أقوال عبيدة السلماني في التفسير جمعا ودراسة

114 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 96- قال الإمام ابن جريمر - رحممه الله - : حمدَّثنا ابمنُ بَشمار ، قمال : ثنما أزهمرُ ، قمال : أخبرنممممما ابمممممنُ عمممممون ، عمممممن محممممممدِ بمممممنِ سممممميرين ، عمممممن عَبِيمممممدَة : ﭽﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭼ: " الخبزُ والسمنُ " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  ابن بشار : محمد بن بشار ، قة (2) .  أزهر : السّمان ، قة (1) .  ابن عَ وْ ن : عبد الله بن عَ وْ ن ، قة بت (3) .  محمد بن سيرين : قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: رجاله قاِ . ●● التخريجالتخريج :: لم أقـــــف - بعـــــد البحـــــث - علـــــ تخريجـــــه ، وقـــــد ذكـــــره الجصـــــاص ، والســـــمعا ، والبغـــــوي ، وابن عاد (9) . ●● الدراسةالدراسة :: فسلر عَبيدة أوسم الطعام في الآية بالخبز والسمن ، وهذا تمثيل بالعرف (0) عل أوسـم أجنـا الطعام ال ليست بأفضلها و بأردئها ، قـا ابـن عمـر : " مـن أوسـمِ مـا نُ طْ عِـمُ أهْ لِ ينـا ؛ الخُ بـْـزُ (3) جامع البيان8/925) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 29) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 18) . (3) تقدمت ترته في الأ ر رقم ( 30) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو . (9) ينهر : أهكام القرآن لل صاص ( 3/338) ، تفسير القرآن 2/93) ، معالم التنزيل 1/63) ، اللباب في علوم الكتاب (0/368) . (0) ينهر : تفسير التابعأ (2/896) .

115 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a والتمرُ ، والخُ بـْ زُ والزيتُ ، والخُ بـْ زُ والسمنُ ، ومن أفضـلِ مـا نُ طْ عِ مُ هـم الخُ بـْـزُ واللل حـمُ " (3) . وقـا ابــن ســيرين : " كــانوا يقولــون : أفضــلُه الخُ بـْــزُ واللحــمُ ، وأوســطه الخُ بـْــزُ والســمنُ ، وأخس ــه الخُ بـْــزُ والتمر " (2) . وقد وَرَدَ في المراد بقوله تعالا : ﭽﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﭼ قولان : الأول : من أوسم أجنالا الطعام ، وهو المراد بقو عَبيدة ، ووَرَدَ عن: علي بن أبي طالب، وابن عمر ، وابن سيريـن ، والأسـود بن يزيد ، والحسـن ، و الضحـاك ، وشريـح ، و أبي رَ زِ ين(1) ، ومكحو (3) ،وقا بنحوه مقاتل بن سليمان(5) ، واستههره أبو هيان(9)، وذهب إليه القاسمي (0) ، وفسلر به المراغي (8) . الثاني : من أَوسم الطعـام في القـدر ؛ فـإن كـان مملـن يُ شْـبِ عُ أهلَـه ، أشْـبَ ع المسـاكأ العشَـرةَ ، وإن كان ممل ن يُ شْ بِ عُ هم لع زِ ه عن ذل ، أطْ عَ م المساكأَ عل قدرِ ما يـَ فْ عَ لُ من ذلـ بأهلِـه ، في عُ سْــرِ ه ويُسْــرِ ه ، وَرَدَ عــن : ابــن عبــالا ، والشــعبي ، وســعيد بــن جبــير ، والضــحاك (6)، وذهــب إليه : ابن جرير ، والجصاص ، و الواهدي (30) . ولعل الأَوْ- والله أعلم - حمل الآية عل ك القولأ ، قا ابن جزي : " اختلف في هذا (3) الدر المنثور5/339) . (2) جامع البيان8/929) . (1) مسعود بن مال ، أبو رَزِين الأسدي مو هم الكوفي ، التابعي ، الثقة الفقيه ، روى عن: علي بن أبي طالب ، وابن عبالا ، وعنه: ابنه عبد الله ، والأعم ، ماِ سنة سس و انأ ، وقيل غير ذل . ينهر : تذيب التهذيب (3/91) ، تذيب الأسما (2/533) رقم 085) . (3) ينهر : النكت والعيون ( 2/93) ، جامع البيان 8/923) ، تفسير ابن أبي هام ( 1/255) ، الدر المنثور (5/339) . (5) ينهر : تفسير مقاتل بن سليمان (3/138) . (9) ينهر : البحر المحيم (3/32) . (0) ينهر : محاسن التأويل (9/2313) . (8) ينهر : تفسير المراغي ( 0/35) . (6) ينهر : النكت والعيون (2/93) ،جامع البيان (8/913) ، الدر المنثور5/335) . (30) ينهر : جامع البيان (8/915) ، أهكام القرآن لل صاص (3/338) ،الوسيم (2/223) .

116 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a التوســم هــل هــو في القــدر أو الصــنف ، واللفــظ يتمــل الــوجهأ " (3) ، وقــا ابــن عطيــة : " والوجه أَ ن يعم بلفظ الوسم القدر والصنف " (2) . وممـــن ذهـــب إليـــه أيضًـــا مـــن المفســـرين : ابـــن العـــربي ، وابـــن الفَـــرَ لا ، والبيضـــاوي ، والبقـــاعي ، وأبو السعود ، والألوسي (1) . (3) التسهيل لعلوم التنزيل 3/168) . (2) المحرر الوجيز 1/233) . (1) ينهر : أهكام القرآن بن العربي (2/358) ، أهكام القرآن بن الفَ رَ لا (2/393) ،أنوار التنزيل ( 2/333) ، نهم الدرر (2/513) ، إرشاد العقل السليم (2/333) ، روح المعا 0/33) .

117 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a ﭧ ﭨ ﭽﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﭼ (3) . 97- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حمدَّثنا أبمو كُريمب ، قمال : ثنما ابمنُ إدريمسَ ، عن أشعثَ ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِيدةَ ، قال : سألتُه عن قولِ اللهِ تعالا : ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ . قال : " من الملَّةِ " (2) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  أبو كريب : محمد بن الع اممدا ، قة هافظ (1) .  ابن إدريس : عبد الله بن إدريس ، قة فقيه (3) .  أشعث : بن سولار ، ضعيف (5) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (9) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: فيه أشعث بن سولار وهو ضعيف ؛ لكن تابعه هشام بن هسان - كما سيأتي بإذن الله - . (3) سورة المائدة : 309 . (2) جامع البيان6/59) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (5) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 12) . (9) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

118 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 98- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حمدَّثنا أبمو كُريمب ، قمال : ثنما ابمنُ إدريمسَ ، عممممن هشممممام ، عممممن ابممممنِ سمممميرينَ ، عممممن عَبِيممممدةَ بمثلِممممه ، إلا أنممممه قممممال فيممممه : " مممممن أهمممملِ الملَّةِ " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  أبو كريب : محمد بن الع اممدا ، قة هافظ (2) .  ابن إدريس : عبد الله بن إدريس ، قة فقيه (1) .  هشام : بن هسّان ، قة (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: رجال ه قاِ . (3) جامع البيان6/59) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

119 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 99- قال الإمام ابن جرير - رحممه الله - : حمدَّثني يعقموبُ ، قمال : ثنما ابمنُ عُلَيَّمة ، عمن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، قال : سألتُ عَبِيدةَ عن هنه الآية : ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭼ. قال : " من أهلِ الملَّةِ " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  يعقوب : بن إبراهيم الدورقي ، قة (2) .  ابن عُ ليل ة : إسماعيل بن إبراهيم ، قة هافظ (1) .  هشام : بن هسّان ، قة (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: رجاله قاِ . (3) جامع البيان6/50) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 33) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 33) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

101 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 011- قممال الإمممام ابممن جريممر - رحمممه الله - : حممدَّثنا ابممنُ وكيممع ، قممال : ثنمما أبممي ، عممن ابنِ عون ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِيدةَ مثلَه (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  ابن وكيع : هو سفيان ، ساقم الحديث (2) .  أبو : وكيع بن الجرّاح ، قة هافظ (1) .  ابن عَ وْ ن : عبد الله بن عَ وْ ن ، قة بت (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● دردر جة الإسنادجة الإسناد :: فيــه ابــن وكيــع ســاقم الحــديث ؛ غــير أن هــذا الطريــع يتقــوى بروايــة يعقــوب الــدورقي - السابقة - . (3) جامعالبيان (6/50) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 23) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 31) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 30) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

100 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 010- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حدَّثنا ابنُ وكيع ، قال : ثنا حسين ، عن زائدةَ ، عن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، قال : سألتُ عَبِيدةَ . فنكرَ مثلَه (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  ابن وكيع : هو سفيان ، ساقم الحديث (2) .  هسأ : بن علي الجعفي ، قة عابد (1) .  زائدة : بن قدامة الثقفي ، أبو الصللت الكوفي ، قة بت ، راهب سنة ، من السابعة ، ماِ سنة إهدى وستأ ومائة (3) .  هشام : بن هسّان ، قة (5) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (9) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: فيه ابن وكيع ساقم الحديث ؛ ويُقوي الطريع رواية يعقوب الدورقي . ●● التخريجالتخريج :: أخرجه ابن أبي هام في تفسيره (0) معلقًا . ●● الدراسةالدراسة :: فسلــــر عَبيــــدة ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭼ ؛ بأنهمــــا مــــن أهــــل المِلــــة ، وهــــو موافــــع لهــــاهر الآيــــة وسياقها ؛ إذ الخطاب موجه بلفظ اتيـمان في قوله : ﭽﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭼ (3) جامع البيان6/50) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 23) . (1) تقدمت ترته في الأ ر رقم ( 32) . (3) ينهر : التقريب (ص:111) رقم (3661) ،تذيب التهذيب (3/920) ،الكاشف (3/200) رقم 3920.) (5) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (9) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو . (0) تفسير ابن أبي هام (1/286) رقم (9602) .

101 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a مما يقتضي عود الضمير إليه في قوله سبحانه : ﭽﮏﭼ (3). واختلف أهل التفسير في المراد بقوله تعالا : ﭽﮍ ﮎ ﮏﭼ علا قولين : الأول : مـــــن أهـــــل ملـــــتكم ، وهـــــو قـــــو عَبيـــــدة ، ووَرَدَ عـــــن : ابـــــن مسعــــــود ، وابـــــن عبــــــالا ، وســعيد بــن المســيب ، ويــيى بــن يـَعْمــر ، والحســن ، ومجاهــد ، والســدي ، وقتــادة ، وابــن زيــد ، ومقاتل بن هيان (2) ، وقا بـه مقاتـل بـن سـليمان (1)، ونسـبه مكـي بـن أبي طالـب، والخـازن ، وابــــــن عــــــاد إلى أكثــــــر المفســــــرين (3) ، والواهـــــــدي ، والـــــــرازي إلى عامــــــة أهــــــل التفســــــير (5) ، وابن جزي ، وابن كثير ، وابن عاشور إلى الجمهور (9) . الثمممماني : ذوا عــــد مــــن هَــــيِّ المورِــــي ، قــــا ابــــن جريــــر : " وذلــــ قــــو رُ وِ ي عــــن عكـــــرمةَ ، وعَ بيـــدةَ (0) ، وعِـــدل ة غيرهمـــا " (8) . وذهـــب إليـــه : الشـــافعي ، والزجـــاج ، والزمُشـــري ، ونهـــام الدين النيسابور ي (6) . ولعل أَوْلى القـولأ بقولـه تعـاﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ هـو الأو ؛ بأنهمـا مـن أهـل الملـة ؛ لهـــاهر الآيـــة ، وســـياقها ، وعليـــه هـــور المفســـرين ، قـــا ابـــن جريـــر : " وإنمـــا قلنـــا : ذلـــ أَ وْ لىَ التأويلأ بالآية ؛ لأن الله تعالى ذكره عمل المامنأ بخطابهِ م بذل في قولِـه : ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ . فغـــيرُ جـــائزٍ أن (3) ينهر : أهكام القرآن تلكيا امراسي ( 1/336) ، التحرير والتنوير0/81) . (2) ينهر : جامع البيان (6/59) ، تفسير ابن أبي هام (1/286) رقم (9602) ، الدر المنثور5/508) . (1) ينهر : تفسير مقاتل بن سليمان (3/128) . (3) ينهر : امداية إلى بلوغ النهاية ( 1/3633) ، لباب التأويل (2/303) ، اللباب في علوم الكتاب0/503) . (5) ينهر : التفسير البسيم (0/598) ،مفاتيح الغيب (32/322) . (9) ينهر : التسهيل لعلوم التنزيل (3/309) ، تفسير القرآن العهيم 2/230) ، التحرير والتنوير0/81) . (0) لم أقف عل نسبة القو له مُسندًا ، ولعل ابن جرير نسبه إليه لمقابلته للقو الذي رواه عنه ضمن من فسلر : ﭽﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭼ : بغير هيِّكم ، أو ترك ذكر الرواية اختصارًا - والله أعلم - . (8) جامع البيان6/50) . (6) ينهر : أهكام القرآن للشافعي ( 2/335) ، معا القرآن وإعرابه 2/303) ، الكشاف2/100) ، غرائ ب القرآن ورغائب الفرقان ( 1/12) .

101 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a يُصْـــرَ فَ مـــا عملـــه اللهُ تعـــالى ذكـــره إلى الخصـــوصِ إ ب ـــةٍ يجـــبُ التســـليمُ مـــا . وإذ كـــان ذلـــ كــذل ، فالواجــبُ أن يكــونَ العائــدُ مــن ذكــرِ هم علــ العمــومِ ، كمــا كــان ذكــرُ هم ابتــدا ً علــ العمــــومِ " (3) ، وقــــا ابــــن عاشــــور : " ومعــــنى ﭽﮏﭼ مــــن المــــامنأ ، كمــــا هــــو مقتضــــ الخطــاب بقولــه : ﭽﮁ ﮂ ﮃﭼ ؛ لأن المــتكلّم إذا خاطــب مُاطبــه بورــف ثم أتبعــه ــا يد عل بعضه كان معناه أنه بعض أرحاب الورف " (2) . وذهـــــب إلى هـــــذا القــــــو : ابـــــن قتيبــــــة ، و الجصـــــاص ، والســــــمرقندي ، والـــــرازي ، والقرطبـــــــي ، والشــــوكا ، والألوســــي ، وابــــن عثيمــــأ ، وعبــــد الــــرحمن الدوســــري (1) ، وبــــه فسلــــر : الفــــرّا ، والواهدي ، والقاسمي ، والمراغي ، والسعدي (3) . (3) جامع البيان6/58) . (2) التحرير والتنوير0/81) . (1) ينهر : تأويل مشكل القرآن (ص: 100) ، أهكـام القـرآن لل صـاص 3/393) ، بـر العلـوم3/393) ، مفـاتيح الغيب (32/322) ،الجامع لأهكام القرآن ( 8/256) ،فتح القدير (2/322) ، روح المعا (0/38) ، تفسير القرآن الكريم (سورة المائدة) ( 2/393 ،396) ، رفوة الآ ار والمفاهيم6/383) . (3) ينهـر : معــا القــرآن للفـرّا (3/121)، الــوجيز 3/116)، محاســن التأويـل9/2363)، تفســير المراغــي 0/36)، تيسير الكريم الرحمن ( 3/560) .

104 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 011- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حدَّثنا أبو كُريب ، قال : ثنا ابنُ إدريسَ ، عن أشعثَ ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِيدةَ ، قال : سمألتُه عمن قمولِ اللهِ تعمالا ذكمرُه : ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ . قال : " من غيرِ الملَّةِ " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  أبو كريب : محمد بن الع اممدا ، قة هافظ (2) .  ابن إدريس : عبد الله بن إدريس ، قة فقيه (1) .  أشعث : بن سولار ، ضعيف (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: فيه أشعث بن سولار وهو ضعيف ؛ وقد تُوبع - كما سيأتي بإذن الله - . (3) جامع البيان6/93) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 12) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

105 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 011- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حدَّثنا أبو كُريب ، قال : ثنا ابنُ إدريسَ ، عن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِيدةَ بمثلِه (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  أبو كريب : محمد بن الع اممدا ، قة هافظ (2) .  ابن إدريس : عبد الله بن إدريس ، قة فقيه (1) .  هشام : بن هسّان ، قة (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: رجاله قاِ . (3) جامع البيان6/95) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (1) تقدمت تر ته في ا ر رقم ( 19) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

106 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 014- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حدَّثني يعقوبُ ، قال : ثنا ابنُ عُلَيَّة ، عن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، قال: سألتُ عَبِيدةَ عن ذلك ، فقال: " من غيرِ أهلِ الملَّةِ " (3). ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  يعقوب : بن إبراهيم الدورقي ، قة (2) .  ابن عُ ليل ة : إسماعيل بن إبراهيم ، قة هافظ (1) .  هشام : بن هسّان ، قة (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: رجاله قاِ . (3) جامع البيان6/95) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 33) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 33) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

107 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 015- قال الإمام ابمن جريمر - رحممه الله - : حمدَّثنا ابمنُ وكيمع ، قمال : ثنما جريمر ، عمن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِ يدةَ ، قال : " من غيرِ أهلِ الصلاةِ " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  ابن وكيع : هو سفيان ، ساقم الحديث (2) .  جرير : بن عبد الحميد الضبيّ ، قة (1) .  هشام : بن هسّان ، قة (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: فيه ابن وكيع ساق م الحديث ؛ إ أن الرواياِ الأخرى شاهدة له لتقارب المعنى . (3) جامع البيان6/95) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 23) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 03) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

108 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 016- قال الإمام ابن جرير - رحمه الله - : حدَّثنا ابنُ وكيع ، قمال : ثنما ابمنُ إدريمسَ ، عن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِيدةَ ، قال : " من غيرِ أهلِ دينِكم " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  ابن وكيع : هو سفيان ، ساقم الحديث (2) .  ابن إدريس : عبد الله بن إدريس ، قة فقيه (1) .  هشام : بن هسّان ، قة (3) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (5) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: فيه ابن وكيع ساقم الحديث ؛ لكن الرواياِ الأخرى تشهد له . (3) جامع البيان6/95) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم ( 23) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 19) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (5) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو .

109 أقوال عَبِيدَة السَّلمَانِيّ في التفسير جمعًا ودراسة \ a 017- قالالإمام ابن جرير - رحمه الله - : حدَّثنا ابنُ وكيع ، قمال : ثنما حسمين ، عمن زائدةَ ، عن هشام ، عن ابنِ سيرينَ ، عن عَبِيدةَ ، قال : " من غيرِ أهلِ الملَّةِ " (3) . ●● رجال الإسناد رجال الإسناد ::  ابن وكيع : هو سفيان ، ساقم الحديث (2) .  هسأ : بن علي الجعفي ، قة عابد (1) .  زائدة : بن قدامة الثقفي ، قة بْت (3) .  هشام : بن هسّان ، قة (5) .  ابن سيرين : محمد بن سيرين ، قة بت (9) . ●● درجة الإسناد درجة الإسناد :: فيه ابن وكيع ساقم الحديث ؛ والرواية جا ِ بلفهها في رواية أبي كريب ، ويعقوب . ●● التخريجالتخريج :: أخرجه سعيد بن منصور في سننه (0) ، وعبد الرزاق في مصنفه (8) ، وابن أبي شيبـة في (3) جامع البيان6/95) . (2) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 23) . (1) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 32) . (3) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 303) . (5) تقدمت تر ته في الأ ر رقم 1) . (9) تقدم الحديث عنه في المبحث الرابع من الفصل الأو . (0) سنن سعيد بن منصور3/3995) رقم (855) . (8) اصـنف ، كتـاب الشـهاداِ ، بـاب شـهادة أهـل الكفـر علـ أهـل اتسـ م (8/190) رقـم (35532) ، وقـد جـا السند في المطبو هكذا: " أخبرنا هشام ، عن معمر ، عن محمد ، عن عَبِيدة " ! ولعـل الأقـرب مـا عُهـد مـن هـذا الطريـع من رواية : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن عَبيدة ، والله أعلم .