الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 32 ثم قيامهم بالاحتساب على منكرات ظاهرة بطريقة عفوية بسيطة يعني ذلك قيام عمل احتسابي تعاوني مهما كان بسيطاً . ولكن قيام ما ننشده من احتساب مؤسسي راشد ومتكامل وفعال لا بد له من توفر هذه المقومات التسع دون شك . وعلى هذا فإنه يمكن أن نتخذها معايير لقياس مدى تطور العمل الاحتسابي الشامل وتكامله على مستوى المكاتب الاحتسابية . كما يمكن اعتبار المقومات العامة السابقة معايير لمجموع العمل الاحتسابي الشامل في بلدما أو في منطقة من المناطق . والمقومات الاحتسابية التسع للمكاتب هي كالتالي : 1 - الاجتماعات تعني أن يكون للأعضاء المنتسبين إلى مكتب احتسابي ما لقاءات عمل ، واجتماعات تخطيط وترتيب وتشاور ومناقشات ومراجعات لعملهم وانجازاتهم واحتياجاتهم وطموحاتهم . وهذا معيار مهم لنجاح أي مكتب احتسابي جاد . ومن هذه الاجتماعات : ا- الاجتماع الاسبوعي : لجميع المشاركين في المكتب . ب- اجتماعات الل جان الاحتسابية : كل لجنة على حدة .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 33 ج- الاجتماعات الطارئة : عند ظهور منكر طارئ ، أو حدوث أمر يستدعي التشاور وتوزيع المهام السريعة بين المحتسبين . 2 - الكتابات تعني كتابة الخطابات والبرقيات ورسائل الجوال والرسائل الشخصية ، وكذلك كتابة المقالات وا لتغريدات والتعليقات والردود ونحو ذلك لغرض الاحتساب 3- الزيارات تعني زيارة المسؤولين والمشايخ والأفراد ، وكذلك زيارة الدوائر الحكومية والوزارات والهيئات والمؤسسات والشركات ، وكذلك زيارة المجموعات المختلفة في المناسبات و المنتديات والديوانيات واللقاءات ونحوها، بقصد الاحتساب على المنكرات الظاهرة ، أو التوعية بالعمل الاحتسابي والدعوة إلى المشاركة فيه. 4- الجولات تعني تجول المحتسبين في مجموعات صغيرة ، ما بين ثلاثة إلى خمسة تقريباً ، في الأماكن العامة كالأسواق والمقاهي والمتنزهات والحدائق والشواطئ وال محلات التجارية المخالفة ببيعها محرمات كالدخان والجراك والشيشة واسطوانات الأغاني ونحو ذلك بغرض الاحتساب . 5 -الرحلات وتعني انتقال أعضاء المكتب الاحتسابي أو بعضهم الى مناطق أو بلدان أخرى ، بغرض الاحتساب على مافيها من منكرات ،

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 34 وزيارة المسؤولين فيها ، وإقامة الدورات الاحتسابية ، والتوعية العامة بوجوب الاحتساب وأهميته وفضله . ٦- الدورات : تعني أن يكون من بين أعضاء المكتب الاحتسابي مختصون بإقامة الدورات التدريبية للشباب على مزاولة الاحتساب بقصد ضمهم إلى المجموعات الاحتسابية القائمة ، أو بقصد التوعية العامة بالعمل الاحتسابي التطوعي الشامل . ٧- المشاركات المتميزة : تعني أن يكون لأفراد أو مجموعات من المنتسبين للمكتب الاحتسابي مشاركات إعلامية على أي مستوى ، أو مشاركات بحثية ، أو مساهمات في إقامة مشاريع احتسابية ، أو مشاركات بأوراق عمل في مؤتمرات ، أو القيام بشراكات علمية أو عملية مع جهات علمية أو بحثية كالجامعات ، أوالهيئات المتخصصة ، وذلك كله بتفويض ودعم من المكتب . ٨- التنظيم الإداري : تعني أن يكون للمكتب الاحتسابي هيكل إداري يعين على توزيع المهام الاحتسابية ، ويؤدي إلى القيام بكافة الأعمال التي يقوم عليها الاحتساب . إضافة إلى تصنيف منظم لحفظ الملفات وتخزين المعلومات بطريقة مرتبة وموثقة . 9- المتابعة والتقويم تعني أن يكون لدى المكتب الاحتسابي آلية واضحة ومفعلة لمتابعة سير العمل الاحتسابي ، وتقويم كافة الخطوات

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 35 التي يمر بها، مما يسهم في انضباط العمل واستمراره وقوة أدائه وتطويره . ج - المقومات الخاصة بالمحتسب : وتتمثل في القيم والصفات التي ينبغي للمحتسب أن يتحلى بها عند قيامه بالاحتساب ، وهي كالتالي : 1- الغيرة : وهي شعور عميق بالمسؤولية عن حماية الدين ، والذب عن جنابه ، والذود عن حياضه ، وصد كل من أراد النيل من شعائره ومقدساته وأهله وأرضه . والغيرة هي الطاقة الشعورية الدافعة للمحتسب إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والذب عن دين الله والنصح لكل مسلم وتحمل المشاق في سبيل ذلك . قال تعالى :( والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ) . وقال صلى الله عليه وسلم :( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) . 2- الإخلاص هو إخلاص النية والعمل لوجه الله تعالى ، لا يريد باحتسابه ورياء ، ولا سمعة ، ولا ج اهاً ، ولا مالاً ، ولا شيئاً من حظوظ النفس ، ولا حطام الدنيا . ولا يخاف في الله لومة لائم . قال

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 36 تعالى :( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً ). وقال صلى الله عليه وسلم:( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كان ت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . 3- العلم والمقصود به القدر الذي يعلم به المحتسب الحكم الشرعي للمعروف الذي يأمر به من حيث الوجوب أو الاستحباب أو الإباحة ، والمنكر الذي ينهى عنه من حيث الحرمة أو الكراهة . قال تعالى : ( فاعلم أنه لا إله الله واستغفر لذنبك ) وقال تعالى :( وقل رب زدني علماً ) . 4- الحكمة وهي وضع الشيء في موضعه ، وتقدير الأمور بقدرها، والتمييز بين المتشابهات ، وتحري الصواب في الحكم ، وتنزيل الناس منازلهم ، ومخاطبتهم على قدر عقولهم وأفهامهم . وهي أول شرط اشترطه الله على الداعي في دعوته حيث قال تعالى :( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) . 5- الرفق هو المعاملة اللينة المفعمة بالرحمة ، الخالية من الشدة والجور والعنت . قال صلى الله عليه وسلم :( ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شأنه ) . وقال صلى الله عليه وسلم :( إن الله

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 37 رفيق يحب الرفق ، ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف ، وما يعطي على ما سواه ) . ٦- الصبر : هو القدرة على تحمل الألم والأذى ، وحبس النفس عن التسخط وإظهار الشكوى . وقد أمر الله تعالى رسوله بالصبر على أذى المؤذين ومكر الماكرين فقال تعالى :( واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولاتك في ضيق مما يمكرون ) وقال تعالى :( فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ) . ٧- التوكل : هو التوك ل على الله وحده لا شريك له ، والثقة به ، والاعتماد عليه ، مع اليقين بكفايته ، والاستغناء به عمن سواه . قال تعالى :( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً ) وقال تعالى :( فتوكل على الله إنك على الحق المبين ) .وقال تعالى :( ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراً ) . ٨- الثبات : هو الإقامة على عبودية الاحتساب ، والاستمرار عليها ، وعدم التراجع عنها أو استبدالها ، مهما تغيرت الظروف والأحوال ، أو تضاعفت المشقات وتفاقم الابتلاء ، حتى يلقى الله تعالى باحتسابه صادقاً محتسباً ، لم يبدل ، ولم يتغير . قال تعالى :( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) وقال تعالى :( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) . وقال تعالى :

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 38 ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ).

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 39 المق الة الخامسة قواعد احتسابية مهمّة 1 /إن مرتبة الاحتساب التي يتمكن العلماء وطلاب العلم من القيام بها اليوم : هي مرتبة ( التغيير باللسان ) ، كما قال صلى الله عليه وسلم : ( فمن لم يستطع فبلسانه). أما مرتبة التغيير باليد فهي اليوم للجهات الرسمية للدولة فهي ذات السلطة والمسؤولية ، فما يحتاج تغييره باليد والسلطة فيرفع بشأنه إلى الجهة المسؤولة في الدولة، أو إلى كبار العلماء والمشايخ ليقوموا بواجبهم في الحسبة عليه. أما عمل المحتسب المتطوع فهو( النصيحة والإرشاد والبلاغ ) لا غير ، لأنه لا يملك السلطة والولاية على غيره ممن ينكر عليهم . ومن تكن له ولاية من المحتسبين فالتغيير باليد يكون في ما هو تحت ولايته. 2 /من أبرز صفات المحتسبين في تعاملهم ، حسن العبارة، ولطف المعاملة، والإعراض عن الجاهلين ومسامحتهم، والصبر على الأذى، وعدم الانتصار للنفس، واحتساب ذلك كله عند الله الذي لا يضيع أجر المحسنين والتأسي فيه برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تعرّض في دعوته لصنوف الأذى وظل صابراً محتسباً حتى أظهر الله به الدين ورحم به العالمين.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 41 3 /من آداب الاحتساب على النساء في الأسواق ونحوها غض البصر ، ورفع الصوت بالنصيحة عن بُعد، مع إيجاز العبارة، وتضمينها الموعظة والمضي في الطريق دون توقف. 4 /لا تنس وأنت في عمل الحسبة قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم:( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) . وقوله عز وجل : ( فذكر إنما أنت مذكر 21 لست عليهم بمصيطر22 ). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن الله رفيق يحب الرفق ، ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف ومالا يعطي على ما سواه ) . رواه مسلم. وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يسروا ولا تعسروا ، وبشروا ولا تنفّروا ) . متفق عليه. 5/ أخي المحتسب لابد أن يكون في شخصيتك قوة، وثبات، وهدوء،واتزان ، وفي محياك بشاشة وابتسام ، وفي كلامك نصح ، ومحبة ، ورحمة ، وفي أفعالك رفق وحكمة، فأنت صاحب حق في دعوتك، وباذل للمعروف في نصحك، ومتقرب إلى الله باحتسابك، شفيق بالناس،مصلح للمجتمعات، متطلع إلى أعلى الدرجات.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 41 ٦/ لا تدفعك قوة شخصيتك إلى التعالي والكبر، ولا يدفعك تواضعك إلى الهوان والضعف. فبينهما الحزم والرفق والحكمة، وبينهما النصح واللطف والرحمة، فعليك بهذه الصفات فإنها جماع الخير في أمرك ونهيك، ودليل الصدق في قولك وفعلك. ٧/ كن بالله و لا تبال ، وتوكل على الله و لا تتردد. فإن عملك أيها المحتسب هو عمل المصلحين، وطريقك هو طريق الأنبياء والمرسلين، فأنت في أمر عظيم ، وشرف منيف ، لا يبلغ ما تسعى إلى بلوغه إلا ذوو الهمم العالية ، والعزائم الماضية، والنفوس الكبيرة الشامخة ، جبال الصبر، وأئمة الهدى ،القائمون بالحق،الدالون على الخير،المصلحون للمجتمعات ، الذين بهم تحصل النعمة ، وتعظم البركة ، ويحفظ الله العباد والبلاد من الدمار والهلكة. قال الله عز وجل: (ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) .. وقال عزوجل : ( وماكان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) . وقال عز وجل : ( والذين يمسّكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لانضيع أجر المصلحين ) . 8/ أخي لايهولنّك تلاطم الفتن، وكثرة المنكرات، وشراسة المفسدين، وصولة المنافقين ، فإنها ظلمات بعضها فوق بعض، ما إن تسلّط عليها نور الحق حتى يتبدد ظلامها، وتنقشع أوهامها،وتنجلي بصائر أصحابها بإذن الله، فأنت تحمل النور المبين، والحق الدامغ، والخير النافع. وأنت بالله تصول ، وبالله تجول ، وعليه تتوكل، وبه تسير.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 42 وإنك إن لم تقم مقام الاحتساب غرقت السفينة وأنت فيها، وهلك الخلق وأنت منهم، وما النجاة إلا في ما تقوم به أخي المحتسب من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، ونصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم. قال تعالى : (وماكان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ) .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 43 المق الة السادسة نماذج عملية للاحتساب الشامل في وقتنا الحاضر أولاً : الاحتساب العملي الميداني أ-تعريفه : هو الاحتساب الذي يقوم فيه المحتسب بمخاطبة المحتس ب عليهم مباشرة بنفسه ، أو بخطابات أو برقيات أو مهاتفات موجهة إليهم . ب آداب عامة في الاحتساب الميداني : 1ــأن يخرج المحتسب للاحتساب بنية العبادة والإخلاص لله تعالى . 2ــيفضل أن يكون مع المحتسب رفقة لا تقل عن ثلاثة ولا تزيد عن خمسة. 3ــ أن يشغل المحتسبون مسيرهم بالذكر والدعاء 4ــ أن يسيروا في سكينة ووقار 5ــ أن يتجنبوا النظر المحرم ، والنظر الملهي ، خشية الافتتان . ٦ــ أن يقابلوا إخوانهم المحتس ب عليهم بالتبسم والبشاشة .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 44 ٧ــ أن يشعروا المحتس ب عليهم بمحبتهم لهم وشفقتهم عليهم ، وتمني الخير لهم . ٨ــ أن يكون المتكلم واحداً ولا بأس من المشاركات اليسيرة ممن هم معه من إخوانه . 9ــ يستحسن أن يبدأ المتكلم بالدعاء للمحتسب عليه أو الثناء على صفاته الظاهرة المحمودة . 10ــ عند النصيحة بترك منكر ينبغي للمحتسب بيان الحكم الشرعي المقتضي لتركه ، ويحسن كذلك ذكر الآثار الضارة المترتبة عليه. 11ــمن المفيد أن يقوم المحتسب بتقديم بعض الحلول والنصائح التي تسهل على المحتس ب عليهم ترك المنكر قدر الإمكان . 12ــينبغي عدم الإصرار على إزالة المنكر في حينه إذا لم يتيسر ذلك ، خصوصاً إذا كان يترتب عليه مفسدة أكبر . 13ــ إذا تيسر للمحتسب تقديم هدية مهما كانت متواضعة فسيكون لها أثر طيب على المحتس ب عليهم . 14ــ تجنب المبالغات والتهويل 15ــ تجنب الإطالة المملة ٦ــ لا تنس أخي المحتسب أن لديك ثلاثة مفاتيح للقلوب : الابتسامة المشرقة ــ والكلمة الطبية ــ والدعوة الصادقة . ٧ــ ولا تنس هذه الوصية : احفظ ثلاثاً بثلاث : عينيك بغضّ البصر ، ولسانك بكثرة الذكر ، وقلبك بسياج الخشية .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 45 ٨ــ استعن بالله ولا تعجز ، وكن بالله ولا تبال ، ومن توكل على الله فهو حسبه . 19ــ احذر الرياء ، والعجب ، واحذر الغرور والكبر ، ومن تواضع لله رفعه . 20ــ إذا فرغت من جولتك الاحتسابية ، فسل الله القبول ، وعليك بكثرة الاستغفار . ج وسائل الاحتساب العملي الميداني : هناك عدة أنواع من الوسائل الاحتسابية الميدانية نوضحها فيما يلي : } الوسيلة الأولى {: وسيلة الزيارة الاحتسابيةوتشمل : : ً أولا زيارة المسئولين الرسميين ، للإبلاغ عن بعض المنكرات ، أو للشكوى منها ، أو للمطالبة بتغييرها وإزالتها . ثانياً : زيارة العلماء وطلاب العلم ، لإطلاعهم على جهود المحتسبين ، وحثهم على مساندتهم ، وطلب النصح والإرشاد منهم . ثالثاً : زيارة الوجهاء والتجار ونحوهم ، ممن له إمكان على تغيير المنكر أو تخفيفه ، لمناصحتهم ، وطلب التغيير منهم . رابعاً : زيارة النصح والإرشاد لبعض الأفراد ، لإنكار ما هم عليه من المنكر ، ونصحهم بتركه وتغييره .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 46 وتعتبر الزيارة من أقوى الوسائل في التغيير والتأثير، وقد اهتم بها المحتسبون كغيرها من وسائل الاحتساب الميداني . وهنا خمسة تنبيهات: 1- يفضل أخذ الموعد من المعني بالزيارة 2 -يفضل أن تكون الزيارة من وفد ثلاثة أشخاص ) ، ويفضّل ألا تكون فردية . 3- إعطاء الزيارة قيمة اعتبارية، وذلك عندما يكون حضور المحتسبين للزيارة بوصفهم (مشايخ محتسبين ) أو ( مواطنين محتسبين ) . 4- الحرص على عدم الإطالة، وعدم الخروج عن موضوع الزيارة، و البعد عن أسلوب الإفحام ، أو حتى الدخول في الجدل العلمي إلا بقدر الحاجة. 5- يفضل وجود خطاب مع الزائرين، يتضمن الغرض الذي جاؤوا من أجله . خصوصاً عند زيارة المسؤولين . ٦-يستحسن استصحاب بعض الفتاوى الصادرة من كبار العلماء في الموضوع المحتسب فيه ، لإقناع الشخص المحتسب عليه . }الوسيلة الثانية { :وسيلةالجولات الاحتسابية : وتشمل : أولاً : الجولات الاحتسابية في الأسواق : حيث يق وم المحتسبون بالمرور على الأسواق في جولات احتسابية لإنكار ما يكون من المنكرات

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 47 الظاهرةفي الأسواق ، بطريق النصيحة والإرشاد ، كتبرج النساء ، وشرب الدخان ، وبيع المحرمات ، ونحو ذلك . تنبيه مهم : يظهر من خلال التجربة أنه عند الإنكار على المرأة ( في الأسواق ونحوها ) لا بد من مراعاة الأمور التالية : 1-أن تكون بعيداً عنها بمسافة عدة أمتار 2-أن يكون الإنكار بصوت مرتفع وأسلوب جيد يشكرك الناس عليه، مثل :  جزاكم الله خيراً ، ما يجوز للمرأة التبرج وإظهار زينتها للرجال .  يا أمة الله عليك بالحجاب الساتر للوجه وسائر الجسد طاعة لله ورسوله  تحجبي بارك الله فيك فأنت مسلمة مأمورة بالحجاب 3-أن لا يقف عندها و إنما ينكر وهو مارّ في الطريق . 4- أن لا يرمي ببصره إليها ، و إنما ينظر في طريقه دون التفات بهذا يتحقق الإنكار على المتبرجة ، ويشيع بين الناس إنكار هذه المشاهد ، ويسلم المحتسب بإذن الله من ردود الأفعال السيئة . ثانياً : الجولات الاحتسابية على المحلات التجارية : التي تبيع البضائع المحرمة كالدخان والجراك وأشرطة الغناء المحرم ، أو أشرطة الفيديو أو ا لأقراص المدمجة الألكترونية التي تتضمن مواد