الوحدة الموضوعية بين المؤيدين والمعارضين دراسة تأصيلية مقارنة

א FE ٧١ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﺪ اﻟﺬي)٣٥٢ص إﱃ ٣٩٢,(ﻣﺒﺎﺣـﺚ أرﺑﻌـﺔ وﻓﻴﻪ . اﳌـﺬﻛﻮر اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﻫـﺬا ّ ﳑﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺤﻮر ﺑﻤﻮﺿﻮع ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ . وﻣﻼﺣﻈﺘــﻲ :اﳌــﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﳋــﻼف إﱃ أﺻــﻼ ﻳــﴩ ﱂ أﻧــﻪ ًّ ,اﳌــﻨﻬ ﺳــﻠﻚ وأﻧــﻪ اﻟﻮﺻــﻔﻲ ﺞ واﻟﻌﺮض,ﲢﻠﻴﻞ ﺑﺪون " .  W ﻋﲆ ﺧﻄﺘﻪ ﺗﺸﺘﻤﻞ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ّاﻗﺘﻀﺖ:ﻣﻘﺪﻣﺔ, وﲤﻬﻴﺪ, ﻓﺼﻮل وﺛﻼﺛﺔ, وﺧﺎﲤﺔ. اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ وﻣﴣ :  Wّْوﺗــﻀﻤﻨﺖ :اﳌﻮﺿــﻮع ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﻣــﺴﻮﻏﺎت , اﳌﻮﺿــﻮع وإﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ , وﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ اﻟﺒﺤﺚ,اﻟﺒﺤـﺚ ﻛﺘﺎﺑﺔ وأﺳﻠﻮب, اﻟـﺴﺎ واﳉﻬـﻮد ﺑﻘﺔ ,اﳊﺎﻟﻴـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﺑـﲔ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ وﻋـﺮض دراﺳﺔ وﺑﲔ)ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﲢﻠﻴﻠﺔ دراﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮرة اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة,(اﻟﺒﺤﺚ وﻫﻴﻜﻞ .  W ﺗﻌﺮﻳﻔﻪﻣﻔﻬﻮم اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ واﻟﺘﻔﺴﲑ, وأﻧﻮاﻋﻪ, أﳘﻴﺘﻪ. Wﻣﻔﻬﻮﻣﻬـﺎ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ,ﻣـﻦ ﲠـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ وﻣـﺎ ﻮمﻋﻠ,وأﳘﻴﺘﻬﺎ . ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : − اﻷول اﳌﺒﺤﺚ:اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻔﻬﻮم .ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ:واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻔﻬﻮم ً . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ:واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة أﺻﻮل . − اﻟﺜﺎﲏاﳌﺒﺤﺚ:اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻋﻠﻮم . ﻣﻄﺎﻟﺐوﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺒﻼﻏـﻲ اﻟﻨﻈﻢ ﺑﻮﺣﺪة )اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻹﻋﺠﺎز(. اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻼﻗﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﻌﻠﻢ. ﻄﻠﺐاﳌ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ. − اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :أﳘﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ,وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ .وﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎن :

א FE ٨١ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ:اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة أﳘﻴﺔ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ:ا ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮآن . W اﻟﺘﻠﻤـﻴﺢ ﺑﲔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟـﻮﺣﺪة ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﺮون ﻋﱪ واﻟﺘﴫﻳﺢ.ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ : − اﻷول اﳌﺒﺤــﺚ :اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﳍﺠــﺮة ﻣــﻦ اﻷوﱃ اﻟﻌــﴩة اﻟﻘــﺮون ﺧــﻼل اﻟﻌﻠــﲈء أﻗــﻮال اﻟﻜﺮﻳ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﰲ ﻢاﻟﴩﻳﻔﺔ . − اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ :ﻣـﻦ اﻷول اﻟﺮﺑـﻊ إﱃ اﳍﺠـﺮي ﻋـﴩ اﳊـﺎدى اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ اﳍﺠﺮي ﰲ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ . W اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة واﳌﻌﺎرﺿﲔ اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت دراﺳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ,اﻟﺮا اﻟﺮأي واﺳﺘﻨﺒﺎط, وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻀﻮاﺑﻄﻪ ﺟﺢ . ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ : − اﻷولاﳌﺒﺤﺚ:اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﻧﻈﺮ اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ .ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠــﺐ: ﰲ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣــﺪة ﰲ اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ إﱃ أدت اﻟﺘــﻲ اﻷﺳــﺒﺎب ﻣــﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن . اﻟﺜــﺎﲏ اﳌﻄﻠــﺐ: اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮﺣــﺪة اﳌﺆﻳــﺪﻳﻦ ﺑﻌــﺾ أﻗــﻮال ﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ اﻟﻘــﺮآن ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ.وأدﻟﺘﻬﻢ . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ: اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة .ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدت إﱃ رﻓﺾ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﻘﺮآن . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ: ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أﻗﻮال اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ,وأدﻟﺘﻬﻢ . − اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ: اﻟﱰﺟﻴـــــــــﺢ. ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﳌﻄﻠﺐ:اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻘﻮل ﰲ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﺮأي . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻄﻠﺐ:ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﺳﺘﺨﺮاج ﺿﻮاﺑﻂ .

א FE ٩١ Wاﻟﺒﺤﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ّوﻓﻴﻬﺎ ,ﲠـﺎ أوﺻـﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ . W رﺗﺒﺖ وﻗﺪ ﺑﺎﺋﻴﺎُﱢْ أﻟﻒ ً ,ﺑﺪون) ال( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ.ﻋﲆ وﺗﺸﺘﻤﻞ : − اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس . − اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس . − ﳍﻢ اﳌﱰﺟﻢ اﻷﻋﻼم ﻓﻬﺮس. − اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻘﺮون ﻓﻬﺮس . − واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﻓﻬﺮس . − اﳌﺤﺘﻮﻳﺎتﻓﻬ ﺮس . ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺮﴇ ﺣﺘﻰ اﳊﻤﺪ وﷲ;وﳑﺘﻌـﺎ ﺷـﻴﻘﺎ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ًً ,ﻋـﲆ ﺻــﻌﻮﺑﺎت ﻣــﻦ اﻛﺘﻨﻔــﻪ ﻣــﺎ رﻏــﻢ .ﻋﻠــﻢ أن ﻗﻨﺎﻋــﺔ ﻋﻨــﺪي وﺗﻮﻟــﺪت ّْﱠ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣــﺪة ﻣــﻦ ﻃﺮﺣـﺎ اﳉﺪﻳﺪة ًاﳌﻮاﺿﻴﻊ,ﻣﻔﻬﻮﻣـﺎ واﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ً.ﻣﺒـﺎﴍة ﺑـﺼﻮرة اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﲤـﺲ وﻫـﻲ ّ , ﺗﺰ ﻻ واﻷﺑﺤـﺎثﻟﻜﻨﻬﺎ اﳉﻬـﻮد ﺗﻜـﺎﺗﻒ إﱃ ﺑﺤﺎﺟـﺔ ٍال ,وﻣـﺪى أﴎارﻫـﺎ ﻋـﻦ ﻳﻜـﺸﻒ ﺣﺘـﻰ َُ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻢ ﰲ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ . ﻳـﺴﺎﻋﺪ اﳉﺎﻧـﺐ ﲠﺬا ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺪراﺳﺎت ﻫﺬه ﻣﺜﻞ وﺟﻮد ُّإن اﻟﻘﺎدﻣـﺔ اﻷﺟﻴـﺎل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻗﺎﻋﺪة إﻋﺪاد ﰲ ًﻛﺜﲑا ;أﺟـﲆ ﻣـﺎﻫﻮ وﻛـﺸﻒ ﻻﺳـﺘﻈﻬﺎر ﻣ اﻟﻜﺮﻳﻢوأﻧﻘﻰ اﻟﻘﺮآن ﲣﺪم اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺤﻮث ﻦ ,إﻋﺠـﺎز ﰲ ﻳﺸﻜﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺎم ﻣﻨﻴﻌﺎ ﺳﺪا وﲤﺜﻞ ă اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن,اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ وﻫﻴﻤﻨﺘﻪ, وﻣﻜﺎن زﻣﺎن ﻟﻜﻞ ﺻﺎﳊﺎ وﻛﻮﻧﻪ ً . ﺗﻌﺎﱃ ﷲ اﳊﻤﺪ,اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﱄ وﻳﴪ أﻋﺎن اﻟﺬي َّ ,ﻣـﻦ ﱄ ﳞﻴﺊ أن وأﺳﺄﻟﻪ رﺷﺪا ًَأﻣﺮي .

א FE ٠٢ îèànÛa@@   

א FE ١٢  W ﻣـﺼﻄﻠﺤﲔ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻒ ﺻﻨﺎﻋﻲ ﱠﱞﱠٌٌَﻣﺮﻛﺐ ,ﳘـﺎ ): اﻟﺘﻔـﺴﲑ ,(و) اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ .(وﲢﻠـﻴﻠﻬﲈ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ : W ﻟﻐﺔ : )َََﻓﴪ :(ﺗ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ واﻟﺮاء واﻟﺴﲔ اﻟﻔﺎء وإﻳـﻀﺎﺣﻪٌ ﳾء ﺑﻴـﺎن ﻋـﲆ ﱡِﺪل .ذﻟـﻚ ﻣـﻦ : ﻳﻘﺎل; َُْاﻟﻔﴪ :اﻟﴚء ﻓﴪت ََُْ ,وﻓـﴪﺗﻪ ﱠُ )١(.ﻫـﻮ: اﳌﻌﻘـﻮل اﳌﻌﻨـﻰ إﻇﻬـﺎر . اﳌﺒﺎﻟﻐـﺔ ﰲ واﻟﺘﻔـﺴﲑ ُِّْ َِْﻛﺎﻟﻔﴪ .وﻏﺮﻳﺒﻬﺎ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻤﻔﺮدات ﳜﺘﺺ ﻣﺎ ﰲ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ واﻟﺘﻔﺴﲑ ُﱡ ,ﺑﺎﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳜﺘﺺ ﻣﺎ وﰲ ﱡ ; ﻳﻘــﺎل وﳍــﺬا :اﻟﺮؤﻳــﺎ ﺗﻔــﺴﲑ ﱡَْ ,وﺗ ﺄوﻳﻠﻬــﺎ .ﻗــﺎل : IH GH ]ﺍﻟﻔﺮﻗــﺎﻥ:٣٣[)٢(.أي: ﺗﻔــﺼﻴﻼ ً . واﳌﻌﻨﻰ:ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ً;اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻟﻌﻠﻢ ﻓﺤﺬف ُِ .وﻗﻴﻞ : ﻳـﺴﺘﻤﺪون اﳌـﴩﻛﻮن ﻛـﺎن ّ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ,واﻟﺘﺒـﺪﻳﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ اﻟﻜﺘـﺎب أﻫـﻞ ﻋﲆ ﻏﻠﺐ ﻗﺪ وﻛﺎن , ﺑـﻪ ﻳـﺄﰐ ﻣـﺎ ﻓﻜـﺎن اﻟﻨﺒﻲﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣـﲈ ﺗﻔﺴﲑا أﺣﺴﻦ ًّ )٣( . ًاﺻﻄﻼﺣﺎ : ﻋ اﻹﻓﺮادﻳـﺔ وأﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ, وﻣـﺪﻟﻮﻻﲥﺎ, اﻟﻘـﺮآن ﺑﺄﻟﻔـﺎظ اﻟﻨﻄـﻖ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻠﻢ ذﻟــﻚ وﺗــﺘﲈت اﻟﱰﻛﻴــﺐ ﺣﺎﻟــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﲢﻤــﻞ اﻟﺘــﻲ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ , واﻟﱰﻛﻴﺒﻴــﺔ )٤( .أﻳــﻀﺎ ًُوﻋــﺮف : )١ (ُﻳﻨﻈﺮ: ﻓﺎرس اﺑﻦ أﲪﺪ اﳊﺴﲔ أﰊ: اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ. ﲢﻘﻴـﻖ: ﻫـﺎرون ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم. اﻟﻜﺘـﺐ ﻋـﺎﱂ دار . دار اﳉﻴﻞ. )م٩٩٩١ )(.٤/٠٥٤(. )٢ (ﻨﻈﺮُﻳ: اﻟﺮاﻏﺐ: اﳌﻔﺮدات. ص)٢٨٣(. )٣ (ُﻳﻨﻈﺮ: ﻋﺒﺪاﷲأﺑﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻷﺣﻜﻣﻊاﳉﺎ ﲢﻘﻴﻖﺎ, اﻟﻘﺮآن م, /إﻃﻔـﻴﺶ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ, اﻟـﱪدوﲏ َأﲪـﺪ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺎﻫﺮة. ٢ط )م٤٦٩١), (٣١/٠٣(. )٤ (ُﻳﻨﻈــﺮ: اﻷﻧﺪﻟــﴘ ﺣﻴــﺎن أﺑــﻮ: ﲢﻘﻴــﻖ, اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ اﳌﺤــﻴﻂ اﻟﺒﺤــﺮ : اﻟﻔﻜــﺮ دار, ﳏﻤــﺪ ﺻــﺪﻗﻲ–, ﺑــﲑوت ط)ﻫـ٠٢٤١(. )١/٦٢. (

א FE ٢٢ ﺑـ"اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ َُْﻛﺸﻒ ,اﳌﺮاد ﻣﺮاد وﺑﻴﺎن ُ)١( . ﻫﻮ آﺧﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ وﻟﻪ: دﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻣﺮاد ﻋﲆ ﻟﺘﻪ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﻘﺪر ﺗﻌﺎﱃ)٢( . W ﻟﻔﻆ)اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ( ﻣﻦ ﱞﻣﺸﺘﻖ)اﳌﻮﺿﻮع.( ﻟﻐﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﲢﺮﻳﺮ : اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻌﺎن اﻟﻠﻔﻈﺔ ﳍﺬه ٍورد,ﻣﻨﻬﺎ : )وﺿﻊ( وﺿﻌﺎ ﻳﻀﻌﻪ ﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﴚء ًَََُوﺿﻊ ,وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ وﻣﻮﺿﻌﺎ ًً .اﳌـﺼﺎدر أﺣـﺪ وﻫﻮ ﻣﻔﻌﻮلﺟﺎءت وزن ﻋﲆ;أي: اﳌﻜﺎن, واﳌﺼﺪر )٣( . و)اﳌﻮﺿﻮع( ﻫﻮ:ﺑﻪ اﳌﺨﺘﺺ اﻟﻌﺮض ﳏﻞ ّْ . و)ﻣﻮﺿﻮع:(اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻮارﺿﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﱡٍُ )٤( . و)اﳌﻮﺿﻮع:(ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺒﻨﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺎدة ََّ .وﻳﻘـﺎل: اﻟﻌﻠـﻢ وﺿـﻊ َ : وأوﻟﻴﺎﺗﻪ أﺻﻮﻟﻪ إﱃ ّّاﻫﺘﺪى )٥( . )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰرﻛﴚ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر: اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن. ﲢﻘﻴﻖ: إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔـﻀﻞ أﺑﻮ. اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ إﺣﻴـﺎء دار. )م٧٥٩١(. )٢/٧٩. ( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰرﻗـﺎﲏ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ ﳏﻤـﺪ: اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم ﰲ اﻟﻌﺮﻓـﺎن ﻣﻨﺎﻫـﻞ. ا ﻋﻴـﺴﻰ وﴍﻛـﺎهﻣﻄﺒﻌـﺔ اﳊﻠﺒـﻲ ﻟﺒـﺎﰊ. ط)٣(. )٢/٣. ( )٣ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺮازي ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ّزﻳﻦ )٥٦٦ت أو ﻫــ٦٦٦( اﻟـﺼﺤﺎح ﳐﺘـﺎر. ; ﲢﻘﻴـﻖ: زﻫـﻮة أﲪـﺪ . دار اﻟﻌﺮﰊ ﺑﲑوت. ط ﺑﺪون. )٠٥٣ص(. )٤ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﻼﻣﺔ : اﳉﺮﺟـﺎﲏ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﲆ)ﻫــ٦١٨ت(. ﲢﻘﻴـﻖ, اﻟﺘﻌﺮﻳﻔـﺎت: ﻋﺒـﺪاﳏﻤـﺪ ﻟ دار, اﳌﺮﻋـﺸﲇ ﺮﲪﻦ ط, ٢اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ. ٧٠٠٢, م)٥٢٣(. )٥ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ): ٢/٠٤٠٣(.

א FE ٣٢ W "ﺑﺤﺴﺒﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻐﺮض ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﻣﻌﺎﲏ ﻋﺮض")١(. )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.ﺑﺎزﻣﻮل ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ: اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﲢﺮﻳﺮ. ص)٥, ٤١. (

א FE ٤٢  K ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳌﻮﺿﻮع, اﻟﻜـﺮﻳﲈت اﻵﻳـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﺑـﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺬي اﻟﻐﺮض دواﺋﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺘﻨﺎول : اﻷوﱃ اﻟﺪاﺋﺮة: ﺳﻮرة ﻟﻜﻞ ﻓﺈن, اﻟﺴﻮرة ﻟﻪ ﺳﻴﻘﺖ اﻟﺬي اﻟﻐﺮض ﺗﺪور, وﻫﺪﻓﺎ ﻏﺮﺿﺎ ًً ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ آﻳﺎﲥﺎ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: ﺑﻪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻵﻳﺎت ﲨﻊ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ أو اﻟﻐﺮض . أﺧﺮى داﺋﺮة ﺑﻌﻀﻬﻢ وزاد : اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺪاﺋﺮة: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻠﻔﻈﺔ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﲏ . اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺴﻢ اﻟﺜﻼث اﻟﺪواﺋﺮ ﻫﺬه أﺳﺎس وﻋﲆ : اﻷولاﻟﻨﻮع : ﲨﻴـﻊ ﰲ ﺑـﻪ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ واﻵﻳﺎت ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺬي اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ًاﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻨﻮع: ﺳﻮرة ﻛﻞ ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺬي اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻮع : ﲠﺎ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺬي اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ . أ وﻗﺴﻢ إﱃ ﻣﻌﻨـﻰ أو ﻏﺎﻳـﺔ ﻣﺘﺤﺪا ﻳﻜﻮن ﺑﺄن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﺗﻘﻴﻴﺪه ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ًًﻳﻀﺎ ﻗﺴﻤﲔ : اﻷول/ ﻋﺎم ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺗﻔﺴﲑ : اﻟﻘـﺮآن ﰲ اﻟﻜﱪى اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ)اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﳏﺎور (. اﻟﺜﺎﲏ/ ﺧﺎص ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺗﻔﺴﲑ: ﻛﺒـﲑ أﻓـﺮاد ﲢﺘﻬـﺎ ﻳﻨﺪرج ﻻ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت وﻫﻮ ة ﻣﺜﻞ)اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺼﻼة()١( . )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د .ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﺎزﻣﻮل: ﲢﺮﻳﺮ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ واﻟﻮﺣﺪة اﳌ,ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻏﲑ, ﻣﻨﺸﻮر)٥١ص ,٦١. (

א FE ٥٢ أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﱃ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وﻗﺴﻤﻪ : اﻷول اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ . أو ﺧﻄﺒﺔ ﻹﻧﺸﺎء اﻵﻳﺎت أﲨﻊ ﻓﻴﻪ ﳜﺘﺎر ﻣﺎ ﳏﺎﴐة . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ . ﻓﻜﺮة ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺘﻲ اﻵﻳﺎت ﻓﻴﻪ ﳜﺘﺎر ﻣﺎ اﺳﺘ ﺑﺪون ﻋﻨﺎﴏه وﺗﻮﺿﺢ اﻵﻳﺎتاﳌﻮﺿﻮع ﳉﻤﻴﻊ ﻴﻌﺎب . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﺒﺴﻴﻂ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ . اﻵﻳﺎت ﲨﻴﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﺘﻘﺮي اﻟﺬي ,ﲠﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ وﻳﻮردﻫﺎ, ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﰲ ﳏﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ اﳌﻮﺿﻮع)١( . ﺳﺒﻖ ﻓﻴﲈ اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎرض ﻻ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ وﻫﺬا . )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : د. ﺳﻌﻴﺪ اﷲ ﻓﺘﺢ ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر: اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ إﱃ اﳌـﺪﺧﻞ . واﻟﻨـﴩ اﻟﺘﻮزﻳـﻊ دار–ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻮر. ٢ط )م٢٨٩١ (. )٦٢ص. (

א FE ٦٢  W ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ اﻟﺘﻲ أﳘﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ ﻋﺮض ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺎن وﳌﺎ اﳊﴫ ﻻ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ:− وﺟﻮه ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪة ﺟﻮاﻧﺐ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺑﺤﺎث أﻳﻀﺎ وﺗﺴﻬﻢ, ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻨﻘﴣ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ًإﻋﺠﺎز ﺗﻄﻮﻳﺮ أﻗﻮال ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻋﻠﻤﻴﺔ وﴍوط ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ أو اﻹﻓﺮاط ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺪى ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻤﺪ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮاﺳﺨﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻈﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ, اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺑﺤﺎث ﻳﺼﻮﻏﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻤﻨﺎﺛﺮة اﻵﻳﺎت ﲨﻊ ﻣﻊ, اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ , ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ دراﺳﺔ دراﺳﺘﻬﺎ ﺛﻢ واﺣﺪ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻮﺿﻮع ذات اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت ﻣﻦ ﳑﺎ اﳌﻮﺿﻮع أﻃﺮاف ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﻣﺜﻞ وﻳﺴﺎﻋﺪ واﻟﺸﺒﻪ اﻷﻫﻮاء أﻫﻞ ﻋﲆ اﻟﺮد ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﱡﻳﻤﻜﻦ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أﻧﻨﺎ ﻛﲈ, وﺣﺪﻳﺜﺎ ًًﻗﺪﻳﲈ آﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎرض ﻳﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻟﺪﻓﻊ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺑﺤﺎث ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت ﲨﻊ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﲈ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ذﻟﻚ وﺗﻮﺟﻴﻪ, اﻟﻜﺮﻳﻢ ًًاﻟﻘﺮآن .)١( )١ (ﻳﻨﻈﺮ وﻟﻼﺳﺘﺰادة: د. وأﲪﺪ اﻟﻜﻮﻣﻲ دَ. اﻟﻘﺎﺳﻢﳏﻤﺪ: اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ. ١ط) − م٢٨٩١(. )٠٢(. أَو.د.ﻣــﺼﻄﻔﻰ , : ﻣﺒﺎﺣــﺚ )٢٣(. أَو.د.اﻟﻔﺮﻣــﺎويﻰﻋﺒــﺪاﳊ : ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻣﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ دراﺳــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ . ﲨﻬ ﻣــﴫﻮرﻳــﺔﻣﻜﺘﺒــﺔ . اﳊــﺴﲔ ﻣﻴــﺪان . ٢ط) − م٧٧٩١(. )٠٧(. أَو.د.زﻳــﺎد: اﳌﻨﻬﺠﻴــﺔ)٧٣(. أَو.د.زﻳــﺪ : اﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞو . )٣١١(. دَو. رﺷــﻮاﲏﺳــﺎﻣﺮ : اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘــﺮآن اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ : دراﺳــﺔ دار, ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﺳﻮرﻳﺎ, ط, ١ﺣﻠﺐ) − م٩٠٠٢), (٢٧(. ﺎوﻏﲑﻫ

א FE ٧٢ Þëþa@Ý—ÐÛa@@    W  K                     K   KK

א FE ٨٢ Þëþa@szj¾aÞëþa@szj¾a@@ @@ Çìšì¾a@ñ‡yìÛa@âìèÐßÇìšì¾a@ñ‡yìÛa@âìèÐßòîòî@@ áí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@Àáí‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@@ @@@@ W •  K •  K * * *** * * *

א FE ٩٢ kÜݾa@Þëþa@ZòîÇìšì¾a@ñ‡yìÛa@âìèÐß@@ ‹ØÛa@æe‹ÔÛa@À@bĆyýİ–aë@òÌÛ@áí@@ وﺻﻔﻴﺎ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ رﻛﺒﺎ ﺟﺰأﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﺼﻄﻠﺢ ُﱢً .اﳌﻘـﺼﻮد وﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻮﺻﻔﲔ إﻓﺮاد ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ّﲠﲈ;ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ :  W ﻟﻐﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺗﻌﺮﻳﻒ : ﻟﻔﻈﺔَِْاﻟﻮﺣﺪة اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﻋﺪد ﲠﺎ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻌﺮب ﻟﻐﺔ ﰲ ُ,ﻣﻨ ﻬﺎ : )َََوﺣﺪ ( واﻟـﺪال واﳊﺎء اﻟﻮاو:اﻻﻧﻔـﺮاد ﻋـﲆ ﻳـﺪل واﺣـﺪ أﺻـﻞ ٌٌﱡ .ذﻟـﻚ ﻣـﻦ: اﻟﻮﺣـﺪة . ََُِْواﻟﻮاﺣــﺪ : َُِْْاﳌﻨﻔــﺮد .و) ٌََأﺣــﺪ ( واﻟــﺪال واﳊــﺎء اﳍﻤــﺰة:ﻓــﺮع. اﻟــﻮاو واﻷﺻــﻞ ): َََوﺣــﺪ .. .( ﺑﻪ واﳌﻘﺼﻮد:اﻷﻣﺮ ﲠﺬا اﺳﺘﺄﺣﺪت ﻣﺎ ََََََُِِْْْْْ ,أي َْ :ﺑﻪ اﻧﻔﺮدت ﻣﺎ َََُِِْْ .ﻳـ وﻻ ﻗـﻮﳍﻢ ﰲ إﻻ ﻀﺎف : ﻧـﺴﻴﺞ ِْوﺣﺪه ;ﻏﲑه ﻳﻨﺴﺞ ﻻ أي َُُُ ;ﻟﻨﻔﺎﺳﺘﻪ )١( . َِْواﻟﻮﺣﺪة :اﻻﻧﻔﺮاد. ﻫﻮ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ واﻟﻮاﺣﺪ َِ :أﻟﺒﺘﺔ ﻟﻪ ﺟﺰء ﻻ اﻟﺬي اﻟﴚء ّ)٢( . ََُْواﻟﻮﺣـﺪة :اﻻﻧﻔـﺮاد. ﺗﻘـﻮل: وﺣـﺪه رأﻳﺘــﻪ َ.ﻣﻨﻔـﺮدا أي ً.اﻟـﴚء وﺣــﺪ َﱡ :ﻣﻨﺘﻬـﺎه. ﻳﻘــﺎل : اﻧﻔﺮادا ﻣﻨﻔﺮدا رﺟﻼ ًًًرأﻳﺖ )٣( . ﺣﺪة ﻋﲆ ﳾء ﻛﻞ ٍَِو ;أي: ﻏـﲑه ﻋـﻦ ﻣﺘﻤﻴـﺰ ّ )٤(.اﻷﺷـﻴﺎء أو اﻟـﺸﻴﺌﺎن واﲢـﺪ ّ :ﺻـﺎرت )١ (ُﻳﻨﻈﺮ: ﻓﺎرسا ﺑﻦ. اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ. )٦/٠٩, ١٩(. )٢ (ﻨﻈﺮُﻳ: اﻷﺻﻔﻬﺎﲏأﰊ اﻟﺮاﻏﺐ اﻟﻘﺎﺳﻢ, اﻟﻘﺮآن ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﳌﻔﺮدات. ﲢﻘﻴﻖ: اﻟﺪاودي ﻋﺪﻧﺎن ﺻﻔﻮان. ارد اﻟﻘﻠـﻢ دﻣﺸﻖ. − ﻫـ٢١٤١. ص)٧٥٨(. )٣ (ﻨﻈﺮُﻳ: اﳉـﻮﻫﺮي إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻧـﴫ أﺑـﻮ. اﻟﻠﻐـﺔ ﺗـﺎج اﻟـﺼﺤﺎح. ﲢﻘﻴـﻖ: ﻋﺒـﺪاﻟأﲪـﺪ ﻐﻔﻮر . ﻟﻠﻤﻼﻳـﻦ اﻟﻌﻠـﻢ − ﺑــﲑوت . ٤ط − ٧٠٤١ − ٧٨٩١, م)٢/٧٤٥, ٨٤٥( َو اﻷﻧــﺼﺎرياﺑــﻦ ﻣﻜــﺮم ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻣﻨﻈــﻮر : ﻟــﺴﺎن دار, اﻟﻌﺮب, اﻟﻘﺎﻫﺮة, اﳊﺪﻳﺚ)− م٣٠٠٢), (٩/٥٣٢(. )٤ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺸﻴﺦ/اﻟﻔﻴﻮﻣﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ. اﻟﻜﺒﲑ اﻟﴩح ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﳌﻨﲑ اﳌﺼﺒﺎح. )٢/٠٥٦ (. اﳌﺎدة رﻗﻢ)٤٧٣(.

א FE ٠٣ ًا واﺣﺪ ًﺷﻴﺌﺎ)١( . ﻣﻌـﺎن ﲬـﺴﺔ ﺗـﺸﻤﻞ أﳖـﺎ ﻧﺠـﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﳌﻌﺎﲏ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻌﺮض ٍْﻣﻦ :اﻻﻧﻔـﺮاد − − اﻟﻨﻔﺎﺳﺔ − اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻗﺒﻮل ﻋﺪم اﻻﲢﺎد ّ . اﻟﺘﺎﱄ ﰲ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﳌﻌﺎﲏ وﻫﺬه : − اﻻﻧﻔﺮاد;اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﳏﻮر ﰲ . − واﻟﻨﻔﺎﺳﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ ;وﻫﻮ اﻟﺮﲪﻦ ﻛﻼم ﻋﲆ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﰲ) اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن .( − اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻋﺪم و اﻻﲢﺎد;اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﲨﻴﻊ ﰲ . اﺻﻄﻼﺣ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻔﺴﲑﺎًﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺪ : اﳌ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﳚﻤﻊ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﺎس أو اﻟﺴﻮرةاﳌﺤﻮر ﰲ ﺘﻌﺪدة)٢( . ﻟـ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﳌﻌﺎﲏ اﺳﺘﻌﺮاض ﻣﻦ)اﻟﻮﺣﺪة( ﻣﺘﻔﻘﺎن أﳖﲈ ّﻧﺠﺪ . W ﺗﻌﺮﻳﻒ)اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ(ﻟﻐﺔ : اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻌﺎن اﻟﻠﻔﻈﺔ ﳍﺬه ٍورد,ﻣﻨﻬﺎ : )وﺿﻊ( وﺿﻌﺎ ﻳﻀﻌﻪ ﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﴚء ًَََُوﺿﻊ ,وﻣﻮﺿﻮﻋ وﻣﻮﺿﻌﺎ ﺎًً .اﳌـﺼﺎدر أﺣـﺪ وﻫﻮ ﻣﻔﻌﻮل وزن ﻋﲆ ﺟﺎءت;أي: اﳌﻜﺎن, واﳌﺼﺪر )٣( . و)اﳌﻮﺿﻮع( ﻫﻮ:ﺑﻪ اﳌﺨﺘﺺ اﻟﻌﺮض ﳏﻞ ّْ . و)ﻣﻮﺿﻮع:(اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻮارﺿﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ ﱡٍُ )٤( . )١ (إﻋﺪاد, اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ: ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻤﻊ. ط ﺑﺪون. )٢/ ٦١٠١(. )٢ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.ﺑﺎزﻣﻮلﳏﻤﺪ: واﻟﻮﺣﺪﲢ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ةﺮﻳﺮ, ﻣﻨﺸﻮر ﻏﲑ ﺑﺤﺚ, اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ص)٧٣(. )٣ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺮازيﻦزﻳ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ّ;اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر. ﲢﻘﻴﻖ: زﻫﻮة أﲪﺪ. اﻟﻜ ﺘﺎبدار اﻟﻌﺮﰊ ﺑـﲑوت. ط ﺑﺪون. ص)٠٥٣(. )٤ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﻼﻣﺔ: اﳉﺮﺟﺎﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲆ. ﲢﻘﻴـﻖ, اﻟﺘﻌﺮﻳﻔـﺎت: ﻋﺒـﺪﳏﻤـﺪ اﻟ دار, اﳌﺮﻋـﺸﲇ طاﻟﻨﻔـﺎﺋﺲﺮﲪﻦ, ٢. ٧٠٠٢, صم)٥٢٣(.

א FE ١٣ و)اﳌﻮﺿﻮع:(ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺒﻨﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺎدة ََّ .وﻳﻘـﺎل: اﻟﻌﻠـﻢ وﺿـﻊ َ : أﺻﻮﻟﻪ إﱃ ّّوأوﻟﻴﺎﺗﻪاﻫﺘﺪى )١( . ﻣﻌـﺎن ﲬﺴﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻌﺎﲏ أن ﻧﺠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻌﺮض ٍﻣﻦ :واﳌـﺼﺪر اﳌﻜـﺎن − اﳌﺨﺘﺺ اﻟﻌﺮض − ﻋﻮارﺿﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻣﺎ − ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﺒﻨـﻰ اﻟﺘﻲ اﳌﺎدة − اﱃ اﻻﻫﺘـﺪاء واﻟﻜﻠﻴﺎت اﻷﺻﻮل . اﻟﺘﺎﱄ ﰲ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﳌﻌﺎﲏ ّوﻫﺬه : − واﳌﺼﺪر اﳌﻜﺎن ,;اﻟﻮﺣﺪة ﳏﻮر ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ . − اﻟﻌﺮض ّﳏﻞ,اﻟﻌﻮارض ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ وﻣﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة دراﺳﺔ ﰲ .; − ﻛﻼﻣــﻪ اﳌــﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻳﺒﻨــﻲ اﻟﺘــﻲ ّاﳌــﺎدة ,واﻟﻜﻠﻴــﺎت اﻷﺻــﻮل إﱃ واﻻﻫﺘــﺪاء ;ﻫــﻮ ﳍﺎ اﳌﺴﺘﻔﻴﻀﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎﺣﺚ ُاﺳﺘﻨﺒﺎط . ﺗﻌﺮﻳﻒ)اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ( ًاﺻﻄﻼﺣﺎ : ﻫﻲ:اﻟﻘﺮآن ﰲ وردت اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ )٢( . ﻣﺘﻔﻘﺎن أﳖﲈ ﻧﺠﺪ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ واﳌﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﳌﻌﺎﲏ ّوﺑﺎﺳﺘﻌﺮاض . ﻫـﻮ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻓﻤﻌﻨﻰ: ُاﻹﺣﻜـﺎم,واﻟﺘﻨﺎﺳـﺐ ُ,واﻟﺘﻨﺎﺳـﻖ ُ , ُواﻟﺘﻨﺎﻏﻢ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ُ )٣( . اﳌﻮﺿﻮ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﳌﻘﺼﻮد وﻳﺘﺤﺮر اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﷲ اﺻﻄﻼﺣﺎ ً : أو, ﻛـﺎﻣﻼ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﺘﻌﺪدة اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﳚﻤﻊ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﺎس أو اﳌﺤﻮر ًأﳖﺎ ﺳﻮرة ﰲ أو, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﰲ أو, ﻣﻌﲔ أﻣﺮ ﰲ ﺗﺸﱰك اﻟﺴﻮر ﻣﻦ ﻋﺪد ٍﰲ . )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ): ٢/٠٤٠٣(. )٢ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.ﺑﺎزﻣﻮلﳏﻤﺪ. اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔﲢﺮﻳﺮ واﻟﻮﺣﺪة اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ. ص)٨٣(. )٣ (َُﻳﻨﻈﺮ : د. ﺧﻮﺟﺔﳏﻤﺪ. اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة. ص)٧٢(.

א FE ٢٣ ﻣﺘﻌﺪدة أﻧﻮاع اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ٌوﻟﻠﻮﺣﺪة;اﻟ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﱄ ﻨﺴﻖ : − ﻛﺎﻣﻼ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ًٌٌّْوﺣﺪة . ﲠﺎ وأﻗﺼﺪ/ آﻳﺎﺗﻪ ﺑﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﳍﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺤﺎور. − اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﳌﻮﺿﻮع ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ٌٌّْوﺣﺪة . وﻣﺜﺎﳍﺎ/ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻜﺮ)١( . − اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮرة ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ٌٌّْوﺣﺪة .أﻗﺴﺎم وﳍﺎ . ﲠﺎوأﻗﺼ ﺪ / ﺷﺨـﺼﻴﺔ وﳍـﺎ, ﻣﻮﺣـﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﺣﺪة ﺗﻌﺘﱪ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻛﻞ أن ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﺪة ﻣﻌﻪ ﺗﻨﺪرج, أﺳﺎﺳﺎ رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ وﺗﻌﺎﻟﺞ, ﺧﺎﺻﺔ ًًًّﻓﺮﻳﺪة . ﻫﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮرة ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة وأﻗﺴﺎم:− ١. ﻣﺜﻞ; ﻇﺎﻫﺮة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﺣﺪﲥﺎ ﺳﻮرة: اﻹﺧﻼص ﺳﻮرة . ٢. وﺣﺪﲥ ﻣﺜـﻞﺳﻮرة; دﻗﻴـﻖ وﻓﻬـﻢ ﻛﺒـﲑ وﺗـﺪﺑﺮ ﻓﻜـﺮ إﻋـﲈل إﱃ ﲢﺘـﺎج اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﺎ: اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة)٢( . ٣ . اﷲ وﻫـﺒﻬﻢ وﻣﻦ, اﻟﺮاﺳﺨﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ إﻻ اﳌﻨﺎل ﺻﻌﺒﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﺣﺪﲥﺎ ﺳﻮرة ﻣﺜﻞ; اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻬﻢ دﻗﺔ ّ: اﻟﻨﴫ ﺳﻮرة . − ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﺘﺠﺎورﻳﻦّْوﺣﺪة ﺳﻮرﺗﲔ ﺑﲔ. ﲠﺎ وأﻗﺼﺪ/ اﻟﺘﻨﺎ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎﲥﲈ وﻗـﺮب, اﳌﺘﺠﺎورﺗﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ آﻳﺎت ﺑﲔ واﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺳﻖ ﳍﺎ وﲤﻬﺪ ﻟﻸﺧﺮى ﺗﻘﺪم اﻷوﱃ ﻓﻜﺄن, اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ُﱢﻣﻦ .)٣( )١ (وﻫﻮ: ﻟﺒﺤﺚ ﻧﻤﻮذج ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﻋﻨﺪ أ.د.اﻟﺪﻏﺎﻣﲔ زﻳﺎد. ﻓﻴـﻪ اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ. )− −< ٤٥١(. )٢ (ُﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ. اﳌﻮاﻓﻘﺎت. )٣/٨٢٣ (. )٣ (ُﻳﻨﻈﺮ: د. ﺧﻮﺟﺔ ﳏﻤﺪ. اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة. )٩٨ص(.