو ييساني لألكن ب بانلأا بخأرلأن ي أن أي فـي الـدنيا بـل الآخـر ؟ لأبـ بانـت البشـرةو بليـا خأـر ؟ بـ بـانلأا بخأـرلأن لأي ي للأن ي.ا السعنى الكببر: سعنى ياد الحيا بلا ع بد ت لأبشاع يا بلا حرةو ت لأانحطاطيـا حـبن يأـيطر الطيـا علـى اذرلأاح بعد أيطر ي على اذجأاد !إنه سعنى برة جدا لأسعنى بببر جدا ي.ا الـ.ق ربحـلأه لأيـ بعـد فـي اذرا ربحـلأه لأي بجدلأن س النار ف ح رق أجأادي ت لأةن صر ي.ا السعنى الكرة ال.ق بيه النار ؟ لأبعد .ل لي عند ربي حأاز ت

سعنى برة جدا لأسعنى بببر جدا ي.ا الـ.ق ربحـلأه لأيـ بعـد فـي اذرا ربحـلأه لأي بجدلأن س النار ف ح رق أجأادي ت لأةن صر ي.ا السعنى الكرة ال.ق بيه النار ؟ لأبعد .ل لي عند ربي حأاز ت لأذعدائي الطـاغبن حأـاز يع ـز بـه الأـياق :  إِنَّ الَّ ذِينَ ف َت َنُ وا الْمُ ؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَ اتِ ثَُُّ لَْ ي َتُوةُ وا ف َلَهُ مْ عَ ذَاٍُ جَهَ نَّمَ وَهَُ مْ ِ َّ َّ ِ َ َ َ ُ ْ ُ ْ ِ ِ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ِ َُّ َْ َ ُ ُ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َُ ْ عَذَاٍُ ا َْرِيقِ إِنَّ الَّذِينَ ُمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّا َِاتِ هَُ َ َ ُ َْ ِ ِ ِ َّ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِ ُ َّ َِ ِ َُ مْ جَنَّاتم تََْرِي مِنْ تَُْتِهَا الَْْن ْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ْ َ َّ م َْ ِ ِ ْ َْ ِ َ َْ ْ َ ُ َ ِ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ِ ُ  ) 0 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر لأا عيو السنيا ال رىني ت لأفبق سحسد أب ت ص 264 2 ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 22 7 ـ ألأر البرلأج ت الآيات 0 ـ 8 0 ـ في رلا ا ل رىن ت أبد طز ت 6 / ١ ت لأالآب ان 4 ت ١١ سن ألأر البرلأج 2 ـ المنهج ال رآني في ت رير ع يية التوحيي