الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 48 محرمة ، أو العباءات النسائية المخصرة والمطرزة ، أو الدشوش التي يمكن أن تستقبل القنوات المنحرفة والساقطة ، أو نحوها ، وذلك بالإنكار على البائعين وأصحاب المحلات ونصحهم وتذكيرهم بالله واليوم الآخر . ثالثاً : الجولات الاحتسابية على التجمعات الشبابية : بإنكار ما عندهم من المخالفات الشرعية ، ونصحهم وإرشادهم إلى الاستقامة والخلق القويم ، وعدم هدر الأوقات وتضييعها في ما لا ينفعهم . رابعاً : الجولات الاحتسابية على المقاهي والكازينوهات ونحوها : بالإنكار على أصحابها ، والتحدّث مع مرتاديها ممن يتعاطون التدخين والشيشة ، بدعوتهم إلى ترك المنكرات ، ونصحهم بالتي هي أحسن ، والدعاء لهم . خامساً : الجولات الاحتسابية على المتنزهات العامة : كالحدائق العامة ، والمتنزهات البرية، و الشواطيء ونحوها . وذلك بالاحتساب على ما يكون فيها من منكرات ظاهرة ، وما يلاحظ لدى مرتاديها من سلوكيات غير شرعية ، بطريق النصح والإرشاد ، والكلمة الطيبة ، والموعظة الحسنة . }الوسيلة الثالثة { : وسيلة الرحلات الاحتسابيةحيث يقوم المحتسبون بالرحلة إلى مناطق أخرى للتوعية بالعمل الاحتسابي

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 49 التعاوني ، والتوجيه إلى الأخذ بالوسائل و الأساليب المناسبة في وقتنا الحاضر ، وذلك عن طريق : 1-إلقاء المحاضرات والكلمات الاحتسابية في المساجد والمجالس العامة . 2-إقامة دورات احتسابية. 3-الاحتسابالعملي على المنكرات الظاهرة في المنطقة . }الوسيلة الرابعة {: وسيلة الاتصال الهاتفي : 1-الاتصال بالمسئولين ، للإبلاغ عن منكر ، أو المطالبة بتغييره . 2-الاتصال بالعلماء والدعاة ، للإبلاغ عن بعض المنكرات ، وحثهم على تغييرها ، أو لطلب الفتوى ، أو لطلب النصح والارشاد . 3- الاتصال بالأشخاص المحتسب عليهم . لنصحهم ، ومطالبتهم بتغيير المنكر ، أو الإقلاع عنه . 4- الاتصال بالمؤسسات ، أو الشركات ، أو المحلات التجارية ، أو نحوها ، لنصحهم و مطالبتهم بتغيير ما لديهم من المنكرات . وهنا ثلاثة تنبيهات : 1-يفضل الاتصال بالسكرتير أولاً من أجل التعريف، وإضفاء الجانب الرسمي في الاتصال. 2- حسن العبارة التي تعطي انطباعاً جيداً عن المتحدث.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 51 3- البعد عن الإطالة ، أو الجدل ، أو الانفعال ، أو الخروج عن الموضوع . ثانياً: الاحتساب التحريري الكتابي تعريفه : هو التحرير والكتابة بشتى أنواعها بغرض الاحتساب على المنكرات الظاهرة . ويشمل الوسائل الاحتسابية الآتية : } الوسيلةالأولى { :كتابة الخطابات الاحتسابية إلى الجهات الرسمية الحكومية ، أو إلى الشركات والمؤسسات الأهلية أو شبه الرسمية ، للإبلاغ عن منكرات عامة ، والمطالبة بتغييرها على سبيل المناصحة والاحتساب . تنبيهات تجعل الخطاب الاحتس ابي ناجحاً بإذن الله : 1- الاختصار قدر المستطاع 2- الدخول في الموضوع مباشرة دون مقدمات طويلة عن أهمية النصح ، أو أدلة الإنكار ، ونحو ذلك. 3- سلامة اللغة والإملاء 4- معرفة الصفة الرسمية للمخاطب معالي . سعادة . فضيلة . سماحة ) .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 51 5 - قوة المضمون ، وجديته ، مع هدوء العبارة ، ولطفها ، فيشعر القارئ أياً كان توجهه بأن الكاتب متعقل ، ويريد الخير، وهذا لا يعني التنازل عن قوة المضمون. ٦ - كتابة الاسم الصريح ، والعنوان الصحيح لتلقي الجواب : (جوال/ صندوق بريد/ بريد الكتروني/ فاكس ). ٧- كتابة التاريخ ، ورقم الخطاب إذا كان له تسلسل ٨- وضع المرفقات لإثبات ما لديك . وعليها جميع المعلومات المهمة (كالتاريخ ، والعدد للصحف). 9- الاحتفاظ بصورة في ملف معد لمثل هذه الخطابات لديك . 10- الاتصال بالجهة المكتوب إليها ، ومتابعة المعاملة من خلال الاتصال الهاتفي أو الشخصي . } الوسيلة الثانية { : كتابة الرسائل الاحتسابية للأفراد : أي الأشخاص الذين لديهم منكرات ، كمغني ، أو ممثل ، أو تاجر في تجارته شيء من المحرمات ، أو نحو ذلك . ويستحسن أن ت كون بأسلوب وعظي مؤثر ، يتضمن الترغيب والترهيب ، والتذكير بالله واليوم الآخر ، مع الدعاء له بالخير ، وإظهار عاطفة الأخوة الإيمانية ، ومحبة الخير له في دنياه وآخرته

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 52 } الوسيلة الثالثة { : الكتابة المق الية ا لصحفية : للرد على بعض الانحراف ات الفكرية أو العقدية ، أو استنكار بعض المنكرات الظاهرة في الصحف والمجلات الورقية ، أو الالكترونية . } الوسيلة الرابعة { : رسائل الجوال الاحتسابية ، لغرض النصح والإرشاد ، أو لطلب تغيير بعض المنكرات ، أو للإعراب عن الشكر والتقدير لمن قام بفعل خير أو غيّ ر منكراً أو نهى عنه. }الوسيلة الخامسة { : التعليق ات الاحتسابية الألكترونية على بعض المقالات أو الأخبار الورادة في المواقع والصحف الالكترونية ، تأييدا لما ورد أو إنكارا عليه . }الوسيلة السادسة { : كتابة الأبحاث،والمؤلف ات،والدراسات العلمية والإ حصائية الموثقة لأغراض احتسابية ، ليقوم العمل الاحتسابي على مرجعية علمية وإحصائية موثقة . } الوسيلة السابعة { : كتابة المطويات والكتيبات والنصائح والإرشادات الوعظية ، وتوزيعها على العامة ، لسهولة حملها وقراءتها ، وسرعة التأثر بها والاستفادة منها .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 53 ثالثاً : الاحتساب الثق افي و الإعلامي تعريفه : هو استعمال كافة الوسائل الإعلامية الممكنة في الاحتساب على المنكرات الظاهرة . ويشمل الوسائل الآتية : } الوسيلة الأولى { :وسيلة المداخلات الإعلامية وتشمل : أولاً : المداخلات الإذاعية ، في برامج البث المباشر . ثانياً : المداخلات التلفازية ، في برامج البث المباشر أيضاً. ثالثاً : المداخلات في الندوات والمؤتمرات والنوادي الأدبية وغيرها. وهنا تنبيهات : 1- ينبغي التحضير للمداخلة، وخصوصاً في الاستدلال، وتحديد الأفكار وترتيبها . 2- الهدوء في الطرح مع قوة ومتانة المضمون. مما يجعلها محل القبول والاحترام عند من يستمع إليها. 3- يفضل أن تذكر في بداية المداخلة أن لديك ثلاث نقاط مثلاً، حتى تحرج المنسق فلا يقطع مداخلتك بعد النقطة الأولى.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 54 4- بالنسبة للمداخلات الإعلامية يمكن أن تكون المداخلة في أي برنامج، حتى البرامج السياسية، أو الطبية، أو الفتاوى، أو البرامج المحرمة كالغنائية. 5- إذا كان البرنامج محرماً كالبرامج الغنائية، فاحرص ألا يفهم منسق الاتصال أنك متدين من خلال طريقتك في الكلام ، حتى لا يقطع اتصالك . ٦- يفضل جمع أسماء البرامج المباشرة وأرقامها ، ومواعيدها ، للتمكن من المشاركة في مداخلاتها . ٧-يمكن أن تكون المداخلة بطرح أسئلة ، أو أفكار ، أو مقترحات ، أو طلب فتوى ، أو للرد على بعض ما يطرح في البرنامج من أفكار ، أو للإنكار على ما في البرنامج أو الندوة من تبرج النساء مثلاً ، أو الاختلاط ، أو طريقة الإخراج أو نحو ذلك . }الوسيلة الثانية { : وسيلة إعداد البرامج الإعلامية الاحتسابية ، أو المشاركة فيها ، وذلك للتعريف بالعمل الاحتسابي ، وبيان أهميته ، والتشجيع على القيام به . } الوسيلة الثالثة { : وسيلة إنشاء صحف ومجلات ورقية أو ألكترونية ،وإنشاء مواقع ومنتديات احتسابية ألكترونية ، لمواجهة الدعوات والمواقع الإعلامية المضللة ، والداعية إلى الفساد والإفساد ، والاحتساب عليها.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 55 } الوسيلة الرابعة { : وسيلة المناظرات الإعلامية : وذلك بالمشاركة في البرامج الحوارية التي تستضيف ذوي التوجهات المختلفة ليدافع كل منهم عن قضيته ، وذلك لإبطال شبهات المنحرفين . } الوسيلة الخامسة { : وسيلة المراسل الإعلامي حيث يقوم المحتسب بالتواصل مع وسيلة إعلامية أو أكثر (صحيفة – إذاعة –قناة ) وإبداء استعداده بتزويد هذه الوسيلة الإعلامية بالأخبار الاحتسابية أولاً بأول . وينبغي له العمل على إعداد نفسه لهذه المهارة الإعلامية بتلقي بعض الدورات التي تعينه على ذلك ليكون مراسلاً فاعلاً ، وبالتالي فهو يسهم في نشر الأخبار الصحيحة عن الحسبة وغيرها من أعمال الخير ، ويسد الباب على المغرضين الذين يصوغون الأخبار بطريقة تشوه العمل الاحتسابي أو غيره من أعمال الخير والبر والدعوة . }الوسيلة السادسة { :وسيلة الرصد الإعلامي وذلك برصد ما ينشر في الصحف وا لمجلات ، وما ينشر في وسائل الإعلام الأخرى، ونسخه ، و توثيقه ، بغية الإنكار على ما يكون فيه من مخالفات ، والتحذير منها .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 56 رابعاً : وسائل احتسابية أخرى }الوسيلة الأولى { :وسيلة الهجر والمقاطعة : ومن أمثلة ذلك: 1- هجر المحل الذي يبيع المحرمات. 2- عدم حضور الولائم التي تشتمل على منكر . 3- عدم الإيداع في البنوك الربوية 4- عدم شراء بعض الصحف 5- هجر محطة البنزين التي تؤجرّ لصرّاف ربوي . تنبيه مهم: حتى تكون هذه الوسيلة فعّالة، ومجدية، يحسن إبلاغ الجهة أو الشخص المقصود بالهجر أن هجر المحتسب له إنما هو بسبب المنكر الذي لديه، حتى يتنبه له. فقد يكون من عنده المنكر لا يدري أنه منكر، ولو علم لتخلى عنه. وقد يفسر الهجر بأمور أخرى لا تمت إل ى المنكر بصلة، فيحاول تجنب تلك ا لأمور دون أن يتجنب المنكر. كما أن استعمال هذه الوسيلة ينبغي أن يؤدي إلى المقصود منها، ولو بالاستعانة بآخرين، فإذا لم يتحقق المقصود منها فالأولى عدم الاستمرار فيها خشية أن تؤدي إلى نتائج عكسية . } الوسيلة الثانية { : وسيلة الإنكار الموضوعي وتختص بالمنكرات العامة التي تحولت إلى ظاهرة في المجتمع، والتي لا يكفي في إنكارها وسيلة

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 57 واحدة من الوسائل المعتادة، فيخصص لها لجنة تقوم بدراستها في لقاءات دورية، وتضع مدة زمنية لعملها، وتختار له ا من وسائل الحسبة ما يناسبه ا، فيعالج المنكر الواحد بوسائل عدة ، تتظافر على تغييره وتحذير المجتمع منه . ومن أمثلة ذلك: 1- منكر الشرك 2- البدع 3- ترك الصلاة 4- الربا 5- التساهل في الحجاب ٦- فساد المنافقين وإفسادهم. فموضوع ترك الصلاة مثلاً : قد يعالج بعدة وسائل منها:  وضع استبانات ودراسات حول هذه الظاهرة  نشر فتاوى العلماء في حكم تارك الصلاة ، ووجوب الجماعة في المسجد .  إرسال خطابات مناصحة لتاركي الصلاة والمتخلفين عن المساجد .  جعل المتابعة من مهام إمام المسجد كما كان عليه الناس سابقاً.  إعداد أشرطة قوية ومؤثرة في الموضوع ، ... وهكذا.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 58 مثال آخر: الربا : قد يعالج بما يلي:  جمع فتاوى العلماء في حرمة الإيداع في البنوك الربوية حتى في الحساب الجاري.  زيارة المسؤولينفي البنوك الربوية ومناصحتهم .  إرسال الفتاوى عبر البريد الإلكتروني إلى جميع البنوك الربوية  طرح موضوع الربا في محاضرات وأشرطة وتعريف الناس بحقيقته وتطبيقاته المعاصرة.  توعية الناس بحرمة الربا والتحذير من مخاطرة. } الوسيلة الثالثة { : وسيلة البديل الشرعي: وتعني استحداث بدائل شرعية تنافس المؤسسات والمشاريع التي تشيع فيها المنكرات، أو تنشرها. مثال ذلك: 1- إنشاء صحف إسلامية سيارة بديلة 2- إنشاء مستشفيات أو مستوصفات تفصل بين الرجال والنساء. 3- إنشاء أسواق بديلة 4- إنشاء كليات طب نسائية تتبعها مستشفيات نسائية. 5- تولي التجارة في الملابس النسائية والعباءات، والتزام الضوابط الشرعية. ٦- صوالين حلاقة ، ومحلات خياطة تلتزم الجانب الشرعي.

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 59 }الوسيلة الرابعة { : وسيلة الشكاوى النظامية وذلك بتقديم الشكاوى النظ امية مثلاً ضد المنتجات الضارة، ومحلات بيعها، مثل: 1- محلات الجراك و المعسل. 2- المقاهي 3- محلات بيع أشرطة الغناء والفيديو المحرم 4- وسائل الإعلام المحرمة من قنوات وصحف وم جلات وغيرها. أو تقديمها ضد من يظهر الفساد ، أو يستبيح المحرمات ، أو يطعن في شيء من الدين ، أو يخالف الأنظمة التي فيها مصالح العباد . } الوسيلة الخامسة { : وسيلة الإشراف والتنسيق 1- الإشراف على عمل اللجان الاحتسابية وتوجيهه 2- تنسيقالجهود الاحتسابية من خلال عمل اللجان. 3- متابعة أداء اللجان الاحتسابية وتقويمها لتحسين الأداء وترشيده ) . تمت بحمد الله مقالات التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل . ###################