الرزق في القرآن الكريم

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٣ ﱠـﻢ(أ ﺑﺴـﺒﺐ رءوﺳـﻬﻢ ﻲﻣﻨﻜﺴـ ﻢiﺪﺟﻓﻮ ،بأﻋﺮا ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎً أﻋﺮاﺑﻴﺔ ﺟﺖﺧﺮ ﻗــﺪ أراﻛــﻢ ﱄﻣــﺎ: ــﺎﻃﺒﻬﻢﲣ ْﺖﻓﻘﺎﻟــ ﻠــﻪ،ﺟأ ﻦﻣــ ــﻮاﺤﺰﻧﻓ ــﺔﺤﺎﺋﺟ ــﺎﺑﺘﻪﺻﻓﺄ زرﻋــﺎً، زرﻋــﻮا ورزﻗﻨــﺎ ﺑﻨــﺎ، ﱂواﻟﻌــﺎ رﺑﻨــﺎ، ﻫــﻮ ؟ــﺪورﻛﻢﺻ ﺖــﺎﻗﺿو رءوﺳــﻜﻢ، ﻜﱠﺴــﺘﻢﻧ ﺑــﻪ ﻴﻨــﺎﺗﻳﺄ ﻋﻠﻴــﻪ :ﻘﻮلﺗ تﺸﺪﻧأ ﰒ ﺷﺎء، ﺚﺣﻴ ٍراﺳﻴﺔ ْﺮِﺤاﻟﺒَ ﰲِ ٍْﺮَةﺨَﺻ ﰲِ ﻛَﺎنَ ﻟَﻮْ ـَﻮَاﺣِﻴَﻬﺎﻧ ﻣَﻠْﺴًﺎ ٍﻣُﻠَﻤْﻠَﻤَﺔ َﻤﱠﺎءَﺻ ْﺖَﻠَﻘَﻔـْﻧ ﻻ اﷲ ﺑـَﺮَاﻫَﺎ ْﺲِﻔﻟِﻨـَ ٌرِزْق ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣﺎ ﱠﻞﻛُ إﻟَﻴْﻬﺎ يﱢدﺆُﺗ ﱠﱴﺣَ ﻣﺴﻠﻜُﻬَﺎ ِﻊاﻟﺴﺒ ﻃﺒﺎقِ َْﲔﺑـَ ﻛَﺎنَ أوْ ﻣﺮاﻗِﻴﻬَﺎ اﳌﺮْﻗَﻰ ﰲ اﷲُ ﻞﻟﺴﻬﱠ َﺎﳍ ﱠﻂﺧُ اﻟﻠﱠﻮْحِ ﰲ اﻟﺬي ﻨﺎلَﺗ ﱠﱴﺣ ِﻴﻬَﺎﺗﻳﺄ َفﺳﻮ وإﻻﱠ َﻨﻠْﻪُﺗ ﱂ إنْ)٧٦( ﻋﺮاﺑﻴــﺔﻷا ﻩﻫــﺬ ﺖﻓﻘﻬــ وﻗــﺪ -وﺑﺴــﺎﻃﺘﻬﺎ ــﺎiﺮﻄﻓ ﻋﻠــﻰ -ﻓﻘﻬــﺎ اﻟــﺮزق ﻗﻀــﻴﺔ ﻫــﺬ ﺾوﺑﻌــ ،ماﻟﻴــﻮ اﻟــﺬرة ﻋﺼــﺮ ﰲ ساﻟﻨــﺎ ﻦﻣــ ﻛﺜــﲑ ﻓﻘﻬﻬــﺎ ﻦﻋــ ﺰــﺠﻋ ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﻴــﺎً،ﻧﺎﳝإ ا ﻦﻋــ وﻫــﻢ ﻴﺎ،ﻧاﻟــﺪ اﳊﻴــﺎة أﻣــﺮ ﻦﻣــ ــﺎﻫﺮاًﻇ ﻋﻠﻤــﻮا ﻟﻜــﻨﱠﻬﻢ ــﺎﻫﺮ،ﻈاﻟ ﰲ ﻋﻠــﻢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﺜــﲑ أنﱠ ﻟـــﻪ ﺢﻳﺘﻀـــ ﻋﺮاﺑﻴـــﺔﻷا ﻣﻘﺎﻟـــﺔ ﰲ ﻞﻓﺎﳌﺘﺄﻣـــ ؛ﻏـــﺎﻓﻠﻮن ـــﺮةﻔﻄاﻟ ﺖوﺛﻮاﺑـــ اﻟﻘـــﺮآن ﺣﻘـــﺎﺋﻖ )٧٦: ) ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ٧١/٣٤ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٣ ورزﻗﻨﺎ ﺑﻨﺎ، ﱂواﻟﻌﺎ ﻨﺎ،ﱡرﺑ ﻫﻮ: )ﺎﳍﻓﻘﻮ ﻓﻴﻬﺎ، ﺶﻏﺒ ﻻ ﺼﻮرﻫﺎﺗ ﰲ ﺔﺿﺤوا اﻟﺮزق ﻗﻀﻴﺔ ﺷـــﺎء ﱴﻣـــ ﺑـــﻪ ﻴﻨـــﺎﺗﻳﺄ ﻋﻠﻴـــﻪ زﱪﻳـــ ﻛﻤـــﺎ ﺼـــﻮرﻫﺎ،ﺗ ﰲ ﺢﻴﺤاﻟﺼـــ اﻟﻌﻘـــﺪي ـــﺐﻧﺎﳉا زﱪﻳـــ( ﻟﻘﻀــﻴﺔ ﻓﻬﻤﻬــﺎ ــﺐﻧﺎ–ﺟ واﳌﻜــﺎن ﻣــﺎنﺰاﻟ– اﷲ اﺳــﺘﺄﺛﺮ ﻦاﻟﻠﱠــﺬَﻳ اﻟــﺮزق، ــﻮعﺿﻣﻮ ﰲ .ﺑﺪاﻳﺔً ﺑﻌﻠﻤﻬﻤﺎ ﱃﻌﺎﺗ مــﺎﲤ ﺔﺤــﺿوا ﺖــﻧﻓﻜﺎ اﻟــﺮزق، ﻟﻘﻀــﻴﺔ مــﺎﺗ ﻓﻘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺔﻷا ﻩﻫــﺬ ﻒﺳــﻠ وﻛــﺎن ﺎﳝاﻹ ﺣﺴﻬﻢ ﰲ ﺔﻄﻣﺒﺴ ﻲﻓﻬ اﺋﻬﺎ،ﺟﺰوأ ﺑﺄﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻮحﺿاﻟﻮ ﰲ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻌﻘﻴـﺪﺗ ﻓﻼ ،ﱐ تــﺎءﺠﻓ اﻟﻌﺼــﺮ، ﻫــﺬا أﺑﻨــﺎء ﻦﻣــ ﻦﻛﺜــﲑﻳ ســﻮﻧﻔو ﺣــﺲ ﰲ ﻣﻌﻘــﺪة ﻲﻫــ ﻛﻤــﺎ ﻓﻬﻤﻬــﺎ، ﻮﺳـﻬﻢ،ﻧﻔ ﰲ ﱐـﺎﳝاﻹ ﻞاﻟﺘﻜﺎﻣـ ﻋﻠـﻰ ـﺪلﺗ اﻟـﺮزق ﻗﻀـﻴﺔ ﰲ ﻣـﺔﻷا ﻩﻫﺬ ﻒﺳﻠ تﻋﺒﺎرا .ﻢiﺼﺮﻓﺎﺗ ﻋﻠﻰ ﻌﻜﺎﺳﻪﻧوا ﻢiﺼﻴﺎﺨﺷ ﻋﻠﻰ ﻩﻬﻮرﻇو ﺗ وﻻ ﻌﺐﺗ ﺑﻼ رزاقﻷا إﻟﻴﻚ ﺴﺎقﺗ ،ﻞﻮﻛﺗ: "ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻮاﻧﻓﻜﺎ"ﻒﻜﻠ)٨٦( . اﷲ إن ،ﱪأﻛــ واﷲ اﷲ، ﺎنﺤﺳــﺒ: ﻓﻘــﺎل ﻞ؟ﺄﻛــﺗ ﻦأﻳــ ﻦﻣــ: أﺳِــﻴﺪ ﰊﻷ ﻞوﻗﻴــ ؟أَﺳِـــﻴﺪ أﺑـــﺎ ﻳـــﺮزق أﻓـــﻼ اﻟﻜﻠـــﺐ، ﻳـــﺮزق)٩٦(: ﻓﻘـــﺎل ﻞ؟ﺄﻛـــﺗ ﻦأﻳـــ ﻦﻣـــ: ﻟﺒﻌﻀـــﻬﻢ ﻞوﻗﻴـــ رزاقﻷا ﺧـﺎﻟﻖ ﻫـﻮ ﺷـﺪاقﻷا ﺷﺪق واﻟﺬي ،ﻄﺤﲔﺑﺎﻟ ﻴﻬﺎﺗﻳﺄ اﻟﺮﱠﺣﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﺬي)٠٧(. ﻣــ: ﻓﻘــﺎل ﻞ؟ﺄﻛــﺗ ﻦأﻳــ ﻦﻣــ: ــﻢﻷﺻا ﰎﳊــﺎ ﻞوﻗﻴــ ﻟــﻚ لﺰﻳﻨـــ اﷲ: ﻟــﻪ ﻞﻓﻘﻴــ. اﷲ ﻋﻨــﺪ ﻦ ﻟـــﻪ، ضرﻷا: ﻫـــﺬا ﻳـــﺎ! اﻟﺴـــﻤﺎء إﻻﱠ ﻣﺎﻟـــﻪ ﻛـــﺄنْ: ﻓﻘـــﺎل ؟اﻟﺴـــﻤﺎء ﻦﻣـــ ودراﻫـــﻢ ﲑﻧـــﺎﻧد )٨٦ ) ( اﷲ ﻋﻠــــــﻰ ﻞاﻟﺘﻮﻛــــــ ﰲ ﻴﺎﻧاﻟــــــﺪ ﰊأ ﻦاﺑــــــ ــــــﻪﺟ٠٩أﺧﺮ ٣٥رﻗــــــﻢ ــــــﺪادﻐﺑ ﺦــــــﺎرﻳﺗ ﰲ ﻴــــــﺐﻄاﳋ ﻃﺮﻳﻘــــــﻪ ﻦوﻣــــــ( )٤١/٣٠٤ (. )٩٦: ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ)٩/ ٧ ) ﻟﻠﺪﻳﻨﻮري ﺎﻟﺴﺔ(ا: ﺮﻧﻈوا( . ٧/٣٦١ ٩٦٠٣رﻗﻢ (. )٠٧ : ) ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ٩/ ٦ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٦٣ :ﺸﺪﻧأ ﰒ. ضرﻷا ﻦﻣ ﱄ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﺴﻤﺎء، ﻦﻣ ﻲرزﻗ ﺆﺗﲏﻳُ ﱂ نﺈﻓ ﻟﻪ، واﻟﺴﻤﺎء ﻲرَازِﻗِ وَاﷲُ َﻘْﺮَﻔاﻟ ُفأﺧﺎ َﻒوَﻛَﻴْ اﻟﻌُﺴْﺮِ ﰲ اﳋَﻠْﻖِ ﻫَﺬَا وَرَازِقُ وَاﻟْﻴُﺴْﺮِ ﻬﻢﱢﻛُﻠ َﻠْﻖِﺨﻟِﻠ َرْزَاقِﻷﺑِﺎ َﻞﱠﻔَﻜَﺗ ْﺮِﺤاﻟْﺒَ ﰲ ِتواﳊُﻮ اﻟﺒـَﻴْﺪَاءِ ﰲ ﱢوَﻟِﻠﻀﱠﺐ)١٧( ﺑﻴـﺪ اﻟـﺮزق أﻣـﺮ أنﱠ ﱠﲔﺑـَـ ﻟﻪ ﻴﻬﺎًﺟﻮﺗو ﺮﺑﻴﺔﺗ اﺑﻨﻪ ﻊﻣ اﳊﻜﻴﻢ ﻟﻘﻤﺎن ﺚﺣﺪﻳ وﰲ ﺧـﺮدل، ﻦﻣـ ﺣﺒـﺔ ﻣﺜﻘـﺎل ﰲ ﻩﻗَـﺪْر ٌرزق ﺴـﺎنﻧِﻺﻟ ﻛـﺎن ﻟـﻮ ﱠﻪﻧوأ ،ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻟـﻚذ وﻛـﺎن ــﺬاf ﻩﻟﻌﺒــﺪ ﰐﻳــﺄ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ نﺈﻓــ ،ضرﻷا ﰲ أو تاﻟﺴــﻤﺎوا ﰲ أو ﺮةﺨــﺻ ﰲ اﳌﺜﻘــﺎل ﻟﻪ اﳌﻘﺪر اﻟﺮزق)٢٧( اﷲ ﻗـﺎل. ﱃﻌـﺎﺗ ﻩﻋﻨـﺪ ﲔاﳌﻌﻠـﻮﻣ واﳌﻜـﺎن ﻣـﺎنﺰاﻟ ﰲ إﻟﻴﻪ وﻳﺴﻮﻗﻪ ، :ﱃﻌــــــــــــــــــﺎﺗ … JðłWÞTS‰HTWTÿ :†WäPVTßMX… ÜMX… æ—WTŽ ðӆWT˝<‘YÚ xàQWT‰Wš óÝYQÚ xÓW ó£TWž ÝRÑWWT˚ ` ]ÆWW£T‘W† ‘ŁVK… ` Y‹.WØðHTÙQW'Ö@… ‘ŁVK… ` X‡‘⁄KKV‚ô@… Y‹<K†TWTÿ †WäYŠ &JðS/@… QWÜMX… WJð/@… e¨~Y„VÖ c⁄kY‰Wž » )٣٧( . أنﱠ ــﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳــﺔﻵا ﻩﻫــﺬ ﰲ اﻟﻜــﺮﱘ ﱐاﻟﻘــﺮآ ﻴــﻪﺟاﻟﺘﻮ ﻫــﺬا ﻦﻣــ ﺎدﻔاﳌﺴــﺘ سواﻟــﺪر ﻛﺜــ ﻛــﺎن ﺳــﻮاء اﳊﻴــﺎة ﰲ ﻳﻨﺎﻟــﻪ أن ﻻﺑُــﺪﱠ ﻟــﻪ رّاﳌُﻘَــﺪ ﺴــﺎنﻧاﻹ رزق ﻓــﺎﻟﺮزق ﻗﻠــﻴﻼً، أو ﲑاً ﻛﻠــﻪ ﻟــﻚذ وﰲ ﻠــﻪ،ﺟأ ﻠﺒــﻪﻄﻳ ــﺎﳑ أﻛﺜــﺮ ﻠﺒــﻪﻄوﻳ ﻠــﻪ،ﻇ ﻳﺘﺒﻌــﻪ ﻛﻤــﺎ وﻳﺘﺒﻌــﻪ ــﺎﺣﺒﻪﺻ مﻳـﻼز بأﺳــﺒﺎ ﻳﺘﻠﻤﺴــﻮن ﻴﺎ،ﻧاﻟــﺪ ﻩﻫــﺬ ﰲ ﺮﻛــﻮنﺤﻳﺘ وﻫــﻢ ــﻢﳍ ﺮﺑﻴــﺔﺗ ،ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤــ وﺑﻴــﺎن ﻴــﻪﺟﻮﺗ )١٧: ) ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ٩/٧ )ﻟﻠﺪﻳﻨﻮري ﺎﻟﺴﺔ(ا ﺮﻧﻈوا(. ٤/٥٢٤ ٧١٦١رﻗﻢ (. )٢٧ ) ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ: ﺮﻧﻈ٤١ا/٦٦ (. )٣٧: ) ( ﻟﻘﻤﺎن ٦١ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٧٣ ﺑــﺄﻣﺮ اﻫﺘﻤــﺎﻣﻬﻢ ىﻣﺴــﺘﻮ ﱃإ ﻳﺮﻗــﻰ ﻻ اﻫﺘﻤﺎﻣــﺎً ﺑــﺬﻟﻚ اﻫﺘﻤــﺎﻣﻬﻢ ﻳﻜــﻮن ﺑــﺄن اﻟــﺮزق، ﺧﺮة،ﻵا اﳊﻴﺎة ـﻪﺿﻓﺮ ﻣـﺎ أداء ﻦﻋـ ﻠﻪﻐﻳﺸـ أﻻ ـﺐﳚ اﻟـﺮزق ﺑﺄﻣﺮ ﻦﻣﺆاﳌ ماﻫﺘﻤﺎ أنﱠ أي ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﱃإ بﺎﻧأ ﻦﻣ ﻞﺳﺒﻴ ﺒﺎعﺗا ﻦوﻋ ﻋﻠﻴﻪ، اﷲ)٤٧( . ﻟــﻪ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻘــﺪﻳﺮﺗ ﰲ واﻟــﺮزق -ﻗﻠــﺔ أوْ ﻛﺜــﺮة -تﻣﻠﻜــﺎ ﺴــﺐﲝ ﻳﻜــﻮن ﻻ ﺴـــــﺐﲝ أو ﺣﻨﻜـــــﺘﻬﻢ، أو ﻛـــــﺎﺋﻬﻢذ أوْ ﺴـــــﺒﻬﻢ،ﻧ أو ـــــﺒﻠﻬﻢﻧ أو ﻋﻠﻤﻬـــــﻢ، أو ساﻟﻨﱠـــــﺎ ﻬﻠﻬــﻢﺟ اﷲ ــﺎءﻄﻋ ﻫــﻮ اﻟــﺮزق ﻦوﻟﻜــ ﻢ،fﺴــﺎﻧأ ــﺎﻋﺔﺿو أو ﺣﺴــﺒﻬﻢ أو ﻏﺒــﺎﺋﻬﻢ، أو أو ﻛﺒـﲑ، أو ﲑﻐـﺻ أو ،ﱯﻏـ أو ﻲﻛذ أو ،ﻞﺎﻫﺟ أو ﱂﻋﺎ ﲔﺑ ﻓﺮق ﻻ ،ﲔﻌﲨأ ﳋﻠﻘﻪ أو ﻊﻃـﺎﺋ أو ﻣﺴـﻠﻢ، أو ﻛـﺎﻓﺮ ﲔﺑـ ﻓﺮق ﻻ ﻞﺑ ،ﺾﻣﺮﻳ أو ﰱﻣﻌﺎ أو ﺣﻘﲑ، أو ﻒﺷﺮﻳ ر ﻓﻬــﻮ ،ﲔﻌــﲨأ ﺧﻠﻘــﻪ ﺧــﺎﻟﻖ ﻫــﻮ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ نﱠﻷ ٍ؛ﻋــﺎص اﳋﻠــﻖ مﻟــﻮاز ﻦﻣــ ذإ ازﻗﻬــﻢ، ء،ﻲﺷ ﻞﻛ ﺖوﺳﻌ ﺘﻪﲪر ﻦوﻟﻜ ﺧﻠﻘﻪ، ﻳﺮزق أن ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺒﺎًﺟوا وﻟﻴﺲ اﻟﺮزق، .ﱃﻌﺎﺗ ﺘﻪﲪر ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻦﻣ واﻟﺮزق اﷲ أوﺣــﻰ: " وﻫــﺐ ﻗــﺎل -ﱃﻌــﺎﺗو كﺒــﺎرﺗ -ﻣﻮﺳــﻰ ﱃإ -ماﻟﺴــﻼ ﻋﻠﻴــﻪ - "ﺑﺎﺣﺘﻴﺎل ﻟﻴﺲ اﻟﺮزق أن ﻞاﻟﻌﺎﻗ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻖﻷﲪا ﺖرزﻗ ﱐإ)٥٧( . ﱃإ وأﺷﺎر:ﻗﺎل ﺚﺣﻴ ﻲاﻟﺘﻤﻴﻤ ﻋﺒﱠﺎد ﲎاﳌﻌ ﻫﺬا ﺐﻐﺷ سﺎﻧأ ـﺮﻣﻪﳛ ﺚﻴﻐواﻟ ﻖﱢِﻠﺟ ﺑﻼد ﰲ ﻄﻞﻳﻬ ﺖوﻳﺒﻴ ﻗﻮﻣﻪ ﻞﻋﺎﻗ بﺑﺎ ﳜﻄﻲ واﻟﺮزق ﻖﻷﲪا بﻟﺒﺎ ﺑﻮﱠاﺑﺎً ﺖوﻳﺒﻴ)٦٧( )٤٧ ) ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ: ﺮﻧﻈ٤١ا/ﺎ٦٦(ا: ﺮﻧﻈوا )(. ﻟﻠﺪﻳﻨﻮري ٤ﻟﺴﺔ/٢٩٢ ٠٥٤١رﻗﻢ (. )٥٧ ) ( ﺎﻟﺴﺔ(ا ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻮري ﻪﺟ٤أﺧﺮ/٨٤٤ ٣٥٦١رﻗﻢ (. )٦٧ ) ( ﺎﻟﺴﺔ(ا ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻮري ﻪﺟ٣أﺧﺮ/٩٦١ ٧٠٨رﻗﻢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٨٣ كﻜـــﺎﻧﻔا ﻓـــﻼ وﺛﻴـــﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤـــﺎ طﺒـــﺎﺗواﻻر ﻗﻮﻳـــﺔ، واﻟـــﺮزق اﳋﻠـــﻖ ﲔﺑـــ اﻟﻌﻼﻗـــﺔ ّإِن ﻋﻠـــ ﻗــﺎدر ﻓﻬــﻮ اﳋﻠــﻖ، ﻋﻠـــﻰ ﻗــﺪر ﻦﻓﻤــ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ، ﰲ ﻛﻠﻬـــﻢ اﳋﻠــﻖ ﻳﻨــﺎزع ﱂو اﻟــﺮزق، ﻰ ﻏـﲑ ـﻢ(أ ﻋﻠـﻰ ﺑﻨـﺎءً ـﺎءﺟ ﻟـﻚذ ﺴـﻠﻴﻤﻬﻢﺗو ، اﻟـﺮازق اﳋﺎﻟﻖ، ﻪﻧﺑﺄ ﷲ ﺳﻠﻤﻮا ﻞﺑ ﻟﻚذ ﺣﻘـﺎﺋﻖ ﻧﺖﻟﻜﺎ ﻟﻚذ ادﱠﻋَﻮا ﻟﻮ ﱠﻢ(أ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻢﻷ(ّ ؛ونﺟﺰﻋﺎ ﻓﻬﻢ ﻟﻚذ ﻋﻠﻰ ﻦﻗﺎدرﻳ اﳋَﻠْـ ﻋﻠـﻰ ﻳﻘـﺪر ـﻪﻧّإ: اﳋﻠـﻖ ﻦﻣـ أﺣـﺪ ﻗـﺎل ﻟـﻮ ذإ ﻢ،fﻜـﺬﺗ ـﺮةﻔﻄاﻟ ﺖوﺛﻮاﺑ اﻟﻜﻮن ﻖ، ﱵاﻟــــ ﻧﲔاﻟﻘــــﻮا ﻲﻫــــ وﻣــــﺎ ؟ﻜﻮﻳﻨﻬــــﺎﺗ ﺳــــﻴﺘﻢ ﻒوﻛﻴــــ ؟اﳋﻠــــﻖ ــــﺮﺻﻋﻨﺎ ﻦوأﻳــــ: ﻟــــﻪ ﻞﻟﻘﻴــــ ﻲﻫـــ وﻣـــﺎ ؟ﺎiﻣـــﺪ وﻛـــﻢ ؟ﻜـــﻮنﺗ ﻒوﻛﻴـــ ؟اﳊﻴـــﺎة ﻲﻫـــ وﻣـــﺎ ؟اﳋﻠـــﻖ ﻫـــﺬا ـــﺎf ﻆﺤﻔﺳـــﻴ ﻠﺔﺌأﺳــ ﻦﻣــ ﻟــﻚذ وﻏــﲑ ؟ﻳﻜــﻮن ﻒوﻛﻴــ ؟اﻟــﺮزق ﻫــﻮ وﻣــﺎ ؟ﻜــﻮنﺗ ﻒوﻛﻴــ ؟ــﺎﳍ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﺟاﻹ ﻦﻋـ ﻦﻳﺟﺰﻋـﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ اﳋﻠﻖ ﻒﻳﻘ ﱵواﻟ ،ﻲﻨﺘﻬﺗ ﻻ ﻛﺜﲑة ﺖﻟﻴﺴـ ـﺎﻷ(ّ ؛ﻋﻨﻬـﺎ ﺎﺑـﺔ ﻋﻠﱠﻤﻨـﺎ ﻓﻘـﺪ ،ﻩوﺣـﺪ ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ تﺎﻔـﺻ ﻦﻣـ واﻟﺮزق اﳋﻠﻖ، نﱠﺈﻓ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﻣﻘﺪورﻫﻢ، ﰲ ﻤﺪﳏ ﺎﻧﺳﻴﺪ ﺒﻴﻪﻧ ﻟﺴﺎن وﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﱘ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲe ـﺮﺻوﻋﻨﺎ وﺑﺪاﻳﺘـﻪ، اﳋﻠﻖ، ﻗﺼﺔ ، ورزﻗــﻪ، ــﻪ،ﻔﻈوﺣ ﺘﻪﻧــﻴﺎﺻ ﻧﲔوﻗــﻮا ﻪ،ﻄﻀــﺒﺗ ﱵاﻟــ ﻧﲔواﻟﻘــﻮا ،ﻩــﻮرﺗﻄ ﻞوﻣﺮاﺣــ ﻜﻮﻳﻨــﻪ،ﺗ و ﻴﺘـــﻪ،ﻔوﻛﻴ ـــﻪﺗوﺣﻴﺎ ﻟـــﻚ،ذ ﻴـــﺔﻔوﻛﻴ ﺎﻳﺘﻬـــﺎ،(و ﻴﻨﻬـــﺎ،ﻧوﻗﻮا وﻣﺮاﺣﻠﻬـــﺎ، ـــﻪ،ﺗوﺣﻴﺎ ﻮاﻋـــﻪ،ﻧأ ﻞﺑﺎﻟــﺪﻟﻴ ﻓﻌﻠﻤﻨــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ، ورزﻗــﻪ ،ﻩوﻣﺴــﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻩوﺳــﲑ وﻣﺮاﺣﻠﻬــﺎ، وﺑــﺪاﻳﺘﻬﺎ، ،ىﺧــﺮﻷا ﻞــﺟ ﻫــﻮ إﻻﱠ رازق وﻻ ،ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ّإﻻ ﺧــﺎﻟﻖ ﻻ ــﻪﻧّﺑﺄ ﻠــﻖﻄاﳌ واﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ مــﺎزﳉا ﲔواﻟﻴﻘــ : ﱃﻌــــــــــﺎﺗ اﷲ ﻗــــــــــﺎل. ﻼﻟــــــــــﻪﺟ… JðS/@… ÷Y¡PVÖ@… óØRÑW˝VÕVž JðyR’ óØRÑWT˛WƒW⁄ JðyR’ óØS|S~YÙSTÿ JðyR’ $óØRÑg~~mïmæ‘š ‘ÔWå ÝYÚ ØRÑMXœ:†W{W£TSfi ÝQWÚ æÔW¯pTÉTWÿ ÝYÚ ØRÑYÖ.V¢ ÝYQÚ &xòpłTWfi ISªWÞHTW™óT‰TS“ 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٩٣ ułVÕHTTTW¯WTŽWŁ †QWÙW˘ WÜØRÒX£pT›STÿ » )٧٧( . ﻋﻠـﻰ اﻟـﺮزق ﻞﻓﻌـ ﻒـﻄﻋ ـﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﻲـﳍاﻹ اﻟﻘـﻮل ﻫﺬا ﻔﻲﻓ دﻟـﻴﻼً اﳋﻠـﻖ، ﻞﻓﻌـ ﻓــﺎﳋﻠﻖ إﻟـﻴﻬﻢ، ـﻮلﺻاﻟﻮ ﰲ ﻳﺒـﺪأ رزﻗﻬـﻢ ّنﺈﻓــ ﺧﻠﻘﻬـﻢ، ﻳﺒـﺪأ أن ـﺮدﲟﺠ اﳋﻠـﻖ ّأن ﻋﻠـﻰ ـــﺪلﺗو ﺎ،iﻘــﺪﻣﺎﲟ ﺞاﻟﻨﺘـــﺎﺋ طﺒــﺎﺗار ــﺎنﻄﺒﺗوﻣﺮ ﺑﻼزﻣـــﻪ، موﺰاﳌﻠــ مـــﻼزﺗ ﻣﺘﻼزﻣــﺎن واﻟــﺮزق ورزﻗــﺎً، وﺣﻴــﺎة، ﺧﻠﻘــﺎً، مﻣﻌﻠــﻮ بﺴــﻮﳏ ﻣﻘــﺪر ﲔﻠــﻮﻗﺨاﳌ أﻣــﺮ أن ﻋﻠــﻰ ــﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳــﺔﻵا وﺑ ﺎً،ﺗوﻣﻮ ﺔﺨﺴـﻧ ﺧﻠﻘـﻪ ﰲ ﻫـﻮ ﺨﺺﺷ ﺪﺟﻳﻮ ﻓﻼ ﻨﻮﻋﺎً،ﺗ اﳋﻠﻖ ﰲ ّأن ﺷﻚ وﻻ ﻌﺜﺎً، واﻟﻘﺼــــﲑ، ﻞﻮﻳــــﻄواﻟ ،ﺾواﳌــــﺮﻳ ﰱاﳌﻌــــﺎ ﻓــــﻴﻬﻢ، واﳋﻠــــﻖ آﺧــــﺮ، ﺨﺺﺷــــ ﻦﻣــــ ﻣﻨﻘﻮﻟــــﺔ ﻦﻣــ ــﺔﻔﺘﻠﳐ ﻞﺮاﺣــﲟ ــﺮﳝو ــﺔ،ﻧﻄﻔ أﻣــﻪ رﺣــﻢ ﰲ ــﺪﺟﻳﻮ أن ﻣﻨــﺬ ﺧﻠﻘــﻪ ــﻮرﻄﻳﺘ ﻠــﻮقﺨواﳌ اﳌﻮﺳــ ﻓــﻴﻬﻢ رزﻗﻬــﻢ ﰲ واﳋﻠــﻖ ،تــﻮﳝ ﰒ موﻳﻬــﺮ ﺦﻳﺸــﻴ ﱴﺣــ اﻟﻨﻤــﻮ واﳌﻀــﻴﱠﻖ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻊ ﻦﻣـــ ﺼـــﻬﺎﳜ ﻣـــﺎ ـــﺎﳍ أﻋﻤـــﺎرﻫﻢ ﻦﻣـــ ﻣﺮﺣﻠـــﺔ ﻞوﻟﻜـــ ﻟـــﻚ،ذ ﲔﺑـــ ﻫـــﻮ ﻦﻣـــ وﻓـــﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ، أﻣــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ، ﺮﻛﻴﺒــﻪﺗ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﺷــﺎء ﱵاﻟــ اﻟﺼــﻮرة ﻋﻠــﻰ ﻣــﻨﻬﻢ واﺣــﺪ ﻞﻛــ وﺧﻠــﻖ اﻟــﺮزق، ﺺﻳـﻨﻘ أو ﻳﺪﺰﻳ أن اﳋﻠﻖ ﻦﻣ أﺣﺪ ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ ﻓﻼ اﻟﻨﻘﺼﺎن أو ﻳﺎدة،ﺰﻟﻠ ﻞﻗﺎﺑ ﻏﲑ ﺖﺛﺎﺑ وﻫـﻮ. ﻩﻏﲑ ﺧﻠﻖ أو ﺧﻠﻘﻪ، ﰲ أو رزﻗـﻪ، ﻦﻣـ ﺺﻳـﻨﻘ أو ﻳـﺪ،ﺰﻳ أن ﻊﻴﻄﻳﺴـﺘ ﻻ ﻛـﺬﻟﻚ ﻩﻏﲑ رزق)٨٧( . ﻣﻜـــﺎن وﰲ ﻫـــﻮ، ّإﻻ ﻳﻌﻠﻤـــﻪ ﻻ ﺖوﻗـــ ﰲ ـــﻪﺗﺑﻘﺪر ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ ﻠﻘـــﻪﳜ ﻠـــﻮقﺨواﳌ ﺞﻳﻨــﺘ وﻣـﺎ جواﺰاﻟـ ﻟـﻚذ ﻦوﻣـ اﳋﻠـﻖ ــﺬاﳍ أﺳـﺒﺎﺑﺎً ﻫﻴـﺄ واﷲ ،ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠﻤـﻪ ﺳـﺒﻖ )٧٧: ) ( ماﻟﺮو ٠٤ﺳﻮرة (. )٨٧ ) ( ﻟﻠﺪﻳﻨﻮري ﺎﻟﺴﺔ(ا ﺮﻧﻈ٤ا/٥٢٤ ٧١٦١رﻗﻢ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٠٤ ﻫـــ ﻬـــﻮرﻈﻟ ﱃ؛ﻌـــﺎﺗ اﷲ ﻣﻘـــﺎدﻳﺮ ﻬـــﺎرﻇﻹ وﺳـــﻴﻠﺔ بﺳـــﺒﺎﻷوا ﻋﻨـــﻪ، ﻣـــﺎنﺰاﻟ ﰲ اﳋﻠـــﻖ ﺬا ﻞوﻛـ ﻛـﺬﻟﻚ، ﻲﻫـ اﻟـﺮزق أﻣﺮ ﰲ بﺳﺒﺎﻷوا ،ﱃﻌﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﻩﻋﻨﺪ ﲔاﳌﻌﻠﻮﻣ واﳌﻜﺎن اﻟﻘـــﺎﻫﺮة، ﱃﻌـــﺎﺗ اﷲ إرادة وﻓـــﻖ ﺧﻠﻘـــﻪ اﻛﺘﻤـــﺎل ﰲ ـــﻪﻈﺣ ﻟـــﻪ ﻳﺘـــﻮﻓﺮ اﳋﻠـــﻖ ﻦﻣـــ واﺣـــﺪ ﻟـﻪ اﳌﻘـﺪر ﻠـﻪﺟأ ﻳﺴـﺘﻮﰲ ﻠـﻮقﳐ ﻞوﻛـ اﻟـﺮزق، أﻣـﺮ ﰲ ﻛـﺬﻟﻚ ﻣـﺮﻷوا اﻟﻨﺎﻓﺬة، ﺘﻪﺌوﻣﺸﻴ اﳌ ﻞﻗﺒ اﳊﻴﺎة ﰲ ـﻪ،ﺗﻣﻮ ﻞﻗﺒـ رزق ﻦﻣـ ـﻪﺗﺣﻴﺎ ﰲ ﻟـﻪ ﻗـﺪر ﻣـﺎ ﻳﺴـﺘﻮﰲ ﻫﻮ وﻛﺬﻟﻚ ،تﻮ واﺣـﺪ ﺳـﻠﻚ ﰲ ـﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳـﺔﻵا ﻩﻫﺬ ﰲ ﺖﻤﻈﺘﻧﻓﺎ. ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺑﺄﻣﺮ ﻪﺗﻣﻮ ﺑﻌﺪ ﺚﻳﺒﻌ ﰒ اﳋﻠــﻖ ﲔﺑــ ﺎً،ﻄﻣﺘﻮﺳــ اﻟــﺮزق ﻛــﺮذ ــﺎءﺟو ،ﺚواﻟﺒﻌــ ،تواﳌــﻮ واﻟــﺮزق، اﳋﻠــﻖ،: ﺣﻘــﺎﺋﻖ ﺗ ﻳــﺔﻵوا. ﻊاﻟﻮاﻗــ ﰲ ﻪﻄﻮﺳــﺗ ﻋﻠــﻰ ﺑﻨــﺎءً ﺚواﻟﺒﻌــ تاﳌــﻮ ﲔوﺑــ ﻗــﺪر ﻦﻣــ أن ــﻮحﺿﺑﻮ ﲔﺒــ ﻟﻚ،ذ ﺑﻌﺪ ﺚاﻟﺒﻌ وﻋﻠﻰ ،تاﳌﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر وﻫﻮ اﻟﺮزق، ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر ﻓﻬﻮ اﳋﻠﻖ، ﻋﻠﻰ وﻋﻠـﻰ ،تاﳌـﻮ ﻋﻠـﻰ وﻗـﺎدراً رازﻗـﺎً، ﺑـﻪ ﻦﻣﺆﻳـ أن ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﺧﺎﻟﻘـﺎً ﱃﻌـﺎﺗ ﺑـﺎﷲ ﻦآﻣـ ﻦﻣ ّوأن ـﻪﺗﻗﺪر ﰲ كﺷـﺎ ﻓﻬـﻮ اﻟـﺮزق ﻋﻠـﻰ ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻗـﺪرة ﰲ ﺷـﻚ ﻦﻣـ وأن ﻟـﻚ،ذ ﺑﻌﺪ اﳊﻴﺎة وﻋ اﳋﻠــﻖ، ﻋﻠــﻰ ﻋﻘﻴــﺪة ــﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳــﺔﻵا ﻩﻫــﺬ ﰲ ﺖﻤــﻈﺘﻧﻓﺎ ،ﺚاﻟﺒﻌــ وﻋﻠــﻰ ،تاﳌــﻮ ﻠــﻰ ﱃﻌﺎﺗ ﺑﺎﷲ ﺎنﳝاﻹ ﻦﻣ ﻓﻼﺑﺪ ،ﺚاﻟﺒﻌ وﻋﻘﻴﺪة ،تاﳌﻮ وﻋﻘﻴﺪة اﻟﺮزق، وﻋﻘﻴﺪة اﳋﻠﻖ، .واﻟﻨﺸﻮر ﺚﻟﻠﺒﻌ ﻲﻴﶈا ،ﺖاﳌﻤﻴ اﻟﺮازق، اﳋﺎﻟﻖ،: ﻪﻧﺑﺄ ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﻟﻪ ﻠﻖﻄاﳌ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ أر وﻗـﺪر ﻋﺪداً، ﻓﺄﺣﺼﺎﻫﻢ اﳋﻠﻖ ﺧﻠﻖ ﻦﻣ ﺎنﺤﻓﺴﺒ أﺣـﺪاً، ﻳـﻨﺲَ ﻓﻠـﻢ زاﻗﻬـﻢ .ﻗﺪﻳﺮ ٍءﻲﺷ ﻞﻛ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ وﻳﺒﻌﺜﻬﻢ، ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﻢ ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ وﻫﻮ ﻟــﻚذ ﻦوﻣــ ﺑــﺎﻟﺮزق، ــﺎًﱰﻧﻣﻘ اﳋﻠــﻖ ﻛــﺮذ ﻓﻴﻬــﺎ ــﺎءﺟ ىأﺧــﺮ تآﻳــﺎ تورد وﻗــﺪ : ﱃﻌــــــــــــــــﺎﺗ اﷲ ﻗــــــــــــــــﻮل… ÝQWÚVK… N…SŒWŸ‘‰WTÿ WÌ<ÕW<Ö@… JðyR’ ISâSŸ~Y¯STÿ ÝWÚWŁ ØRÑR˛Sƒó£WTÿ WÝYQÚ Yò:†WÙJð'Ö@

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ١٤ X%‡‘⁄KKV‚ô@…WŁ » )٩٧(: ﻪﻧﺎﺤﺳــــــــــــــﺒ وﻗﻮﻟــــــــــــــﻪ. ﻳــــــــــــــﺔﻵا … ÔST˛ ÝWÚ ØRÑST˛Sƒó£WTÿ WÝYQÚ Yò:†WÙUfTT'Ö@… X‡‘⁄KKV‚ô@…WŁ ÝQWÚKV… æ—YÕ‘ÙWTÿ W˜‘ÙJð'Ö@… W£HTW–‘TŠVK‚ô@…WŁ ÝWÚWŁ S“X£pSTÿ JðłW™<Ö@… WÝYÚ gŒQY~TWÙ<Ö@… S“X£mïm‘æžWŁ ðŒQY~TWÙ<Ö@… fÛYÚ QXłW™<Ö@… ÝWÚWŁ S£QYTŠWŸSTÿ &W£‘ÚKKV‚ô@… WÜØSTÖØS˝W~W'WT˚ &JðS/@… ‘ÔS˝WT˚ ð„WT˚KV… WÜØS˝TPVWTŽ » )٠٨( ، : ﻼﻟـــــﻪﺟ ﻞـــــﺟ وﻗﻮﻟـــــﻪ … †WäQSTÿKV†H;TTWÿ 槆PVÞÖ@… N…ŁS£RÒ<¢@… ðŒWÙ‘¯YTß JðY/@… &‘yRÑ‘~VÕW˘ ‘ÔWå óÝYÚ \ÌYÕHTTWž S£T‘~WTç˘ JðY/@… ØRÑST˛Sƒó£WTÿ WÝYQÚ Yò:†WÙQW'Ö@… X&‡‘⁄KV‚ô@…WŁ » )١٨(اﻟﻨﺼـــــــﻮص ﻩﻫـــــــﺬ ﺧـــــــﻼل ﻦوﻣـــــــ . ﺢـﻴﺿﻮﺗ ﻓﻴـﻪ ﻨـﺎولﺗ ﺷـﺎﻓﻴﺎً ـﺎًﻧﺑﻴﺎ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﺮزق ﻗﻀﻴﺔ أن ﺢﻳﺘﻀ ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻻ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﺣﺲ ﰲ ﺔﺿﺤوا ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻲﻓﻬ ﺷﺎﻣﻼً، ﺎًﺤﻴﺿﻮﺗ ﺑﻪ ﻞﻳﺘﺼ ﻣﺎ ﻊﻴﲨ ﺖﻠـﺟ ﱃﻌـﺎﺗ ﻓﺎﷲ. ﻔﻲﻴﺻ ﺎر( راﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﻮءِﺿ ﻮحَﺿو ﻓﻴﻬﺎ، ﺶﻏﺒ وﻻ ﻟﺒﺲ ﺑﺼﺎرﻷوا ﻊاﻟﺴﻤ ﻠﻚﳝ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻤﺘﻪﻈﻋ جـﺮﳜو ،ﺖاﳌﻴـ ﻦﻣـ ﻲاﳊـ جـﺮﳜ اﻟﺬي وﻫﻮ ، ،ّـﺪﺿ وﻻ ،ّـﺪﻧ ﻓـﻼ ﻛﻠـﻪ، اﻟﻜـﻮن أﻣـﺮ ـﺪﺑﲑﺗ ﻩوﺣـﺪ ﻩﺑﻴـﺪ اﻟـﺬي وﻫـﻮ ،ﻲاﳊـ ﻦﻣـ ﺖاﳌﻴ اﷲ كﻓﺘﺒـﺎر ﺧﻠﻘـﻪ، رزق ﻠـﻚﳝ اﻟـﺬي ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ وﻫﻮ ﻟﻚذ ﰲ ﻟﻪ ﻬﲑﻇ وﻻ ﺷﺮﻳﻚ، وﻻ .ﲔاﻟﺮازﻗ وﺧﲑ ،ﲔاﳋﺎﻟﻘ ﻦأﺣﺴ ﻋﻘﻴــ ﰲ ـﺎ(ﻣﻜﺎ ﺄﺧـﺬﺗ ــﲑةﻄوﺧ دﻗﻴﻘـﺔ اﻟـﺮزق ﻓﻘﻀـﻴﺔ ﻋﻘﻴــﺪة ـﺐﻧﺎﲜ ﻦﻣﺆاﳌـ ﺪة اﻟﻌﻘــﺪي اﻟﺒﻨــﺎء ﻞﺸــﻜﺗ ﱵاﻟــ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ ﻦﻣــ وﻏﲑﻫــﺎ ،ﺚاﻟﺒﻌــ وﻋﻘﻴــﺪة اﳋﻠــﻖ .ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺸﺪ ﻪﺗﻟَﺒِﻨَﺎ ﺖﺎﺳﻜﲤو ﺖﺸﺎﺑﻜﺗ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ﻞﻛﻜ ،ﻦﻣﺆاﳌ ﺼﻴﺔﺨﻟﺸ )٩٧: ) ( ﻞاﻟﻨﻤ ٤٦ﺳﻮرة (. )٠٨: ) ( ﺲﻧﻳﻮ ١٣ﺳﻮرة (. )١٨ ( ﻓﺎ ﺳﻮرة: )٣ﻃﺮ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٢٤ ﰲ ــﻢﳍ ﻳﺴــﺮﻫﺎ ﱵاﻟــ بﺳــﺒﺎﻷﺑﺎ ــﺎًﻄﺒﺗﻣﺮ ﳋﻠﻘــﻪ رزﻗــﻪ ﻞﻌــﳚ أن ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﺷــﺎء ﻧو وﻛﺜﱠﺮﻫــﺎ، اﳊﻴــﺎة،. وﺛﻴﻘــﺎً ﺒﺎﻃــﺎًﺗار ــﺎf ــﻮنﻄﺒﺗﻣﺮ ﻓﻬــﻢ ﻋﻠــﻴﻬﻢ، ﻴﺴــﲑاًﺗو ــﻢf ــﺔًﲪر ﻮﱠﻋﻬــﺎ ــﺪﺟﻳﻮ أن ﻟـﻚذ ﻊﻨــﳝ وﻻ اﳌﻘـﺪرة، أرزاﻗﻬــﻢ ﻞﺼـﻴﲢ ــﻮﳓ وﺳـﻌﻴﻬﻢ ﺣــﺮﻛﺘﻬﻢ ﻲﻫـ ﻠـﻚﺗو ﻩﻫــﺬ ﺧــﺎﻟﻖ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻦﻣــ ﻘــﺪﻳﺮاًﺗ بﺳــﺒﺎﻷا ُﺾﺑﻌــ أو ﱡﻞﻛــ ﺣﻘــﻪ ﰲ ــﻰﻐُﻠﺗ ﻦﻣــ ﻣــﻨﻬﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة أﻣﺎ ﻴﺔ،ﺻاﳋﺼﻮ ﺎقﻧﻄ ﰲ ﻟﻚذ ﻈﻞوﻳ ،بﺳﺒﺎﻷا اﳋﻠـﻖ طﺒـﺎﺗار ﻲﻓﻬـ اﻟﻌﺎﻣـﺔ أو ﻞﻛـ ﻓﻴﻬـﺎ ﺖﻴـﻐأﻟ ﱵاﻟـ ﻒاﳌﻮاﻗـ ﻠـﻚﺗ ﻦﻣـ ﺎًﺌﺷـﻴ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺠﻞﺳ وﻗﺪ. بﺳﺒﺎﻷا ﻩﺬf :ﻗـﺎل ﻴﺎنﻔﺳـ ﻦﻋـ: " ﺴـﲑﻳﻬﻤﺎﺗﻔ ﰲ ﱯواﻟﻘـﺮﻃ ﻛﺜـﲑ، ﻦاﺑـ ﻛﺮذ ،بﺳﺒﺎﻷا ﻠﻚﺗ ﺾﺑﻌ بﺣــﺪﻷا ﻞــﺻوا ﻗــﺮأ … `WŁ Yò:†WÙJðT'Ö@… ‘yRÑST˛‘ƒY⁄ » )٢٨( ﰲ ﻲرزﻗــ ىأر أﻻ: ﻓﻘــﺎل ﻳــﺔ،ﻵا اﻟﺴــﻤﺎ اﺈذﻓــ ﺎً،ﺌﺷــﻴ ﻳﺼــﻴﺐ ﻻ ﺛﻼﺛــﺎً ﺚﻓﻤﻜــ ﺧﺮﺑــﺔ، ﻞﻓــﺪﺧ ض؟رﻷا ﰲ أﻃﻠﺒــﻪ ــﺎﻧوأ ء ﺑﺪَوْﺧَﻠَﺔ ﻫﻮ)٣٨( ﲔدوﺧﻠﺘـ ﺎﺗﻓﺼـﺎر ﻣﻌـﻪ، ﻞﻓـﺪﺧ ﻣﻨـﻪ ﻴـﺔﻧ ﻦأﺣﺴ خأ ﻟﻪ وﻛﺎن رﻃﺐ، " ﺑﻴﻨﻬﻤــــﺎ تﺑــــﺎﳌﻮ اﷲ ﻓــــﺮق ﱴﺣــــ ﻤــــﺎfدأ ﻟــــﻚذ لﺰﻳــــ ﻓﻠــــﻢ)٤٨( ﰲ ﱯاﻟﻘــــﺮﻃ ﻛــــﺮذو. ﻟــﻴﺲ ﻜــﺎنﲟ ــﺎعﺟ ــﻼًﺟر إن ﻣﺮﺛــﺪ ﻦﺑــ ﻳــﺪﺰﻳ وﻗــﺎل: "ﻩﺴــﲑﺗﻔ اﻟﻠﻬــﻢ: ﻓﻘــﺎل ء،ﻲﺷــ ﻓﻴــﻪ " بﺷـﺮا وﻻ مﻃﻌـﺎ ﻏـﲑ ﻦﻋـ ورَوِيَ ،ﻊﻓﺸـﺒ ﺑـﻪ، ﺗﲏﻓﺄ ﺗﲏوﻋﺪ اﻟﺬي رزﻗﻚ)٥٨( ﻓـﺎﷲ. )٢٨: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٢٢ﺳﻮرة (. )٣٨( ) ﻂاﻟﻮﺳﻴ ﻢﺠاﳌﻌ . ﻞدواﺧ( ج )اﻟﺘﻤﺮ، ﻓﻴﻪ ﻞُﻌﳚ ﺧﻮص ﻦﻣ ( ﺔﻔﻗ أي ) ﻞﺒﻴﻧز : ١اﻟﺪﱠوْﺧَﻠَﺔ/٥٧٢ (. )٤٨: ) ( ﻛﺜﲑ ﻦاﺑ ﺴﲑﺗﻔ ﺮﻧﻈ٤ا/٥٣٢: )ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔو ،(٧١/١٤ (. )٥٨: ) ( ﱯاﻟﻘﺮﻃ ﺴﲑﺗﻔ٧١/٢٤ (. 

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٣٤ ﻦﻣـــ وﻳـــﺮزﻗﻬﻢ ﺧﻠﻘـــﻪ، ﺾﻟـــﺒﻌ بﺳـــﺒﺎﻷا ﺾﺑﻌـــ أو ﻞﻛـــ ﻞـــﻄﻳﻌ أن ﻋﻠـــﻰ ﻗـــﺎدر ﱃﻌـــﺎﺗ ﻴﻠﻬﺎﻄﻌﺗ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر ﻼﻟﻪﺟ ﱠﺟﻞ وﻫﻮ بﺳﺒﺎﻷا ﻩﻫﺬ ﺧﻠﻖ اﻟﺬي ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﻓﻬﻮ ﻏﲑﻫﺎ، ﺷﺎء ﻦﻣ ﺣﻖ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ أو ﻛﻠﻬﺎ أﺑـﻮ وﻫـﺬا. ﱃﻌـﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳـﺒ ﻣﻨﻪ ﻘﺪﻳﺮاًﺗو ﺣﻜﻤﺔً ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺒﻴﺎءﻷﻧا– ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ– ﰲ وﻫـﻮ ﻋﻠﻴﻤـﺎً، ﺣﻠﻴﻤـﺎً ﻏﻼﻣـﺎً ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ رزﻗـﻪ ﻗـﺪ ﻊوﻣـــ ﻠـــﺪ،ﺗ ﻻ ﻋﻘـــﻴﻢ ﻲوﻫـــ ﺳــﻨﺔ ﲔﺴـــﻌﺗ ﺖـــﻐﺑﻠ ﺘـــﻪﺟوزو ﺳــﻨﺔ، ﻣﺎﺋـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻳﺮﺑـــﻮ ﻋﻤــﺮ ﱃﻌـﺎﺗ ﻗـﺎل وﺣﻜﻤـﺔ، ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻦﻣـ ﻘـﺪﻳﺮاًﺗ مـﻼﻐاﻟ ﻫـﺬا رزﻗﺎ ﻓﻘﺪ ﻟﻚذ : … YŒVÕW‰T‘T˛KV†WT˚ ISªTSTŽKV…W£T‘Ú@… ` xÆQW£W† pŒPVÑW–WT˚ †WäWä‘–WŁ pŒVֆWT˛WŁ dƒØS•W˘ cØ~Y˝W˘ (29) N…ØRֆWT˛ Y—YÖHð¡WTÒ WӆWT˛ Y$—PRŠð⁄ ISªTPVßMX… WØSå æy~YÑW™<Ö@… æy~YÕW¯T<Ö@… (30) » )٦٨( ﰲ ءﻲﺷــ ﺰﻩــﺠﻳﻌ ﻻ ﻦﻣــ ﺎنﺤﻓﺴــﺒ ﻗ ءﻲﺷ ﻞﻛ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ وﻻ ضرﻷا. ﺪﻳﺮ ﺎﻟﺒـﺔ،ﻐاﻟ ﻲﻫـ اﷲ ﻗـﺪرة أن: ﻣﻨـﻮنﺆاﳌ ﻳﻌﻴـﻪ واﻟـﺬي ﻟـﻚذ ﻦﻣ ﺎدﻔاﳌﺴﺘ سواﻟﺪر :ﻪﻧﺎﺤﺳــــــــﺒ ــــــــﻪﻧوأ … †WÙPVTßXM… ,ISâS£‘ÚVK… :…W¢XM… W …W⁄VK… †L_TT‘~TWfi ÜKV… WÓØS˝WTÿ ISªVTÖ ÝRÒ SÜØRÑW~WT˚ » )٧٨( وأن ، ــﻪﺗﺑﻘﺪر وﻣﺴــﲑة ﻜﻮﻣــﺔﳏ ﻲﻫــ ﻞﺑــ ﻠﻘــﺔ،ﻄﻣ ﺖﻟﻴﺴــ ﻲﻓﻬــ ،ﱃﻌــﺎﺗ ﻟــﻪ ﻠﻮﻗــﺔﳐ بﺳــﺒﺎﻷا تاﳊـﺎﻻ ﻠـﻚﺗ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﲑاً ﻒاﻟﺘﻮﻗ ﻦﻣﺆﻟﻠﻤ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻻ ﻪﻧأ ﻋﻠﻰ ،ﱃﻌﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﻪﺗوإراد ﺚــﺤاﻟﺒ ﻞﺳــﺒﻴ ﰲ ﺳـﺎﻋﻴﺎً ﻠــﻖﻄوﻳﻨ كـﺮﺤﻳﺘ أن ﻋﻠﻴــﻪ ﻞﺑـ ﺜﻠﻬــﺎﲟ ﺲﻔاﻟـﻨ ﲏــﳝ ﻒاﳌﻮاﻗـ أو . ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻮﻛﻼً ﻓﻴﻬﺎ طﺮﻔﻣ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻞﻣﺘﻜ ﻏﲑ ،بﺳﺒﺎﻷﺑﺎ آﺧﺬاً رزﻗﻪ ﻦﻋ ﲔاﳌﺴــﻠﻤ ﺾﺑﻌــ ﻦــﻇ ﻟﻘــﺪ -أ ﰲ ﻛﺜــﲑة ﻞﻋﻮاﻣــ ــﺔﺠﺘﻴﻧو ــﺔ،ﻔﺘﻠﳐ توﻗــﺎ -أن )٦٨: ) ( تاﻟﺬارﻳﺎ ٩٢ﺳﻮرة - ٠٣ (. )٧٨: ) (ﻳﺲ ٢٨ﺳﻮرة (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٤٤ ٌﻗﺎﻋـﺪة ﻒواﳌﻮاﻗـ تاﳊﺎﻻ ﻠﻚﺗ -اﺳـﺘﺜﻨﺎء ﻲوﻫـ -ﺜﻠﻬـﺎ،ﲟ ﺲَﻔاﻟـﻨ ـﻮنﱡَُﻨﳝ ﻮاﺤـﺒﺻﻓﺄ ، ﻦﻋـ ﻌـﻮاﻄﻘﻧوا اﳋِـﺮَقَ، وﻟَﺒِﺴُﻮا ،بﺳﺒﺎﻷا ﺮواﺠوﻫ ،ﻞواﻟﺘﻜﺎﺳ ،ﻞاﻟﺘﻮاﻛ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺴﻠﻜﻮا ﻢ(إﺧـﻮا ﻊﻣـ ﻓﻴﻬـﺎ واﻹﺑـﺪاع إﺛﺮاﺋﻬـﺎ ﰲ ﺔﳘاﳌﺴـﺎ ﻦوﻋـ اﳊﻴﺎة، ﺣﺮﻛﺔ ﻢiـﺎﻔﻓ ،ﲔاﳌﺴـﻠﻤ .ﻛﺜﲑ ﺧﲑ ﻫﺬا ﻓﻬﻤﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﲔاﳌﺴﻠﻤ توﻓﺎ ﰲ ـﺎf اﻻﻗﺘـﺪاء ﻦﻣﺆاﳌـ ﻋﻠـﻰ ﻲـﻐﻳﻨﺒ ﱵاﻟـ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﻘﺪوة ﻞﺜﲤ ﱵاﻟ اﻟﺼﻮرة إن اﷲ رﺳـﻮل ﺎﻧﺳـﻴﺪ اﳋﻠـﻖ ﻮةﻔـﺻ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻲﻫ ﻣﺮ،ﻷا ﻫﺬاe ماﻟﻜـﺮا ﺎﺑﺘﻪﺤـﺻو ، -ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ ﺿﻲر -ﺮﻛـﻮﺗ ﻓﻘـﺪ ـﻢ،fدر ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎر ﻦوﻣـ ،ﻩﺑﻌـﺪ ﻦﻣـ ﻣﺜﻠـﻰ ـﻮرةﺻ ﻟﻨـﺎ ا ﻓﺮﺳـﺎن ﻮاﻧﻛـﺎ ﻓﻘـﺪ ،ﻊـﻔواﻟﻨ واﻟﺘـﻮازن اﻟﺮﺷـﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﻳﺘﻤﺜ اﳊﻴﺎة، ﰲ ﻦﻣﺆاﳌ ﳊﺮﻛﺔ ﻴﻠﺔﲨو ﻮاﻧوﻛـﺎ ،ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﻋﻠـﻰ ﲔﻣﺘـﻮﻛﻠ ،بﺳـﺒﺎﻷﺑﺎ ﻦآﺧـﺬﻳ ﻟـﻴﻠﻬﻢ رﻫﺒـﺎن ـﺎرﻫﻢ،( -ﻲـﺿر ﻋﻨﻬﻢ اﷲ -تاذ ﰲ ﻓﻬـﻮ ـﺔ،ﺻﺧﺎ ﻓﺮدﻳـﺔ ﻮﻟﻴﺔﺌﻣﺴـ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ماﻹﺳﻼ أن ﻳﺪرﻛﻮن ﻮﻟﻴﺔﺌﻣﺴ ﺖاﻟﻮﻗ ﻦﻣـ ﲑﻫﻢﻐﺑ ماﻻﻫﺘﻤﺎ ﻦﻋ ﻮﺳﻬﻢﻧﻔ ﻼحﺻإ أﻣﺮ ﻠﻬﻢﻐﻳﺸ ﻓﻠﻢ ﺎﻋﻴﺔﲨ ﻢiﺣﻴﺎ ﻧﺖﻓﻜﺎ ﻏﲑﻫﻢ، ﻌﻮاﻧﻔ ﻛﻤﺎ ﺴﻬﻢ،ﻧﻔأ ﻌﻮاﻔﻓﻨ ،ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻢ(إﺧﻮا -اﷲ ﻲـﺿر ﻋﻨﻬﻢ -ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﲎأﺛ وﻗﺪ. ﻌﺎءﲨ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻋﻠﻰ ﻞﺑ ﲔواﳌﺴﻠﻤ ماﻹﺳﻼ ﻋﻠﻰ ﺧﲑاً اﻟــ ﲔﺑــ ﻌــﻮاﲨ ﻦاﻟــﺬﻳ ﲔﻣﻨﺆاﳌــ ﻋﻠــﻰ ﺰﻳــﺰاﻟﻌ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ رﻫﺒــﺎن ﻞﺑﺎﻟﻠﻴــ ﻓﻬــﻢ ﻴﺎ،ﻧواﻟــﺪ ﻦﺪﻳ ﰲ ﻳﺪﻳــﻪ ﲔﺑــ ﲔﱠــﺮِﺣِﻄﻣُ ،ﱃﻌــﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ﷲ ــﺎةﺟواﳌﻨﺎ واﻟﺘﻀــﺮع اﻟــﺬل بﺛﻴــﺎ ــﺪونﺗﻳﺮ ﰲ ﲔﻃـﺎﻣﻌ ـﻪ،ﺗوﺟﱪو ﻳﺎﺋـﻪ،ﱪﻟﻜ ﻦـﺎﻏﺮﻳﺻ ﻤﺘـﻪ،ﻈوﻋ ﻼﻟـﻪﳉ ﻦﺪﻳﺟﺳـﺎ وﺧﺸـﻮع ﺑﻜﺎء ﻢfﻟـــﺮ ﻞﻮﻳـــﻄاﻟ ﻢiﻗﻨـــﻮ ﰲ اﻟﻘـــﺮآن ﻗـــﺮاءة إﻻﱠ ـــﺔًﻐﻟ ـــﻢﳍ ُﻞاﻟﻠﻴـــ فﻳﻌـــﺮ ﻻ ﺘـــﻪ،ﲪور ﻩـــﻮﻔﻋ اذإ ﻞﻮﻳـﻄاﻟ اﻟﺒﻜـﺎء إﻻﱠ ﺎً،ﺗـﻮﺻ ﻮدﻫﻢﺠوﺳـ رﻛـﻮﻋﻬﻢ ﰲ ُﻞاﻟﻠﻴـ ـﻢﳍ ُﻊﻳﺴـﻤ وﻻ ﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﻲأﻟﻘــ ﺴــﻢﺟ ﻢ(ﻛــﺄ ﺪواﺠﺳــ اذوإ ،كــﺮﺤﺘﺗ ﻻ ﺛﺎﺑﺘــﺔ أﻋﻤــﺪة ﻢ(ﻛــﺄ ﲔﺘﻧﻗــﺎ ﻢfﻟــﺮ ﻗــﺎﻣﻮا

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٥٤ اﳋــﲑ اﳊﻴــﺎة ﰲ ﻳُﺸــﻴﻌﻮن ﺑﺎﻟﻨﻬــﺎر ﻓﺮﺳــﺎن وﻫــﻢ. ﺣﺮﻛــﺔ ﱏأد ﻟــﻪ ىﻳــﺮ ﻻ ضرﻷا ﻋﻠــﻰ ﻢfوﻗﻠﻮ ﻣﻨﺸﺮﺣﺔ، ﺪورﻫﻢﺻ ﺎن،ﳝواﻹ ﻢiﻮاﻄﺧ ﺔ،ﺌﻴﺿو ﻣﺴﺘﻨﲑة ﻮﻫﻬﻢﺟوو ﻨﺔ،ﺌﻤﻄﻣ ــﻮﻳﺮﺗﻄ ﰲ أداءﻫــﻢ ﺴــﻨﻮنﳛو ة،ﺰوﻋــ ــﺪﺟ ﰲ رزﻗﻬــﻢ بأﺳــﺒﺎ ﻳﺘﻠﻤﺴــﻮن ﻣﻮﻓﻘــﺔ، ﻣﺒﺎرﻛــﺔ ﻦﻣـ ـﻢﳍ ﻓﻜﺎن ﻮازن،ﺗو ﻓﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﺪلﺗ ﺑﺼﻮرة واﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﻨﻤﻴﺘﻬﺎﺗو ،بﺳﺒﺎﻷا ﻠﻚﺗ أﻣــــــﻮال ﻟــــــﻚذ ﺧــــــﻼل)٨٨( ﺔ،ﺤﻴﺤاﻟﺼــــــ ﻬــــــﺔﺟاﻟﻮ ﻴﻬﻬــــــﺎﺟﻮﺗو ﻓﻴﻬــــــﺎ، داءﻷا أﺣﺴــــــﻨﻮا ﻩﻫــﺬ ﺤﺖــﺒﺻﻓﺄ باﳌﻨــﺪو وﺣﻘــﻪ ﻛــﺎة،ﺰﺑﺎﻟ ،ضــﺮوﻔاﳌ اﷲ ﺣــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ ﺒﺎًﺟﻣﺴــﺘﻮ ﻣــﻮالﻷا .ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﻌﺒـــﺎدة ﻣﻴـــﺪان ﰲ ﺴـــﻬﻢﻧﻔأ ﻋﻠـــﻰ ﺘﺼـــﺎرﻫﻢﻧﺑﺎ ـــﻮاﻔﻳﻜﺘ ﱂ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﻻءﺆﻫـــ إن ﰲ ﺘﺼــﺮواﻧا ــﺎﳕوإ ،ﱃﻌــﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳــﺒ ﺑــﻪ ﻌﻠﻘــﻪﺗو ﻟــﻪ، اﻟﻘﻠــﺐ موإﺳــﻼ. ﱃﻌــﺎﺗ ﷲ اﻟﻘﻠﺒﻴــﺔ ﺠﻓ ،ﲔاﳌﺴـﻠﻤ ﻢ(ﻹﺧــﻮا ـﺎءﻄواﻟﻌ اﻟﺒـﺬل ﻣﻴـﺪان ﰲ مواﻟﻜــﺮ اﻟﻜﺮاﻣـﺔ ـﻢﳍ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻊﻤـ .واﻟﻴﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺮﻣﺎء ﻓﻬﻢ واﻟﻴﺪ، ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻴﻬﻤﺎﻧﻣﻴﺪا : ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻗﺎل … †WÙPVßXM… fßØSÞYÚ‘ºSÙ<Ö@… WÝÿY¡PVÖ@… …V¢XM… W£Y{S¢ JðS/@… pŒVÕX–WŁ ‘ØSäSŠØSTÕST˛ …V¢XM…WŁ pŒW~YÕSTŽ ‘ØXä‘~VÕW˘ ISªSHTWTÿ…ƒò ‘ØSä‘TŽW …Wƒ †_TÞHTWÙÿMX… ułV ÕW˘WŁ ‘yXäYQTŠW⁄ WÜØSTÕPV{WØWWÿ (2) WÝÿY¡PVÖ@… WÜØSÙ~Y˝Sÿ WÆlØVÕJð–Ö@… †QWÙYÚWŁ ‘ØSäHTWTpÞ˛WƒW⁄ WÜØS˝YÉÞSÿ (3) ð—MXø;HTTVÖOŁKR… SØSå WÜØSÞYÚ‘ºSÙ<Ö@… &†Q^T˝Wš ‘ØSäPVÖ )٨٨ ) ( ـــﻼلﺨﻟﻠ ـــﺎرةﺠاﻟﺘ ﻋﻠـــﻰ ﺚاﳊـــ ٧٤وﰲ ٤٤رﻗـــﻢ ﻦﻣـــ ﺧـــﲑ ﺮﺟاﻟﺘـــﺎ: ﻳﻘـــﺎل ﻛـــﺎن: ﻗـــﺎل ـــﻪﻧأ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻦﻋـــ(: " ".ﺎﻟﺲﳉا ) ٨٣وﻓﻴــﻪ ٤٢رﻗــﻢ ؟ﻓﺮﻳﻀــﺔ اﳊــﻼل ﻃﻠــﺐ أن تأﺷــﻌﺮ: بﺣــﺮ ﻦﺑــ ﻟﺸــﻌﻴﺐ طأﺳــﺒﺎ ﻦﺑــ ﻒأﺑﻮﻳﻮﺳــ ﻗــﺎل(: " ".ﻌﻢﻧ: ﻗﺎل

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٦٤ }ŒHTW–W⁄W  WŸÞY˘ ‘yXäYQTŠW⁄ bÆW£YÉpTç¯WÚWŁ b¸‘ƒX⁄WŁ cyÿX£W{ (4) » )٩٨(اﻟ تﻳـــــﺎﻵا ﻩﻫـــــﺬ إن . ـــــﺔﳝﻜﺮ ﻴﺎ،ﻧاﻟــــﺪ ﻦﻣــــ ــــﻬﺎﺻوﺧﻠﻮ ﻢfﻗﻠــــﻮ ﺎءﻔــــﺻ ﻣﻨﻬــــﺎ ﱵواﻟــــ ﻤﻴﻠــــﺔﳉا ﲔﻣﻨﺆاﳌــــ تﺎﻔــــﺻ ﲔﺒــــﺗ ﻲﻫـ ﻞﺑـ ﻢ،fﻗﻠـﻮ ﻴﺎﻧاﻟـﺪ ﻞـﺪﺧﺗ ﻓﻠـﻢ ،ﱃﻌـﺎﺗو ﻪﻧﺎﺤﺳـﺒ ﺑـﻪ ﻌﻠﻘﻬﺎﺗو ﳋﺎﻟﻘﻬﺎ ﻬﺎﺻوإﺧﻼ ﻩِﻛْـﺮَذ ﺎﻋﻬـﺎﲰ ـﺮدﲟﺠ بَﺮﻄَﻀْـﺗو ُﻞَـﺟـَﻮْﺗ ﻲﻓﻬـ ،ﱃﻌـﺎﺗ اﷲ ﺣـﺐ ﺑﻨﻮر ﺔﺌوﻣﺴﺘﻀﻴ ﻋﺎﻣﺮة ﺴــــﻤﺗ ﲔﺣــــ ــــﺎًﻧﺎﳝإ دادﺰــــﺗو ،ﱃﻌــــﺎﺗ ﺑﻴــــﺔﱰاﻟ ﻦﻣــــ ــــﺔﺟدر أﻋﻠــــﻰ ﰲ ﻓﻬــــﻢ ﺘﻠــــﻰ،ﺗ ــــﻪﺗآﻳﺎ ﻊ ﻲﻓﻬ ﺎiﻛﺜﺮ ﻊﻣ ﻢﳍوأﻣﻮا. ﻢ(ﺑﺄﺑﺪا اﳋﻠﻖ ﻊوﻣ ﻢ،fﺑﻘﻠﻮ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻊﻣ ﻓﻬﻢ ﺴﻬﻢ،ﻷﻧﻔ واﳌــﺎل ﻢ،fﻗﻠــﻮ ﰲ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﺒــﺔﺤﻓﻤ أﻳــﺪﻳﻬﻢ، ــﺎوزﺠﺘﺗ ﱂ -ﻛﺜــﺮ وإن -أﻳــﺪﻳﻬﻢ، ﰲ ـــﺪﻓﺻ وﻟﻴـــﺪ ﻦﻳﻜـــ ﱂ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﻻءﺆﻫـــ ﺼـــﻴﺔﺨﺷ ﰲ ﻊاﻟﺮاﺋـــ اﻟﺘـــﻮازن وﻫـــﺬا ـــﻪﻧأ أو ﻣـــﺜﻼً ﺔ واﻟﺴـﲑ ﺎ،iﺎﻫـﺪﲟﺠ ﺴَﻬﻢﻧﻔأ ﻣﻨﻮنﺆاﳌ ﻓﻴﻪ َضرا ﻞﻃﻮﻳ ﻣﺸﻮار ﺮةﲦ وﻟﻜﻨﻪ ﺄة،ﺠﻓ ﻬﺮﻇ ﰲ ﺑــﻮاﱰﻳ ﱂو اﻟﺸــﺎرع، ﰲ ﻳﻮﻟـﺪوا ﱂ ﻣﻨــﻮنﺆاﳌ ﻻءﺆوﻫـ. ﱃﻌــﺎﺗ ﷲ اﻟﻌﺒﻮدﻳـﺔ ﻃﺮﻳــﻖ ﰲ ـﺎf ﺒﺔﺤواﻟﺼـــ ﻀـــﻴﻠﺔﻔواﻟ ـــﺎنﳝاﻹ ـــﻮاءﺟأ ﰲ ﺮﺑـــﻮاﺗو ﻣﻨـــﺔﺆﻣ تﺑﻴـــﻮ ﰲ وﻟـــﺪوا وﻟﻜـــﻨﻬﻢ ،غﻓــﺮا ﻴﺒـــﺔ،ﻄاﻟ ﰲ ﻣﻬـــﺮة ﻋﻠﻤـــﺎء أﻳـــﺪي ﻋﻠـــﻰ ﻠﻘﻮﻫـــﺎﺗ ﻴـــﺪةﻔﻣ ﻓﺎﻋﻠـــﺔ ﺞﻣﻨـــﺎﻫ ﻋﻠـــﻰ ﺮﺑـــﻮاﺗ ﻛﻤـــﺎ .ﻼحﺻواﻹ ﻴﻪﺟواﻟﺘﻮ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﻣﻬﻤــﺔ ﺴــﻬﻢﻧﻔأ ــﻮنﻔﻳﻜﻠ ﻻ وﻟﻜــﻨﻬﻢ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌــ تﺎﻔﺑﺼــ ﺒــﻮنﺠﻳﻌ ساﻟﻨــﺎ إن ﻦﻣــ نﺈﻓــ وﻟــﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬــﺎ، وﻟــﺪوا ﱵاﻟــ ــﺔﺌواﻟﺒﻴ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌــ ﻻءﺆﻫــ ﺸــﺄةﻧ ﻴــﺔﻔﻛﻴ ﻦﻋــ ﺚــﺤاﻟﺒ اﳌـ تﺎﻔــﺻ ﻦﻋــ ﺚاﳊـﺪﻳ ﻜــﺎنﲟ ﻴـﺔﻷﳘا ﲔﺑــ وإﺷــﺎﻋﺘﻬﺎ ،تﺎﻔاﻟﺼـ ﻩﻫــﺬ وﺑﻴــﺎن ،ﲔﻣﻨﺆ ﻳﻌـﻮد ﻛﺜـﲑ ﺧـﲑ ﺑﺬﻟﻚ ﻞﺼﺤﻓﻴ ﻢ،f واﻻﻗﺘﺪاء ﻢ،iﻴﺎﲝ ماﻻﻫﺘﻤﺎ ﻞﺼﳛ ﱴﺣ ساﻟﻨﺎ )٩٨: ) ( ﺎلﻷﻧﻔا ٢ﺳﻮرة - ٣ - ٤ (.

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٧٤ ﺑﻴــﺎن ﰲ ضأﻓــﺎ ﻗــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ واﻟﻘــﺮآن ﻋﻤــﻴﻢ، ﻊــﻔﺑﻨ وﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ــﺮﻫﺎﺿﺣﺎ ﰲ ﻣــﺔﻷا ﻋﻠــﻰ واﻟﺒﻌﻴـﺪة اﻟﻘﺮﻳﺒـﺔ ﻩوأﺑﻌـﺎد ـﻪﺗدﻻﻻ ﻟﻪ أﻣﺮ ﻟﻚذو ﻋﻨﻬﺎ، ﺚواﳊﺪﻳ ﲔﻣﻨﺆاﳌ تﺎﺻﻔ ﱵاﻟـ ﱵاﻟــ تﻳــﺎﻵا ﻦوﻣــ ،ﺾﻴﻔاﳌﺴــﺘ اﻟﺒﻴــﺎن ﻟــﻚذ وراء ﻦﻣــ اﻟﻜــﺮﱘ اﻟﻘــﺮآن فﻫــﺪ ﻌﻜــﺲﺗ ﺚاﳊــﺪﻳ ﻻزال ﱵواﻟــ ـﺎلﻷﻧﻔا ﺳــﻮرة ﻦﻣـ تﻳــﺎﻵا ﻩﻫـﺬ ،ﲔﻣﻨﺆاﳌــ تﺎﻔـﺻ ﻦﻋــ ﺖـﺪﺛﲢ ﻠـــﻮﲢ ﻓـــﺒﻬﻢ اﳊﻴـــﺎة، ـــﻪﺟو ﰲ ﻴﻠـــﺔﲨ ﺷـــﺎﻣﺔ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ أن ﲔﺒـــﺗ تﻳـــﺎﻵا ﻩﻓﻬـــﺬ ؛ـــﺎﳍﺣﻮ اﻟﺒــﺎ اﻟﻌــﺎﻣﻠﻮن ﻓﻬــﻢ ﻃﻌــﻢ، ــﺎﳍ وﻳﻜــﻮن اﳊﻴــﺎة، ﻟــﺪﻳﻨﻬﻢ اﻟﺼــﺎﳊﻮن ﻢfﻟــﺮ اﳌﺘﻘــﻮن ﻟﻮنذ ــﻮﻛﻼًﺗ ﺎعﻄاﳌﺴــﺘ ﻬــﺪﳉا وﺑــﺬل ،بﺳــﺒﺎﻷا ﻠﻤــﺲﺗو ﻲواﻟﺴــﻌ اﳊﺮﻛــﺔ ﺳــﺒﻴﻠﻬﻢ ﻴــﺎﻫﻢ،ﻧود ـﻪﻧأ ﻴـﺪاًﺟ ﻳـﺪرﻛﻮن وﻫـﻢ ﻼﻟـﻪ،ﺟ ﱠﻞـﺟ ﻋﻠﻴـﻪ واﻋﺘﻤـﺎداً ﻪﻧﺎﺤﺳﺒ ﺑﻪ وﺛﻘﺔ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻋﻠﻰ ــﺎءﺟ ــﺎﲟر ﻞﺑــ اﳌﺒـﺬول، ﻬــﺪﳉا ىﻣﺴــﺘﻮ ﰲ داﺋﻤــﺎً ﺞاﻟﻨﺘـﺎﺋ ﻜــﻮنﺗ أن ﺑﺎﻟﻀــﺮورة ﻟـﻴﺲ ت ـﻢ(أ ﻴﻬﻢﻔﻳﻜ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻨﻪ، ﻞأﻗ أو ﻣﻨﻪ، أﻛﺜﺮ أو اﳌﺒﺬول، ﻬﺪﳉا ىﻣﺴﺘﻮ ﰲ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ واﷲ ﺑـــﺬﻟﻚ، اﷲ ﻳﺘﻌﺒـــﺪون وﻫـــﻢ ﺎﻋﺎً،ﻄﻣﺴـــﺘ ﻬـــﺪاًﺟ ﻛـــﻮاﱰﻳ ﱂو ﺳـــﺒﺐ، ﰲ ﺮﻃـــﻮاﻔﻳ ﱂ ﻣــــﻮنﱢوﻳُﻘﻮ ﻬﻢ،ﻔﻣــــﻮاﻗ ﻌــــﻮنﺟﻳﺮا ﻓﻬــــﻢ ﻟــــﻚذ ﻊوﻣــــ ،ﺞاﻟﻨﺘــــﺎﺋ رﱢﻳـُﻘَــــﺪ اﻟــــﺬي ﻫــــﻮ ﱃﻌــــﺎﺗ ﻧﻛﺎ اﺈذﻓ ﻢ،ﳍأﻋﻤﺎ ﺞﺘﺎﺋﻧو ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ، ﻟـﻚذ وﻛـﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌـﺎً، ﻛﺎن ﺎﳑ ﻞأﻗ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻩﻫﺬ ﺖ ــــﻮنﻔﻳﻘ ﻻ ﻢﺈ(ﻓــــ داء،ﻷوا ﻬــــﺪﳉا ىﻣﺴــــﺘﻮ ﰲ ﻒــــﻌﺿ أو ،ﻞﺧﻠــــ ــــﻮدﺟو ﱃإ ﻌــــﺎًﺟرا وﻣﻌﺮﻓـﺔ ،ﺞاﻟﻨﺘـﺎﺋ ﻠـﻚﺗ تﻣﻘـﺪﻣﺎ ﻌـﺔﺟﺮاﲟ ﺴﻬﻢﻧﻔأ ﻳﺄﺧﺬون ﺎﳕوإ ﻟﻚ،ذ مأﻣﺎ ﻦﻳﺟﺰﻋﺎ .ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻳﺘﻜﺮر ﻻ ﱴﺣ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذ جوﻋﻼ ،ﻒواﻟﻀﻌ ﻞاﳋﻠ ﻦوأﻣﺎﻛ بأﺳﺒﺎ اﻟ أﻣﱠـــﺎ ﻞﺳـــﺒﻴ ﻟـــﻚذ ﻓﻠـــﻴﺲ ،ﻦﺧـــﺮﻳﻵا ﻋﻠـــﻰ ـــﺎًﺌﻋﺒ واﳊﻴـــﺎة ،ﻞواﻟﺘﻜﺎﺳـــ ،ﻞﺘﻮاﻛـــ ﻩأﺧـــﻮ ﻋﻠﻴـــﻪ ضﻋـــﺮ ﲔﺣـــ فﻋـــﻮ ﻦﺑـــ ﲪﻦاﻟـــﺮ ﻋﺒـــﺪ ﻒﻣﻮﻗـــ ﰲ ﻞوﻟﻌـــ ـــﺎل،ﲝ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٨٤ ﻦﺑــ ﲪﻦاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ ﰉﻓــﺄ ﺘﻴــﻪ،ﺟزو ىوإﺣــﺪ ﻣﺎﻟــﻪ، ﻒﺼــﻧ ﻦﻋــ ﻟــﻪ ﻳﺘﻨــﺎزل أن ﺼــﺎري،ﻷﻧا " ﺳـﻮﻗﻜﻢ ﻦأﻳـ وﻣﺎﻟـﻚ، أﻫﻠﻚ ﰲ ﻟﻚ اﷲ كﺑﺎر: "ﺧﻴﻪﻷ وﻗﺎل ،فﻋﻮ)٠٩(ﻞﻟﻌـ ؛ ﰲ ﻠﻤـــﺲﺗو ﻲاﻟﺴـــﻌ ﰲ ﲔﻣﻨﺆاﳌـــ ﻞﺳـــﺒﻴ ـــﻮحﺿوو ـــﻼءﺟ ﻞﺑﻜـــ ﻒﻳﻜﺸـــ ﻣـــﺎ ﻒاﳌﻮﻗـــ ﻫـــﺬا . ﻣﺘﻴﺴﺮاً ﻟﻚذ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻏﲑﻫﻢ، ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﺔ ﻮاﻧﻳﻜﻮ أن ﺾورﻓ ،بﺳﺒﺎﻷا ﰲ وﺳــﻌﻴﻬﻢ ﺣـﺮﻛﺘﻬﻢ ﻞﻌــﺟ أن ﲔﻣﻨﺆاﳌـ ﻩﻋﺒــﺎد ﻋﻠـﻰ ﱃﻌــﺎﺗ اﷲ ﻞﻓﻀـ ﻦﻣـ إن وﻓﻀــﻼً، ﻣﻨــﻪ ﺛﻮاﺑــﺎً ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺮﻫﻢﺟﻳــﺄ ﱃﻌــﺎﺗ ﻟــﻪ ﻋﺒــﺎدة رزﻗﻬــﻢ بأﺳــﺒﺎ ﻠﻤــﺲﺗ ﱃﻌــﺎﺗ واﷲ . ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻞﻀﻔاﻟ وذ وﻫﻮ ،باﻟﺜﻮا ﻦﺣﺴ ﻩﻋﻨﺪ ــﻴﻼً،ﲨ ﻣــﺬاﻗﺎً اﳊﻴــﺎة ﻩﻫــﺬ ﻲــﻄﻌﺗ ﱵواﻟــ اﳊﻴــﺎة، ﰲ ﻤﻴﻠــﺔﳉا ﱐاﳌﻌــﺎ ﺳــﺎﺋﺮ إن ،بﺳـﺒﺎﻷا ـﻮدﺟو ﻋﻠـﻰ ﻮدﻫـﺎﺟو ﻒﻳﺘﻮﻗـ اﳊﻴـﺎة، ﻩﻫـﺬ ﰲ ﻴﻠـﺔﲨ ﺣﺮﻛـﺔ ﻟـﻚذ ﻌﻜﺲﺗو وﻟَ واﻟﺒـﻮارُ، ُﻞاﻟﻜﺴـ اﳊﻴـﺎةَ ﻟﻌـﻢ اﻟـﺮزق ﻃﻠـﺐ ﰲ بﺳـﺒﺎﻷا ﺖـﻔﺘﻧا ﻟﻮ ذإ ـﺎﳍ ﺢـﺒﺻأ ﻤَـﺎ . ﻞﻤﻴﳉا ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ واﻟﺠ اﻟﺒﺤ ورﻛﻮب واﻟﻤﻐﺎﻣﺮة، واﻟﺴﻔﺮ، واﻟﺘﻨﻘﻞ، اﻟﺤﺮﻛﺔ إن واﻹﻗﺒ واﻟﺤ واﻟﻔ واﻻﻧﺘﻈ اﻟﻤﻔﺎﺟ وﻣﻮاﺟﮭ واﻟﺴ واﻟﺮﺿ واﻻھﺘﻤ واﻻﻏﺘﻤ واﻟﻌ واﻹدﺑ اﻟﺤﯿ ﺑﮭ ﺗﺰﺧﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ واﻟﺨﺴﺎرة، واﻟﺮﺑﺢ ھﻲ ﻣ اﻟﻤ ﯾﺸ واﻟﺘ ﺟﻤﯿﻞ، ﻣﺬاق ذات اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻲ ﻃﻤﻮﺣ ﻣ إﻟﯿ وﯾﺼ ﯾﺤﻘﻘ ﻓﯿﻤﺎ واﻟﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﺧﻼﻟﮭﺎ ھ ﻛ ﻧﺒﯿ ﻟﮭ ﯾﻌﯿﺸ اﻟﺤﯿ زﺧﻢ وﺳﻂ ﻓﻲ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻧﻔﻮﺳ وﯾﻀ ﺟ ﯾﻤ اﻟﮭ وھﺬا ،ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲا ﺒﺎدةﻋ )٠٩ ( ا ﻧﺺ ﺮﻧﻈا ) ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﻴﺻﺤ ﰲ ٣ﻟﻘﺼﺔ/٨٧٣١ ٩٦٥٣رﻗﻢ ( . )ــﻼلﺨﻟﻠ ــﺎرةﺠاﻟﺘ ﻋﻠــﻰ ﺚاﳊــ ٢٢وﰲ ١رﻗــﻢ ماﻹﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻓﻘــﺎل ﺎﻳــﺔ،ﻔﻛ ﰲ ﱐإ: ــﺪﲪأ مﻣــﺎﻺﻟ ﻞــﺟر ﻗــﺎل(: " ".ﺑﻪ ﻌﻮدﺗو اﻟﺮﺣﻢ ﺑﻪ ﻞﺼﺗ اﻟﺴﻮق ﺰماﻟ: "ﺪﲪأ

اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﺮزق ٩٤ آﺧ ﯿﻦ،ﻠﻣﺘ ﻏﯿ ﯿﻦﻠﻣﺘ ﻃ وﯾﻨﯿ ﻏﯿ ﺳﻷﺑﺎ ﻦ .ﯿﮭﺎﻋﻠ ﻣﻌﺘﻤﺪﯾﻦ وأ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻔﺮﻃﯿﻦ