الوحدة الموضوعية بين المؤيدين والمعارضين دراسة تأصيلية مقارنة

א FE ١     W    W L  ٦٣٤١ ﻫـ -ﻡ٥١٠٢ @@  @@

א FE ٢ I n m l k j i h g fH ]ﻫﻮﺩ:١[

 FE ٣ òÛb‹Ûa@˜ƒÜß@@ K W EK K  K K  EK  EK  EK K W − K W −  K   K   

 FE ٤ Abstract Research Title: The Thematic unity in the Holy Qur'an between Supporters and Opponents (comparative, applied fundamental study) Researcher / Kholoud Khaled Hussein Bawazeer Degree: Master (in the Qur'an and Sunnah. Specialization: Interpretation and Qur'an sciences) The research plan: The search contains introduction, preface, three chapters, a conclusion and indexes. Introduction: It includes a statement about the reasons for choosing the topic, previous studies, the plan of study and the research methodology Preface : The objective interpretation, its definition, its types, its importance and its relationship with thematic unity in the Holy Qur'an (it includes four topics) Chapter I: The Thematic unity in the Holy Qur'an: its concept, its related to sciences and its importance (it includes three topics) Chapter II: The sayings of scholars about the Thematic unity in the Holy Qur'an between the statement and the hint over the Islamic centuries (it includes two topics) Chapter III: To study the authoresses and writings of supporters and opponents for the thematic unity in the Holy Qur'an, and to discuss and de vise the more correct opinion and its rules (it includes three topics) Conclusion: It includes the most important findings of the research and the recommendations of the researcher The most important results include : ™ The need to focus on the thematic unity in the Holy Qur'an with all kinds: as it is from the science of interpretation and Sciences of Holy Qur'an. The most important recommendations: The thematic unity science needs a lot of scrutiny, investigation and to intensify efforts: in order to take advantage of this modern science as a name, and the old as a search Indexes: At the end of the study, there are scientific indexes which help the reader to access to the information Researcher Supervisor Kholoud Khaled Hussein Bawazeer Dr. Najia Ghulam Nabi Al-Pakistani

 FE ٥ Ø’@‹í‡Ômë@@ وﻳﺮﴇ رﺑﻨﺎ ﳛﺐ ﻛﲈ ﻛﺜﲑا ﲪﺪا ﷲ ًًّﱡاﳊﻤﺪ ,اﳌﻨﻴﺒـﲔ اﻟـﺬﻛﺮﻳﻦ اﻟـﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ﲪـﺪ ﷲ اﳊﻤﺪ اﳌﺨﺒﺘﲔ;ﻋﲇ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻋﲆ ﱠﱠ .ﻳـﻮم إﱃ ﺗـﺒﻌﻬﻢ وﻣـﻦ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﺪﻳﻦ . ﻣـﻦ ﻛـﻞ إﱃ اﳉﺰﻳـﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم ّﱟﺛﻢ :ﺟـﺪي ﱢ,وﺟـﺪﰐ اﷲ −,اﻟﻐﺎﻟﻴـﺔ وأﻣـﻲ ﱢ , ووأﰊ, وﺧﺎﱃ, وزوﺟﻲ, ﻓﺮدا ﻓﺮدا اﳌﺤﺒﲔ وأﻫﲇ, ًًإﺧﻮاﰐ . د اﻟﻐﺎﻟﻴــﺔ ﳌــﴩﻓﺘﻲ واﻣﺘﻨــﺎﲏ ﺷــﻜﺮي ﺟﺰﻳــﻞ وأزﺟــﻲ . ﻧﺒــﻲ ﻏــﻼم ﻧﺠﺒــﺔ ,أ و. د . زﻳــﺎد أ و, اﻟــﺪﻏﺎﻣﲔ .د. ﺑﺎﺷــﺎ أﻣــﲔ .أو اﳌــﺎدي واﻟــﺪﻋﻢ واﳌــﺆزرة اﳌــﺴﺎﻋﺪة ﻳــﺪ ﱄ ﻗــﺪم ﻣــﻦ وﻛــﻞ ّ اﳌﻌﻨﻮي;أﻫﲇ ﻣﻦ, وأﺳـﺎﺗﺬﰐ, درﰊ ورﻓﻴﻘـﺎت, وﻃﺎﻟﺒـﺎﰐ , ﻓﻴـﻚ وأﺣﺒﺒﺘـﻪ أﺣﺒﻨـﻲ ﻣـﻦ وﻛـﻞ ﻳﺎرب,ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﱄ ﻳﺪﻋﻮك ﻳﺎرب إﻟﻴﻚ ﻳﺪﻳﻪ رﻓﻊ ﻣﻦ وﻛﻞ . اﳊﺒﻴﺒﺔ ﻛﻠﻴﺘﻲ أﺷﻜﺮ ﻛﲈ;اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴﺔ , ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اﳌﻮﻗﺮة ﺑﺠﺎﻣﻌﺘﻲ اﻟﻘﺮى أم,اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪراﺳﺎت وﻛﻠﻴﺔ . اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﻌﺮش رب اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ أﺳﺄل ًوأﺧﲑا اﻟﻘـﺴﻢ ﻫـﺬا ﰲ اﻟﺪراﺳـﺔ ﱄ ﻳـﴪ ّاﻟـﺬي اﳌﺒﺎرك,اﳌﻘﺪﺳـﺔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﲠﺬه; رﺷـﺪا أﻣـﺮى ﻣـﻦ ﱄ ﳞـﺐ أن ًَْ ,اﻟـﺴﺒﻴﻞ ﺳـﻮاء وﳞـﺪﻳﻨﻲ , وأن اﻟﻘﻠﻴﻞ وﺟﻬﺪي ﺑﺤﺜﻲ ﰲ ﻳﺒﺎرك ,ﰲ ﺳﺎﻋﺪﲏ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ وﺣﺴﻨﺎت ﺣﺴﻨﺎﰐ ﻣﻴﺰان ﰲ ﳚﻌﻠﻪ وأن ﺣﻴﺎﰐ ﻣﺮاﺣﻞ ﻛﻞ,ﺑﺮﻫﻢ وﻳﺮزﻗﻨﻲ ِّ ,اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺷﺒﺎب ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻨﻲ وأن وﻳﺮﴇَ ﳛﺐ ﻣﺎ ﰲ . IO N M L K J I H ... b a ` _ ^ ] \ H ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٧٢١- ٨٢١[. ínu^fÖ]<<

 FE ٦ çgõa‡@@ • -ﷲرﺣﻤﻬﺎ -إﻟﻰ ﺟﺪّي وﺟﺪّﺗﻲ ...اﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻦ • ...إﻟﻰ أﻣّﻲ وﺧﺎﻟﻲ اﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻦ • ...إﻟﻰ أﺑﻲ وﺟﻤﻴﻊ إﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﻴﻦ • ...إﻟﻰ زوﺟﻰ اﻟﻐﺎﻟﻰ • إﻟﻰ ﻣﻌﻠّﻤﻲّ ، وﻃﺎﻟﺒﺎﺗﻲ ، ورﻓﻴﻘﺎﺗﻲ ...اﻟﻌﺰﻳﺰات • إﻟﻰ ﻛﻞّ ﻣﺴﻠﻢٍ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻫـﺬه ...اﻟﻤﻌﻤﻮرة • إﻟﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ أﻫـﺪي ﺣﺼﺎد اﻟﺠﻬﺪ ، وﺛﻤﺮة اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷرض ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻪ اﻟﻘﺒﻮل ...

א FE ٧ @@ @@ @@ @@ @@ ò߇Ծa@@

א FE ٨ ﷲ اﳊﻤﺪ ﱠإن;وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪه, أﻧﻔﺴﻨﺎ ﴍور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ; اﷲ ﳞـﺪه ﻣﻦ ِ ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ِْﱠَُْﻓﻼ .ﻟـﻪ ﻻﴍﻳـﻚ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ , وأﺷـﻬﺪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا ﱠًأن . IW V U T_ ^ ] \ [ Z Y X H ]ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ:٢٠١[ . I| { z y x w v uH ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ:٠٧[. II H G F E D C B AH ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:١[)١( . اﳌﺤﺠﻠﲔ اﻟﻐﺮ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم ﱢواﻟﺼﻼة;اﻷﻣﲔ رﺳﻮﻟﻨﺎ, وﺻﺤﺒﻪ آﻟــﻪ وﻋﲆ , وﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ . وﺑﻌـ ـــــــﺪ : ﻳﺘﺒـﺪل ﻻ ﺑﺎﻗﻴـﺎ ﺧﺎﻟـﺪا دﺳـﺘﻮرا ﳍﻢ ﺟﻌﻞ أن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﱠًًًإن ﺣﻘﻪ ﰲ وﻗﺎل, ﻳﺘﻐﲑ ّّوﻻ : IK J IH GF E D C B AH ] ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ:١- ٢[ ﻛـﺎن ّوﻟــﲈ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻹﺳﻼم ﻣﻼذ ﻫﻮ اﳋﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮآن َﻫﺬا,اﻷﺟـﺮ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈـﺔ أﻧـﻴﻂ وﻟـﲈ ُِ اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻹﺳــﻼم أﺑﻨــﺎء ﻣــﻦ واﳋﻠــﻒ اﻟــﺴﻠﻒ ﺑــﻪ َّّاﻫــﺘﻢ ,دراﺳــﺘﻪ ﻋــﲆ وﻋﻜﻔــﻮا , وﺣﻔﻈــﻪ , , وﺗﻼوﺗــﻪ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺪﻳﻊ ﰲ ﱡواﻟﺘﺄﻣﻞ;اﻟﻨﻔﻴﺲ اﻟﻠﺆﻟﺆ اﺳﺘﺨﺮاج ﰲ ﻃﻤﻌﺎ ً,اﻟﻐﺰﻳﺮ واﻟﻌﻠﻢ . اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻌﻠﻮم أﻋﻈﻢ وﻣﻦ:اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻋﻠـﻢ , اﻷوﱃ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﳛﺘـﻞ اﻟـﺬي اﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺮاﺗﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺑﲔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ﺪﻳﻨﻴﺔ;اﳌﺸﺎرب ﻣﺘﻌﺪد ﻋﻠﻢ ﻓﻬﻮ ٌّ ,اﳌﺬاﻫﺐ وﻣﺘﻨﻮع واﳌﻨﺎﻫﺞ;اﳌﻘـﺎرن اﻟﺘﻔـﺴﲑ إﱃ اﻟﺘﺤﻠـﻴﲇ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻓﻤـﻦ , اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻣﻨـﺎﻫﺞ ﺗـﺪرج وﺻـﻞ ﺣﺘـﻰ ﱡ )١ (ﻫﺬه اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﳊﺎﺟﺔ ﺧﻄﺒﺔ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻠﻤﻬـﺎ ّ. َُﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﳊـﺪﻳﺚ اﻟـﴩﻳﻒ) اﻟـﺴﺘﺔ − ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ, اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, اﻟﱰﻣﺬي, أﺑﻮداود, ﻣﺴﻠﻢ, اﻟﺒﺨﺎري(. اﺑﺈﴍاف ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﺸﻴﺦ / آل ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ, . اﻟﺴﻼم دار)٤ط), (م٨٠٠٢, (. داود أﰊ اﻟﻨﻜـﺎحﺳـﻨﻦ ﻛﺘـﺎب. ﺑـﺎب: اﻟﻨﻜـﺎح ﺧﻄﺒـﺔ ﰲ. )٨١١٢(ص/٩٧٣١. اﻷﻟﺒــﺎﲏ ﺻــﺤﺤﻪ . ُﻳﻨﻈــﺮ : اﷲ رﺳــﻮل ﻛــﺎن اﻟﺘــﻲ اﳊﺎﺟــﺔ ﺧﻄﺒــﺔ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻠﻤﻬــﺎ . ص/٢٣.

א FE ٩ إﱃ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﰲ اﳉﺪﻳﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ,أﺻﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺻﻮره ,اﻻﻫـﺘﲈم ﻇﻬـﺮ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﴫ ﰲ ﻛﺒﲑا ًﺑﻪ ;اﳌﺒﺎرﻛﺔ وﳐﺮﺟﺎﺗﻪ ﻟﻔﻮاﺋﺪه ًﻧﻈﺮا . اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﻣﻌﻠﻤـﻲ أرﺷـﺪﲏ وﻗﺪ:اﻟـﺪﻛﺘﻮر اﻻﺳـﺘﺎذ ﺳـﻌﺎدة : ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴـﻞ ﺑـﻦ زﻳـﺎد اﻟﺪﻏﺎﻣﲔاﷲ −,ﻋﻨﻮان ﲢﺖ ﺑﺤﺜﺎ أﻛﺘﺐ أن ﻋﲇ واﻗﱰح ﱠً ): اﻟـﺴﻮرة ﰲ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺤﻮر اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ .(اﻃﻼع وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺴﻢّ .اﷲ اﺳﺘﺨﺮت وﻗﺪ ﺟﻼﻟﻪ − وﻋﺰﻣﺖ ﺗﻌﺎﱃﺑﻌﻮﻧﻪ − أن اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﻣﻨــﺎﻫﺞ ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮع ﻫــﺬا ﻓــﺮوع أﺣــﺪ ﰲ أﻛﺘــﺐ ,ﻋﻨــﻮان ﲢــﺖ ): اﻟﻮﺣــﺪة ﻟﻠﺴﻮرة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ:ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺗﺄﺻـﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ .(ﻟﻠﺒﺤـﺚ اﻟﻨﻬـﺎﺋﻲ اﻟﻌﻨـﻮان اﻟﻘـﺴﻢ اﻋﺘﻤـﺪ ﺛـﻢ ّ , ﻓﺄﺻﺒﺢ ):واﳌﻌﺎرﺿﲔ اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﺑﲔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة:ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺗﺄﺻـﻴﻠﻴﺔ دراﺳـﺔ ,(ﻓﻤـﻀﻴﺖ ُ ﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ اﷲ اﻟـﺪﻛﺘﻮرة اﻟﻔﺎﺿـﻠﺔ ﻣﻌﻠﻤﺘـﻲ إﴍاف ﲢـﺖ : ﻧﺒـﻲ ﻏـﻼم ﻧﺠﺒـﺔ− اﷲ −.  W ﻋﺪة ﺑﻮاﻋﺚ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﻮﻏﺎت ﻣﻦ ّﻛﺎن;ﻣﻨﻬﺎ : − اﳌﺘﺨﺼــﺼﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻷﺑﺤــﺎث ُﻧــﺪرة ,اﻟﻮﺣــﺪة ﻓﻜــﺮة ﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ إﱃ ﲥــﺪف اﻟﺘــﻲ اﻟ ﻓﺮوع ﻣﻦ ﻓﺮﻋﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲًاﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺘﻔﺴﲑ,ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ ودراﺳﺘﻬﺎ . − ﰲ واﻟﺒـﺎﺣﺜﻮن اﻟﻌﻠـﲈء اﻋﺘﻤـﺪﻫﺎ اﻟﺘـﻲ واﻟﺘﻔﻜـﲑ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ُاﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻓﻜﺮة ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﲢﺪﻳﺪ , ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺘـﻲ اﻟﺮﺋﻴـﺴﺔ واﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌـﻨﻬﺞ وﲢﺪﻳﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﺳﺘﺨﺮاج ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ أن ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ : ﺒﻌﻀﻬﻢﻓ ﻃﻌـﻮن ﳌﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻔﻌـﻞ ردة ﻗﺒﻴـﻞ ﻣـﻦ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣـﺪة اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺟﻌﻞ َّ اﳌﺴﺘﴩﻗﲔ;اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﲆ اﳉﺪﻳﺪة اﻷﺑﺤﺎث ﻣﻦ ﻓﻬﻲ , اﻷﻣـﺔ ﺳـﻠﻒ ﺟﻬـﻮد وأﻏﻔﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ;ﻋﻨﺪه أﺛﺮ ﻛﺒﲑ اﳌﺒﺤﺚ ﳍﺬا ﻓﻠﻴﺲ )١( . )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د; .اﻟﺪﻏﺎﻣﲔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲاﻟﺘﻔﺴﲑزﻳﺎد . ص)١٢٢(.

א FE ٠١ وﺑﻌﻀﻬﻢاﻵ ﰲ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣـﺪة ﻫـﺬه ﻟﺪراﺳـﺔ ﺟـﺎدة ﳏﺎوﻟـﺔ ﺣـﺎول اﻟﻮاﺣـﺪةﱠً ﻳـﺔ , اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﺴﻮرة,واﳉﺰء, ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺳﻮرة, ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬـﺎ وﻣـﺎ اﻟﺴﻮرة وﺑﲔ , اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻊ وﺗﺸﺎﲠﻬﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻷﻗﺴﺎم ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻮﺣﺪة,اﳌﺘﻘﺎرﺑـﺔ اﻟﺴﻮر وﺑﲔ , اﳌﻔﺘﺘﺢ واﳌﺘﺸﺎﲠﺔ.. .وﻏﲑﻫﺎ)١( . وﺑﻌﻀﻬﻢوأﻳﺪﻫ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻦ ﲢﺪث ﺎّّ ,اﳌﺒﺤـﺚ ﻫﺬا ﺧﺪم أﻧﻪ ﻧﺠﺪ ﱂ وﻟﻜﻨﻨﺎ ّ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ أي ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ ﱟﰲ )٢( . وﺑﻌﻀﻬﻢاﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ وﺑـﲔ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣـﺪة ﺑﲔ ﻳﻔﺮق ﱂ ّ ;ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﺠﻌﻠﻬـﲈ ً ﺿﺎﺑﻂ دون ًواﺣﺪا)٣( . واﻟﺒـﺎﺣﺜﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ ﻇﻬﺮ اﻟﺬي اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻋﻦ ﻧﺎﻫﻴﻚ − ﺧـﲑا اﷲ − ﲢﺪﻳـﺪ ﰲ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎاﻟﻀ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﲢﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻮاﺑﻂ,ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﻋﲆ وﻗﺪرﲥﻢ : وﻣﻨﻬﻢﻋﺪﻳﺪة ﻋﻮاﻣﻞ إﱃ راﺟﻌﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ً;ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ )٤( . وﻣﻨﻬﻢﻓﻘـﻂ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺟﻌﻞ ﻣﻦ; ﻫـﻲ: ﻟﻠـﺴﻮرة اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ; ﻋـﺪد ذﻛـﺮ ﺣﻴـﺚ آﻳﺎﲥﺎ,وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ, ﻣﺪﻧﻴﺔ أم ﻫﻲ وﻣﻜﻴﺔ. . آﺧﺮه إﱃ)٥(. )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : د. ﳏﻤﺪ; ﺧﻮﺟﺔ اﻟﻮﺣﺪة, ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟـﺴﻮدانوﻫﻲ درﻣﺎن أم ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ;دﻛﺘﻮراه رﺳﺎﻟﺔ. ﰲ: ﻫـ٦٢٤١. ﻣﻄﺒﻮعﻛﺘﺎب. )٢ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ; اﻟﺪﻏﺎﻣﲔ زﻳﺎد. ص)٢١٢(. )٣ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.اﻟﻌﻴﺺزﻳﺪ, . اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ)٤٢١ص(. )٤ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.اﳌﻮﺿﻮﻋﻲﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﺒﺎﺣﺚ; ﻣﺴﻠﻢ . اﻟﻘﻠـﻢ دﻣـﺸﻖ), ٦ط), (− م٩٠٠٢, ( )٢٤ص(. )٥ (َُﻳﻨﻈــﺮ : د. واﻟﺘﻄﺒﻴــﻖﺻــﻼح اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ ﺑــﲔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ, اﳋﺎﻟــﺪي . اﻟﻨﻔــﺎﺋﺲ − ,اﻷردن) ٢ط, ( )م٨٠٠٢(. )٦٦ص(. َو أ.د.اﳌﻮﺿﻮﻋﻲزﻳﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ; اﻟﻌﻴﺺ. ) ٦٢١ص (. اﻛﺘﻔﻴﺖو ﺑﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔأﻫﻢ اﳌﻮاﺿﻊ ﺗﺮاﺟﻊ وﻟﻺﺳﺘﺰادة ﻧﻈﺮى ﰲ اﻷﻗﻮال: − ﻹﻣﺎما: اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن;اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل . اﻟﻌﴫﻳﺔ ﺑـﲑوت اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌـﺔ), ٦٢٤١ ﻫــ =Õ

א FE ١١ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ دﻋﺎﲏ ﳑﺎ وﻏﲑه ذﻟﻚ ﻛﻞ وﻣﻜﺎن زﻣﺎن ﻟﻜﻞ ّّوﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻪ .  W اﳌﻬﻤﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﱠإن;ﻣﺒـﺎﴍة ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻜﺘـﺎب ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬـﺎ ً , وﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻗــﺪﻳﲈ اﻟﻌﻠــﲈء ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﰲ ﻇﻬــﺮت اﻟﺘــﻲ اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻣــﻦ ﱠًًوﻷﳖــﺎ ;اﳌﺆﻳــﺪﻳﻦ ﺑــﲔ ﻣــﺎ واﳌﻌﺎرﺿﲔ,ﻣﻨﻪ واﳌﻨﻔﺮﻳﻦ إﻟﻴﻪ واﻟﺪاﻋﲔ, واﳌﻘـﻞ واﳌﻜﺜـﺮ ُِّ ,ﻓﻴـﻪ واﳌﺘﻮﻗـﻒ ّ .ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ إن ﺛـﻢ ّﱠً اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﰲ ُاﻟﺘﺪاﺧﻞ ,ﻣـﺎﻫﻮ ﺑـﲔ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻋﺪم إﱃ أدى واﺳﺘﻌﲈﻻﲥﺎ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﺑﲔ واﳋﻠﻂ ﺑﻪ ﱠٌَُﻣﺴﻠﻢ ,ﻧﻈﺮ ﳏﻞ وﻣﺎﻫﻮ ﱡٍ )١( . ﻣﺘﺨﺼـﺼﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ دراﺳﺔ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎ ٍٍّﻣﻦ ;اﳌﻮﺿـﻮع ﰲ اﻷﻗـﻮال ﺑﺎﺳـﺘﻘﺮاء ﺗﻘـﻮم واﳊﺪﻳﺜـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻣـﺼﺎدره ﻣﻦ,اﳌﻮﺿـﻮع ﰲ اﻵراء وﺣـﴫ ْ,واﻵراء اﻷﻗـﻮال ﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ ﺛـﻢ , ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻟﱰﺟﻴﺢ ;اﻟﻘـﻮل اﺳـﺘﺨﺮاج ﰲ ﺗـﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘـﻲ واﻟـﺸﻮاﻫﺪ اﻷدﻟـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﻮﻓﺮ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺑﻨﺎء ًّ واﻟﱪﻫــﺎن ﺑﺎﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳌــﺴﺄﻟﺔ ﰲ واﻷرﺟــﺢ اﻷﻗــﻮى ,اﻟﻨــﺰاع ﳏــﻞ وﲢﺮﻳــﺮ ﻫــﺬه ﰲ اﻟﻌﻠــﲈء ﺑــﲔ اﻟﻘﻀﻴﺔ . = م٦٠٠٢(. ص)٥٢٧(. اﻟﻨﻈــﺎم دﻻﺋــﻞ; اﻟﻔﺮاﻫــﻲ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴــﺪ َو,. اﳍﻨــﺪ, اﳊﻤﻴﺪﻳــﺔ اﳌﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌــﺔ )ﻫـ٨٨٣١ (. ص)٣٩ (. أَو.د.اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ; اﻟﺪﻏﺎﻣﲔ زﻳﺎد. ص)٦٣٢(. أَو.د.اﻟﻌـﻴﺺ زﻳﺪ. اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ. ص)٥٤١(. د َو . اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻟﻮﺣـﺪة ﻧﻈﺮﻳـﺔ; اﻟـﴩﻗﺎوي أﲪـﺪ ﻛﺘﺎب ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺮآﻧﻴﺔ )ﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ − ﺣـﻮى ﻟـﺴﻌﻴﺪ ( . ﻣﻨـﺸﻮر ﺑﺤـﺚ وﻫـﻮ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﲆ. ص)٨٣(. د َو. اﳌﻨﺎﺳـﺒﺎت ﻣـﻦ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻣﻮﻗﻒ; اﻟﴩﻗﺎوي أﲪﺪ . ُوأﺻـﻠﻪ , اﻷزﻫﺮ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﳏﻜﻢ ٌٌّﺑﺤﺚ )ﻫـ٥٢٤١), (٤(. )١ (َُﻳﻨﻈﺮ : أ.د.زﻳﺪ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ; اﻟﻌﻴﺺ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ) ٦٢١ص(.

א FE ٢١  W اﻟﺒﺤــﺚ ﻫــﺬا ﰲ اﺗﺒﻌﺘــﻪ اﻟــﺬى وﺗﻮﻓﻴﻘــﻪ اﷲ − اﻻﺳــﺘﻘﺮاﺋﻲ اﳌــﻨﻬﺞ ﻫــﻮ اﳌﺎدةاﻟﺘﺎرﳜﻲ ﲨﻊ ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴﲇ, وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ اﳌﺎدة ﻋﺮض ﰲ . اﺳﺘﻘﺮاء ﰲ وﻳﺘﻤﺜﻞ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘﺐ,اﻟ واﳌـﺼﺎدر اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ وﻏﲑﻫـﺎ ﻋـﲆ اﻟﻮﻗـﻮف ﰲ ﺗـﺴﺎﻋﺪﲏ ﺘـﻲ وﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻗــﺪﻳﲈ واﻵراء ًًاﻷﻗــﻮال ,ﻃــﺎﻗﺘﻲ ﻗــﺪر ﺗﻮﺛﻴﻘﻬــﺎ ﻣــﻊ ; ﻋــﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ اﻟــﺼﻮرة ﻹﻇﻬــﺎر واﳋﻠــﻒ اﻟــﺴﻠﻒ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع ,اﻟﻮﺣــﺪة ﺣــﻮل اﻷﻗــﻮال أرﺟــﺢ ﻋــﻦ واﻟﻜــﺸﻒ وأدﻟﺘﻬﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ;ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻤﲇ ﻃﺮﻳﻘﺔ : − ًأوﻻ:ﺑﺄﺻ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻮل,وأﳘﻴﺘﻬﺎ , وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ودراﺳﺔ ﻛﺒﲑا اﺗﺼﺎﻻ ﲠﺎ ﺗﺘﺼﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻮم ًًﺑﻌﺾ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ :اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻔﻜﺮة اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻮﺛﻴﻖ, أدﻟﺘﻬﻢ وﻋﺮض ْ,وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ . ًﺛﺎﻟﺜﺎ:اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻔﻜﺮة اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﻮﺛﻴﻖ, أدﻟﺘﻬﻢ وﻋﺮض, وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ . ًاﺑﻌﺎر:اﳌﻮﻗﻔﲔ أدﻟﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ّ,اﻷﻗﻮال ﺑﲔ واﻟﱰﺟﻴﺢ ; اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟـﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﱪاﻫﲔ ﺿﻮء ﻋﲆ . ًﺧﺎﻣﺴﺎ:ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﺳﺘﺨﺮاج ﺿﻮاﺑﻂ ﻋﺮض ْ . ذﻟﻚ ﰲ راﻋﻴﺖ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال; ﲠ ﻷﻧﺘﻔﻊ ﺣﺪود ﰲ ﺎ ﻣﺒــﺎﴍة ﺑــﺼﻮرة اﳌﻮﺿــﻮع ﲣــﺪم اﻟﺘــﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑﻳﺔ اﻷﺻــﻮل .واﻟﻌــﻮن اﻹﺧــﻼص اﷲ أﺳــﺄل واﻟﻘﺒﻮل . − اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻼ اﻷﻋﻼم ﺑﺠﻤﻴﻊ ﱠُْﻋﺮﻓﺖ ,ﻓﻴﻪ ذﻛﺮوا ﻣﻮﺿﻊ أول ﻋﻨﺪ ُ ,ﻟـﻪ أﺟﺪ ﱂ ﻣﻦ إﻻ ّ ﺗﺮﲨﺔ;ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻓﺄﻧﺺ ّ .اﻟﱰﲨﺔ وﺗﻘﺘﴫ − ﰲ ﺑﺎﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻋـﲆ ﺳﻄﺮﻳﻦﺣﺪو د,ﻳﺘﻀﻤﻨﺎن ّ: اﻟﻌﻠﻢ ََاﺳﻢ ,وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ, أﻋﲈﻟـﻪ وأﻫـﻢ , وﻓﺎﺗـﻪ وﺗـﺎرﻳﺦ وﺟـﺪ −. اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ أﺣﻠﺖ أﺧﺮى ﻣﺮة وروده ﺗﻜﺮر ًُوإن . − ﻣﺮﺟــﻊ أو ﻣــﺼﺪر ﻣــﻦ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣــﺔ ﻇﻔــﺮت ٍٍإذا ,ﻋﻨــﻪ أذﻛــﺮ ﻣــﺮة ﻷول وروده ﻓﻌﻨــﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت: اﳌﺆﻟﻒ اﺳﻢ;اﻟﻜﺘـﺎب واﺳﻢ, اﳌ واﺳـﻢ ﺤﻘـﻖ –وﺟـﺪ −,اﻟـﺪار واﺳـﻢ ,

א FE ٣١ وﻣﻜﺎﳖﺎ,وﺗﺎرﳜﻬﺎ اﻟﻄﺒﻌﺔ ورﻗﻢ) م(وﺟـﺪ −,و) اﳉـﺰء رﻗـﻢ/اﻟـﺼﻔﺤﺔ ورﻗـﻢ .(وإن ﺑﺬﻛﺮ أﻛﺘﻔﻲ ﻓﺄﲏ ﳎﺪدا إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﱠًاﺣﺘﺠﺖ :اﳌﺆﻟﻒ اﺳﻢ, اﻟﻜﺘﺎب واﺳﻢ , رﻗـﻢ ذﻛﺮ ﻣﻊ ﻓﻘﻂ واﻟﺼﻔﺤﺔ اﳉﺰء . − أوردت ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﻣﺼﺎدر إﱃ اﻟﺮﺟﻮع ﺑﺤﺜﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ْْاﻗﺘﻀﺖ ﻗـﺎل ﻣـﻦ إﱃ أﺷـﺎرت ْأو اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة,ﲠﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﲠﺎ ﻳﻠﺤﻖ وﻣﺎ ; ﻣﻜﺎن أذﻛﺮ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ اﻷﺻـﲇ اﻟﻘـﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ ,واﳉﺰء اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ ﻣﻊ, ﺑﻘﻮﱄ أذﻳﻠﻪ ﺛﻢ ّ:ﻋـﻦ ﻧﻘـﻼ ً:اﳌﺆﻟـﻒ اﺳـﻢ ; واﺳـﻢ اﻟﻜﺘــﺎب ,اﻟــﺼﻔﺤﺔ ورﻗــﻢ . اﻟــﺬ اﻟﻘــﻮل ﻋــﲆ دﻟﻨــﻲ اﻟــﺬي اﳊــﺪﻳﺚ اﳌــﺼﺪر ﺑــﺬﻟﻚ وأرﻳــﺪ ي اﺧﱰﺗﻪ)١( .إﻟﻴﻪ رﺟﻌﺖ اﻟﺬي اﳌﺼﺪر ﻛﺎن وإن ﳎﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔﻛﺘﺒﺖ ُ:اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﺳﻢ , وﻋﻨـﻮان اﳌﻘﺎﻟﺔ,اﳌﺠﻠﺔ واﺳﻢ, اﻟﻌﺪد ورﻗﻢ, واﻟﺴﻨﺔ, اﻟﺼﻔﺤﺔ ورﻗﻢ . رﺟﻌـﺖ اﻟـﺬي اﳌﺼﺪر ﻛﺎن وإن إﻟﻜﱰوﻧﻴﺎإﻟﻴﻪ ﻣﻮﻗﻌﺎ ًﻛﺘﺒﺖ ُ:اﻟﺒﺎﺣﺚ اﺳﻢ, اﳌﻮﺿﻮع وﻋﻨﻮان, اﻹﻟﻜﱰوﲏ اﳌﻮﻗﻊ وﻋﻨﻮان . − ﻗﻮﻟــﻪﻛــُﻋــﺰوت ﻓﻴــﻪ ورد اﻟــﺬي ﻛﺘﺎﺑــﻪ إﱃ ﺑﺎﺣــﺚ أو ﻟﻌــﺎﱂ ﻣﻘﺎﻟــﺔ ﻞ . أوﻓــﻖ ﱂ وإن ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻘﻞ اﻟﺬي اﳌﺼﺪر إﱃ أﺣﻴﻞ ﻓﺈﲏ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﲆ ُﻟﻠﺤﺼﻮل . − ﻳﻨﺺ ﻗﻮﻻ ﻟﻪ أورد وﱂ اﺳﻤﻪ ذﻛﺮت ﻣﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻫﻨﺎك أن ﻳﻼﺣﻆ ُﱠًُُﻗﺪ اﳌﻮﺿـﻮع ﻋـﲆ;اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴ اﻟﻮﺣـﺪة ﻋﻠـﻢ ﰲ اﳌــﺼﺎدر إﺷـﺎرة ﺑـﺴﺒﺐ وذﻟـﻚ ﳍـﻢ ﺔ ;ﻣــﻦ إن إذ ْﱠ اﻟﺒﺤﺚ أﻫﺪافْﺣﴫاﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌـﺼﻮر ﻋـﱪ اﻟﺒﺤﺚ أﺛﻨﺎء اﺳﻤﻪ ﻋﲆ وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ّ ,ﳑـﻦ ﺑﺤﺜﻲ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻫﺘﻢ أو أﺷﺎر . − ﻣﺰﻫـﺮ ﺑﻘـﻮس اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻵﻳـﺎت ٍٍُّﻣﻴﺰت ;ﻫﻜـﺬا  , ﻣـﺼﺤﻒ ﺑﺮﺳـﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬـﺎ ﻣـﻊ اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ّﳎﻤﻊ,اﻟـﺼﻴﻐﺔ ﲠـﺬه وﲣﺮﳚﻬـﺎ: اﻟـﺴﻮرة اﺳـﻢ : وﻛﺘﺎﺑـﺔ, اﻵﻳـﺔ رﻗـﻢ اﻟﻨﺺ ﻣﻦ ﺣﺠﲈ أﺻﻐﺮ ﺑﺨﻂ ًّّاﻟﺘﺨﺮﻳﺞ . − اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ ُﻗﻤﺖ,وآﺧـﺮه اﳊـﺪﻳﺚ أول ﰲ ﻛﺒـﲑﻳﻦ ﻗﻮﺳـﲔ ﺑـﲔ وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ , » «,ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ وذﻛﺮت ُ . − ﻣــﺼﺎدرﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟــﻮاردة اﻵﺛــﺎر ﺧﺮﺟــﺖ ُّ –اﺳــﺘﻄﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳊﻜــﻢ دون , ﻗﻮ ﺑﲔ ُْوﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻛﺒﲑﻳﻦ ﺳﲔ .( ) )١ (ّنﻷ ﱂ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﲠ اﻟﻈﻔﺮ ﺎأﺳﺘﻄﻊ.

א FE ٤١ − ﺑــﲔ أﺿــﻌﻪ اﻟﻌﻠــﲈء أﻗــﻮال ﻣــﻦ ﻧــﺼﺎ ﻧﻘﻠــﺖ َُ "...." ,إﱃ اﻷﻗــﻮال وﻋــﺰوت اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ;ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﺘﺎب إﱃ اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺰو وذﻟﻚ, ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺎﻷﻗﺪم . . إﱃ وﻫﻜـﺬا اﳊﺎﱄ ﻋﴫﻧﺎ.ذﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن, ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ أﺧﺮى ﻣﺼﺎدر إﱃ ﻋﺰوﺗﻪ ُ . − رﺗﺒ واﻟﻌﺰو اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ّْْﻋﻨﺪ اﳍـﻮاﻣﺶ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ُﺖ–− وﻓﻴـﺎت ﺳـﻨﻲ ﺑﺤـﺴﺐ ِِّ ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ;ﻓﺎﻷﻗﺪم اﻷﻗﺪم .  W ﻋﻠﻤـﻲ إﱃ ﻳﻨﻢ َُِْْﱂ –ودراﺳـﺎت ﺑﺤـﻮث ﻣـﻦ ﻳـﺪي ﺑـﲔ ﻣـﺎ − دراﺳـﺎت وﺟـﻮد ُ وﳏﺪد ﻣﺒﺎﴍ ﺑﺸﻜﻞ ٍٍٍّﲢﺪﺛﺖ ;ﻣﻮﺿـﻮع ﻋـﻦ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ ًًً ﺑـﲔ اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣـﺪة وا ﳌﻌﺎرﺿﲔاﳌﺆﻳﺪﻳﻦ;اﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻓـﺮوع ﻣـﻦ ﻓﺮﻋﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ً .دراﺳـﺎت ﻫﻨـﺎك أن إﻻ ﱠٍ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮر أو اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﺳﺒﻴﻞ ّاﲣﺬت ;ﻣﻘﺎﺻـﺪ ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ووﺣﺪة;اﻵن ﺑـﺼﺪده ﻧﺤـﻦ ﻋﲈ ﳜﺘﻠﻒ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﻮع وﻫﺬا . وﻫـﻲ ﺟﺪا ﻛﺜﲑة ă;ﻣﻨﻬﺎ –اﳊﴫ ﻻ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ −: − اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﻟــﺴﻮر اﳌﻮﺿــﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ .إﻋــﺪاد : اﻟــﺸﺎرﻗﺔ ﺟﺎﻣﻌــﺔ . ﺑــﺈﴍاف : أ.د.ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ . − ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﲑ:وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ. د. اﳌﻄﺮودي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ . − اﻟﻌﺎدﻳﺎت ﺳﻮرة ﰲ ﱡﺗﺄﻣﻼت,ﻏﲑﻫﺎ أﺧﺮى وﺳﻮر. د. ﺑﺎﺟﻮدة ﺣﺴﻦ . − اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﳊﺠﺮاتاﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺳﻮرة ﻵداب. د. اﻷﻧﺼﺎري ﳏﻤﺪ . − اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة.د. ﲪﻴﺪة ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻃﺎرق . − اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ.د . اﻟﺸﻬﺮي ﻋﲆ − اﻟﻘﺮآن أﺳﻠﻮب ﰲ دراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة.د. ﺳﻤﻴﺢ ﻋﻤﺮان . − ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪة ﰲ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﱡﺗﺪﺑﺮ.د. اﳌﻴﺪاﲏ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ . − اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﳉﻤﻴﻊ اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﻣﴩوع ,إﲤﺎﻣـﻪ ﻋـﲆ ﺗﻘـﻮم اﻟـﺬي اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ.

א FE ٥١ − اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻟﺴﻮرة اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة,د. اﻷﻃﺮش ﳏﻤﻮد . واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ. وﻗﻔــﺖ أﻧﻨــﻲ اﻹﺷــﺎرة ُْوﲡــﺪر –اﷲ ﻣــﻦ ﲢــ دﻛﺘــﻮراة رﺳــﺎﻟﺔ ﻋــﲆ ﻋﻨــﻮان ﺖ : )اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮرة اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة,(ﺧﻮﺟـﺔ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟـﺴﻌﺎدة –اﷲ −, ﻫﺬه اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮع وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺒﲑا ﻓﺮﻗﺎ ﻫﻨﺎك أن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻃﻼع ﺑﻌﺪ ﱄ ًًَّوﺗﺒﲔ . اﻟﺪراﺳﺘﲔ ﺑﲔ واﻻﺋﺘﻼف اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻮاﻃﻦ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﻘﺎرﻧﺔ وﻫﺬه: W ﺧﻮﺟــﺔ ﳏﻤــﻮد ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر أﻋــﺪﻫﺎ ّدراﺳــﺔ –اﷲ − درﻣــﺎن أم ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﺴﻮدان .ﰲ ﻫـ٦٢٤١ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه ﻗﺎﻣﺖ ,ﺟﻮاﻧـﺐ ﻣـﻦ ﺑﺪراﺳـﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣـﺚ وﻗﺎم ﻣﺘﻌﺪدة.ﻋﲆ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه وﲢﺘﻮي: ﻣﻘﺪﻣﺔ, وﲤ ﻬﻴﺪ,أﺑﻮاب وﺛﻼﺛﺔ, وﺧﺎﲤﺔ . W اﳊﺎﻟﻴﺔ دراﺳﺘﻲ وﻫﻲ . اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻻﺳﺘﺎذ اﻃﻼع ّﺑﻌﺪ/اﻟـﺪﻏﺎﻣﲔ ﺧﻠﻴـﻞ ﺑـﻦ زﻳـﺎد –اﷲ − ﰲ ﻣـﺎورد ﻋـﲆ ﺑﻴــﻨﻬﲈ ﻛﺒــﲑ ﻓــﺮق وﺟــﻮد إﱃ وﺟﻬﻨــﻲ ٍّرﺳــﺎﻟﺘﻲ ,اﻟﻨﻈــ أﻋﻴــﺪ أن وأﻣــﺮﲏ دراﺳــﺘﻲ ﰲ ﺮ ,وأﻗــﻮم واﻻﺧـﺘﻼف اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻮاﻃﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج– ﺻـﻔﺤﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺼﻔﺤﺎت ﰲ وﺑﺎﻟـﺬات) ٣٥٢ ( إﱃ )١٧٢(−.اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺧﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ﱄ ﻇﻬﺮ وﻗﺪ –اﷲ ﺣﻔﻈﻪ − رﺳﺎﻟﺘﻲ وﺑﲔ ﻫﺬه,ﺟﺪا ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻮاﻃﻦ أن وﺗﺒﲔ ّ . اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ اﻟــﺼﻔﺤﺔ وﰲ :ٌﺟــﺪول اﻟﺪراﺳــﺘﲔُُِﻳﻘــﺎرن ﺑــﲔ ,اﳌﺠــﺎﻻت ﺑﻌــﺾ وﻳﻮﺿــﺢ ّ ﻟﺘﻲا ﻓﻴﻬﲈ ﻧﻮﻗﺸﺖ)١( : )١ (ﻣﺎ; ﻣﺆﻟﻔﻬـﺎ ﺷـﺄن ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ أو اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻫـﺬه ﰲ ﻗـﺪﺣﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ ﺳﺄذﻛﺮه ﺑـﻞً ﻣـﺎ ﻏﺎﻳـﺔ ﻫـﻮﻫﻨﺎﻟـﻚ: وﺗﻮﺿﻴﺢ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻣﺸﻜﻮراﳌﻮﺿﻮع اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻪ ﺗﻘﺪم اﻟﺬي اً.

א FE ٦١ Ý א    ١             K  )١(   א)٢(K ٢                            K א K   א)٣(K ٣   K K ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺻﻔﺤﺎت ﰲ اﻟﺪراﺳﺘﲔ ﺑﲔ اﻻﺗﻔﺎق وﻛﺎن ,ﻋﺪدﻫﺎ) ﺻـﻔﺤﺔ٩١( ًﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ,وﻫـﻲ اﻟﺼﻔﺤﺎت ):١٧٢ .( اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﲠﺬا وأﻓﺎدﲏ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺴﻢ ﳎﻠﺲ اﻃﻠﻊ ّوﻗﺪ : "اﻻﻃﻼع ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة دراﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ, ﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮر : ﺧﻮﺟﺔ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ,ﺑﻌﻨـﻮان اﻟـﺬي اﻟﻔـﺼﻞ ﰲ ): اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﻟﻠـﺴﻮرة اﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺣـﺪة ,( )١ (اﻹ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاردة ﻣﺎموﻫﻲ أﲪﺪ  رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ), ٩١٩٦١: (اﻟﻨﺒـﻲﱠأن ﻗـﺎ ل)): أﻋﻄﻴـﺖ اﻟﺘـﻮراة ﻣﻜـﺎن وﻓ, اﳌﺜﺎﲏ اﻻﻧﺠﻴﻞ ﻣﻜﺎن وأﻋﻄﻴﺖ, اﳌﺌﲔ اﻟﺰﺑﻮر ﻣﻜﺎن وأﻋﻄﻴﺖ, اﻟﻄﻮال ﺑﺎﳌﻔﺼﱢﻀﻠﺖُاﻟﺴﺒﻊ ﻞﱠ .(( ﺗﻔــﺴﲑه ﰲ اﻟﻄــﱪي اﻹﻣــﺎم أﺧﺮﺟــﻪ : اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ )١/٤٦ ( اﻹﻳــﲈن ﺷــﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ واﻹﻣــﺎم , ﻟــﻪ واﻟﻠﻔــﻆ )٢/٥٦٤ (ﺣﺪﻳﺚ), ٥١٤٢( واﻹ, اﻟﻄﻮل ﻋﻮض اﻟﻄﻮال ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ ﻣﺎم)٦٣١ ( اﻟﻄﻮال ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم, ﻛﺬﻟﻚ)٣١/٢٢٢ (ﺣـﺪﻳﺚ), ٩١٩٦١(ﻟﻔـﻆ ﺑـﺪون : , اﳌـﺴﻨﺪ ﳏﻘـﻖ وﻗـﺎل, اﻟﻄـﻮل اﻟﺰﻳﻦ أﲪﺪ ﲪﺰة اﻟﺸﻴﺦ: ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻐﲈري ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ اﳊﺪﻳﺚ وﺣﺴﻦ, ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ ّﻫﺬا : ﺟـﻮار اﻟﻘــﺮآن ﺳــﻮر ﺗﻨﺎﺳــﺐ ﰲ اﻟﺒﻴــﺎن)١١ , (ﺣــﺪﻳﺚ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠــﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒــﺎﲏ اﻟــﺸﻴﺦ اﳊــﺪﻳﺚ ّوﺻــﺤﺢ )٠٨٤١. ( )٢ (َُﻳﻨﻈﺮ ): ١٧٢(. )٣ (َُﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)١٣(.