الرزق في القرآن الكريم

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٠٥ ﱃﻌــــﺎﺗ اﷲ ﻋﻠــــﻰ ﻣﺘــــﻮﻛﻼً رزﻗــــﻪ ﻞﺼــــﻴﺤﻟﺘ ﻳﺴــــﻌﻰ وﻫــــﻮ ﻦﻣﺆاﳌــــ إن -ﺧﺎﻟﻘــــﻪ ورازﻗــــﻪ -أن ﻦﻣــــﻮﻗ وﻫــــﻮ ــــﺎ،f ﺧــــﺬﻷﺑﺎ ﱃﻌــــﺎﺗ اﷲ أﻣــــﺮ ﱵاﻟــــ بﺳــــﺒﺎﻷا ﻊﻣــــ ﻞﻳﺘﻌﺎﻣــــ ﻛﻠﻪ اﻻﻋﺘﻤﺎد -باﳌﺮﻏﻮ ﻘﻴﻖﲢ ﰲ -وأن ،بﺳـﺒﺎﻷا ﻩﻫـﺬ ﺧـﺎﻟﻖ ﻪﻧﺎﺤﺳـﺒ اﷲ ﻋﻠـﻰ ﻷا ــــﺎf ماﻟﻘﻴــــﺎ ﻞﺑــــ اﻟﺘﻮﺣﻴــــﺪ، ﻦﻣــــ بﺳــــﺒﺎﻷا طإﺳــــﻘﺎ ﻓﻠــــﻴﺲ " اﻟﺸــــﺮع، ﻦﻣــــ ــــﺎf ﺧــــﺬ واﻟﻘﻮل واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﳏﺾ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﷲ ﺎﻧﺰﳍأ ﱵاﻟ ﺎﳍﻣﻨﺎز ﰲ ﺎﳍاﻧﺰوإ واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ، ـﻪﺈﻧﻓ ،ﱪـﳉا ﰲ ﻮانﻔـﺻ ﻦﺑـ ﻬـﻢﺟ ﺒـﺎعﺗأ ﻳـﺔﳉﱪا اﻟﻘﺪرﻳﺔ ﻮﺣﻴﺪﺗ ﻫﻮ بﺳﺒﺎﻷا طﺳﻘﺎﺈﺑ ﻏﺎﻟﻴﺎً ﻛﺎن)١٩( ا أن وﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻓﻴـﻪ، بﺳـﺒﺎﻷا ﰲ ﻞﻌـﺟ وﻻ ﺑﺴـﺒﺐ، ﺎًﺌﺷـﻴ ﻠـﻖﳜ ﱂ ﷲ ﰲ وﻻ ،كاﻹﻫـﻼ ﻗـﻮة اﻟﺴـﻢ ﰲ وﻻ اﻹﺣـﺮاق، ﻗـﻮة اﻟﻨـﺎر ﰲ ﻓﻠﻴﺲ ﺛﺮ،ﺗﺆ ﻊوﻃﺒﺎﺋ ىﻗﻮ ﻒـﻷﻧوا نﻷذا ﰲ وﻻ اﻹﺑﺼـﺎر، ﻗـﻮة ﲔاﻟﻌـ ﰲ وﻻ ﺑـﻪ، ﺬيﻐواﻟﺘ اﻟﺮي ﻗﻮة ﺰواﳋﺒ اﳌﺎء "واﻟﺸــﻢ ﻊاﻟﺴــﻤ ﻗــﻮة)٢٩(ا دور ﻓﻬــﻢ ﰲ ﻓﺎﺳــﺪ ﻣــﺬﻫﺐ ﻫــﺬا أن ﺷــﻚ وﻻ ؛ ،بﺳــﺒﺎﻷ أدﻳــــــﺎن وﻟﺴــــــﺎﺋﺮ ﻞﺑــــــ ،ﻦواﻟــــــﺪﻳ ﻴﺎﻧﻟﻠــــــﺪ ﺴــــــﺪﻔﻣ اﳌــــــﺬﻫﺐ ﻫــــــﺬا ﻃــــــﺮد "نﺈﻓــــــ وﻟــــــﺬﻟﻚ "ﻞاﻟﺮﺳ)٣٩( ﻂﺴـﻘﺗو ﺰمﻨﻬـﺗ أن ﺚﻠﺒـﺗ ﻻ ﻣﻜـﺎﺑﺮة ﺎﺑُﻪﺤـﺻأ ﻳﻜـﺎﺑِﺮُ ﻞﺑﺎﻃ ﻣﺬﻫﺐ وﻫﻮ ، ﻊﻳـﺪﻓ ﻣـﺎ بﺳـﺒﺎﻷا ﻦﻣـ وﻳﺒﺎﺷـﺮوا وﻳﺸـﺮﺑﻮا، ﻳـﺄﻛﻠﻮا أن ﻻﺑﺪ ﻢﺈ(ﻓ " اﳊﻴﺎة ﻊوﻗﺎﺋ مأﻣﺎ )١٩( . َﻼءﻐاﻟ وﻟﻴﺲ ،ُّﻠُﻮﻐاﻟ ﻦﻣ )٢٩ : ) ( ﻮزﻳﺔﳉا ﻗﻴﻢ ﻦﻻﺑ ﲔاﻟﺴﺎﻟﻜ ج٣ﻣﺪار/٥٩٤ - ٦٩٤ (. )٣٩: ) ( اﳌﺼﺪر ﺲﻧﻔ٣/٦٩٤ (. 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ١٥ " ﻷﱂوا دﱪواﻟ اﳊﺮ ﻋﻨﻬﻢ)٤٩( وﻳﺸﺒﻪ ، بﺳﺒﺎﻷا ﻠﻮاﻄﻋ مﻗﻮ اﳌﺬﻫﺐ ﻓﺴﺎد ﰲ ﻻءﺆﻫ اﻟﺒﺘــﺔ، ــﲑﻐﻳﺘ ﻻ واﻟﺸــﻘﺎوة ﺑﺎﻟﺴــﻌﺎدة واﳊﻜــﻢ اﻟﻌﻠــﻢ ﺳَــﺒْﻖُ: )وﻗــﺎﻟﻮا ﺧــﺮة،ﻶﻟ ﻞاﻟﻌﻤــ ﰲ ﻋَﻤِﻠْﻨـﺎ أﺷـﻘﻴﺎء ﺤﻦﻓـﻨ ﺑﺎﻟﺸـﻘﺎوة واﳊﻜـﻢ اﻟﻌﻠـﻢ ﺳَـﺒَﻖ نﺈﻓـ ،ﱰكواﻟـ ﻞﻌـﻔاﻟ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ٌﻓﺴﻮاء " ﻞﻌﻤﻧ ﱂأو ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺳﻌﺪاء ﺤﻦﻓﻨ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة ﺳﺒَﻖ وإن ،ﻞﻌﻤﻧ ﱂأو)٥٩( ﰲ ﺷـﻚ وﻻ ، بﻟﻠﻜﺘـﺎ ﻒـﺎﻟﳐ ﻟـﻚذ نﻷ ب؛ﺳـﺒﺎﻷا ﻞﻴﻄﻌﺗ ﰲ ﻩوﺳﻮا اﳌﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﻼنﻄوﺑ ﻓﺴﺎد ﻊواﻟﻮاﻗـــــ واﳊِـــــﺲ ﻞاﻟﻌﻘـــــ ﺢﻟﺼـــــﺮﻳ ﻒـــــﺎﻟﳐو ،ﻦاﻟـــــﺪﻳ وأﺋﻤـــــﺔ ﻒاﻟﺴـــــﻠ ـــــﺎعﲨوإ واﻟﺴـــــﻨﺔ ﱯاﻟﻨــ ﺌﻞﺳــ وﻗــﺪ " اﳌﺸــﺎﻫﺪ،e ﻟــﻚ،ذ ﻓــﺮد اﻟﻘــﺪر ﱃإ ــﺮاًﻧﻈ بﺳــﺒﺎﻷا طإﺳــﻘﺎ ﻦﻋــ ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﰲ ﻛﻤﺎ ،بﺳﺒﺎﻷﺑﺎ ماﻟﻘﻴﺎ ﺰموأﻟ ﻋﻨﻪe :ﻗﺎل ﻪﻧأ » إﻻﱠ ٍأَﺣَـﺪ ﻦﻣـ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﻞ؟ﺘﻜـــﻧ اﷲ،أﻓـــﻼ رﺳـــﻮل ﻳـــﺎ:اﻟﻨﺎر،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻦﻣـــ ﻩوﻣﻘﻌـــﺪ ﻨـــﺔ،ﳉا ﻦﻣـــ ﻩﻣﻘﻌـــﺪ ﻛُﺘـــﺐ وﻗـــﺪ ٌﻣﻴﺴﱠـﺮ ﱞﻞﻓﻜ اﻋﻤﻠﻮا:ﻓﻘﺎل«)٦٩( ﻞوﻳﺘﻮﻛـ ﻣـﺮ،ﻷا ﻦﻣـ ﺑـﻪ اﷲ ﻩأﻣـﺮ ﻣـﺎ " ﻞﻌـﻔﻳ ﻦﻣﺆواﳌـ. وﺣ ﻋﻠﻤــﻪ ﺑــﻪ ﺳــﺒﻖ اﷲ، ﺔﺌﺸــﻴﲟ ﻛﻠــﻪ ﻣــﺮﻷا أن ﻳﻌﺘﻘــﺪ ﻦﻣــ ﻞﻮﻛــﺗ اﷲ ﻋﻠــﻰ وأن ﻜﻤــﻪ، ﻞﺼـــﳛ وﻻ ﻜـــﻢ،ﳛ وﻻ ﻲﻳﻘﻀــ وﻻ ،ﻊﻨـــﳝ وﻻ ﻲـــﻄﻳﻌ وﻻ ،ﻊــﻔﻳﻨ وﻻ ﻳﻀـــﺮ ﻻ اﻟﺴــﺒﺐ واﻟﻌﻠـﻢ، اﳊﻜـﻢ ﺑـﻪ ﺳـﺒﻖ ﻣـﺎ ﻋﻨـﻪ فﻳﺼـﺮ وﻻ ﻴﺔ،ﳍاﻹ ﺔﺌاﳌﺸﻴ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺴﺒﻖﺗ ﱂ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻠــﻰ ﻞوﻳﺘﻮﻛــ ــﺎ،f إﻻﱠ ــﻮلﺻواﻟﻮ ــﻼحﻔواﻟ ــﺎةﺠاﻟﻨ ىﻳــﺮ ﻻ ﻦﻣــ ﻴــﺎنﺗإ بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ ﰐﻓﻴــﺄ ﻻ ـــﺎ(أ ىﻳـــﺮ ﻦﻣـــ ﻞﻮﻛـــﺗ اﷲ اﳌﻘﺼـــﻮد، ﱃإ ـــﻠﻪﺻﻮﺗ وﻻ ﻓﻼﺣـــﺎً ﻟـــﻪ ﻞﺼـــﲢ وﻻ ﻴـــﻪ،ﺠﻨﺗ )٤٩ : ) ( اﳌﺼﺪر ﺲﻧﻔ٣/٦٩٤ (. )٥٩ : ) ( ﲔاﻟﺴﺎﻟﻜ ج٣ﻣﺪار/٧٩٤ (. )٦٩ ) ( ﺢﻴﺤاﻟﺼـ ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ ـﻪﺟ٤أﺧﺮ/٠٩٨١ ١٦٦٤رﻗــﻢ ) ﺢﻴﺤاﻟﺼــ ﰲ وﻣﺴـﻠﻢ ، ﻟــﻪ ـﻆﻔواﻟﻠ( ٤/٠٤٠٢ ٧٤٦٢رﻗﻢ )ﲔاﻟﺴﺎﻟﻜ جﻣﺪار: ﺮﻧﻈوا. ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﻦﺑ ﻲﻋﻠ ﺚﺣﺪﻳ ﻦﻣ( ٣/٧٩٤ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٥ واﻟﺮﻛــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ، اﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻦﻣــ ﻗﻠﺒــﻪ غــﺮﻔوﻳ ﺘﻬــﺎداً،ﺟوا ــﺎًﺻﺣﺮ ــﺎf مﻟﻠﻘﻴــﺎ ﻣــﻪﺰﻋ ــﺮدﺠﻓﻴ ﱯاﻟﻨـــ ﻊــــﲨ وﻗــــﺪ ،ﻩوﺣـــﺪ اﷲ ﻋﻠــــﻰ واﻋﺘﻤــــﺎداً ،ﻞﻟﻠﺘﻮﻛـــ ﺮﻳــــﺪاًﲡ إﻟﻴﻬـــﺎe ﻦﻫــــﺬﻳ ﲔﺑــــ :ﻳﻘــﻮل ﺚﺣﻴــ ﺢﻴﺤاﻟﺼــ ﺚاﳊــﺪﻳ ﰲ ﲔــﻠﻷﺻا »وا ﻌــﻚ،ﻔﻳﻨ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ اﺣــﺮص ﻦﺳــﺘﻌ ﺰـﺠﻌﺗ وﻻ ﺑﺎﷲ،«)٧٩( ﻩـﺎ(و ﺑﺎﳌﺴـﺒﺐ، ﺔﻧواﻻﺳـﺘﻌﺎ ،بﺳـﺒﺎﻷا ﻋﻠـﻰ ﺑـﺎﳊﺮص ﻩﻓـﺄﻣﺮ ، " ﺰـــﺠاﻟﻌ ﻦﻋـــ)٨٩( ﳊـــﻖ وأداءً ـــﺎ،f موﻗﻴـــﺎ اﻣﺘﺜـــﺎل، أﺧـــﺬ بﺳـــﺒﺎﻷﺑﺎ ﻳﺄﺧـــﺬ ﻦﻣﺆﻓـــﺎﳌ. ـــﺪﻫﺎﺟﻣﻮ ﻦﻋـــ ـــﺔﻈﳊ وﻟـــﻮ ـــﺎ،f ﺧـــﺬﻷا ﻠﻪﻐﻳﺸـــ ﻓـــﻼ ـــﺎ،ﳍﻣﻨﺎز ـــﺎﳍاﻧﺰوإ ﻓﻴﻬـــﺎ، اﻟﻌﺒﻮدﻳـــﺔ ﻗﺪر ﺖﻠﱠﺟ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ وﻫﻮ ﻪوﺧﺎﻟﻘﻬﺎ،ﺗ)٩٩( . إﻟﻴﻬــﺎ ﻮنﺌوﻳﺴــﻴ ﺴــﻬﻢ،ﻧﻔأ ﺣــﻖ ﰲ ﻓﺎدﺣــﺎً ــﺄﻄﺧ ــﻮنﳜﻄﺌ ساﻟﻨــﺎ ﻦﻣــ ﻛﺜــﲑاً إن ،ﱃﻌـﺎﺗ ﺑـﺎﷲ ـﺎنﳝاﻹ ـﻮرﻧ ﻋـﻨﻬﻢ ـﺐﳛﺠ ـﺎًﻧرﻛﻮ بﺳﺒﺎﻷا ﱃإ ﻳﺮﻛﻨﻮن ﲔﺣ ﺔﻐﺑﺎﻟ إﺳﺎءة وأﺷـــﺪ أﻛﺜﺮﻫـــﺎ، وﻣـــﺎ ﻠﻤـــﺔ،ﻈاﳌ اﻟﺮﻛـــﻮن ﻫـــﺬا ﺰودﻫـــﺎﻟﻴ ،تﻣﺘﺎﻫـــﺎ ﰲ ـــﻮنﻄﺒﺨﻳﺘ اﻫﻢﱰﻓـــ وﻛــــــﺄ ﻢﳍوﻣﻘــــــﺎ ﻢﳍﺣــــــﺎ ﻟــــــﺬﻟﻚ ﱰىﻓــــــ ﻠﻤﺘﻬــــــﺎ،ﻇ ﻩﻫــــــﺬ ﰲ أرزاﻗﻬــــــﻢ أن ﻳﻌﺘﻘــــــﺪون ﻢ( ﻣـﺎ ﻟﺴـﺒﺐ ـﺐﺗاﳌﺮ ﻫـﺬا ﻒﻳﺘﻮﻗـ ﲔﺣـ ﻓﻬـﻮ ﱠﺒِـﻪ،ﺗﻣُﺮَ ﰲ رزﻗﻪ ىﻳﺮ ﻦﻣ ﻓﻤﻨﻬﻢ ،بﺳﺒﺎﻷا ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻳﻌﻜــﺲ وﻫــﻮ اﻟﻌﻴــﺎل، رزق َﻌــﻮاﻄﻗَ ﻟﻘــﺪ ،ﻲرزﻗــ ﻊِــﻄﻗُ ﻟﻘــﺪ: ﻪﺗــﻮﺻ ﺑــﺄﻋﻠﻰ ﺢﻳﺼــﻴ )٧٩ ( ﻪﺟأﺧﺮ: ) ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﰲ ٤ﻣﺴﻠﻢ/٢٥٠٢ ٤٦٦٢رﻗﻢ. ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ ﻦﻣ ( )٨٩ ) ( ﲔاﻟﺴﺎﻟﻜ جﻣﺪار: ﺳﺒﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺮﻧﻈ٣ا/١٠٥ (. )٩٩ ) ( ﻼلﺨﻟﻠ ﺎرةﺠاﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﺚاﳊ ٧٩وﰲ ٠٢١رﻗـﻢ اﷲ ﻋﻠـﻰ ﻞاﻟﺘﻮﻛـ ـﺪقﺻ ءﻲﺷـ أي: ـﺪﲪأ مﻣـﺎﻺﻟ ﻞﻗﻴـ(: " دﻣﻵا ﻦﻣــ ٌأﺣــﺪ ﻗﻠﺒــﻪ ﰲ ﻳﻜــﻮن وﻻ اﷲ، ﻋﻠــﻰ ﻞﻳﺘﻮﻛــ أن: ﻓﻘــﺎل ﻞ؟ــﺟو ﺰﻋــ اذوإ ء،ﻲﺑﺸــ ــﻪﺌﻴﳚ أن ﻊﻤــﻄﻳ ﲔﻴــ )وﻓﻴﻪ". ﻣﺘﻮﻛﻼً وﻛﺎن ﻳﺮزﻗﻪ، اﷲ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ٠٠١ﻛﺎن ٥٢١رﻗﻢ رﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻞﻮﻛﺗ إن: "ﻦاﳊﺴ ﻗﺎل( ".ﺛﻘﺘﻪ ﻫﻮ اﷲ أن ﻳﻌﻠﻢ أن

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٥ ﻦرﻛـ ـﻪﻷﻧ ،موﺰﻣﻬـ سوإﺣﺴـﺎ ﺔ،ﻄﻫﺎﺑ وإرادة ﺧﺎﺋﺮة ﺔﺰﳝﻋ ﻦﻣ ﺴﻪﻧﻔ ﰲ اﺳﺘﻘﺮ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻷا ﱃإ ،ﻩـﺮﺠﻣﺘ ﰲ رزﻗـﻪ أن ىﻳـﺮ ﻦﻣـ وﻣـﻨﻬﻢ ،بﺳﺒﺎﻷا ﻩﻫﺬ ﺧﺎﻟﻖ ﻦﻋ ﻔﻞوﻏ بﺳﺒﺎ ﻪ،ﺗﺎرﻄوﺷـــ ﻛﺎﺋـــﻪذ ﰲ ﻩﻳـــﺮا ﻦﻣـــ وﻣـــﻨﻬﻢ رﻋﺘـــﻪ،ﺰﻣ ﰲ أو ﻣﺼـــﻨﻌﻪ، ﰲ ﻩﻳـــﺮا ﻦﻣـــ وﻣـــﻨﻬﻢ ﻦﻣــ وﻣــﻨﻬﻢ ــﻪ،ﺗﱠﺮاﺆﺟﻣ ﰲ ﻩﻳــﺮا ﻦﻣــ وﻣــﻨﻬﻢ ــﺎ،(دو أو ﻋﻠﻴــﺎ ﺷــﻬﺎدة ﰲ ﻩﻳــﺮا ﻦﻣــ وﻣــﻨﻬﻢ ﻷا ﻦﻣـــ ﻟـــﻚذ ﻏـــﲑ أو ـــﺔﻧﻣﻜﺎ أو ـــﺔ،ﺟزو أو وﻟـــﺪ، ﰲ ﻩﻳـــﺮا ﻛﺮﻫـــﺎذ ـــﻮقﻔﻳ ﱵاﻟـــ بﺳـــﺒﺎ . اﳋﻠﻖ ﻨﻮعﺗو ﺑﻜﺜﺮة ﻨﻮﻋﻬﺎ،ﺗو ﺎiﻟﻜﺜﺮ اﳊَﺼْﺮَ ﺑﻴـﺪ وآﺧـﺮاً أوﻻً اﻟـﺮزق إن: ﻘـﻮلﻧ بﺳـﺒﺎﻷا ﱃإ ﻦرﻛـ ﻦـﳑ وﻏﲑﻫﻢ ﻻءﺆﻫ ﱃوإ ﻩﻫــــﺬ ﺾﺑﻌــــ أن ﻞﺑــــﺪﻟﻴ وﺳــــﻮاﻫﺎ، بﺳــــﺒﺎﻷا ﻩﻫــــﺬ ﻦﻣــــ ءﻲﺷــــ ﰲ وﻟــــﻴﺲ ،ﱃﻌــــﺎﺗ اﷲ ـﺎﺣﺒﻪﺻ مﻳـﻼز اﻟـﺮزق وﻳﺒﻘـﻰ ،ﻔﻲﺘﳜو ولﺰﻳ ﻗﺪ ﻛﻠﻬﺎ أو بﺳﺒﺎﻷا ﺑﺴـﺒﺐ اﷲ ﻴـﻪﺗوﻳﺄ ، ﻃﻮﻳﻠـﺔً، ﻣـﺪةً ـﺎرةُﺠاﻟﺘ أو ـﺔُ،ﻔﻴﻇاﻟﻮ: رزﻗـﻪ ﺳـﺒﺐ ﻛﺎن ﺎًﻧﺴﺎﻧإ ﻣﺜﻼً ﺪﺠﻓﻨ ﺪﻳﺪ،ﺟ آﺧﺮ ﻲﻳﻨﺘﻬـ وﻻ ،ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻩﻳﺮﻳـﺪ ﻣـﺎ ﻣـﺮﻷ ﻲوﻳﻨﺘﻬ ﻒﻳﺘﻮﻗ ﻣﺎ ﺔﻈﳊ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ ﻫﺬا ﻦوﻟﻜ .ﲔاﳌﺘ اﻟﻘﻮة وذ اﻟﺮزاق ﻲاﳊ ﻓﻬﻮ آﺧﺮ، ﺳﺒﺒﺎً ءُﻲﱢﻳـُﻬَ ﱃﻌﺎﺗ ﻓﺎﷲ ﺴﺎن،ﻧاﻹ رزق

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٥ ىﻣﺴـــﺘﻮ ﻏـــﲑ ﻋﻠـــﻰ ﰐﻳـــﺄ ﻗـــﺪ اﻟـــﺮزق أن ماﳌﻘـــﺎ ﻫـــﺬا ﰲ ﻳُﻌﻠـــﻢ أن ﻲـــﻐﻳﻨﺒ ـــﺎﳑو ﻞواﻟﻌﺎﻗــــ اﳌــــﺮزوق ــــﻖﻷﲪا ﻦﻋــــ ﺣﻜﻴﻤــــﺎً ﻛﺎﺳــــﺮةﻷا ﺾﺑﻌــــ ﺳــــﺄل وﻟــــﺬﻟﻚ ،بﺳــــﺒﺎﻷا ،ﻞﻋﺎﻗـــ ﱡﻞﻛـــ رُزِق ﻟـــﻮ ذإ ﺴـــﻪ،ﻧﻔ ﻋﻠـــﻰ ﻳـــﺪل أن ﻧﻊاﻟﺼـــﺎ أراد: اﳊﻜـــﻴﻢ ﻓﻘـــﺎل ،مـــﺮوﶈا ﻓﻠﻤــﺎ ــﺎﺣﺒﻪ،ﺻ رَزَق ﻞاﻟﻌﻘــ أن ﱠﻦُــﻈﻟ ــﻖ،ﲪأ ﱡﻞﻛــ موﺣُــﺮِ اﻟــﺮازق أن ﻋﻠﻤــﻮا ﺧﻼﻓــﻪ رأوا :اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل ﺎﻫﺮة،ﻈاﻟ بﺳﺒﺎﻷﺑﺎ ﻢﳍ ﺛﻘﺔ وﻻ ﻏﲑﻫﻢ، ُﻞَﺎﻫِـﺟ وﻫُﻮ ِﻩدَﻫْـﺮِ ﰲ َﱴَﻔاﻟ ُﺶﻳَﻌِﻴ ُِﱂﻋَﺎ وﻫُﻮ ِﻩدَﻫْﺮِ ﰲ َﱴَﻔاﻟ وﻳُﻜْﺪِي َﺎﺠاﳊِْ ﻋَﻠﻰ َْﺮِيﲡ َرْزَاقُﻷا ِﺖَﻧﻛَﺎ ﻓﻠﻮْ اﻟْﺒـَﻬَ ﱠﻦَﻬْﻠِﻬِﺟ ْﻦﻣِ َنْذإِ َﻦﻫَﻠَﻜْ ﺎﺋِـﻢُ)٠٠١( : ﻗﻮﻟﻪ ﱄَؤﱡاﻟﺪ ﺳﻮدﻷا ﰊأ ﱃإ ﻳﻨﺴﺐ ﺎﳑو ﺑَﯿْ ﻓِﯿﻤَ واﻟ أَھْﻠِﮭَــ وَﺣِﺮْﻓَ ﻟﻠ وَﻋَﺠِﺒْ ﻣَﻘْﺴُﻮمُ ُمُوﺰْﺤاﻟْﻤَ ُﺰِﺟوَاﻟْﻌَﺎ أﻫْﻠِﻬَﺎ ْﻦﻣِ َىأَر ﻣَﺎ َﺐُﺠأَﻋْ اﻟْﻤَﺮْزُوقُ َْﻖُﲪَﻷوَا ـْﻘَﻀَﻰﻧا ُﱠﰒ ُمﻣَﻌْﻠُـﻮ وَﻗـْﺘُﻪُ فٍﻣُﻮا ٌرِزْق ﱠﻪُﻧأَ ﻲﻟِﻌِـــﻠْﻤِ ِﱯَﺠﻋَ)١٠١( )٠٠١: ) ( ﱄاﻐﺰﻟﻠ ﻦاﻟﺪﻳ مﻋﻠﻮ ٤إﺣﻴﺎء/٥٧٢ (. )١٠١: ) ( َﺎﻟِﺲﺠاﻟْﻤُ ْﺲُﻧوَأُ َﺎﻟِﺲﺠاﻟْﻤَ َﺔُﺠَf١/٦٤١ - ٧٤١ (. 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٥ ﻻ سﺴــﻮﳏ ﻣﺸــﺎﻫﺪ أﻣــﺮ ــﺎًﻧأﺣﻴﺎ بﺳــﺒﺎﻷا ىﻣﺴــﺘﻮ ﻏــﲑ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮزق ءﻲــﳎو ،بﺳـــﺒﺎﻸﻟ ﻟﻮنذﺑـــﺎ ـــﻢ(أ ﻊﻣـــ ﻗﻠﻴﻠـــﺔ أرزاﻗﻬـــﻢ ـــﺮاﻫﻢ،ﺗ ســـﺎﻧأ ﻦﻣـــ ﻓﻜـــﻢ ،ﻞﻋﺎﻗـــ ﻩﻳﻨﻜـــﺮ ﻦﻣـــ ـــﻚﺌأوﻟ ىﻣﺴـــﺘﻮ ﰲ ﻟﻴﺴـــﻮا ﻦآﺧـــﺮﻳ ﺎﺳـــﺎًﻧأ نﺈﻓـــ ﻞوﺑﺎﳌﻘﺎﺑـــ ﻬـــﻢﻔواﻟ اﻟﻌﻠـــﻢ، ﺚﺣﻴـــ ﻓـﺮادﻷا ﺣﻴـﺎة ﰲ ﻳﺸـﺎﻫﺪ أﻣـﺮ وﻫـﺬا ﻛﺜـﲑة، أرزاﻗﻬـﻢ ىـﺮﺗ ﻟﻚذ ﻊوﻣ واﳊﺮﻛﺔ، واﻟﺬﻛﺎء، ﻜـﻢﲢ ﻻ ـﺎ(أ بﺳﺒﺎﻷا ﰲ ﻣﺮﻷا أن ﻋﻠﻰ ﻊﺳﺎﻃ وﺑﺮﻫﺎن ،ﺿﺢوا ﻞدﻟﻴ ﻟﻚذو أﻳﻀﺎً، ﰲ ﻣــﺮﻷا ﻛــﺎن ﳌــﺎ ﻦوﻟﻜــ ،بﺳــﺒﺎﻷا ىﻣﺴــﺘﻮ ﰲ داﺋﻤــﺎً اﻟــﺮزق ﻟﻜــﺎن وإﻻﱠ ر،ﱢﻘــﺪﺗ وﻻ ﻟــذ فﺧــﻼ ﻏﺎﻟﺒــﻪ اﷲ ﻫــﻮ ﻣــﺮﻷا ﻫــﺬا ﰲ فوﻳﺘﺼــﺮ رﱢوﻳﻘــﺪ َْﻜــﻢﳛ اﻟــﺬي أن ﻋﻠﻤﻨــﺎ ﻚ ضرﻷوا تاﻟﺴــــﻤﺎوا ﻠــــﻖﳜ أن ﻞﻗﺒــــ ﻴﻌــــﺎًﲨ ﺧﻠﻘــــﻪ أرزاق ﻗــــﺪﱠر اﻟــــﺬي ﻼﻟــــﻪ،ﺟ ﱠﻞــــﺟ : وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﻠﻰﺻ ﻗــﺎل ﺳــﻨﺔ، ﻒأﻟــ ﲔﻤﺴــﲞ » ﻞﻗﺒــ اﳋﻼﺋــﻖ ﻣﻘــﺎدﻳﺮ اﷲ ﻛﺘــﺐ ﺳﻨﺔ ﻒأﻟ ﲔﻤﺴﲞ ضرﻷوا تاﻟﺴﻤﺎوا ﻠﻖﳜ أن «)٢٠١( . ﻫ ﻨﺎولﺗ وﻗﺪ ﻦﻣـ ﻓﻤـﻨﻬﻢ واﻟﺸـﻌﺮاء، اﳊﻜﻤـﺎء ﺚواﳊـﺪﻳ اﻟﻘﺪﱘ ﰲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻩﺬ ــﺎﲟ اﻟﻌﻠــﻴﻢ وﻫــﻮ ﲔاﻟﻌــﺎﳌ ﻦﻋــ ﲏﻏــ واﷲ ﻓﻴﻬــﺎ، أﳊــﺪ ﻦﻣــ وﻣــﻨﻬﻢ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻣــﺮﻷ ﺳــﻠﱠﻢ .ﻌﻠﻮنﻔوﻳ ﻳﻘﻮﻟﻮن )٢٠١( ) ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ١١ﺳﺒﻖ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٦٥ ،تﻌـــﺎﻻﻧﻔواﻻ واﳌﺸـــﺎﻋﺮ ﻒاﻟﻌﻮاﻃـــ ﻋﻠـــﻰ ـــﻮراًﻔﻄﻣ ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ ﺧﻠﻘـــﻪ ﺴـــﺎنﻧاﻹ اﳊﻴـــﺎة ـــﻮاﻫﺮﻈﺑ ﻳﺘـــﺄﺛﺮ وروح، ﻣـــﺎدة ﻓﻬـــﻮ ـــﺎﳍ ﱵاﻟـــ ـــﻮاﻫﺮﻈاﻟ ﻠـــﻚﺗ ـــﺔﺻوﺧﺎ ﺣﻮﻟـــﻪ، ﻦﻣـــ وﻻ ﻓﻴـــﻪ ﺣـــﺲ ﻻ ﺎﻣـــﺪاًﺟ ﺧﺸـــﺒﻴﺎً ﺎًﺌﺷـــﻴ ﻟـــﻴﺲ ﻓﻬـــﻮ ـــﻪ،ﺗﺣﻴﺎ ىـــﺮﳎ ﰲ ـــﺄﺛﲑﺗو ﺼـــﺎلﺗا ـﻮاﻫﺮﻈاﻟ ﻩﻫﺬ ﲔﺑ ﻦوﻣ ﻣﺸﺎﻋﺮ، وﻻ ﻒﻋﻮاﻃ -ـﺎf ﻞﻌـﻔوﻳﻨ ﺴـﺎنﻧاﻹ ـﺎf ﻳﺘـﺄﺛﺮ ﱵاﻟـ - ﻩــﺬf ﺴــﺎنﻧاﻹ ﻌﻠــﻖﺗ ﻛــﺎن ﺑﺄﺳــﺒﺎﺑﻪ، ــﺎًﻄﺒﺗﻣﺮ اﻟــﺮزق ﻛــﺎن وﳌــﺎ ــﻪ،ﺗﺣﻴﺎ ﰲ اﻟــﺮزق ــﺎﻫﺮةﻇ ا ﻻ: ﺴـﺎنﻧﻺﻟ ﻳﻘـﺎل أن ﻦﻜـﳝ وﻻ ﻋﻨـﻪ، ﻞﺼـﻔﻣﻨ ﻏـﲑ ﺴـﺎنﻧاﻹ ﰲ ﻴـﺎًﺗاذ أﻣـﺮاً بﺳﺒﺎﻷ ــﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻲاﻹﺳــﻼﻣ ﻦواﻟــﺪﻳ ؛ﺴــﺎنﻧاﻹ ـﺮةﻔﻄﻟ فٍــﺎﳎ أﻣــﺮ ﻓــﺬﻟﻚ ،بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ ﺘﻌﻠـﻖ–ﺗ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ساﻟﻨــﺎ ــﺮﻄﻓ ﱵاﻟــ ــﺮةﻔﻄاﻟ ﻦدﻳــ وﻫــﻮ– ﻒووﻗــ ﺴــﺎنﻧاﻹ ﰲ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﻩﻫــﺬ راﻋــﻰ ﺴـﺎنﻧاﻹ ﰲ بـﺎرﳛ ﻓﻠﻢ ﺎً،ﻄوﺳ ﺎًﻔﻣﻮﻗ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠـﻖ ﻟـﻚذ ﻛـﺎن اذإ ،بﺳـﺒﺎﻷﺑﺎ ﻌﻠﻘـﻪﺗ ﻻ ﻴﺔﻧﺴـــﺎﻧاﻹ ـــﺮةﻔﻄاﻟ ﻦﻋـــ ﻌﺒــﲑاًﺗ اﻟﺘﻌﻠـــﻖ ﻫـــﺬا ﻳﻜـــﻮن ﺚﻴــﲝ اﳌﺸـــﺮوع، اﳌﺒـــﺎح داﺋــﺮة ﰲ و بﺳــــﺒﺎﻷا ﺧــــﺎﻟﻖ ﺴــــﺎنﻧاﻹ ﻓﻴــــﻪ ﻳﻨﺴــــﻰ اﻟــــﺬي وﻫــــﻮ ،مــــﺮﶈا اﻟﺘﻌﻠــــﻖ ﱃإ ﺎوزﻫــــﺎﺠﻳﺘ بأﺳـــﺒﺎ ـــﻮﻳﺮﻄﻟﺘ ﻞواﻟﻌﻤـــ ﻜـــﲑﻔاﻟﺘ ﰲ اﳊﺮﻳـــﺔ ﺧﻠﻘـــﻪ ـــﻰﻄأﻋ ﻗـــﺪ ﱃﻌـــﺎﺗ ﻓـــﺎﷲ ؛ﻣﻘـــﺪرﻫﺎ رزﻗﻬ ـﺎ،f ﻂـﺮﻳﻔاﻟﺘ ﻦﻋـ ـﺎﻫﻢ(و ﻋﻠﻴﻬـﺎ، واﳊـﺮص ـﺎf ماﻻﻫﺘﻤـﺎ ـﻢﳍ وأﺑﺎح ﺴﻴﻨﻬﺎ،ﲢو ﻢ ﻴﻬﻬــﺎﺟﻮﺗو اﺳــﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ، ﻦوﺣﺴــ ﻮﻳﺮﻫــﺎ،ﺗﻄ بأﺳــﻠﻮ ﰲ ﻜــﲑﻔاﻟﺘ ــﻠﺔﺻﻣﻮا ﻋﻠــﻰ وﺣــﺜﻬﻢ ﻟـﻚذ ﻞﺳـﺒﻴ وﰲ ـﺎ،ﳍ اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻣﻜﻨـﺔﻷوا زﻣﻨـﺔﻷا ـﺪﺻﺮﺗو ﺔ،ﺤﻴﺤاﻟﺼ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻬﺔﺟاﻟﻮ ﻋﻨـﺪ مواﻻﻫﺘﻤـﺎ نﺰواﳊـ ماﻻﻏﺘﻤﺎ ﻦﻋ ﻳﻨﻬﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﺑﻌﻀـﻬﺎ أو ﻛﻠﻬـﺎ ـﺎfﻫﺎذ أو ﻬـﺎ،ﻔﻮﻗﺗ 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٧٥ اﻟﻌَﻴْﻠـﺔ فﺧـﻮ)٣٠١( ﻩﻫــﺬ ﻩـﺎﲡ ﻴﺔﻧﺴـﺎﻧاﻹ ﻒاﻟﻌﻮاﻃـ داﺋـﺮة ﰲ ﻞﻳــﺪﺧ ـﺎﳑ ﻟـﻚذ ﺑﺴـﺒﺐ ُﻒﻣﻮﻗـــ ـــﻪﻧﺑﻴﺎ مﻘـــﺪﺗ ﻣـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻳﺴـــﺘﺪل ـــﺎﳑو ﺑﻌﻀـــﻬﺎ، أو ﻛﻠﻬـــﺎ ﻬـــﺎﻔﻮﻗﺗ ﻋﻨـــﺪ بﺳـــﺒﺎﻷا ﻦﻣــ ــﺎرﻔاﻟﻜ ﻻءﺆﻫــ ﻊﻣُﻨِــ ﻓﻘــﺪ ــﺎر،ﻔاﻟﻜ ﻊﻣــ ــﺎرةﲡ ــﻢﳍ ﺖــﻧﻛﺎ ﻦاﻟــﺬﻳ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼــ ﺾﺑﻌــ اﳌ ماﳊـــﺮ دﺧـــﻮل: ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ ﻗـــﻮل لﺰـــﻧ ﲔﺣـــ ﻲﻜـــ … †WäQSTÿKV†H;TTWTÿ fÛTÿY¡PVÖ@… Nv…ØSÞWڅƒò †WÙPVßXM… fßØRÒX£pT›SÙ<Ö@… c¤W•WTß ð„TWT˚ N…ØSTŠW£pT˝WTÿ WŸY•‘'WÙ<Ö@… WׅW£fTT™<Ö@… WŸ‘¯WTŠ óØXäYچW˘ &…W¡HTfTTTå » )٤٠١( ﻻﺆـــﳍ ﺑﺎﻟﻨﺴـــﺒﺔ ﺖـــﻧﻛﺎ ﱵواﻟـــ ـــﺎرةﺠاﻟﺘ ﻠـــﻚﺗ ﻟـــﻚذ ﻋﻠـــﻰ ﺑﻨـــﺎء ﺖـــﻔﻓﺘﻮﻗ ﻳـــﺔ،ﻵا ء ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼـــ– ﻋـــﻨﻬﻢ اﷲ ﻲـــﺿر– ﻘـــﺮ،ﻔواﻟ اﻟﻌﻴﻠـــﺔ ﺸـــﻮاﺨﻓ اﻟـــﺮزق، بأﺳـــﺒﺎ ﻦﻣـــ ﺳـــﺒﺒﺎً ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﺑﻴــﺪ رزﻗﻬــﻢ أن ﲔﺎﺳــﻧ ﻏــﲑ ،ﻒﻮﻗــﺗ اﻟــﺬي اﻟﺴــﺒﺐ ــﺬاf ﻮﺳــﻬﻢﻧﻔ ﺖﻌﻠﻘــﺗو ﻓﻘـﺎل ﺧـﲑاً وﻋـﺪﻫﻢ ﻞﺑـ ﻟـﻚ،ذ ﻋﻠـﻰ ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻬﻢﻔﻳﻌﻨ ﻓﻠﻢ أرزاﻗﻬﻢ، وﻣﻘﺪر ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ : ﱃﻌـــــــــــﺎﺗ… óÜMX…WŁ ‘ySpÉYž ^àWTÕ‘~W˘ ð˙óØW 'WT˚ SØRÑ~YpÞç¯STÿ JðS/@… ÝYÚ ,-YªYÕpµWT˚ ÜMX… &ƒò:†fTTfi UfßMX… JðW/@… }y~YÕW˘ cy~Y|Wš » )٥٠١( ﻦدﻳــــ أن ﻋﻠــــﻰ ﻊﺳــــﺎﻃ وﺑﺮﻫــــﺎن ﺢــــﺿوا ﻞدﻟﻴــــ وﻫــــﻮ ﻳــــﺔ،ﻵا بﺑﺄﺳــﺒﺎ ﺘﻌﻠــﻖﺗ ﻲوﻫــ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، ــﺮﳛﺠ أو ،ساﻟﻨــﺎ ﻒﻋﻮاﻃــ ﻳﺼــﺎدر ﻻ ــﻴﻢﻈاﻟﻌ ماﻹﺳــﻼ داﺋﺮة ﰲ ﻟﻚذ مﻣﺎدا ﺑﻌﻀﻬﺎ أو ﻛﻠﻬﺎ ﻬﺎﻔﻮﻗﺗ ﻋﻨﺪ اﻟﺮزق. اﳌﺒﺎح اﻟﺘﻌﻠﻖ أﻣــــﺮ رزﻗــــﻪ بأﺳــــﺒﺎ ﻦﻣــــ ﺳــــﺒﺐ ﻒﻮﻗــــﺗ ﻋﻨــــﺪ واﻫﺘﻤﺎﻣــــﻪ ﺴــــﺎنﻧاﻹ ماﻏﺘﻤــــﺎ إن اﷲ ﺑﻴـــﺪ اﻟـــﺮزق ﺑـــﺄن اﳋﺎﻟـــﺪة اﻟﺒﺎﻗﻴـــﺔ اﳊﻘﻴﻘـــﺔ ﻦﻋـــ ﻞـــﻐﻔﻳ ﻻ ﺴـــﺎنﻧاﻹ مﻣـــﺎدا ـــﺮي،ﻄﻓ )٣٠١( ) ﻂاﻟﻮﺳﻴ ﻢﺠاﳌﻌ . ﻘﺮﻔاﻟ : ٢اﻟﻌﻴﻠﺔ/ ٠٤٦ (. )٤٠١: ( اﻟﺘﻮﺑﺔ ٨٢ﺳﻮرة . )٥٠١ : ( اﻟﺘﻮﺑﺔ ٨٢ﺳﻮرة .

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٨٥ ﻻ اﳋﻠــﻖ أن ﺖاﻟﻮﻗــ تاذ ﰲ وﻳﻌﻠــﻢ ،ﲔاﳌﺘــ اﻟﻘــﻮة وذ اﻟــﺮزاق ﺰوﻋــ ﻞــﺟ وﻫــﻮ ،ﱃﻌــﺎﺗ ﻏـــﲑﻫﻢ رزق ﻠﻜـــﻮنﳝ وﻻ ﺴـــﻬﻢﻧﻔأ ﻳﺮزﻗـــﻮن ﻓـــﺎﷲ ﻟـــﻚ،ذ ﻦﻣـــ ءﻲﺑﺸـــ ﻠـــﻮاﻔﻳﻜ ﱂ وﻫـــﻢ ، أرزاﻗﻬــﻢ ﱃإ ﻃــﺮﻳﻘﻬﻢ ﻞﻌــﺟ ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ وﻟﻜﻨــﻪ ﻴﻌــﺎً،ﲨ ﻳــﺮزﻗﻬﻢ اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻩوﺣــﺪ ﱃﻌــﺎﺗ ﻞﻛــ ــﺎ،f ﺧــﺬﻷا ﱃإ وﻫــﺪاﻫﻢ ،ﻊاﻟﻮاﺳــ ــﻪﻧﻛﻮ ﰲ وﺑﺜﱠﻬــﺎ وﻛﺜﱠﺮﻫــﺎ ﻳﺴﱠــﺮﻫﺎ أﺳــﺒﺎﺑﺎً اﳌﻘــﺪﱠرة .وأراد ﻟﻪ ﻳَﺴﱠﺮ ﻣﺎ ﺴﺐﲝ ﺤاﻟﺼـــ ﻋﻠـــﻰ ﺧﺎﻓﻴـــﺔ ﻦﻜـــﺗ ﱂ وﺳـــﻮاﻫﺎ ﱐاﳌﻌـــﺎ ﻩﻓﻬـــﺬ ماﻟﻜـــﺮا ﺎﺑﺔ -اﷲ ﻲـــﺿر ﻋﻨﻬﻢ -ﲔوﺑـ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺎرةﺠاﻟﺘ ﻔﺖﻮﻗﺗ ﰒ ﻦوﻣ ﻣﻜﺔ، ﱃإ ﲔاﳌﺸﺮﻛ دﺧﻮل ﻒﻮﻗﺗ ﲔﺣ ﻦﻣـــ ﲎِﻐﺑـــﺎﻟ اﷲ وﻋـــﺪﻫﻢ ﻗـــﺪ ـــﺎرةﺠاﻟﺘ ﻩﻫـــﺬ ـــﻢﳍ ﺖـــﻧﻛﺎ ﻦاﻟـــﺬﻳ ﺎﺑﺔﺤﻓﺎﻟﺼـــ ،ﲔاﳌﺴـــﻠﻤ ﻋﻠـﻰ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻣـﺔﻷا ﺮﺑﻴـﺔﺗ ﰲ فﻫـﺪاﻷوا ﺑﻌـﺎدﻷا ﻊواﺳـ سدر وﻫـﻮ ﺷـﺎء، إن ﻓﻀﻠﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻞاﻟﺘﻮﻛ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ ﰊاﻟﻌـﺮ ﻦاﺑـ ﻗـﺎل. ﺣﻮالﻷا ﻞﻛ ﰲ ﺑﻪ باﻟﻘﻠﻮ ﻌﻠﻖﺗو ،ﱃﻌﺎﺗ : ﱃﻌــﺎﺗ ﻗﻮﻟــﻪ ﺴــﲑﺗﻔ… óÜMX…WŁ ‘ySpÉYž ^àWTÕ‘~W˘ ð˙óØW'WT˚ SØRÑ~YpÞç¯STÿ JðS/@… ÝYÚ ,-YªYÕpµWT˚ ÜMX… &ƒò:†fTTfi UfßMX… JðW/@… }y~YÕW˘ cy~Y|Wš » )٦٠١( ﲔاﳌﺸـﺮﻛ ﻣـﺎدة ﺎعﻄﻘﻧﺑﺎ ﻘﺮﻔاﻟ ﺘﻢﻔﺧ إن: ﲎاﳌﻌ: ) ﺑ ﻋـــﻨﻜﻢ ﻌﻠـــﻖﺗ أنﱠ ﻋﻠـــﻰ ﻓـــﺪل ﻋﻨﻬـــﺎ، ضﻳﻌـــﻮ اﷲ نﺈﻓـــ ـــﺎ،(ﻠﺒﻮﳚ ﻮاﻧﻛـــﺎ ﱵاﻟـــ ـــﺎرةﺠﺎﻟﺘ ﻟـــﻪ وﻗَﺴْــﻤﻪ اﷲ، وأﻣْــﺮُ ﻣﻘــﺪوراً، اﻟــﺮزق ﻛــﺎن وإن ،ﺰــﺎﺋﺟ اﻟــﺮزق ﰲ بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ اﻟﻘﻠــﺐ ﻦﻣــ بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ ﺘﻌﻠــﻖﺗ ﱵاﻟــ باﻟﻘﻠــﻮ ﻟــﺘُﻌﻠﻢ ﺣﻜﻤــﺔً، بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ ﻋﻠﱠﻘــﻪ وﻟﻜﻨﱠــﻪ ﻌــﻮﻻً،ﻔﻣ ،برﺑــﺎﻷا بّر ﻋﻠــﻰ ﻞﺘﻮﻛــﺗ ﱵاﻟــ باﻟﻘﻠــﻮ ﻦﻣــ َﻞاﻟﺘﻮﻛــ اﻟﺴــﺒﺐ ﱃإ ــﺮُﻈاﻟﻨ ﻳﻨــﺎﰲ وﻟــﻴﺲ اﻟــﺬي ﻦﻋــ ﻠــﺔﻐﻔواﻟ ــﻪ،ﺗﺑﺬا إﻟﻴــﻪ ــﺮُﻈاﻟﻨ َﻞاﻟﺘﻮﻛــ ﻳﻀــﺎد ــﺎﳕوإ ﻣﻘــﺪور، ﱠﺮﺨﻣﺴــ ــﻪﻧإ ﺚﺣﻴــ (ﻪﺗﺎواﲰو ﻪﺿأر ﰲ ﻩﺮﺨﺳ)٧٠١( . )٦٠١: ) ( اﻟﺘﻮﺑﺔ ٨٢ﺳﻮرة (. )٧٠١: ) ( ﰊاﻟﻌﺮ ﻦﻻﺑ اﻟﻘﺮآن، م٢أﺣﻜﺎ/٥١٩ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٩٥ واﻻﻫﺘـــﺪاء ـــﺎf واﻻﻗﺘـــﺪاء ﺜﻠﻬـــﺎﲤ اﳌﺴـــﻠﻢ ﻋﻠـــﻰ ﻲـــﻐﻳﻨﺒ ﱵاﻟـــ اﳌُﺜﻠـــﻰ اﻟﺼـــﻮرة إن اﷲ رﺳــﻮل ﻋﻠﻴــﻪ ﻛــﺎن ﻣــﺎ ﻲﻫــ ــﺪﻳﻬﺎfeﺤــﺻو ، ماﻟﻜــﺮا ﺎﺑﺘﻪ -ﻋــﻨﻬﻢ اﷲ ﻲــﺿر - ﻳﺪﻳــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺮﺑــﻮاﺗ ﻦاﻟــﺬﻳe اﷲ ﻋﻠــﻰ ﻮﻛﻠــﻮاﺗ ﻓﻘــﺪ ــﺎﻫﺮة،ﻄاﻟ ﻴﺒــﺔﻄاﻟ اﻟﻨﺒــﻮة ﻣﺪرﺳــﺔ ﰲ ﻦﻣــــ ﻟــــﻚذ ىوﺳــــﻮ ــــﻨﺎﻋﺔﺻو ــــﺎرةﲡو وزراﻋــــﺔ، ثﺣــــﺮ ﻦﻣــــ بﺳــــﺒﺎﻷﺑﺎ وأﺧــــﺬوا ﱃﻌــــﺎﺗ ﱯواﻟﻨ ،بﺳﺒﺎﻷاe ﰲ ﻋـﻨﻬﻢ ضٍرا وﻫـﻮ بﺳﺒﺎﻷﺑﺎ أﺧﺬﻫﻢ ﰲ ﻳﺮاﻫﻢ ﻬﺮﻫﻢﻇأ ﲔﺑ وﻳﺴﻠﻜﻮ ، ﻛﻠﻪ، ﻟﻚبذﺳﺒﺎﻷﺑﺎ واﻟﺘﻌﻠﻖ باﻻﻛﺘﺴﺎ ﰲ ﻞاﻟﺴﺒﻴ ﻫﺬا ن)٨٠١( . ﰲ ﺑﺎﳌﺴــﻠﻢ ماﻹﺳـﻼ ﺎﻃﻬـﺎﻧأ ﱵاﻟـ ﻮﻟﻴﺔﺌﻟﻠﻤﺴــ إدراﻛـﺎً بﺳـﺒﺎﻷﺑﺎ ﺧـﺬﻷا ﰲ إن ﺴـﻪﻔﻟﻨ ﺶﻳﻌـﻴ ﻻ اﳌﺴـﻠﻢ أن ﻟـﻚذو اﳊﻴـﺎة، ﰲ ﺛﺮﺆﻣـ ﻮدﺟو تاذو ﻓﺎﻋﻠﺔ، ﻛﻘﻮة ﻪﺗﺣﻴﺎ ــﻪﻷﻧ ؛دﻳﻨــﻪ ةﺰوﻋــ رﺑــﻪ، ــﺎةﺿﻣﺮ ﻞــﺟأ ﻦﻣــ ﻣﺘــﻪﻷو ــﺎﳍ ﺶﻳﻌــﻴ ﻞﺑــ ،ﻂﻓﻘــ– ﺧــﻼ ﻦوﻣــ ل ـــﺔﺻاﳋﺎ ﻮﻟﻴﺘﻪﺌﺴـــﲟ ﻩﺷـــﻌﻮر– أﻣﺘـــﻪ أﺑﻨـــﺎء ﻦﻣـــ ﻩﻏـــﲑ ﻩـــﺎﲡ اﻟﻌﺎﻣـــﺔ ﻮﻟﻴﺘﻪﺌﻣﺴـــ ﻳﺴﺘﺸـــﻌﺮ ﺴـــﻴﺔﻔواﻟﻨ اﻟﻌﻘﺪﻳـــﺔ، دﻻﻟﺘـــﻪ ﻟـــﻪ أﻣـــﺮ اﻟـــﺮزق ﻃﻠـــﺐ ﰲ بﺳـــﺒﺎﻷﺑﺎ ﺧـــﺬﻷﻓﺎ اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ، ﻩوأﺛــﺮ ــﻪ،ﺗوﻓﺎﺋﺪ اﳊﻴــﺎة ﰲ ﻴﺘــﻪﳘوأ اﳌﺴــﻠﻢ ﻗﻴﻤــﺔ ﻳﻌﻜــﺲ وﻫــﻮ ﺑﻮﻳــﺔ،ﱰواﻟ ﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ،ﺟواﻻ إ ﻞﻟﻴﺸـــﻤ ـــﻴﺘﻪﺻﺧﺼﻮ ﺣـــﺪود ـــﺎوزﺠﻳﺘ اﻟـــﺬي ﲏﺑـــ ﱃإ ىوﻳﺘﻌـــﺪ ﲔاﳌﺴـــﻠﻤ ﻦﻣـــ ـــﻪﻧﺧﻮا ﻟـﻚذ ﻦوﻣـ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ـﺪلﺗو ﱐاﳌﻌـﺎ ﻩﻫـﺬ ﻛـﺪﺗﺆ ﻛﺜﲑة تآﻳﺎ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن وﰲ ﺴﺎن،ﻧاﻹ : ﱃﻌـــــﺎﺗ اﷲ ﻗـــــﻮل … †WÙPVßXM… fßØSÞYÚ‘ºSÙ<Ö@… WÝÿY¡PVÖ@… …V¢XM… W£Y{S¢ JðS/@… pŒVÕX–WŁ ‘ØSäSŠØSTÕST˛ …V¢XM…WŁ )٨٠١ ) ( ﰊاﻟﻌﺮ ﻦﻻﺑ اﻟﻘﺮآن م٢أﺣﻜﺎ/٦١٩ (. 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٠٦ pŒW~YÕSTŽ ‘ØXä‘~VÕW˘ ISªSHTWTÿ…ƒò ‘ØSä‘TŽW …Wƒ †_TÞHTWÙÿMX… ułVÕW˘WŁ ‘yXäYQTŠW⁄ WÜØSTÕPV{WØWWÿ (2) WÝÿY¡PVÖ@… WÜØSÙ~Y˝Sÿ WÆlØVÕJð–Ö@… †QWÙYÚWŁ ‘ØSäHTWTpÞ˛WƒW⁄ WÜØS˝YÉÞSÿ (3) ð—MXø;HTTVÖOŁKR… SØSå WÜØSÞYÚ‘ºSÙ<Ö@… &†Q^T˝Wš ‘ØSäPVÖ }ŒHTW–W⁄W  WŸÞY˘ ‘yXäYQTŠW⁄ bÆW£YÉpTç¯WÚWŁ b¸‘ƒX⁄WŁ cyÿX£W{ (4) » )٩٠١( ﲔﻳﺒــــ اﻟﻜــــﺮﱘ ﺺاﻟــــﻨ ﻓﻬــــﺬا ﺺاﻟـــﻨ أن وﻟـــﻮ ـــﺔ،ﺻاﳋﺎ ﻮﻟﻴﺔﺌاﳌﺴـــ ـــﺎقﻧﻄ ـــﺎوزﺠﺘﺗ ﻋﺎﻣـــﺔ ﻮﻟﻴﺔﺌﻣﺴـــ وواذ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ أن ﻮﻟﻴﺔﺌﻣﺴــ إن: اﻟﻘــﻮل ﻦﻣﻜــﻷ ﲔﻣﻨﺆاﳌــ ﻻءﺆــﳍ ﱃوﻷا تﺎﻔاﻟﺼــ ﻛــﺮذ ﻋﻨــﺪ ﻒوﻗــ اﻟﻜــﺮﱘ ﺎﻋﻬــﺎﲰ ﻋﻨــﺪ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ تﻳـﺎﺂﺑ ﻌــﺎلُﻧﻔواﻻ ،باﻟﻘﻠــﻮ ُﻞَـﺟﻓﻮَ ــﺔ،ﺻﺧﺎ ﻮﻟﻴﺔﺌﻣﺴــ ﲔﻣﻨﺆاﳌـ ـﺎﳑ ٌتﺎﻔــﺻ ﻛﻠﻬـﺎ اﻟﺼـﻼة ُموإﻗـﺎ ،ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻋﻠـﻰ ُﻞواﻟﺘﻮﻛـ ـﺎن،ﳝاﻹ زﻳـﺎدة ﻋﻠﻴـﻪ ـﺐﱰﺗﻳ ــــﺎقﻧﻄ ﰲ ﻊﻘـــﺗ ـــﺎ(أ أي ﻛﺒـــﲑا،ً اًﺰﺣﻴـــ باﻟﻘﻠـــﻮ أﻋﻤـــﺎل ـــﺐُﻧﺎﺟ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻳﺄﺧـــﺬ ٌوأﻋﻤـــﺎل اﻟﻜـﺮﱘ ﺺاﻟـﻨ ﻦﻟﻜـ ﺴـﺐ،ﺤﻓ ﻓﺎﻋﻠﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻌﻮدﺗ وآﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺔ،ﺻاﳋﺎ ﻮﻟﻴﺔﺌاﳌﺴ ﻣ ﻲوﻫـــ ــــﺎق،ﻧﻔاﻹ ﺔﻔـــﺻ ﻟـــﻚذ ﺑﻌــــﺪ ﻓﻴـــﻪ تـــﺎءﺟ ،ﻦﺧــــﺮﻳﻵا ﱃإ ﺛـــﺮﻷوا ﻊــــﻔاﻟﻨ ﺘﻌﺪﻳـــﺔ ــﺎقﻧﻔاﻹ أن ﻊوﻣــ ،ﻩوﻏــﲑ ﻣــﺎل ﻦﻣــ ورزﻗﻬــﻢ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ــﺎﻫﻢﻄأﻋ ــﺎﳑ ﻘــﻮنﻔﻳﻨ ﻣﻨﻮنﺆﻓــﺎﳌ اﻟﺸـﻤﻮﻟﻴﺔ ﻳﻨﺎﺳـﺐ اﻟـﺬي اﻹﻃـﻼق وﻫﻮ ،تواﳌﻌﻘﻮﻻ تﺴﻮﺳﺎﶈا ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﻦﻜﳝ ﻋﻠـــﻰ ﻘـــﻮنﻔﻳﻨ ﻣﻨـــﻮنﺆواﳌ ﺎﻟـــﺐ،ﻐاﻟ ﻫـــﻮ اﳌـــﺎل ﻦﻣـــ ـــﺎقﻧﻔاﻹ أن إﻻﱠ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﻮﻟﻴﺔﺌﳌﺴـــ إﺧــ ﻢ،(ﺑﻠــﺪا ىﻣﺴــﺘﻮ ﻋﻠــﻰ وﻏــﲑﻫﻢ تــﺪاﻗﺎﺻو ،توﻗﺮاﺑــﺎ مأرﺣــﺎ ﻦﻣــ ﲔاﳌﺴــﻠﻤ ﻢ(ﻮا ﻣﻜـﺎن، ﻞﻛـ ﰲ ﲔاﳌﺴـﻠﻤ ﱃإ ﻞﻟﻴﺼـ ﻲواﻹﻗﻠﻴﻤـ ﻲﻠﶈا ىاﳌﺴﺘﻮ ﺎﻗﻬﻢﻧﻔإ ﺎوزﺠﻳﺘ ﻛﻤﺎ ﻞﺳـﺒﻴ ﻋﻠـﻰ أو اﻟﺼـﺪﻗﺔ، ﻞﺳـﺒﻴ ﻋﻠـﻰ ﻢﳍﻣـﺎ ﻦﻣـ ﺎقﻧﻔﺑﺎﻹ ﲔﺎﻟﺒﻄﻣ ﻣﻨﻮنﺆاﳌ ﻛﺎن اذوإ ﻟﺴـﺎﺋ نﺈﻓـ ﻟـﻚ،ذ ﰲ ﻢﳍﺣـﺎ ﺣﺴﺐ ﺔﺿﺮوﻔاﳌ ﻛﺎةﺰاﻟ ﻫـﺬا ـﺎءﻫﻢﺟ ﻒﻛﻴـ: ﻳﺴـﺄل أن ﻞٍ )٩٠١: ) ( ﺎلﻷﻧﻔا ٢ﺳﻮرة - ٣ - ٤ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ١٦ ﲑةﻐـﺻو ﻗﻠﻴﻠـﺔ أﺷـﻴﺎء ـﻮرةﺻ ﰲ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺪأ ﻪﻧأ مأ ؟واﺣﺪة دﻓﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ لﻧﺰ ﻞﻫ ؟اﳌﺎل مـــﺮوﶈوا ﻞﻟﻠﺴـــﺎﺋ ﱞﺣـــﻖ ﻓﻴـــﻪ ﺢـــﺒﺻأ ﰒ ﻛﺜـــﲑاً، ﺎًﺌﺷـــﻴ مﻳـــﺎﻷوا ﱄاﻟﻠﻴـــﺎ ﻣـــﺮور ﻊﻣـــ ﺢـــﺒﺻوأ ﱃوﻷا ﻪﺗــﻮرﺻ ﰲ ﻗﻠــﻴﻼً ﻣﻌﻬــﻢ ﺑــﺪا وإن اﳌــﺎل ﻫــﺬا أن: ﻟــﻚذ ﻋﻠــﻰ بــﻮاﳉوا ؟ــﺎﳘوﻏﲑ ﺑﺘﻴ ﻓﻴــﻪ ﻌــﺎﻣﻼًﺗ بﺳــﺒﺎﻷا ﻠــﻚﺗ ﻊﻣــ ﻌــﺎﻣﻠﻮاﺗ ــﻢ(أ إﻻﱠ وﻋــﻼ، ﻞــﺟ اﷲ ﻦﻣــ أﺳــﺒﺎﺑﻪ ﺴــﲑ ﻣﻌﻬـﺎ، ﻌـﺎﻣﻠﻬﻢﺗ ﰲ ﺮﻃـﻮاﻔﻳ ﻓﻠـﻢ ﻮرﻫـﺎ،ﺗﻄو وأﺣـﺪاﺛﻬﺎ اﳊﻴـﺎة تﺮﻳﺎ( وﻓﻬﻢ ﻞوﻋﻘ ﻦدﻳ بﺳــــﺒﺎﻷا ــــﻮرواﻄﻓ اﻻﻗﺘﺼــــﺎد، ــــﺎلﳎ ﰲ ﺪﻳــــﺪﳉﺑﺎ مواﻻﻫﺘﻤــــﺎ ــــﻮرﻄاﻟﺘ ﺑﺴــــﻨﺔ ﺧــــﺬﻷوا َﻞأﻣْﺜَـــ ﻣﻴـــﺪان ﻦﻋـــ ـــﺎﳍ ﺚـــﺤوﺑﺎﻟﺒ ﺴـــﻴﻨﻬﺎﺤﺑﺘ ﻛﻠـــﻪ ﻟـــﻚذ ﰲ وﻫـــﻢ واﺳـــﺘﺜﻤﺎراً، ﻨﻤﻴـــﺔًﺗ ، لﺰﻳﻨـــــ ﱂو ﻪ،ﻧوإﺣﺴــــﺎ ﻓﻀــــﻠﻪ ﻋﻠــــﻰ ﻣﻌﺘﻤــــﺪون ورازﻗﻬــــﻢ، ﺧــــﺎﻟﻘﻬﻢ اﷲ ﻋﻠــــﻰ ﻣﺘﻮﻛﻠــــﻮن ؛ﻋﻨـﺪﻫﻢ اﻟـﺮزق بأﺳـﺒﺎ توزاد ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻞﻀﻔﺑ ﳕﺖ ﻞﺑ واﺣﺪة، دﻓﻌﺔ اﳌﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ ورﻫﺒــﺎن ــﺎرﻫﻢ( ﻓﺮﺳــﺎن ﻮاﻧوﻛــﺎ واﳋﻤــﻮل، ﻞاﻟﻜﺴــ ﱃإ ﻳﺮﻛﻨــﻮا ﱂو ﻋﻨﻬــﺎ ﻳﻨــﺎﻣﻮا ﱂ ــﻢﻷ( ﻟــ ﻛﺜــﲑة أﻣــﻮاﻻً ﺤﺖــﺒﺻﻓﺄ ﺑــﺪاﻳﺘﻬﺎ، ﰲ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺖــﻧﻛﺎ ﱵاﻟــ ﻢﳍأﻣــﻮا ﺑــﺬﻟﻚ ﺖﻓﻨﻤــ ﻴﻠﻬﻢ، .ﺎًﺿوﻓﺮ ﻮﻋﺎً،ﺗﻄ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﺞﺎوﻳﶈ اﳊﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﱠﺐَﺟﻮﺗ ﱃﻌـــــــــــــــﺎﺗ اﷲ ﻗـــــــــــــــﻮل إن… WÝÿY¡PVÖ@… WÜØSÙ~Y˝Sÿ WÆlØVÕJð–Ö@… †QWÙYÚWŁ ‘ØSäHTWTpÞ˛WƒW⁄ WÜØS˝YÉÞSÿ »)٠١١( ﻟ ﻻًﺰﻣﻨﻌ ﺶﻳﻌﻴ ﻻ ﻦﻣﺆاﳌ أن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ـﻪﻧﻣﻜﺎ ﻳﺄﺧـﺬ ـﻪﻧإ ﻞﺑـ وﻣﺼﺎﳊﻪ، ﺴﻪﻔﻨ اﳌﺸــﺮوﻋﺔ ــﺮصﻔاﻟ ﻦﻣــ ﻴﺪﻔﻳﺴــﺘ ﻦﻣــ ﺣﺮﻛــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ كــﺮﺤﻳﺘ ــﺪارة،ﺟو ﻗــﻮة ﻞﺑﻜــ اﳊﻴــﺎة ﰲ ﻋﻠﻤـــﺎً، اﳊﻴـــﺎة ﰲ ﻦﻣﺆاﳌـــ ﳊﺮﻛـــﺔ ـــﻠﺔ،ﺿﺎﻔاﻟ ﺎﻋﻠـــﺔﻔاﻟ ﺎدﻓـــﺔﳍا اﻟﺼـــﻮرة ﻟﺘﺄﻛﻴـــﺪ اﳌﺘﺎﺣـــﺔ، ﻦﻣ ءﻲﺷ ﻠﻪﻐﻳﺸ وﻻ ﺎدة،ﻔواﺳﺘ ﻨﻤﻴﺔ،ﺗو وزراﻋﺔ، ﻨﺎﻋﺔ،ﺻو ﺎرة،ﲡو ﻌﻠﻴﻤﺎً،ﺗو وﻋﻤﻼً، )٠١١: ) ( ﺎلﻷﻧﻔا ٣ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٦ وﻫـﺬا. ﻪﻧﺎﺤﺳـﺒ وﺧﺎﻟﻘـﻪ ﺑﺮﺑـﻪ ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﻓﻘﻠﺒﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ، ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﻦﻋ ﻩوﺳﻮا ﻟﻚذ .ﺳﻮاﻫﻢ دون ﲔﻣﻨﺆﺑﺎﳌ إﻻﱠ ﻘﻖﺤﻳﺘ ﻻ واﻟﺬي ﻴﺎة،ﺤﻟﻠ ﰊﺎﳚاﻹ ﲎاﳌﻌ ﻫﻮ . ﺧﺮةﻵوا ﻴﺎﻧاﻟﺪ ﰲ وﺑﺎﻃﻨﺎً ﺎﻫﺮاًﻇ ﺎحﺠاﻟﻨ ﻘﻴﻖﲢ ﻫﻮ ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﻞﺳﺒﻴ أن ﻟﻚذو ﺳـﻮ ﻦﻣ اﻟﻜﺮﱘ ﺺاﻟﻨ ﻫﺬا ﺳﻴﺎق ﰲ واﳌﻼﺣﻆ ـﺎلﻷﻧﻔا رة -ﺚاﳊـﺪﻳ الﺰﻳـ ﻻ واﻟـﺬي ــﻮﻻًﺻﻣﻮ ﻋﻨــﻪ -وﻟــﺬﻟﻚ ﻗﺒﻠﻬــﺎ، اﻟﺼــﻼة مإﻗــﺎ ﺔﻔﺑﺼــ ــﺔﱰﻧﻣﻘ تــﺎءﺟ ــﺎقﻧﻔاﻹ ﺔﻔــﺻ أن ﻮﻟﻴﺔﺌاﳌﺴـــ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﻠـــﻰ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﺮﺑﻴـــﺔﺗ ﰲ واﻟﺒﻌﻴـــﺪة اﻟﻘﺮﻳﺒـــﺔ ﻩوأﺑﻌـــﺎد ـــﻪ،ﺗﺎءاﳛوإ ـــﻪﺗدﻻﻻ ـﺠاﻟﻨ ﻋﻠﻴـﻪ ـﺐﱰﺗﻳ اﻟﺼـﻼة مإﻗـﺎ ﻣﻴـﺪان ﰲ ـﺎحﺠﻓﺎﻟﻨ ﻢ،(ـﺎﳝإ ﻜﻢﲝ ﻢ،f اﳌﻨﺎﻃﺔ ﰲ ﺎح ـــﺬاf ﻞـــﺆﺻﻳ اﻟﻜـــﺮﱘ واﻟﻘـــﺮآن اﳌﺘﻌـــﺪدة، اﳌﺸـــﺮوﻋﺔ ـــﺎiﺎﻻﳎ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴـــﺔ اﳊﻴـــﺎة ﻣﻴـــﺪان ماﻻﻫﺘﻤــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﺟﺢاﻟﻨــﺎ فــﺎدﳍا ﻲاﻹﺳــﻼﻣ اﻻﻗﺘﺼــﺎد ﱂﻣﻌــﺎ ﻦﻣــ ــﺎًﳝﻛﺮ ﻣﻌﻠﻤــﺎً واﺳــﺘﺜﻤﺎراً، ﺎدة،ﻔواﺳــﺘ ﻠــﻴﻼً،ﲢو دراﺳــﺔ، ﻞﻓﻀــﻷا ــﻮﳓ ﻮﻳﺮﻫــﺎﻄﺑﺘ ﺧــﺬﻷوا ،بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ اﳌﻮاﻓﻘـــــﺔ ﰲ ﻴـــــﺐﺠاﻟﻌ ﻦوﻣـــــ ﻬـــــﺎﲰا ﺳـــــﻮرة ﰲ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــــ ﻒـــــﺻو ﰲ تﻳـــــﺎﻵا ﰐـــــﺄﺗ أن ﻗــﺎل ــﺎل،ﻷﻧﻔا ﺳــﻮرة ﺑﺪاﻳــﺔ ﰲ تــﺎءﺟ ﱵاﻟــ تﻳــﺎﻵا ﰲ ﻬﻢﻔــﺻو ﻦﻣــ ﻗﺮﻳﺒــﺔ( ﻣﻨــﻮنﺆاﳌ) : ﱃﻌــــــــــــــــــــــﺎﺗ اﷲ … ŸTW˛ W˜VTpÕT˚VK… WÜØSÞYÚ‘ºSÙ<Ö@… (1) WÝÿY¡PVÖ@… óØSå ` óØXäYŽð„W† WÜØS¯Y›HTWTž (2) WÝÿY¡PVÖ@…WŁ óØSå XÝW˘ XØpTTç¯PVÕÖ@… fßØS¶X£‘¯SÚ (3) WÝÿY¡PVÖ@…WŁ óØSå YÆlØTW{QW¥ÕYÖ WÜØSTÕY¯HTWT˚ (4) WÝÿY¡PVÖ@…WŁ óØSå óØXäY–ŁS£SÉYÖ WÜØæÀ„YÉHTWš (5) ‚PVMX… uvłVÕW˘ óØXäY–.WWŁ‘ƒVK… ‘ŁVK… †WÚ pŒVÑVÕWÚ óØSäSÞHTWÙ‘TÿVK… óØSäPVßXM†WT˚ S⁄‘kTWTç˘ WÜkYÚØSTÕWÚ (6) XÝWÙWT˚ ułWç¯WT‘TŠ@… ƒò:…W⁄WŁ ð—YÖ.V¢ ð—TMXøT;HTðTTÖOŁKR†WT˚ SØSå WÜŁS †W¯<Ö@… (7) WÝÿY¡PVÖ@…WŁ ‘ySå óØXäYHTWTÞHTWÚVK‚Y óØYåYŸ‘äW˘WŁ WÜØS˘.W⁄ (8) WÝÿY¡PVÖ@…WŁ ‘ySå ułVÕW˘ óØXäYŽ.WØVÕW† WÜØæÀ„Y˚†W™STÿ (9) ð—MXø;HTTVÖOŁKR… SØSå WÜæؒX⁄.WØ<Ö@… (10) fÛTÿY¡PVÖ@… fßØST’X£WTÿ ð§‘ŁW ó£TYÉ<Ö@… óØSå

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٦ †Wä~Y˚ WÜŁSŸYÕHTWTž (11) » )١١١( ﻞﻓﻌـــ ـــﻪﻧﺑﺄ ـــﺎقﻧﻔاﻹ ـــﺎلﳎ اﻟﻜـــﺮﱘ ﺺاﻟـــﻨ ﻫـــﺬا ﰲ ـــﺪدﲢو ، ﰲ اﳋﺸـــﻮع ﺔﻔـــﺻ ﲔﺑـــ ﻞﻓَﺼَـــ ـــﻪﻧأ َـــﻆُﺤﻳـَﻠْ ـــﺔﳝاﻟﻜﺮ تﻳـــﺎﻵا ﻩﻫـــﺬ ﰲ ﻞواﳌﺘﺄﻣـــ ﻛـــﺎة،ﺰاﻟ اﻟﺼﻼة -مإﻗـﺎ ـﺮةﲦ اﳋﺸـﻮع نﻷ ؛اﻟﺼـﻼة ﻳﻘﻴﻤـﻮن ﲔﻣﻨﺆاﳌـ أن: ﻣﻘﺘﻀـﻴﺔ ﺔﺻﻔ ﻲوﻫ اﻟﺼﻼة– ﺻ ﲔوﺑ ﻩأﺑﻌـﺎد ﻟـﻪ ﻞﺼﻔاﻟ وﻫﺬا ﻮ،ﻐاﻟﻠ ﻦﻋ ضاﻹﻋﺮا ﺔﻔﺑﺼ ﻛﺎةﺰاﻟ ﻞﻓﻌ ﺔﻔ ﻤــﻮدةﶈا ــﺎﳍﻓﻌﺎﻷ ﺎًﻔــﺻو ﻋﻨﻬــﺎ ﺚاﳊــﺪﻳ ــﺎءﺟ ﱵاﻟــ ﻦﻣﺆاﳌــ ﺼــﻴﺔﺨﺑﺸ اﳌﺘﺼــﻠﺔ ـﻪﺗودﻻﻻ ،(ﻣﻨــﻮنﺆاﳌ )ﺳــﻮرة ﰲ تﻳــﺎﻵا ﻩﻫــﺬ وﻣﻨﻬــﺎ ،ﻞــﺟو ﺰﻋــ اﷲ بﻛﺘــﺎ ﻦﻣــ ﻛﺜــﲑة تآﻳــﺎ ﰲ ﺎﻫﺪﺟ وﻗﺪ ،ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﻛﺮﱘ ﻞﻠﻴﺟ ﺻﻒو اﻟﺼﻼة ﰲ واﳋﺸﻮع ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﻠﻰ ﺴﻬﻢﻧﻔأ وا ﻻﱠءذأ ،ﲔــــﻌﺿﺧﺎ ﺟﲔﻣﻨــــﺎ ﻪﻧﺎﺤﺳــــﺒ ﻳﺪﻳــــﻪ ﲔﺑــــ تاﻟﻘﻨــــﻮ وﻃــــﻮل ،ﱃﻌــــﺎﺗ ﷲ اﻟﻌﺒــــﺎدة ﻳﺪﻳﻪ ﲔﺑ واﳋﺸﻮعِ ،ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻊﻣ باﻟﺘﺄد ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﻮﺳﻬﻢﻧﻔ ﺖﻓﺎﺳﺘﻘﺎﻣ ،ﲔﺎرﻋﺿ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳋﺸﻮع ﱃإ وﻓﻖ ﻦوﻣ اﻟﺼﻼة، ﰲ– ﻤـﻰﻈﻋ ﻣﻨﻘﺒـﺔ وﻫـﻮ -ﱃإ ـﻖﱢوُﻓ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠـ ﻞدﻟﻴــ وﻫـﻮ ﻛﺜــﲑ، ﺧـﲑ ﺮةﻄاﻟﺴــﻴ ﱃإ ﻞﺳــﺒﻴ اﻟﺼـﻼة ﰲ ﺲﻔاﻟــﻨ ﻋﻠـﻰ ﺮةﻄاﻟﺴــﻴ أن ﻰ اﳊﻴـﺎة، ﰲ ـﺎدﳉا ﻞاﻟﻌﺎﻣ ﻦﻣﺆﻟﻠﻤ دﻗﻴﻖ ﺻﻒو وﻫﻮ. ىﺧﺮﻷا اﳊﻴﺎة ﻦﻣﻴﺎدﻳ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﱠﻠــﻪ أﻣـﺮ وﻫــﻮ ﻴـﺪ،ﻔﻳ ﻻ ﻓﻴﻤــﺎ ضﺧـﻮ أو ــﻴﺎعﺿ أو ﺚﻋﺒـ ــﻪﺗﺣﻴﺎ ﰲ ـﺪﺟﻳﻮ ﻻ واﻟـﺬي ﺧﺎﻟﻘـــﻪ، ﲔوﺑـــ ﺑﻴﻨـــﻪ ﻓﻴﻤـــﺎ ﻦأﺣﺴـــ وﻗـــﺪ اﻟﺼـــﻼة، ﰲ ﻊاﳋﺎﺷـــ ﻒاﳌﻮﻗـــ ـــﺬاﳍ ﻪﻧوإﺣﺴـــﺎ ﺑﻴﻨــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﻦأﺣﺴــ ﻛﻤــﺎ ،ﻦاﳌﻴــﺎدﻳ ﻲﺑــﺎﻗ ﰲ ﻪﻧإﺣﺴــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻞدﻟﻴــ ﻪﺗــﻼﺻ ﰲ ﺑﺎﳋﺸــﻮع ﻓﻬـــﻮ ﻛـــﺎة،ﺰاﻟ ﻞﻌـــﻔﻓ ﻣﺎﻟـــﻪ ﰲ ـــﻢﳍ ﺒـــﺔﱰﺗاﳌ ﺣﻘـــﻮﻗﻬﻢ ﺑـــﺄداء ﲔاﳌﺴـــﻠﻤ ﻦﻣـــ ﻩﻏـــﲑ ﲔوﺑـــ ﻟـــﻪ وﻃﺎﻋـــﺔً وﻋﺒـــﺎدةً رﺑـــﻪ، ـــﺎةﺿﳌﺮ ﻃﻠﺒـــﺎً ﺑﻴﻨﻬﻤـــﺎ ددﱰﻳـــ ﺒﻴـــﻪﻧﺎﺟ ﰲ ﺑﺎﻹﺣﺴـــﺎن ﻮلﻐﻣﺸـــ )١١١: ) ( ﻣﻨﻮنﺆاﳌ ١ﺳﻮرة ﱃ١١إ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٦ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺒﺎﻋﺎًﺗوا ﻪﻧﺎﺤﺳﺒe . ﺗو ﺑﺘﻠـﻚ ﻠـﻰﺤﺘﺗ ﻲوﻫـ ﻧﲔاﻹﺣﺴـﺎ ﻦﻫـﺬﻳ ﺧـﻼل ﻦﻣـ ﻦﻣﺆاﳌـ ـﻮرةﺻ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻄﻞ ىﻣـﺪ ﻋﻠﻰ ﺪلﺗ تﺎﺻﻔ ﻲوﻫ ،(ﻣﻨﻮنﺆاﳌ )ﺳﻮرة ﺑﻴﻨﺘﻬﺎ ﱵاﻟ ﻠﻴﻠﺔﳉا ﻤﻴﻠﺔﳉا تﺎﻔاﻟﺼ .ﺧﺮةﻵوا ﻴﺎ،ﻧاﻟﺪ اﳊﻴﺎة ﰲ ﻮﻟﻴﺘﻪﺌوﻣﺴ ،ﻩﻟﺪور ﻦﻣﺆاﳌ ﻲوﻋ ﲎﳌﻌـ ﻪﻧوإ واﺳﺘﺒﺸﺎراً، ازاً،ﺰواﻋﺘ ﺳﻌﺎدةً، ﻞاﳌﺘﺄﻣ ﺲﻧﻔ ﲤﻸ ﻮرةﺻ ﻲوﻫ ﻞﻠﻴـﺟ ﲔاﳌﺴـﻠﻤ اﻛـﺮةذ ﰲ ﻊﺒـﻄﻟﺘﻨ اﳊﻴﺎة، ﰲ ﺎﻋﻠﺔﻔاﻟ ﻦﻣﺆاﳌ ﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻩزﱪﻳ ﻛﺮﱘ اﳊﻴــﺎة ﰲ ﻢiﻗــﺪو وﻟﺘﻜــﻮن ﻓﻴﺘﻤﺜﱠﻠﻮﻫــﺎ، وﻣﻜــﺎن زﻣــﺎن ﻞﻛــ ﰲ -بﻋﺒــﺎ ــﺮونﳝﺨ وﻫــﻢ ﻮرﻫـــﺎﲝ -وﻟﺮﺳـــﻮﻟﻪ ﱃﻌـــﺎﺗ ﷲ ﻃﺎﻋـــﺔ بﺳـــﺒﺎﻷﺑﺎ وأﺧـــﺬاً ﻬـــﺪ،ﺠﻟﻠ وﺑـــﺬﻻً ﻋﻤـــﻼًe . أن ﻋﻠــﻰ ــﺪلﺗ ــﺔﳝاﻟﻜﺮ تﻳــﺎﻵوا ﻪ،ﺗﺎﻔــﺻ ﺾﺑﻌــ ﻠــﻚﺗ ﻦﻣﺆﻣــ: ﻮﻋــﺎنﻧ اﳊﻴــﺎة ﰲ ساﻟﻨــﺎ ﻞﺑـ ﻋﺒـﺜﻬﻢ، ﰲ ﲔاﻟﻼﻫـ ﻳـﺮﺣﻢ ﻻ اﳊﻴـﺎة وﻃﻮﻓـﺎن اﳊﻴـﺎة، ﰲ ﺪﻓﻪﳍ ﻓﺎﻗﺪ ﺚﻋﺎﺑ وآﺧﺮ اﳊـــﻖ، ﻋﻠـــﻰ ﻤﻠﻬـــﺎﳛو ﺴـــﻪ،ﻧﻔ ﻳـــﺮاﻏﻢ ﻻ ﻦوﻣـــ ﻴﻖ،ﺤاﻟﺴـــ اﻟﻀـــﻴﺎع ﻗـــﺎع ﱃإ ـــﻢf ﻲﻳﺮﻣـــ ــﺮدﳎ ــﻪﺗﺣﻴﺎ ﺖــﻧوﻛﺎ وﺧﺴــﺮان، ﺑــﻮار ﱃإ ﻩأﻣــﺮ ﺘﻬﻰﻧﻓــﺎ ــﺮﻋﺘﻪ،ﺻو ﻋﻠﻴــﻪ ﻲﻫــ تﺘﺼــﺮﻧا . ﻳﺸﻜﺮ ﻞﻋﻤ أو ﻳﺬﻛﺮ، أﺛﺮ ﺑﻼ ﻔﺖواﺧﺘ تﻬﺮﻇ ﻓﻘﺎﻋﺔ إﻟﻴــﻪ اﻹﺷــﺎرة ــﺪرﲡ ــﺎﳑو( -ﻣﻨــﻮنﺆاﳌ )ﺳــﻮرة تآﻳــﺎ ﺣــﻮل ــﻮلﺻﻣﻮ ﺚواﳊــﺪﻳ -اﷲ بﻛﺘــﺎ ﰲ ﻛﺜــﲑاً ﰐــﺄﺗ ﻲﻓﻬــ وﻟــﺬﻟﻚ اﻟــﺮزق، بأﺑــﻮا ﻦﻣــ ﻊواﺳــ بﺑــﺎ اﻟﺼــﻼة أن ﻟـــﻪ ﺢﺘﻔﺳـــﻴ ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ نﺈﻓـــ اﻟﺼـــﻼة مأﻗـــﺎ ﻦﻣـــ أن ﻋﻠـــﻰ دﻟـــﻴﻼً ﻛـــﺎة،ﺰﺑﺎﻟ ـــﺔﱰﻧﻣﻘ ﱃﻌـــﺎﺗ : ـﻼﻟـــﻪﺟ ﱠﻞـﺟ اﷲ ﻗـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺪل ﲎاﳌﻌـ ﻫـﺬا ﻞوﻟﻌـ اﻟﺮزق، بأﺳﺒﺎ … £TSÚK<…WŁ ð—WTÕ‘åVK… YÆlØVÕQW–Ö@†YŠ ‘⁄YiV„p†@…WŁ $†Wä‘~VÕW˘ ‚W ð—STÕLWTTó'WTß $†_T˛pƒY⁄ SÝ‘™PVTß %ð—ST˛Sƒó£TWTß SàW‰Y˝HTW¯<Ö@…WŁ uüWØpT˝TPVÕYÖ

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٦ » )٢١١( و ،ﱃﻌـــﺎﺗ ﷲ ﺎﻋـــﺔﻄﺑﺎﻟ ﺴـــﻪﻧﻔ ﺖﻛﺮُﻣَـــ ﻦوﻣـــ ، ﻋﻠـــﻰ اﻟﺼـــﻼة ﻣﺪرﺳـــﺔ ﰲ ﺖﺮﺑﱠـــﺗ ـﺎء،ﻄواﻟﻌ ﺑﺎﻟﺒﺬل ﻩﻳﺪا ﺖﻛﺮﻣ ،ﱃﻌﺎﺗ ﷲ واﳋﺸﻮع تاﻟﻘﻨﻮ ﻣـﺮﻷوا ،ﺢﻴﺤـﺻ واﻟﻌﻜـﺲ ﱃإ ﻞﺳـــﺒﻴ ﻻ ـــﻪﻧوأ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﺣﻴـــﺎة ﰲ وأﺛﺮﻫــﺎ ﺮﻫـــﺎﻄوﺧ اﻟﺼـــﻼة ـــﺔﻔﻴﻇو ـــﻢﻈﺑﻌ ٌﻣُﺸْــﻌِﺮ ﰲ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﺎحﺠاﻟﻨ ﻞﺳﺒﻴ ﻫﻮ ﻟﻚذو اﻟﺼﻼة، إﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺎحﺠﺑﺎﻟﻨ إﻻﱠ اﳊﻴﺎة ﰲ ﺎحﺠاﻟﻨ اﳊ تﻳــﺎﻵا ﻩﻫــﺬ ﰲ ﲔﻣﻨﺆاﳌــ ﻒــﺻو ــﺎءﺟو ؛ﺧــﺮةﻵا ﻴــﺎة– ﻛــﺎةﺰﻟﻠ أداﺋﻬــﻢ ﺷــﺄن ﰲ– ﺰمواﻟﻌـ ﺰمواﳊـ ﻞاﻟﻌﻤـ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪل ـﺬاf ﺻﻒواﻟﻮ ﻓﺎﻋﻠﻮن، ﻛﺎةﺰﻟﻠ ﻢ(ﺑﺄ)٣١١( ﰲ ﻤـﺔﳍوا ﻟـﻚذ ﻌﻠﻮنﻔﻳ وﻟﻜﻨﻬﻢ أداء، ﺮدﳎ ﻘﻴﻬﺎﺤﳌﺴﺘ ﺎ(دوﺆﻳ ﻻ ﻓﻬﻢ ﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ اﳊﻖ ﻫﺬا أداء ــﻆﻔﻟ أن ﻋﻠــﻰ وﻳــﺪ، ــﺲﻧﻔ وﻃﻴــﺐ ــﺔﳘو ﺑﺮﻏﺒــﺔ ،ﻞﻀــﺎﺋﻔاﻟ ﺑــﻪ ﻳــﺮاد أن ﻞﺘﻤــﳛ( ﻛــﺎةﺰاﻟ) ﺴﲑﻔاﻟﺘ ﻋﻠﻤﺎء ﻟﻚذ ﱃإ ﻫﺐذ ﻛﻤﺎ)٤١١( . تﻳـﺎﻵا ﻛـﺮذو ،بﺳـﺒﺎﻷﺑﺎ ﲔﻣﻨﺆاﳌـ أﺧـﺬ ﺑﻴـﺎن ﰲ ـﻪﺿﻋﺮ مﻘـﺪﺗ ﻣـﺎ ﺧﻼل ﻦوﻣ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ تﺎﻔـــﺻ ﻦﻣـــ ﺑﻌﻀـــﺎً تﻛـــﺮذ ﱵاﻟـــ( ﻣﻨـــﻮنﺆاﳌ )و( ـــﺎلﻷﻧﻔا )ﰐﺳـــﻮر ﻞأواﺋـــ ﰲ ﻋﻼﻗــﺔ بﺳــﺒﺎﻷوا ﲔﻣﻨﺆاﳌــ ﲔﺑــ اﻟﻌﻼﻗــﺔ أن ﻠﻴــﺎًﺟ ﺢﻳﺘﻀــ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻣــﺮﻷ اﻻﻣﺘﺜــﺎل ﻞﺜــﲤ رﺳـــﻮﻟﻪ وأﻣـــﺮe ﻞﺳـــﺒﻴ ﻫـــﻮ ﻟـــﻚذ وأن ـــﺎ،f اﻟﺘﻬـــﺎون أو ﺮﻛﻬـــﺎﺗ موﻋـــﺪ ـــﺎf ﺧـــﺬﻷا ﰲ . اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺼﻮصﻧ ﻋﻠﻴﻪ ﺖدﻟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻚذو وﻣﻜﺎن، زﻣﺎن ﻞﻛ ﰲ ﲔﻣﻨﺆاﳌ )٢١١: ) ( ﻃﻪ ٢٣١ﺳﻮرة (. )٣١١( . كأﻣﺮ ﻚﺗﻮﻔﻳ أن واﳊﺬر ﻘﺎن،ﺗواﻹ ﻂاﻟﻀﺒ : مْﺰاﳊ ) اﳌﻨﲑ اﳌﺼﺒﺎح: ﺮﻧﻈا . ِّﺪﳉا: مْﺰ١واﻟﻌ/٤٣١ ٢،/٨٠٤ (. )٤١١ ) ( ﻴﺔﻄﻋ ﻦﻻﺑ ﺰﻴﺟاﻟﻮ ﺮرﶈا: ﺮﻧﻈ٠١ا/واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ١٣٣ ﺮﻳﺮﺤاﻟﺘ ﺴﲑﺗﻔو ، ) (ﻋﺎﺷﻮر ﻦﺑ ﺎﻫﺮﻄ٨١ﻟﻠ/٢١ (.