الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 16 2- الدروس العلمية الشرعية وهي الأساس في بيان العقيدة الصحيحة ، والأحكام العبادية ، والحدود الشرعية ، وتعليم الناس حدود الحلال والحرام ، كما أن فيها تحصيناً للمجتمع المسلم من تلبيسات أعدائه من الكفار والمنافقين وأهل الأهواء والضلالات ، بتحذير طلاب العلم وعامة الناس من العقائد والأفكار الفاسدة والمنحرفة . ثالثا : الاحتساب الفكري ( الجدلي ) ويشمل : 1- التنظير الفكري المعني بوضع الإطار المنطقي والجدلي للمسائل الفكرية التي يجادل فيها الخصوم ، ويرمون فيها بشبهاتهم ومغالطاتهم و يصدقها كثير من الناس ويقتنعون بما فيها من شبهات مع زيفها في الحقيقة وخطئها . ويرتكز هذا التنظير الفكري الاحتسابي على معطيات شرعية وعقلية وثقافية وتاريخية ، كما يرتكز على أقيسة جدلية منطقية وواقعية . 2- المناظرات والحوارات والردود التي يشارك بها المفكرون الاحتسابيون في صد الهجمات العلمانية وضلالات الطوائف المنحرفة ضد أهل السنة والجماعة السلفيين ، ودحض حججهم وإبطالها ، وكشف مافيها من الزيف والانحراف والبطلان بالحجج العقلية والبراهين المادية والشرعية .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 17 رابعا الاحتساب الخطابي ( التوعوي ) ويشمل : 1- إلق اء الخطب والكلمات الوعظية : سواء كانت في المساجد أو المحافل أو المناسبات الدعوية الاحتسابية . وفي هذه الخطب والكلمات تذكر فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وينبه فيها على خطورة تركه على الأمة ، مع بيان آثاره الإيجابية الإصلاحية على المجتمع وعلى دينه وأخلاقه واستقراره وأمنه ، وآثاره في دفع الفساد بكل أنواعه وأشكاله . وحث المسلمين عامة وأهل العلم خاصة على القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصح لكل مسلم . 2- إلق اء المحاضرات العامة ويقوم بإلقائها عادة العلماء وكبار الدعاة والمحتسبين ، ويحضرها النخبة من طلاب العلم وذوي المكانة العلمية والاجتماعية . وفي هذه المحاضرات تعرض القضايا الدينية والاجتماعية بصورة مفصلة ، كما تعرض المشكلات والحلول في شيء من التفصيل ، مدعومة بالحجج والبراهين الشرعية والعقلية والواقعية والتاريخية . وعموماً فللمحاضرات تأثير بالغ على زيادة وعي الناس وتوسيع مداركهم لكثير من القضايا والمشكلات المعاصرة . 3- إق امة المؤتمرات والندوات وفي هذه المؤتمرات والندوات تجري الحوارات والمناقشات العلمية والاحتسابية المكثفة ،

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 18 لتحرير كثير من القضايا والمسائل الاحتسابية ، والكشف عن مختلف الآراء والأفكار المتعلقة بها ، وإصدار التوصيات والتوجيهات التي لا شك في أهميتها للعمل الاحتسابي الشامل. خامسا : الاحتساب التحريري ( الكتابي ) ويشمل : 1- تأليف الكتب المتعلقة بالاحتساب وقد ألفت العديد من الكتب الاحتسابية سواء منها القديم أو الحديث . فمنها ما يتعلق ببيان فضائل الأمر بالمعروف ، وأهميته ، ومراتبه ، وأحكامه ، ووسائله ، وما ينبغي للمحتسب من صفات وأخلاق ، وما يترتب على ترك الأمة له من آثار وعواقب سيئة على الأفراد والمجتمعات . ومنها ما يتعلق بالكشف عن خطط أعداء الإسلام وأساليبهم وخطواتهم المدروسة في التسلل إلى المجتمعات الإسلامية بالإفساد وترويج الشبهات والدعوة إلى ا لشهوات ، واستخدام جميع الوسائل لتحقيق مآربهم وأهدافهم سواء منها الثقافية أوالإعلامية أو السياسية أوالاقتصادية أو العسكرية والاستعمارية .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 19 ومن هذه المؤلفات الاحتسابية ما يعنى بالكشف عن رموز وشخصيات تغريبية وإلحادية وبيان انحرافها وخطورة طرحها ومسلكها . ومن المؤلفات الاحتسابية ما يعنى بالجانب التاريخي ، واستخلاص الآيات والعبر من أحداثه فيما يتعلق بمكر الأعداء ، وإفسادهم ، وعواقب الركون إليهم ، والتحذير من ذلك كله . 2-كتابة المق الات الاحتسابية فمما لا شك فيه أن للمقالة الاحتسابية أثرها البالغ في بيان الحق ، والكشف عن تلبيسات المفسدين ، والرد عليهم ، وتعرية أحوالهم وعمالتهم للأعداء ، وتوعية الناس بخطر التغريب وما يتضمنه من فساد عقدي وأخلاقي واجتماعي وغيرها ، لذلك كله احتكر التغريبيون الصحافة ، ومنعوا المحتسبين من نشر مقالاتهم فيها ، ولكن الله سبحانه قيض للاحتساب ظهور المواقع والصحف الألكترونية والمدونات الشخصية ، ففتح للمقالة الاحتسابية مساحات واسعة من الحرية ، والانطلاق في مواجهة المد التغريبي الإفسادي ، مع إقبال الجماهير على قراءتها والاهتمام بها ، مما مكن لرسالتها الاحتسابية من الانتشار والتأثير البالغ بحمد الله وتوفي 3-كتابة الأبحاث والتق ارير والدراسات الاحتسابية وهذا الجانب مع أهميته إلا أنه من أكثر الجوانب تباطؤاً وتأخراً في أداء الرسالة الاحتسابية مع أهميته البالغة والحاجة إليه . ويرجع ذلك إلى سببين رئيسين :

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 21 أحدهما عدم توفر الباحثين المحتسبين ، وخبراء الدراسات الميدانية ، لا لقلتهم في الواقع ولكن لعدم نشاط هذه الفئة للاحتساب إلى وقت كتابة هذه المقالة . ثانيهما : صعوبة فتح مراكز بحثية احتسابية علمية متجردة ومحايدة يمكن أن تكسب ثقة الأوساط العلمية والشعبية معاً ، لأسباب سياسية أو لهيمنة الأجهزة والشخصيات المحتسب عليها . 4- تأليف وكتابة المطويات والنشرات والكتيبات الصغيرة : وهذه المطويات والكتيبات والنشرات تتضمن عادة المواعظ ، والأحكام الشرعية ، والتحذير من البدع والخرافات ، ومن الفساد الأخلاقي ، والعادات القبيحة المستوردة ، ونحو ذلك . ولها تأثير بالغ ملموس في أوساط الناس ، مع سهولة تأليفها ، وتوزيعها ، وسهولة قراءتها .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 21 سادساالاحتساب الثق افي والإعلامي ويشمل : 1- الصحافة لا شك أن للصحافة تأثيراً بالغاً في توجيه الرأي العام ، وإشاعة الفكر الذي يراد إشاعته ونشره ، وتصحيح المفاهيم أو إفسادها بحسب نوع الفكر ومضامينه . ولكون العمل الاحتسابي بحاجة ماسة إلى بيان الحق وتوجيه الناس إليه وإشاعة المفاهيم الصحيحة بينهم ودعوة الناس إليها ، وفي نفس الوقت هو بحاجة للكشف عن فساد الأف كار المنحرفة وتحذير الناس منها ، فإن الصحافة تعد أداة مهمة في تحقيق هذه الأهداف الاحتسابية وتفعيلها . وفي الوقت الحاضر قيض الله للمحتسبين الصحافة الألكترونية لتكون لسان صدق في نشر أعمالهم الاحتسابية وإيصال صوتهم إلى المحتسب عليهم وإلى جماهير القراء بعدما أقصوا من قبل التغريبيين عن نشر احتسابهم في الصحافة الورقية . 2- الإذاعة والقنوات التلفزيونية وهي من الوسائل الاحتسابية المهمة ، فكما أنها غدت في أيدي التغريبيين وسيلة لنشر الفساد الأخلاقي والدعوة إليه ، فهي كذلك يمكن أن تكون وسيلة لنشر الإصلاح الاحتسابي ومواجهة الأفكار المنحرفة والتوجهات المضلة . وذلك بإنشاء القنوات الإسلامية الاحتسابية ، أو إعداد البرامج ،

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 22 أوالمشاركة فيها وطرح الأفكار والردود الاحتسابية من خلالها ، أو بالمداخلات الهاتفية في البرامج المختلفة والاحتساب من خلالها . 3- الكتابات الأدبية الشعرية والنثرية وهي ما يمكن تسميته بالجانب الثقافي للاحتساب . فكتابة القصائد وإصدار الدواوين الشعرية ، وعقد الندوات والأمسيات الأدبية بقصد الاحتساب ، لها أثرها البالغ في الرد على الخصوم وإفشال ظهورهم الجماهيري وفضح أساليبهم ومخططاتهم الإفسادية . وقد كان للشعر من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في الإثخان المعنوي في الأعداء ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث حسان بن ثابت على هجاء قريش ويقول له :( اهجهم وروح القدس معك ) ، ويقول صلى الله عليه وسلم:( لقولك فيهم أشد عليهم من وقع النبل ) . ومن الاحتساب الثقافي الأدبي كذلك كتابة القصة بغرض الاحتساب ، لما للقصة من أثر على النفوس والعقول ، ولما لها من جاذبية ومتعة في نفوس القراء . وقد استعمل القرآن الكريم القصص في بيان أحوال الأمم السابقة ، ونجاة م ن أجاب دعوة الرسل وفوزه ، وخسارة من ناوأهم وهلاكه ، وذلك لما للقصة من أثر في تصويرالأحداث والمعاني والإقناع بها واستخلاص العبر والحكمة منها .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 23 وكما فعل التغريبيون في احتكار الصحافة ومنع المصلحين منها ، كذلك فعلوا في النوادي الأدبية وجعلوها حكراً على أصحاب الثقافة التغريبية المناوئة للدين والأخلاق ، فأصبح العاملون في المجال الاحتسابي معنيين بأن يكون لهم حضور أدبي قوي لتحجيم الثقافة المستوردة وتقزيم دهاقنتها . وليس شرطاً أن يكون ذلك من خلال النوادي الأدبية المحتلة من قبل التغريبيين ، فوسائل التواص ل الجماهيري أصبحت متعددة ومتنوعة لإيصال أي صوت يرتفع وأي كلمة تقال إلى جميع طبقات الناس . سابعا : الاحتساب الألكتروني ويشمل : 1- المواقع الألكترونية والمدونات فلقد ظهر في الآونة الأخيرة عدد من المواقع الألكترونية والمدونات الفاعلة في مجال الاحتساب والدعوة تقدر بالمئات وربما بالآلاف ، وهذا فتح من الله عظيم للمحتسبين والدعاة لكي يوصلوا مالديهم من النصح والإرشاد . ولدى المواقع الألكترونية والمدونات إمكانات متعددة لنقل الخبر ، والمقالات ، وللتوجيه والإرشاد ، والردود على الشبهات ، والتحذير منها ، وغير ذلك من المواد الاحتسابية النافعة .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 24 2- الصحف الألكترونية لقد أصبحت الصحف الألكترونية بديلاً منافساً للصحف الورقية في إيصال الخبر والمقالة إلى القراء ، فكانت فرصة مواتية للاحتساب الصحفي بعد ما حال التغريبيون بين المصلحين المحتسبين وبين الكتابة في الصحف الورقية . والاحتساب الصحفي له قوته وفاعليته على جماهير القراء ، بل على كافة أفراد المجتمع وطبقاته . 3- مواقع التواصل الاجتماعي وأهمها في الوقت الحاضر : أ- [المحتسب كل ما لديه من ملحوظات ، وأفكار ، ومقترحات ، وردود ، وتوجيهات ، بشكل مسهب أو مختصر . ويتميز بكسب الأعداد الكبيرة من المتابعين ، والاطلاع على مالديهم من علم وخبرة ووجهات نظر والتفاعل معهم ب- [وهو كذلك إحدى وسائل التواصل الاجتماعي الفاعلة ، بل ربما كان الوسيلة الأولى السريعة والمؤثرة في الأوساط الاجتماعية بل والسياسية والاقتصادية وغيرها . ويتميز التويتر بقصر النص المتاح ، إذ لا يزيد المسموح به عن 140 حرفاً ، مما جعله وسيلة سهلة لدى كثير من الناس للتعبير عن آرائهم وعلى مختلف الطبقات . وهو وسيلة احتسابية فاعلة وقوية ينبغي للمحتسبين استغلالها في الاحتساب المباشر على مختلف القضايا والموضوعات . خصوصاً أن

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 25 جموع المحتسبين يمكن أن يوحدوا طرحهم الاحتسابي ووجهة نظرهم بمشاركتهم مجتمعين في ما يسمى بالوسم (الهاشتاق ) الذي يقتصر على موضوع أو فكرة واحدة يتبادل فيها مختلف المتابعين طرح وجهات نظرهم . ج- [وهو أيضاً موقع ألكتروني لمجموعات خاصة من الأصدقاء والمعارف ، يتبادل فيه الجميع طرح أفكارهم ومشاعرهم وانتاجهم وأخبارهم ومنقولاتهم من المجموعات الأخرى . ولا شك أنه وسيلة احتسابية مفيدة للتواصل الاحتسابي ، ونشر المعلومة الاحتسابية. د- [ وهو موقع خاص بنقل الصور المتحركة والثابتة ، ويمكن من خلاله الاحتساب بالمحاضرات ، والمقاطع المرئية والمسموعة . وهو وسيلة إعلامية حية ومؤثرة تأثيراً بالغاً في جماهير الناس . 4- البريد الألكتروني وهو وسيلة ألكترونية يتم من خلالها إرسال الرسائل والملفات والمطبوعات المختلفة لأي طرف آخر لديه نفس الوسيلة الخاصة به ، وكذلك استقبال كل ما يرد من الطرف الآخر من رسائل ومطبوعات . وهي وسيلة تسهل على المحتسبين تبادل الرسائل وسائر المعلومات .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 26 5- الرسائل النصية وهي قصيرة ومحدودة ولكنها سهلة وسريعة في التواصل عن طريق جهاز الجوال . ويمكن للمحتسب أن يوصل رسالته الاحتسابية ونصيحته لأي شخص بمجرد معرفته لرقم هاتفه الألكتروني ( الجوال ) مباشرة ، وهي وسيلة سريعة وفاعلة في الاحتساب المباشر . #################

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 27 المق الة الرابعة مقومات العمل الاحتساب ي الشامل ا- المقومات العامة : وهي العناصر التي ينبغي توفرها في العمل الاحتسابي الشامل في صورته الكاملة ، وتشمل المقومات الآتية : 1- الشمولية وتعني شمول رسالة العمل الاحتسابي لكافة الأفراد والمجتمعات والمؤسسات الرسمية وغ ير الرسمية وفي جميع الأوقات والمناسبات، كما تعني شمولية الاستفادة من كافة المجالات المعرفية ، وجميع الوسائل المادية والمعنوية المشروعة التي تسهم في نشره وفاعليته . 2- الشرعية وتعني مطابقة العمل الاحتسابي في جميع جوانبه للكتاب والسنة وإجماع الأمة وعلماء ا لسلف ، والبعد عن الاجتهادات الشاذة والآراء المنحرفة .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 28 3- المنهجية وتعني أن العمل الاحتسابي الشامل يجب أن يقوم على طريق واضحة ومعالم بينة وأصول ثابتة ، يعلمها كل محتسب ، ويسير عليها دون خلاف ولا جهل . 4- المكتبيةوتعني أنه لا بد للاحتساب من عمل مكتبي إجرائي ، ككتابة الخطابات والبرقيات والتقارير ، وإجراء الاتصالات الهاتفية ، وتنسيق الزيارات والجولات والرحلات وجميع الأنشطة الأخرى ، وكذلك توزيع الأنشطة والمهام بين أعضاء المكتب من المحتسبين ، إضافة إلى القيام بعمليات الحفظ والتوثيق والأرشفة كحفظ التقارير والملفات وأرشفتها ، وتسجيل الصادر والوارد من المكتب الاحتسابي وإليه، وغير ذلك من الأعمال المكتبية اللازمة . 5- الميدانية وتعني القيام بالزيارات الاحتسابية إلى الأفراد والمؤسسات والهيئات الرسمية وغير الرسمية ، كما تعني القيام بالجولات الميدانية في الأم اكن العامة والتجمعات الشبابية والشعبية وغيرها ، وكذلك الرحلات الاحتسابية إلى مناطق وقرى ومدن مختلفة . ٦- الإعلامية : وتعني كافة الجهود والفعاليات والمشاركات الإعلامية التي تخدم العمل الاحتسابي وتوصل رسالته مثل : المراسلات الإخبارية ، والمقالات الصحفية ، و المداخلات في البرامج الإعلامية ،

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 29 والمشاركات في البرامج والندوات ، وإعداد البرامج ، وإنشاء القنوات وكذلك إنشاء الصحف والمواقع الألكترونية والمدونات ، وإعداد المقاطع المرئية . إضافة إلى الكتابة في مواقع التواصل الاجتماعي كالفيسبوك والتويتر وغيرها . ٧- البحثية : وتعني القيام بأبحاث ودراسات احتسابية من خلال إقامة مراكز للبحث العلمي والدراسات الميدانية واستطلاعات الرأي ، ومراكز للمعلومات ، لكي يقوم الاحتساب على رؤية صحيحة ومعلومات موثقة وخطوات حكيمة راشدة . ٨- التوعوية : وتعني نشر الوعي الاحتسابي في المجتمع بتفعيل خطباء المساجد بإعداد خطب الجمعة وأنشطة المسجد الأخرى بما يخدم التوعية بالاحتساب المجتمعي ، وكذلك التوعية بإقامة المحاضرات والندوات التعريفية بالاحتساب وفضائله وأهميته وخطورة إهماله أو تركه ، وأيضاً تفعيل الكلمات في المساجد والمحافل وغيرها، وتفعيل اللوحات الإعلانية والإرشادية ، والكتيبات والمطويات ، وغير ذلك من الأنشطة التوعوية . 9- التدريبية وتعني تدريب الشباب على العمل الاحتسابي الشامل من خلال مراكز تدريب أو معاهد تأهيل ، إضافة إلى دورات قصيرة متخصصة ، فالاحتساب يحتاج إلى مهارات في التعامل والتخا طب والمجادلة بالتي هي أحسن ، كما يحتاج إلى التدرب على الصبر وسعة

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 31 الحلم وطول النفس . لذا فإنه ينبغي أن يكون من شروط مزاولة الاحتساب التعاوني الشامل الحصول على دورات تدريبية أوشهادات تأهيلية ، أو أن تكون للمشارك خبرات كافية مدعومة بمؤهلات علمية أو مشاركات عملية . فالاحتساب اليوم أصبح في مواجهة مخططات ، وبرامج ، ومراكز دراسات ، ومستويات علمية وفكرية متنوعة ، وقوى داخلية وخارجية متنفذة ، تسعى جميعها إلى تغيير المجتمع المسلم بإبعاده عن دينه وأخلاقه وقيمه وتوجيهه نحو تبني الثقافة الغربية التي يسودها الانحلال والإلحاد ، مما يحتم على المحتسبين إعداد أنفسهم بالتدريب الجيد ، والعلم النافع ، لمواجهة الاجتياح التغريبي السافر . 10- الإبدالية وتعني أن يتم اقتراح مشروعات إصلاحية نافعة بديلة عن المشروعات التغريبية الإفسادية ، وإعداد التصورات الصحيحة والمدروسة عنها ، وترغيب المقتدرين في تبنيها وإقامتها لتكون مصدراً للخير والمعروف في المجتمع . فحصر الاحتساب على أسلوب المدافعة بالنصح والأمر والنهي ، يجعل مجرد عدم الاستجابة له يلغي كل فاعلية له يراد تحقيقها . أما التوجه إلى إعداد مشروعات علمية وتربوية واقتصادية وخدمية منافسة فإنه سيحدث تغييرات عملية يلمسها المجتمع ويتبناها بدلاً من مشروعات الفساد التغريبية ، مما يمكن الاحتساب من التأثير المباشر على المجتمع واحتوائه .

الغيث الوابل في التعريف بالعمل الاحتسابي الشامل 31 11- التقويمية : وتعني أن يتضمن العمل الاحتسابي آليات فاعلة للمتابعة والتق ويم ، لأنه بطبيعة الحال بسبب كثرة المتغيرات وتنوع الجهود وتعدد الأفراد والاجتهادات فإنه لا بد أن يكون الاحتساب عرضة للخطأ والخلل والقصور أحياناً في بعض التطبيقات . لذلك فإن المتابعة والتقويم المستمرين لهما الأثر البالغ في الإبقاء على قوة الاحتساب وفاعليته وسلامة مساره وصحة تطبيقاته . ب -المقومات الخاصة بالمكاتب الاحتسابية : من المفترض أن يتوفر المكتب الاحتسابي المتكامل على تسع مقومات أو عناصر لاغنى للعمل الاحتسابي الشامل عن واحدة منها ، ولكن لا يعني هذا أن الاحتساب يتوقف أو ينعدم إذا لم تتوفر هذه المقومات جميعها . بل المقصود أن توفرها جميعاً يعني كمال العمل الاحتسابي وقوته ، وعدم توفر بعضها يعني أن العمل الاحتسابي لا يزال بحاجة إلى مزيد من الجهود ليقوم برسالته كاملة ولا بأس أن يبدأ الاحتساب بأي قدر منها ثم ينمو تدريجياً باستكمالها واحدة بعد الأخرى حتى يكتمل البناء الاحتسابي للمكاتب بتوفر كافة مقوماته . فالاحتساب التعاوني يبدأ غالباً قبل تأسيس مكتب ما ، أو أي عمل مؤسسي آخر ، فبمجرد اجتماع عدد من المحتسبين بقصد الاحتساب ،